Колдовство есть ли на самом деле: Почему люди верят в сверхъестественное?

Почему люди верят в сверхъестественное?

31 октября 2016

Подпись к фото,

Среди россиян в возрасте от 45 до 59 лет большинство верит в магию.

Как выяснил ВЦИОМ, более трети россиян верят в колдовство, порчу и сглаз. Еще почти четверть россиян не уверена в том, что это предрассудки. Среди женщин в колдунов верит почти половина.

Впрочем, Россия здесь не уникальна. В Соединенных Штатах, согласно опросам компании Gallup, примерно треть уверены, что можно влиять на материальный мир с помощью мысли, около 40% американцев верят в привидения, а 20% — в то, что в принципе можно поговорить с умершим.

Так что пока такие люди в нашем цивилизованном мире есть, празднику Хеллоуин, отмечаемому сегодня, ничто не угрожает.

В чем природа нашей неизбывной тяги к чертовщине и веры в сверхъестественное?

Ведущий программы «Пятый этаж» Александр Баранов обсуждает тему с психологом Валентиной Шаталиной и историком религии Николаем Шабуровым.

Александр Баранов: Колдуны, ведьмы, черти, привидения — существа, с которыми в XXI веке, казалось бы, должно быть все ясно. Можно понять людей далекого прошлого — они не понимали, скажем, почему нет дождя уже целый год. Конечно, колдун был виноват. В наше время подобные вещи наука объяснила. Не все конечно, есть вещи, которые наука еще не объяснила.

Мы не знаем, почему элементарные частицы могут находиться в двух местах одновременно, но это вопросы за пределами обыденного сознания, они людей тревожить не должны. А в обыденной жизни все уже более-менее объяснено.

И, тем не менее, люди продолжают верить в колдунов, привидения, приметы, медиумов. Волей-неволей возникает подозрение, что есть что-то такое в природе человека, что делает его предрасположенным к подобным вещам, суеверию, вере в сверхъестественное. Что-то заложенное то ли генетикой, то ли эволюцией, то ли еще чем-то. У вас есть объяснение на этот счет?

Валентина Шаталина: Какой-то ответ я смогу сформулировать на такой сложный вопрос. Мы действительно не можем объяснить, почему все колдуны, зомби, злые духи так популярны в кинематографе. Почему ужастики — это целая индустрия. Почему к теме переживания страха и ужаса нет равнодушных людей.

Где прячутся корни этих ярких, сильных, сложных чувств, и почему у них такой социальный резонанс? Как ученый, я должна сказать, что те, кто верит в абсолютную магию, имеют низкий образовательный уровень и полное отсутствие потребности разобраться в природе вещей и систематизировать имеющиеся знания и представления.

Но все не так просто. Корни имеют эволюционную природу. Наше мышление так устроено, что в случае невозможности нахождения четкого ответа и решения мы ищем свет там, где темно, странно, непонятно, и пытаемся разобраться, если решение нас очень волнует и результат очень важен, мы склонны поверить всему — чуду. Вы скрещиваете пальцы, стучите по дереву? Не выбрасываете мусор перед дорогой? Опираетесь на обыденные приметы?

А.Б.: Нет, я этого ничего не делаю. Но я сознаю, что я — исключение из правила. А по поводу темноты и того, что там в темноте, — ученые доказали, что первобытный человек должен был бояться шорохов в темноте. Скажем, один первобытный человек знал, что это листья шуршат, а другой придумывал себе страшных монстров в темноте. Первого человека съедал тигр, а второй выживал и передавал эту генетическую расположенность нам.

Мы это продолжаем делать, хотя для нас это не так жизненно важно уже. Как историк религии, вы как смотрите на эту предрасположенность человека, и есть ли она в натуре человека?

Николай Шабуров: Мне трудно говорить о том, насколько это заложено генетически, не исключено. Но я не думаю, что современная жизнь менее сложна, более понятна для большого числа людей, нежели жизнь первобытного человека. Мы очень много знаем про природные явления. Наука нам открыла, почему долго нет дождя, и многие другие сложные вещи.

Но можно согласиться с Марксом, что гораздо более важную роль играют социальные факторы. Наша социальная жизнь не менее иррациональна, чем жизнь природная, как она была у первобытного человека.

А.Б.: Что вы имеете в виду? В современном мире имеется гораздо больше инструментов, чтобы решать свои проблемы. Не только чтобы выжить, но и собрать урожай, не надо прибегать к потусторонним силам, чтобы завтра поесть. Но эта тяга, эта вера существует в самых различных формах.

Н.Ш.: Но остаются войны, остается социальное неравенство, тирания, насилие. В человеческой жизни, в том числе в общественной, очень много иррационального. Вроде бы с прогрессом человечество идет по пути рационализации, но все равно, эта сфера нерационального остается. И человек, особенно в нашу эпоху глобализации, когда жизненные обстоятельства меняются, образ жизни изменился на протяжении одного поколения. Человеческое сознание за этим не успевает.

А.Б.: Вопрос еще в том, где эта иррациональность сидит. Действительно наша жизнь иррациональна, или наше сознание воспринимает ее так? Часто то, что мы не можем понять, не способны понять, — мы не можем согласиться с тем, что мы это не понимаем, ищем объяснения и приходим к иррациональным объяснениям. Разве этого нет?

Н.Ш.: Наше сознание — это тоже часть жизни. Ответить на вопрос, иррациональна ли жизнь, или иррациональность коренится в подсознании, невозможно. Я не готов. Мне кажется, наша жизнь и сознание связаны друг с другом неразрывно. По-прежнему очень значительные вещи от нас не зависят. Мы — объект воздействия каких-то глобальных сил. Это гораздо более силы сейчас социальные, нежели природные, но это не меняет сути дела. Человек себя ощущает столь же некомфортно. Нельзя сказать, что сейчас уровень страха понизился.

А.Б.: Страхи стали другими, но они существуют.

Н.Ш.: Но они не в меньшей степени воздействуют на сознание человека.

А.Б.: Может быть, современный человек, несмотря на весь комфорт, когда страхов нет, начинает их для себя искать, когда волнений нет — о чем бы поволноваться. И жизнь для современного человека кажется иррациональной, полной непонятного, и человек тянется к объяснению.

В.Ш.: Как психологу, мне хотелось бы развести общие социальные тенденции, то, что нельзя не заметить глазом, с индивидуальными проблемами человека, который верит или не верит в эту мистику. Исследования ВЦИОМ, которые опубликованы, мы видим разницу, как это воспринимают мужчины и женщины, разницу по возрастным группам. Самая восприимчивая к мистике, порче, сглазу группа — 45-60 лет.

А.Б.: А наименее восприимчивая — либо молодежь, либо те, кому за 60. Молодежь понятно. А почему менее восприимчивы те, кому за 60? Потому, что они выросли в СССР, или по каким-то другим причинам?

В.Ш.: Это связано исключительно с возрастными особенностями. Это совершенно замечательный возраст, особенно в нашем веке. Человек в этом возрасте опирается на прожитый опыт, умеет им распорядиться, умеет управлять своими эмоциями, понимает пределы своих волевых усилий. Он более рационально распоряжается собой.

А потребность в мистике возникает, когда у нас низкая самооценка и нет реального способа ее вырастить. И мы компенсируем ее через то, что верим в примету, магические пассы экстрасенсов.

Я вспоминаю 90-е годы, когда приходилось консультировать большое количество молодых бизнесменов в России. Люди приходили и искали экстрасенса, садились в кресло пассивно и говорили: делайте со мной что-нибудь. Экстрасенсы были более высоко оплачиваемы, более популярны и действительно здорово помогали людям.

У человека большая потребность концентрироваться и на что-то опираться. А экстрасенс, цыганка, гадальщица чувствует этот момент и помогает человеку поверить в себя, в то, что сбудется то, что ему так необходимо, что у него получится. Эта дополнительная энергетика в огромном количестве случаев помогает человеку, и не только в СССР.

Посмотрите на гомеопатию. Человек приходит за помощью, дополнительной поддержкой — кроме таблетки, врачебного вмешательства, ему нужно что-то еще. Ему предлагают целый спектр разных практик — работа с дыханием, умение управлять своими мышцами, йога, пилатес или что-то еще. Другое дело — спиритуал хилинг или александер текник.

А.Б.: То есть вся эта чертовщина работает.

В.Ш.: Ты должен поверить, что тебе это поможет. И, если прикосновение дает ему внутренний покой, равновесие, баланс — это поиски нашего «я». Балансирование между своими страстями и внешним миром. И если мы слабы, мы ищем поддержку в мистике.

А.Б.: А почему не на всех это действует? Есть люди, на которых это совершенно не действует. Даже если человек допускает какие-то экстрасенсорные возможности, это не значит, что кто-то может изменить свою жизнь, помочь, продемонстрировав какие-то фокусы. А про колдунов вообще говорить нечего. Есть люди, которые мыслят сугубо рационально.

В.Ш.: Хотела бы посмотреть на этих людей. Это достаточно сильные натуры, которые привыкли опираться на свой опыт, перепроверять себя. У них рациональное логическое мышление, они не боятся неуспеха, плохой оценки. Его не ранили в детстве, не говорили «ты ничтожество», как это принято в некоторых культурах, когда младший по статусу в родовой цепочке всегда плохой, потому что маленький.

А.Б.: Я далекий от психологии человек. Но у меня есть доморощенная теория, почему некоторые люди верят в сверхъестественные вещи, а некоторые нет. Вы, как специалист по детству, — я с вами проконсультируюсь.

У ребенка существует дуалистическое сознание — он относится к жизни как к игре, и это помогает ему осваивать мир. Ребенок может одновременно точно знать, что Деда Мороза нет, что подарки покупают родители, и тут же верит, что Дед Мороз есть, он беспокоится, что труба узкая, Дед Мороз в нее в этом году не пролезет и он подарка не получит.

Проходит время, ребенок взрослеет и должен решить, есть Дед Мороз или нет. И есть три варианта ответа — один, когда взрослый человек говорит, что Дед Мороз есть. Это тяжелый случай, мы его рассматривать не будем.

И два других: Деда Мороза нет — рационально мыслящий человек, скорее всего, нерелигиозный, и не верит в колдунов. И есть люди, которые отказываются отвечать на этот вопрос. И они продолжают жить с детским дуализмом сознания. Они верят и не верят в колдунов, они легко могут быть религиозными, они ищут смысл жизни там, где его нет, и прочее.

В.Ш.: Вы затронули непростой сюжет, связанный с детством и тем, что ребенок вырастает из детства. Что некоторые сохраняют в себе ребенка, может быть хорошим, добрым знаком, показателем креативности, потому что ребенок способен увидеть неожиданные связи между обыденными вещами. И такой человек может быть очень успешным творческим взрослым.

И если он не хочет отвечать по поводу Деда Мороза, он может скрывать наивное ощущение, что чудо существует. Как бы мы ни были прагматичны, нам хотелось бы верить, что доброе начало побеждает злое — а это чудо. Что сильный и мужественный человек будет впереди трусливого и подлого — и это тоже чудо. Это очень сложная система наших морально-этических представлений о жизни.

И в каких условиях существуют наши дети, что мы им все время уменьшаем границы наивных добрых представлений о жизни и вводим все больше прагматических характеристик, которыми они очень легко манипулируют. Или придется переходить в область патологии, когда человек настолько тревожен, что не может существовать в современном мире, угнетен им.

Это страх безработицы, одинокой старости. Любые наши социальные проблемы можно перевести в эту плоскость. Так что, если ваша теория удобна для видения мира, разделения людей на категории, она может существовать.

А.Б.: Какова корреляция между религиозностью, верой, принадлежностью к определенной официальной религии, и суевериями? На этот счет есть совершенно разные мнения, результаты опросов.

Н.Ш.: Какая-то корреляция есть. Религия предусматривает веру в сверхъестественное, санкционирует ее. Если человек признает сверхъестественное, то может и признавать такие его формы, как колдуны и так далее. Но не надо принимать это слишком примитивно.

Многое зависит от уровня образования. Многие современные религии — довольно сложные системы, в том числе интеллектуальные, в которых есть специфическая рациональность. Образованные верующие люди вряд ли особенно будут верить в колдунов, ведьм, заговоры и так далее.

С другой стороны, необразованные люди, не принадлежащие к какой-либо религии, тоже могут быть в плену разного рода суеверий. Более того, для них христианство и вера в заговоры и колдунов лежат в одной плоскости.

А.Б.: Кто-то еще в позапрошлом веке сказал, что русский крестьянин не может отличить черную кошку от апостола Павла.

Н.Ш.: Я не стал бы разделять индивидуальные особенности человека и социальный аспект. Для меня человек в значительной степени существо социальное. И неслучайно экстрасенсы стали так популярны в 90-е годы — эпоху нестабильности и перемен, которая для многих была дискомфортна. И как реакция на это — увлечение экстрасенсами и подобными вещами.

А.Б.: То есть вера в колдунов и все такое — симптомы социальной болезни общества, которое не может дать человеку нормального, обычного выхода решения его проблем?

Н. Ш.: Если говорить о современном развитом обществе, думаю, да. Но общество обществу рознь. Человечество прошло большой путь. Я не готов назвать средневековое общество больным. Это общество с такой структурой, в которой такие вещи играли большую роль.

Но такой исторический феномен, как охота на ведьм, на самом деле имела место не в эпоху классического средневековья, а когда начал происходить слом традиционного средневекового сознания. Это XV-XVII века, то, что мы называем эпохой Ренессанса. Это реакция на перемены, вторжения иррационального начала, в очень тяжелых формах.

Эта охота унесла десятки, а то и сотни тысяч человек, и это было симптомом кризиса, болезненности общества. До этого в колдунов верили, но не было такого страха, представления, что все вокруг полно зловредными сатанинскими силами, которые пытаются загубить христианский мир.

Эти вещи очень связаны с конспирологией — секуляризованной псевдорациональной верой в колдунов, заговор, нечистую силу и так далее. Валентина говорила о гендерном и возрастном аспекте.

У нас нет достаточных данных, чтобы оценивать, что в этом плане имело место в средние века, но само название характерно — охота на ведьм. Женщины явились в гораздо большей степени жертвами этой кампании, но, возможно, и в большей степени были подвержены суевериям. Это тоже очень интересный вопрос.

А.Б.: Вы как психолог видите положительную сторону в творческой стороне — человеку помогают жить экстрасенсы, вера в чудо и так далее. Но все это основано на обмане. Где вы проводите грань, где это помогает человеку, а где становится опасно?

В.Ш.: Это очень сложный вопрос. Мы говорим об эволюционном страхе перед неизвестным, и этим страхом можно манипулировать. Мы видим множество примеров, о которых только что говорили, что СМИ и другие институты могут легко это использовать в своих прагматичных целях.

Если человек стар, немощен и к нему приходит знахарка, которая уводит его от реального лечения? Помните, как заряжали воду и все такое? Это — безусловное зло. Но человек без веры — очень печальное создание. Именно опираясь на веру, он может сделать что-то по отношению к себе и другим.

_____________________________________________________________

Загрузить подкаст передачи «Пятый этаж» можно здесь.

Деревенская магия / ТВ / Newslab.Ru

Познавательно

Жанр:	Документальная
Производство:	ПЦ «Профи М»
Страна:	Россия
Режиссер:	Илья Ульянов
Продюсер:	Андрей Сычев
Автор:	Татьяна Сорокина-Арт
Ограничения:	для детей старше 16 лет

Заговор, порча, гадание и приворот. Мы привыкли верить в то, что все — это необъяснимые явления. Но наука уже выдвигает теории о том, как на самом деле работает это колдовство. В нашем фильме мы попытались это рассказать. В маленьком селе Иркутской области периодически бывает Алла Пугачева. Она приезжает в гости к целительнице Ирине Лохэ. Примадонна лечит здесь голосовые связки. После концерта в Чернобыле в 86-м году она чуть не осталась без голоса. То ли врачи помогли, то ли травы и настои Лохэ, но голос у Пугачевой сохранился, а в местном музее до сих пор хранится автограф Аллы Борисовны. К целительнице Лохэ ходили лечиться все, кто знал ее адрес. Но между собой односельчане называли их колдунами. При советской власти целительство было под запретом. И если для местных она была колдуньей, то для власти — самой настоящей преступницей. Елену четыре раза судили. Если сложить все приговоры, то получится 26 лет. Но каждый раз ее освобождали в зале суда с условным сроком — в благодарность за «преступное» лечение. Семья Лохэ — потомственные травники. И вся их магия сегодня называется простым научным словом — фитотерапия. Магия взгляда. О ней, а точнее, о конкретных ее проявлениях — сглазе и порче — слышали даже дети. Многие верят, что магия взгляда действительно существует. И кажется, что разумных объяснений этому быть не может. Либо это настоящее колдовство, либо — суеверие. Колдунья Маргарита живет в Карелии. Она утверждает, что взглядом может легко подчинить себе огонь. Но мы решили провести свой эксперимент. Мы выбрали самое людное место — вокзал в Петрозаводске. Наш корреспондент и Маргарита смотрели в спины людям, чтобы заставить их обернуться. Мы сравнили — на чей взгляд, Маргариты или нашего корреспондента, обернулось больше людей. Большинство современных людей в магию взгляда не верят. Но среди ученых есть специалисты, которые всерьез занимаются изучением силы человеческого взгляда. Согласно их теории, раз глаза способны принимать лучи, то они могут и испускать их. В наших глазах есть своеобразный экран-пластинка, который реагирует на световые волны. Он работает как кристалл, отражающий свет.

Мы показали видео, снятое на вокзале, доктору биологических наук Юрию Симакову. То, что люди оборачивались на взгляд Маргариты, его ничуть не удивило. Если принять теорию Симакова, глаза любого человека излучают световые волны. Но все люди разные, у кого-то излучение сильнее, у кого-то слабее. Это излучение влияет на окружающих. А ведь любые волны могут быть для человека как полезны, так и вредны. Виктор Морозов — фермер со стажем. Для успешного ведения бизнеса у него есть все, что нужно: знания, силы, опыт. А самое главное — трезвые работники! Хотя еще 15 лет назад здесь все было как у всех. Из-за алкоголизма сотрудников чуть не обанкротилось его предприятие. Морозов готов был лечить своих алкоголиков всеми доступными способами. Когда узнал про бабу Шуру — поехал к ней на следующий же день. На месте Морозову даже не пришлось ничего объяснять. Баба Шура к массовому паломничеству алкоголиков уже привыкла. Выстроила всех в очередь и попросила заходить по одному. С тех пор прошло уже 15 лет. Предприятие Морозова считается одним из передовых. К бабе Шуре он больше не ездил — для того, чтобы вылечить мужиков от алкогольной зависимости хватило и одного визита. Как же так просто деревенской бабушке удается избавлять людей от болезни, которую и в современных клиниках вылечить не могут! Нам удалось записать на скрытую камеру шепот бабы Шуры. Оказывается, ученые давно уже обратили внимание на бабушек-целительниц. Их практику называют ультрапарадоксальной психотерапией. Голосовую диаграмму и сам шепот мы отвезли биофизику Николаю Косенкову. Первое, что заметил Николай Косенков, то, что в заговоре бабы Шуры очень много шипящих и свистящих звуков. Именно шипящие создают особенные звуковые вибрации, которые влияют на подсознание человека. Другими словами — баба Шура занимается не чем иным, как лечебным гипнозом. Знахари и ворожеи всегда давали тем, кто обращался к ним за помощью, заговоренную воду или соль. Многие ученые считают, что эти вещества имеют рыхлую кристаллическую решетку и способны впитывать информацию. Мы попросили колдунью заговорить соль. Для чистоты эксперимента купили две одинаковые пачки. Одну заговорили, а другую — нет. Два образца соли мы привезли в Институт экологии человека и гигиены. Доктору биологических наук Станиславу Зенину. С помощью специального прибора он проанализировал структуру обоих образцов. Они оказались разными! Приворотная магия — это отдельная специализация. Колдуны, как и врачи, специализируются каждый на своем. Есть целители, гадалки, а есть ворожеи. У приворотной магии только одна цель — вернуть любимого или любимую. 10 лет назад муж предложил Валентине развестись. Сначала она пыталась мужа уговаривать, давить на жалость, просить о помощи. И когда окончательно поняла, что их отношения развалились, пошла к ворожее. Колдунья дала ей заговоренное яблоко. Еще со времен Адама и Евы яблоко пользуется популярностью в любовной магии. Надо только накормить этим плодом мужа. Валентина так и сделала. Через месяц после магического ритуала муж вернулся, а еще через два года у них — родилась дочь Аня. Точного объяснения этому привороту у нас нет. Возможно, колдунья использовала яблоко, потому что оно на 80% состоит из воды. Оказывается, в нас живут древние знания. И мы подсознательно выбираем ту одежду, на которой присутствуют обереги. Чтобы это проверить, мы отправились на неделю высокой моды. Какие магические символы используют наши кутюрье? Последняя коллекция модельера Вячеслава Зайцева. Видео с показа его моделей мы показали специалисту по древнеславянской культуре, автору книги «Волкодав» Марии Семеновой. Она в любой случайной вышивке может прочитать целое зашифрованное послание. Семенова определила: клеточки, цветочки и даже сережки моделей Зайцева — стилизованные украшения древних славян. Деревенская магия существует. Но на каждого настоящего колдуна по статистике приходится 10 ненастоящих. Отличить одного от другого — сложно. Но все-таки возможно. Настоящие колдуны не берут денег, не привлекают Бога, не рекламируют себя и не лечат от всех болезней.

Мы привыкли считать магией то, что не можем объяснить. Когда-то для наших предков восход солнца был настоящим волшебством. Сегодня каждый школьник знает, почему это происходит. Возможно, когда-нибудь наука продвинется настолько, что сможет не только объяснить, как работает колдовство, но и научить нас применять его самостоятельно.

В Уголовном кодексе пропишут наказание для колдунов и магов

Хрустальный шар. ФОТО: PIXABAY.COM

Оказание платных «магических» услуг приравняют к мошенничеству и вымогательству, добавив новую статью в Уголовный кодекс. А участие так называемых колдунов и ведуний в телепередачах об экстрасенсах станет для них отягчающим обстоятельством. Соответствующие поправки в УК внесут в Госдуму.  

Член Комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Сергей Вострецов рассказал «Парламентской газете» о десятках обращений от людей, которых  обманывают «всевозможные «маги» и «ведьмы». Он пояснил, что раскрученные по ТВ колдуны и их помощники создают сайты, а потом «обдирают людей».

«Поэтому надо, чтобы как секты мы прикрыли в своё время, также поступить и вот с этими лицами, которые как поодиночке, так и группами, пользуясь критическим состоянием людей, выманивают из них деньги и растворяются в воздухе», — сказал депутат.

Вострецов внесёт на рассмотрение Государственной думы законопроект, вносящий поправки в ряд статей Уголовного кодекса. Речь идёт о статьях 159 («Мошенничество»), 163 («Вымогательство») и 210 («Организация преступного сообщества»). В частности, депутат предлагает дополнить УК РФ статьёй 159.7 с новым классификатором деятельности, который будет описывать «колдовские» или «магические» услуги.

Законодатель подчёркивает, что планируется запретить не сами занятия колдовством, а попытки поставить его на коммерческие рельсы.

«Хотите — гадайте, делайте что угодно, но как только встаёт вопрос о том, что за эти услуги нужно платить деньги в любой форме — это уже будет уголовно наказуемо», — сказал Вострецов «Парламентской газете».

Политик особо отметил, что деятельность всевозможных «колдунов» и «ведуний» наносит людям серьёзные психологические травмы. И не последнюю роль в развитии «магической» индустрии играет сегодняшнее телевидение. 

«Это приняло уже массовый оборот. Кажется, что тут такого — просто развлекательная программа, шоу, но на самом деле эффект очень страшный. Люди реально начинают верить во всё это, потому что это показывают на федеральных каналах. Конечно, это надо останавливать, и защитить наших граждан от подобного зла», — считает Сергей Вострецов.

Законодатель уточнил, что речи о запрете подобных телепрограмм пока не идёт, однако после введения уголовной ответственности за коммерческую «волшебную» деятельность такие передачи, по его мнению, закроются сами собой. Так как это «уже будет отягчающим обстоятельством».

«Вы же помните, когда закон по живодёрам приняли, мы увеличили сроки за издевательство над животными. А отягчающим обстоятельством стал показ садистских роликов. Вот также и здесь автоматом сами собой закроются передачи про всех этих колдунов и экстрасенсов, когда их деятельность будет запрещена законом», — пояснил парламентарий.

Колдовство в Исламе: признаки и лечение

1. Возможность покаяния для колдуна
2. Наказание колдунам
3. Виды колдовства
   1. Астрология
4. Признаки колдунов
5. Как защититься от колдунов
   1. Рукъия
   2. Фатиха
   3. Исцеление Кораном

«Сихр» или колдовство по-арабски означает, как говорил об этом аль-Азхари, изменение в вещи ее истинной сущности. Под понятием колдовства в исламе понимают процесс чтения заклинаний, завязывания узлов и других действий, которые приводят к влиянию на тело или душу человека, в результате чего могут быть вызваны болезни, смерти, разлучение мужа и жены, а также прочие результаты воздействия на свободную волю человека, которые могут вредить ему.

Колдуном или сахиром в исламе называют того, кто с целью колдовства обращается к шайтанам, джиннам, проявляя неверие и совершая мерзкие поступки, которые угодны джиннам. Колдуны обращаются к шайтанам и джиннам для того, чтобы эти существа оказали колдуну помощь в его колдовстве и магии, а сами совершают деяния, которыми будут довольны джинны. Колдуны заявляют о том, что обладают знанием сокровенного, посредством колдовства и магии могут привести человека к смерти, могут разлучить любящих друг друга людей, возбудить у людей друг к другу симпатию или антипатию, изменить умонастроение человека, вредить ему.

Об этом писал Хафиз аз-Захаби в своей книге, упоминая о больших грехах в исламе, говоря о том, что люди могут вступать в колдовство, не отдавая себе отчета в том, что колдовство в исламе – это не просто нечто запретное, но и является неверием, и делает муслима — неверным.

В современном лексиконе можно встретить различные названия колдовства: белая магия «хорошая», серая или черная магия, однако какая бы магия не была использована по Исламу — это является колдовством и большим грехом! 

Есть ли возможность покаяния для колдуна

Для колдуна в исламе есть возможность покаяния, ведь Аллах прощает грехи человеку, если тот покаялся перед смертью. Сказал Аллах в суре «аз-Зумар»: «Скажи: «О рабы Мои, преступившие предел во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он — Прощающий, Милосердный! С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему» (cура 39. Толпы, 53-й аят). По словам Хафиза Ибн Касира, в этом благом аяте содержится призыв ко всем грешникам для покаяния, в нем говорится о том, что если человек отказался от своего неверия и покаялся, то Всевышний простит ему грехи, даже если его грехов так много, как морской пены.

Наказание колдунам в исламе

Но необходимо помнить о том наказании, которое ждет колдуна, и которое настигнет его по Шариату, даже если он покается перед Аллахом, и поэтому ученые говорят, что нет покаяния для колдуна, подразумевая, что колдун все равно будет казнен, даже если и принес покаяние Аллаху. Наказание, установленное в исламе шариатом для такого грешника, все равно последует, даже если он покаялся, подобно тому, как последует наказание в исламе для прелюбодея, которого застали за этим грехом четыре свидетеля, и который все равно будет казнен, даже если он покается в своем грехе.

Виды колдовства

Аят о колдунах и вреде колдовства: «И последовали они [те, которые отбросили Тору] за тем [за колдовством], что читали [рассказывали] шайтаны во время царствования (пророка) Сулеймана. Но не становился неверным Сулейман и (не обучался колдовству), а шайтаны (сами) стали неверными, обучая людей колдовству. И (иудеи также еще последовали за тем), что было ниспослано (как испытание от Аллаха) двум ангелам в Вавилоне, (которых звали) Харут и Марут. Но они оба [те два ангела] не обучали никого (колдовству), пока не говорили: «Поистине, мы – искушение, не становись же неверным (изучая колдовство и подчиняясь шайтанам)!» И (люди) учились от них [от тех двух ангелов], чем разлучать мужа от жены. Но они [колдуны] не смогут навредить этим никому без дозволения Аллаха (на то). И обучались они [колдуны] тому, что наносило вред им (самим же) и не приносило пользы им. (И шайтаны принесли колдовство иудеям, и это распространилось среди них настолько, что они предпочитали колдовство даже больше, нежели книгу Аллаха.) И они [иудеи] знали, что тот, кто приобретал [выбирал] это [колдовство], – (то) нет ему в Вечной жизни никакой доли(блага). И, конечно же, как скверно [плохо] то [колдовство и неверие], за что они продали свои души, – если бы они знали!»

Существуют разные виды колдовства и магии. Как говорит Аллах в суре «аль-Бакара», «Шайтаны впали в неверие, которые обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверным». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!» (сура Аль-Бакара (Корова), 102-й аят из 286). В этих словах есть явное указание на то, что, обучаясь колдовству, человек обучается и тому, что ему самому тоже наносит вред.

Астрология

Упоминая об астрологии, Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что, изучая ее, человек изучает и часть колдовства и магии. Об этом упоминает и Катада, который отмечает, что есть только три предназначения звезд: служить украшением на небе, чтобы их использовали для сбивания шайтанов, а также для того, чтобы они были ориентирами для тех, кто в пути. Он указывает, что заблуждаются те, кто использует звезды по другому предназначению.

Упоминают и слова Всевышнего, который сказал в суре «ан-Нас»: «Скажи: «Я прибегаю к Господу рассвета… от зла дующих на узлы».

Пророку Мухаммаду ﷺ принадлежат слова о том, что колдовство в исламе совершает тот, кто «завязал узел, а затем поплевал на него», а если он совершил данный поступок, то это значит, что он совершил и многобожие и впал в неверие («куфр»).

Признаки колдунов

Предсказателей, прорицателей и колдунов можно определить по распространенным признакам. Они задают вопросы о том, как зовут больного, как зовут его отца или мать. Однажды шейху Ибн Базу задали вопрос о тех целителях, которые сначала расспрашивают больного о том, как звали его мать или отца, а потом приглашают прийти его еще раз на следующий день, а после того, как больной вернется на следующий день, сообщают больному, что с ним. По мнению некоторых, это лечение такие целители проводили с именем Аллаха на устах и используя в лечении слова Аллаха.

Ответ шейха имама Ибн База был однозначным: если лечение сопровождается подобными методами и действиями, то в исламе это является признаком того, что человек действует с помощью джиннов, претендуя на обладание сокровенными знаниями. У таких людей, по словам имама Ибн База, лечиться не следует, а спрашивать у них и ходить к ним не дозволено.

Листочек с непонятными надписями, похожими на колдовство

Еще один признак таких людей обозначили ученые из Постоянного комитета аль-Ляджнату-ддаима: они заявили, говоря о людях, которые просят принести на лечение какую-то из вещей больного, его волосы или одежду, либо же его фотографию, что к ним ходить запрещено, как и к любому человеку, которые делает заявления и утверждает, что обладает тайными сокровенными знаниями. По Исламу к таким людям не дозволено ходить и приносить им что-то из вещей больного, его волосы или его фотографии.

Также такие люди могут читать или писать непонятные заклинания и молитвы, не имеющие отношения к Исламу или же смешанные с исламскими молитвами, могут попросить принести с собой какое-то животное, которое понадобится им для совершения жертвоприношения, чтобы шайтаны были довольны. Такие целители могут вручить своим пациентам листок бумаги, на котором будут написаны определенные незнакомые буквы, потом эту бумагу могут сжечь, смешать пепел с водой и заставить пациентов выпить эту воду.

Если целитель говорит вам, чтобы вы взяли определенную вещь и закопали ее, то вы имеете дело с колдуном, который наводит порчу. Такие люди, занимающиеся колдовством, предпочитают находиться в полумраке, они практически все время находятся в темной комнате, избегают солнечного света.

Они могут давать своим пациентам странные задания: сжечь определенный листок бумаги, а затем на себя развеять дым, могут сказать пациенту сведения о нем же самом такие, которые никак не могут знать, и эти сведения они получают от джиннов. Они могут точно назвать имена родителей больного, где он живет, назвать его болезнь.

Существует еще много признаков, по которым можно узнать колдунов, и эти являются самыми распространенными.

Некоторые мусульмане утверждают, что предсказатели и колдуны могут совершать намазы, читать Коран и совершать хадж, и это действительно может наблюдаться, но делается это лишь для того, чтобы люди считали их знающими Ислам и верили, что их ремесло – это дар, который они получили от Аллаха, и свои сокровенные знания они получают от ангелов.

Как защититься от колдовства в исламе?

Если вспомнить, что говорил Джабир об этом, то становится ясно, что любое деяние колдуна является деянием шайтана, такое, как наведение порчи или сглаза, но и лечение от колдовства посредством другого колдовства, снятие порчи также будут считаться колдовством и деянием шайтана. Об этом говорил сам Пророк Мухаммад ﷺ, как сказано в достоверном хадисе.

По этому вопросу высказывался также Ибн аль-Кайим, который утверждал, что можно двумя путями снимать порчу с околдованного человека. Это можно сделать с помощью аналогичного колдовства, но по Исламу — это будет лечение с помощью деяния шайтана, потому что будет точно таким же колдовством, как совершал тот, кто наводил порчу. Тот же, кто пойдет к колдуну с просьбой снять с него порчу, тоже будет считаться приверженцем деяний шайтана. Есть также способ снять порчу и защититься от колдовства с помощью обращения к Аллаху, с помощью молитвы, мольбы. Такой способ является дозволенным.

Всевышним Аллахом было сказано об излечении с помощью мольбы: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли?» (сура Ан-Намль (Муравьи), 62-й аят).

Рукъия

В Исламе существуют дозволенные заклинания или рукъия, с помощью которых мусульмане могут защититься от колдовства и порчи хорошим дозволенным способом. Дозволенное заклинание может считаться таковым при соблюдении трех условий. Об этом писал Хафиз Ибн Хаджар, который утверждал, что три условия, при которых могут быть дозволенными заклинания, это:

1. чтобы слова заклинания были словами из Корана, то есть словами Всевышнего;
2. чтобы эти слова содержали качества или имена Аллаха;
3. заклинание должно быть на арабском языке или на таком языке, смысл которого будет понятен мусульманину.

Человек, который произносит это заклинание, должен быть уверен в том, что само по себе заклинание пользы и излечения не принесет, а только по воле Аллаха человек может излечиться от порчи или других последствий колдовства, наведенного с помощью шайтанов из числа джиннов.

Коран – это наилучшее заклинание в Исламе против любого колдовства, текст Которого содержит слова Всевышнего Аллаха. Всевышний сказал, что в Коране ниспослано то, что станет для верующих исцелением и милостью.

Фатиха

По словам Абу Са‘ида аль-Худри, приведенных в хадисе, однажды во время похода на одной из стоянок к их отряду подошла рабыня, которая спросила, умеет ли кто-то из них читать заклинания, поскольку вождя их селения укусила змея, а их люди, умеющие делать это, отсутствуют. Среди них был мужчина, о котором знали, что он умеет читать заклинания, и этот мужчина сумел вылечить вождя, произнеся заклинание. В благодарность вождь наградил этого мужчину стадом из тридцати овец и угостил своего целителя молоком. Мужчина этот вернулся к отряду, и ему задали вопрос, какое заклинание он прочел – разрешенное или заклинание джахилийи, которым пользовались еще в доисламские времена. Мужчина ответил, что прочитал только заклинание из суры «аль-Фатиха» Мать Писания. Тогда люди сказали ему, чтобы он ничего не делал, пока отряд не вернется к Пророку ﷺ и не спросит у него. Когда же Посланник Аллаха ﷺ услышал об этом, он ответил: «Что же дало ему знать, что она (аль-Фатиха) является заклинанием?». Къады Абу ‘Ийяд сказал: “В этом хадисе доказательство на то, что, несмотря на благословенность всего Корана в нём есть определенные суры, являющиеся заклинанием”. См. “Икмаль аль-му’лим” 7/108.

Исцеление Кораном

Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка. (сура Аль-Исра (Ночной перенос), 82-й аят)

Приводится также рассказ Аиши том, как Пророк Мухаммад ﷺ посетил Аишу во время того, как ее лечила женщина, которая с этой целью читала заклинание, и Пророк Мухаммад ﷺ сказал этой женщине, чтобы она лечила Книгой Аллаха.

Как говорил Ибн аль-Кайим, Коран является совершенным лекарством от любых болезней и тела, и души, и это касается как болезней земного мира, так и болезней будущей жизни. Но не любой способен достичь исцелением этим путем. Если лечиться Кораном умело, то можно обратить его против любых болезней своей большой верой, верностью, а также полным согласием следовать и выполнять все требования Ислама – такой убежденности ни одна болезнь не сможет сопротивляться. Нет такой болезни, которая смогла бы противостоять Слову Господа, ведь Божье слово способно разделить землю и расколоть горы.

Текст Корана прямо указывает на то, что является причиной всех болезней тела и души, и в чем содержится защита от всех этих болезней. Приводятся слова Всевышнего: «Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе Писание, которое читается им» (сура Аль-Анкабут (Паук), — кого не исцеляет Коран, того не исцелит Аллах, а кому недостаточно его, тому Аллах не дарует Свою достаточность! См. “Задуль-ма’ад” и “ат-Тыбб ан-набауи” 253, Ибн Кайим аль Джаузия.

Посланник Всевышнего Пророк Мухаммад ﷺ не выделял определенно суры либо специальных аятов, которые следует использовать в этом вопросе, но говорил целиком обо всей Книге Всевышнего, и из этого можно сделать вывод, что Коран является лечением целиком. Доказательством тому могут служить многочисленные примеры из практики мусульманских целителей и лекарей на протяжении многих веков до нашего времени – с помощью аятов Корана целители способны были излечивать последствия колдовства, снимать порчу, а также избавлять людей от помешательства, сглаза и лечить самые разные заболевания.

Как же можно уничтожить порчу, сотворенную колдуном? Об этом говорил имам Ибн аль-Кайим, когда пояснял, что для того, чтобы исцелить человека от порчи, следует найти эту порчу и уничтожить ее. Приводится пример того, как Пророк Мухаммад ﷺ спрашивал Всевышнего о том, где ему найти порчу, и Аллах указал ему на то, что порча находится в колодце. Когда же порча была извлечена оттуда и уничтожена, колдовство с него снялось. имам Ибн аль-Кайим упоминал, что если порча была съедена, то ее также надо извлечь из желудка, и только после этого человек будет избавлен от порчи.

Последний выпуск шоу «На самом деле» с Дмитрием Шепелевым в роли ведущего будет посвящен конфликту Борисовой и Ханги

02:01, 21.02.2020

Дана утверждает, что Елена применяла против нее колдовство.

Поделиться | Понравилось

На этой неделе Дмитрий Шепелев подтвердил слухи о том, что покидает команду Первого канала после десяти лет работы. Телеведущий подчеркнул, что решение далось ему нелегко, но он уверен, что засиживаться на одном месте не стоит. О своих дальнейших планах Дмитрий пока не распространяется, как и о том, кто заменит его на посту ведущего ток-шоу «На самом деле». Ходят слухи, что должность займет Тимур Еремеев — актер и неоднократный герой различных ток-шоу.

Правда, сам Тимур в разговоре с «Вокруг ТВ» заявил, что ему ничего не известно о подобном назначении. «Я не знаю, откуда появилась эта информация. Ничего пока не слышал. Пока без комментариев, потому что ничего не знаю об этом», — отметил он.

По слухам, Дмитрия Шепелева в шоу «На самом деле» заменит Тимур Еремеев

Зато сегодня стало известно, что хотя официально Дмитрий Шепелев больше не является ведущим ток-шоу «На самом деле», ему предстоит отработать несколько запланированных ранее выпусков. Так, одна из тем будет посвящена разгоревшемуся конфликту Даны Борисовой и Елены Ханги. Об этом Дана сообщила в своем микроблоге в Instagram.

«Завтра будет мега продуктивный день, съемка про колдовство Ханги по-прежнему актуальна. Для Димы Шепелева это будет крайний эфир, передача бомбическая. Вся информация будет в моих Stories», — сказала телеведущая.

Дмитрий Шепелев в шоу «На самом деле»

Напомним, что конфликт между Еленой Хангой и Даной Борисовой разгорелся после того, как звезда «Армейского магазина» в своей биографической книге написала, будто Ханга применяла против нее колдовство. 17 лет назад Дана и Елена вместе вели программу «Принцип домино». Борисова никогда не отрицала того факта, что у них с Хангой были непростые отношения. За три года совместной работы между телеведущими случались конфликты. «Дошло до того, что Лена делала колдовскую куклу. У меня есть все основания полагать, что так и было. Даже доказательства есть. Не общаться с ней я не могла, все-таки мы работали вместе. А ее магия на меня все-таки повлияла», — заявила Дана, анонсируя свою книгу.

Елена, в свою очередь, отметила, что Дана выдумала эту историю с целью пиара. «Она со мной фотографировалась в обнимку, а потом выкладывала в соцсетях снимки. Она придумала эту историю еще десять лет назад. Ну подумайте сами! Если вы считаете, что я на вас порчу навожу, вы ко мне подойдете? Будете со мной целоваться, а потом размещать фотографии в Instagram. Если бы у меня были сверхспособности, то я бы работала не на телевидении, а зарабатывала бы совсем другие деньги», — сыронизировала телезвезда.

Дана Борисова и Елена Ханга

Читайте также:

Тимур Еремеев заявил, что ничего не слышал о своем назначении на должность ведущего шоу «На самом деле»

Дмитрий Шепелев подтвердил, что уволился с Первого канала

Елена Ханга прокомментировала обвинения Даны Борисовой в колдовстве

Черная магия, колдовские атрибуты и чемоданчик ведьмы | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Ношение приносящих удачу и спасающих от сглаза талисманов-амулетов. Восприятие природных явлений в качестве дурных или добрых предзнаменований. Вера в приметы и в магическое значение цифр. По мнению социологов, такого всплеска предрассудков, как сейчас, не было со времен Средневековья. И не случайно вестфальский музей религиозной культуры «Religio» в городке Тельгте (федеральная земля Северный Рейн — Вестфалия) решил провести тематическую выставку, посвященную истории суеверий.

Нашествие колдунов

Более 100 тысяч паломников ежегодно прибывают в живописный Тельгте специально для того, чтобы припасть к здешней святыне — скульптурному изображению Девы Марии с мертвым Иисусом на руках. Эта пьета находится в старинной капелле Святого Клементия, расположенной по соседству с музеем «Religio». А музей в свою очередь собирает около 30 тысяч посетителей в год. Теперь же в добропорядочную и набожную немецкую провинцию пожаловали ведьмы, колдуны, алхимики.

Гадальные карты Таро

Пузырьки с колдовским зельем. Помело, на котором ведьма уносится вместе с дымом в трубу. Черепа животных, использующиеся колдунами в качестве подсобных инструментов и антуража. Гороскопы. Гадальные карты. Доски для спиритических сеансов. Всевозможные амулеты. В этой экспозиции явно правят бал черная магия и колдовство.

«Суеверия особенно распространены в смутные, неспокойные или экономически нестабильные времена, — поясняет директор музея «Religio» Томас Остендорф (Thomas Ostendorf). — Когда человек не в силах изменить ситуацию, он зачастую обращается к помощи «потусторонних сил». Во времена Средневековья за поддержкой шли к колдунам. Сегодня многие ищут помощи у экстрасенсов и гадалок. Так или иначе, суеверия коренятся в присущем нам страхе перед будущим».

Охота на ведьм

Один из разделов экспозиции посвящен истории колдовства, черной магии и ворожбы, начиная со времен Средневековья. «В Средние века церковь нарекала суевериями все, что противоречило ее учению», — говорит Томас Остендорф и показывает оригинал трактата по демонологии «Молот ведьм» («Hexenhammer») 1511 года издания. Он написан двумя немецкими монахами — доминиканскими инквизиторами, обосновавшими необходимость жесточайшего преследования ведьм как еретичек, грешниц и преступниц.

Томас Остендорф в экспозиции музея

Рядом с ним экспонируется знаменитая книга «Предостережение обвинителю» («Cautio criminalis») 1631 года издания. Ее автор — немецкий поэт и священник-иезуит Фридрих Шпее фон Лангенфельд (Friedrich Spee von Langenfeld), протестовавший против пыток и злоупотреблений, имевших место в процессах против «ведьм».

Рядом — вынесенный в 1625 году приговор показательного суда по делу некоей молодой женщины из Вестфалии. Ее обвиняли в колдовстве и связях с дьяволом, повесили, а потом ее тело сожгли на костре. На выставке представлены и другие письменные свидетельства охоты на ведьм, в том числе полный протокол допроса.

Жабы, змеи, черепа…

Помимо подлинных экспонатов, на выставке экспонируются и объекты, выполненные по заказу музея современными дизайнерами. Среди них — работа кельнской художницы Ирис Штефан (Iris Stephan). Это деревянный чемоданчик «ведьмы», битком набитый соответствующими «колдовскими» атрибутами. Тут и жабы, и змеи, и череп антилопы, и баночки с магическими мазями, и емкости с зельем, якобы используемые ведьмой во время ее ритуалов.

«Чемоданчик ведьмы». Работа Ирис Штефан

Вместе с дизайнером из Кельна Инес Браун (Ines Braun) Ирис Штефан создала целую коллекцию «ведьмовских» сумочек. В середине каждой из них вырезано окошко, в котором красуется либо лисья мордочка, либо головка младенца, либо гусеница. Эти аксессуары — своего рода посвящение женщинам, ставшим жертвами охоты на ведьм.

Интернет и суеверия

«История суеверий насчитывает не одно тысячелетие. И сейчас наблюдается их новый всплеск. В немалой степени этому способствует интернет, где часто распространяется сомнительная, а то и откровенно сумасбродная информация, на которую многие «ведутся», — рассуждает Томас Остендорф.

Так, в глобальной Сети многие известные события нередко освещаются в совершенно невероятной трактовке. Например, есть утверждения, что высадка американцев на Луну — выдумка: мол, все сделано в голливудских киностудиях. Или теракты в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 года якобы дело рук не «Аль-Каиды», а ЦРУ, ФБР и Пентагона, которые «искали предлог», чтобы начать войну против мусульман. Кстати, в кинозале музея можно посмотреть киносюжеты, которые, в частности, развенчивают теории заговора по поводу подоплеки терактов 11 сентября.

Почему число 13 именуют «чертовой дюжиной»? Отчего прикосновение к трубочисту сулит исполнение любого желания? Почему человек напрягается, когда дорогу ему перебегает черная кошка или идет навстречу женщина с пустым ведром в руках? Экспозиция в Тельгте дает ответы и на такие вопросы.

Ведьмы часто использовали в своих ритуалах черепа животных

«Мы суеверны и потому, что просто не знаем объяснения многим приметам. Но наша выставка в значительной степени просветит и «незнаек», — говорит Томас Остендорф.

На вопрос, верит ли он сам в приметы, ученый отвечает отрицательно, но уже мгновение спустя все-таки признается: «Расплачиваясь за покупки, всегда неохотно выкладываю последнюю оставшуюся в портмоне монету, ведь пустой кошелек предвещает полное разорение».

Ведьма я, эх, ведьма я: рецензия на фильм «Колдовство: Новый ритуал»

Лилли (Кэйли Спэни) переезжает с матерью (Мишель Монахан) к её новому парню Адаму (Дэвид Духовны) — строгому семьянину и отцу троих детей, с которым сложно найти общий язык. В школе трудности не заканчиваются: девушку буллят за месячные, за замкнутость, внешность и миллион других вещей, способных прийти в голову токсичным подросткам. Её берут под крыло такие же одноклассницы-аутсайдерши: Фрэнки, Тэбби и Лурдес. Вскоре выяснится, что они не просто странные, но ещё и ведьмы, которым нужна четвёртая подруга для ритуала. Так Лилли попадает в мир колдовства и узнаёт много нового о своих скрытых силах, а также учится бороться с несправедливостью вокруг неё.

С оригинальным культовым «Колдовством», будем честны, общего тут мало. Разве что незатейливый сюжетный каркас знакомства чародеек, старая тематика школьной жизни (по версии авторов Blumhouse, ученики по-прежнему буллят друг друга за месячные) и немного проблематики подростковой самоидентификации. В остальном разница очевидна: от недостижимой пластической выразительности старого фильма с его пугающими эффектами и гримом до более радикального подхода к вопросу становления личности. К тому же в финале «Колдовства» заключался куда более сложный конфликт не внешнего, а внутреннего противоборства с собственными предрассудками.

Промокадр к фильму «Колдовство: Новый ритуал»

Промокадр к фильму «Колдовство: Новый ритуал»

«Новый ритуал», как и прочие фильмы Blumhouse, взявшиеся за осмысление классики, всё заметно упрощает. Врагом теперь — уж простите за очевидный спойлер — выступает мизогин Адам, строящий козни юной Лилли. А подруги, в предыдущей части (хотя вернее сказать — в старой версии, потому что по своим приёмам это формальное продолжение на самом деле ближе к перезагрузке) ставшие жертвами собственных сил, тут, напротив, оказываются борцами против патриархата. И проблема не в риторике (с ней как раз всё хорошо), а в том, насколько эта модель упрощает оригинальный концепт, реализуя его через самые простые средства и штампы подросткового кино.

Промокадр к фильму «Колдовство: Новый ритуал»

Промокадр к фильму «Колдовство: Новый ритуал»

Вообще весь «Новый ритуал» — эталон такого тинейджерского необязательного фильма, который можно найти в закромах Netflix и смотреть на фоне других занятий (колдовства, например). Как и «Чёрное Рождество», это кино вроде бы пытается поспорить с заскорузлыми канонами, дать ответ старым нравам, вот только оппонентов они выбирают не тех. И Флеминг, и Кларк снимали картины не то чтобы консервативные, местами даже очень прогрессивные и, что важнее, более тонкие. В руках Blumhouse все их витиеватые рассуждения о природе насилия (в том числе и мужского) превращаются в грубые лозунги, а персонажи — в функции.

И так как олдскульной жути от нового фильма можно не ждать, единственное поле, где эти функции себя могут проявить, — пространство школьной комедийной мелодрамы. Причём, что забавно, учитывая интенции создателей, вполне себе старомодной по форме: с историями о первой любви, подростковых комплексах и непонимании родителей. Вещи эти, разумеется, будут актуальны всегда, но с воинственным настроем ревизионеров они вяжутся с трудом. Заклинание, кажется, обратилось против заклинателя — ещё не пробило двенадцать, а очередное переосмысление уже превратилось в тыкву.

Реальная ведьма развенчивает 9 распространенных мифов о колдовстве

Коллекция Эверетта

Например, предположим, что вы хотите каждое утро просыпаться наполненным еще большей любовью к себе. Напишите письмо с намерением, подтверждающее, насколько вы цените себя, почитая Венеру, римскую богиню любви и красоты. Вы можете призывать энергию любого божества, с которым лично связаны, при условии, что вы проявляете должное уважение, но Венера — отличное средство для любовных заклинаний. Вы также можете работать с предком или вдохновленной знаменитостью, например, Дэвидом Боуи (личным фаворитом) или Рианной.Зажгите розовые и красные свечи и примите ванну, размышляя о том, насколько вы любимы. Видеть? Вы занимаетесь магией. Простое написание списков благодарности или повторение мантры налагает заклинание, так как это означает, что вы вводите напоминания о своей самооценке в свою жизнь. Большинство ведьм считают, что Вселенная наполнена энергией. Использование заклинания — это просто использование этой энергии.

3. Колдовство — дорогое удовольствие.

Положительной стороной недавней популярности колдовства является то, что оно становится более доступным и все больше людей понимают, что колдовство не является синонимом зла.Могущественным ведьмам также разрешено зарабатывать деньги на своем ремесле, что само по себе демонстрирует силу магии. Некоторые интернет-магазины достойны ваших денег, если у вас есть лишние расходы. Witch Baby Soap, например, продает прекрасные веганские косметические продукты, пропитанные заклинаниями.

Тем не менее, похоже, что в наши дни все наживаются на трендах колдовства. Вам нужно , чтобы сбросить 85 долларов на «8 Essential Crystals Medicine Bag» Goop, чтобы заниматься исцелением кристаллами? Неа.Конечно, такие инструменты, как кристаллы, карты Таро и благовония, могут быть полезны в ритуалах и помогут отточить вашу практику. Но все, что вам действительно нужно, это вы сами. Вы ведьма, вы практикуете магию, и вы сильнее, чем любой кристалл, который можно купить за деньги.

Вы сильнее, чем любой кристалл, который можно купить за деньги.

Прежде чем тратить деньги на приобретение аксессуаров с завышенной ценой, просто начните оттачивать свою практику, добавляя ежедневные медитации и знания в свою жизнь. Чем больше вы погружаетесь в колдовство, тем больше вы будете замечать, что колдовские инструменты окружают вас: в стойке для специй, в шкафу (привет, метла) и растут снаружи.Ведьмы любого экономического происхождения веками практиковали, используя инструменты, которые у них были под рукой.

4. Все ведьмы — женщины.

Неважно, мужчина ли вы, небинарный, трансгендерный, гендерно-неконформный или кто-то еще, вы можете быть ведьмой. Это правда, что существует прекрасная история женщин и колдовства, отчасти потому, что женщины исторически замалчивались и использовали колдовство, чтобы использовать свою силу и ниспровергнуть систему. Подумайте о термине «кухонная ведьма», который означает ведьму, которая процветает на кухне: когда женщинам сказали, что их место на кухне, некоторые просто сосредоточили там свою магическую энергию.Однако в конечном итоге магия бесполая.

5. Чтобы вы были ведьмами, ваши предки должны были быть ведьмами.

Как и во многих других сообществах, в оккультном мире есть проблемные члены, которые настаивают на том, что для того, чтобы быть ведьмой, вы должны происходить из магической родословной. Помните, насколько ошибочными являются представления о «чистокровных» в серии Гарри Поттер ? Нельзя стыдить или исключать, основываясь на происхождении в нашем мире. У некоторых людей в семьях есть ведьмы, и когда вы ищете духов для работы, магические предки — мощный выбор, но и любые предки тоже.Если вы из немагической семьи, не близки со своей семьей или порвали с ней связи по необходимости, это не имеет ничего общего с тем, можете ли вы быть ведьмой.

6. Шестиугольники не настоящие.

Извините, если это вас пугает, но проклятия, наложенные, чтобы причинить несчастье другим, действительно реальны. Возможно, вы слышали о «правиле троек» или о вере в то, что выполнение магии со злым умыслом вернется к вам три раза, обращая дурное намерение на вас. (Неоязыческая религия Викка утверждает, что «в три раза больше того, что ты даешь, возвращается к тебе», что также может быть применено к позитивной магии.)

Работайте со Вселенной, а не против нее.

Но правило троек не означает, например, что если вы произнесете заклинание, чтобы украсть кого-то человека, и вы и этот человек соберетесь вместе, он обманет вас ровно три раза. Подобные проклятия обычно влекут за собой большую отдачу: если вы применяете магию, чтобы причинить кому-то вред, вы, вероятно, находитесь в довольно неприятном, темном месте. Скорее всего, вы излучаете не позитивные, любящие флюиды, а болотные, злобные. И быть подлым троллем — это нехорошо.Выполнение магии, чтобы избавиться от гнева, чтобы вы могли двигаться дальше после того, как вам причинили вред, может быть исцелением. Между тем использование своего мастерства, чтобы причинить кому-то боль, часто приводит к тому, что вы чувствуете себя плохо, не говоря уже о том, что положительная энергия просто более сильна. Работайте со Вселенной, а не против нее.

7. Есть «черные» ведьмы, означающие злых ведьм, и «белые» ведьмы, означающие добрых ведьм.

Говоря о проклятиях, вы, наверное, слышали о «черной магии» и «белой магии».«Некоторые люди используют эти термины, но им, вероятно, не следует. Во-первых, они имеют расистский подтекст: ритуалы, которые ошибочно считаются« плохими »и поэтому помечены как« черная магия », часто происходят из таких традиций, как худу, который является традиционным. Африканская народная магия. Вообще говоря, сама магия — это не просто «добро» или «зло»: это инструмент. Мы все можем время от времени вести себя эгоистично, ревниво и мелочно, и, честно говоря, это нормально. У нас есть хорошие стороны. которые тоже любят.

Колдовство: восемь мифов и заблуждений

Елизаветинский философ и алхимик Джон Ди на протяжении всей своей жизни сталкивался с обвинениями в колдовстве.Среди других мужчин, обвиняемых в колдовстве, — целитель доктор Фиан, казненный в ходе судебного процесса над ведьмами в Северном Бервике в 1590 году. © Hulton Archive / Getty Images

7. Охота на ведьм на самом деле была охотой на женщин, поскольку большинство ведьм были женщинами

В Англии большинство обвиняемых составляли женщины. В других странах, в том числе в некоторых скандинавских странах, мужчины составляли незначительное большинство.Даже в Англии идея мужчины-ведьмы была вполне осуществима. По всей Европе в годы преследований ведьм около 6000 человек — от 10 до 15 процентов от общего числа — были казнены за колдовство.

В Англии большинство обвинителей и тех, кто подавал письменные жалобы на ведьм, были женщинами.

8. Ведьмы действительно поклонялись богиням-травникам-акушерам

Никто не поклонялся богине в период охоты на ведьм, а если и поклонялся, то они не оставили никаких следов в исторических записях.Несмотря на убеждения юристов, историков и политиков (таких как Карл Эрнст Ярке, Франц-Йозеф Моне, Жюль Мишле, Маргарет Мюррей и Генрих Гиммлер), «настоящего» языческого колдовства не существовало. В очень немногих испытаниях было какое-то остаточное язычество.

Идея о том, что обвиняемые в колдовстве были повитухами или травниками, и особенно что они были акушерками, обладающими женскими знаниями, угрожающими мужскому авторитету, является мифом. Акушерок обвиняли редко. Вместо этого они с большей вероятностью работали бок о бок с обвинителями, чтобы помочь им идентифицировать следы ведьм.Это были отметки на теле, которые, как полагают, указывали на то, что человек был ведьмой (не путать с отметками, нацарапанными или вырезанными на зданиях для защиты от ведьм).

Дайан Пуркисс — профессор английской литературы в колледже Кебл Оксфордского университета

Верхнее изображение : Фрагмент картины «Ведьмы» 1508 года, изображающей шабаш ведьм
(© Science History Images / Alamy Stock Photo)

ведьмы и волшебники реальны?

Здравствуйте, любопытные детки! У вас есть вопрос, на который вы хотите дать ответ эксперта? Попросите кого-нибудь из взрослых отправить ваш вопрос на адрес curiouskids @ theconversation.edu.au

Ведьмы и волшебники реальны? Мэйбл, 7 лет, Англси, Виктория.

Да, но не так, как думает большинство людей.

Ведьмы и волшебники, о которых вы читаете в сказках и фэнтези, обычно способны на удивительные вещи. Они могут летать, произносить заклинания и варить зелья. Некоторые даже могут видеть будущее. Эти ведьмы и волшебники не настоящие, но они основаны на людях, которые существуют.

Называть кого-то ведьмой или волшебником не всегда было хорошим делом.Во многих культурах к магии относились свысока или считались злом. Во многих странах были приняты законы против использования магии. Это означало, что людей, которые, как считалось, практиковали магию, часто наказывали, даже если они на самом деле не сделали ничего плохого.

Древний мир

Тысячи лет назад в таких местах, как Греция и Рим, использование магии не считалось незаконным, если только вы не причинили кому-то вред.

Например, в Риме было незаконным использование магии для кражи урожая соседа.Мы знаем это, потому что два римских писателя, Плиний и Сенека, упоминают об этом, когда говорят о 12 первоначальных законах Рима.

Мы также нашли множество записей о том, что у греков и римлян были ведьмы и волшебники, в том числе целую книгу заклинаний под названием «Греческие магические папирусы». В этой книге есть инструкции о том, как создавать и накладывать всевозможные заклинания.

Эта страница из греческих магических папирусов содержит два заклинания. Первый подарит процветание и победу. Второй — это просьба о визите к оракулу сновидения.Британская библиотека

Некоторые из этих заклинаний были начертаны на свинце, и сегодня их можно найти в музеях.

---

Читать далее: Любопытные дети: русалки реальны?

---

Охота на ведьм и башни волшебников

Все изменилось в период Средневековья и раннего Нового времени в Европе. Использование магии стало связано с поклонением дьяволу, поэтому оно рассматривалось не просто как незаконное, а как ересь — или грех против Бога.

Это означало, что любой подозреваемый или осужденный за использование магии имел проблемы не только с законом, но и с церковью.

Со временем были написаны книги о том, как определять ведьм и наказывать их. Самый известный из них называется Malleus Maleficarum (Молот ведьм). Он был написан двумя немецкими священниками, Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером, около 1486 года.

Это было время, когда люди начали верить, что ведьмы обладают некоторыми удивительными способностями, о некоторых из которых было написано в Malleus .Люди думали, что ведьмы натирают себя или свои метлы мазью, чтобы по ночам лететь на собрания, где готовят и едят детей. Они также считали, что ведьмы способны превращать людей в животных.

Эти силы в конечном итоге вошли в фольклор, который затем был записан в сказках, таких как Гензель и Гретель.

Рождественская открытка с изображением Гензеля и Гретель под наблюдением ведьмы. Wikimedia Commons

В других местах магия преследовалась меньше.Джон Ди (1527–1608) был придворным астрономом королевы Елизаветы I. Он также был математиком, астрологом, оккультистом и алхимиком. Хотя большая часть его исследований ликвидировала разрыв между магией и наукой, Ди не увидел бы большой разницы между ними.

Все его исследования были связаны с пониманием окружающего мира.

Подобно тому, как преследуемые ведьмы стали ведьмами из сказок, Ди и люди, подобные ему, внесли свой вклад в идею, что волшебники — это мудрецы, которые живут в башнях, немного как Дж.Альбус Дамблдор К. Роулинг.

---

Читать далее: Любопытные дети: почему люди не могут отращивать крылья?

---

Ведьмы и волшебники сегодня

Сегодня волшебники в основном относились к фантазиям или сценическим исполнителям, которые обычно называют себя волшебниками. Но ведьмы стали более обычными, чем когда-либо.

В 1940-х и 50-х годах появилось новое религиозное движение под названием Викка. Викка, или языческое колдовство, обычно включает поклонение Богине и Богу.Магические ритуалы могут быть частью викканской практики, но это не всегда необходимо.

Ведьмы и волшебники обучаются игре «Гарри Поттер и философский камень» (2001). IMDB

В конце 1960-х годов ряд женских активистских групп назвали себя аббревиатурой WITCH. Существовало множество вариантов аббревиатуры, например «Женщины, вдохновленные рассказывать свою коллективную историю» или «Женщины, разгневанные домогательствами в телефонной компании». Эти ведьмы использовали свою платформу для борьбы за права женщин.

Британская перепись 2011 года показала, что 11 766 человек назвали себя викканами, а 1276 человек назвали себя практикующими колдовство.

Тип человека, которого мы могли бы назвать ведьмой или волшебником, постоянно меняется. Итак, даже если ведьмы и волшебники из сказок и фэнтези не реальны, люди, на которых они основаны, таковы.

Что на самом деле сделало Салем городом ведьм

Новая выставка «Суд над Салемскими ведьмами 1692 года», документирующая истерию, которая привела к гибели 25 обвиняемых, является первым подробным взглядом PEM за почти 30 лет на реальную жизнь. -жизненные события, которые дали прозвище «Город ведьм».Открывшаяся в конце сентября выставка сочетается с «Салемскими историями», алфавитом из произведений искусства и артефактов, прославляющих богатых торговцев, неустрашимых иммигрантов и созданное ими коллективное наследие, которое делает Салем единственным в своем роде городом. .

Выставка «Суды над ведьмами» привносит торжественный контекст в зацикленность Салема на ручках и метлах на колдовской иконографии. Первый предмет, с которым столкнутся посетители, — это нетронутая, обшитая дубом копия Malleus Maleficarum 1494 года, немецкого текста, который положил начало обширной охоте на ведьм в Европе в начале современной эпохи.

Копия «Malleus Maleficarum», переведенная как «Молот ведьм», выставлена ​​на обозрение в музее Пибоди в Эссексе. Джонатан Виггс / Globe Staff

На выставке представлены оригинальные письма, написанные местными обвиняемыми, остатки убогой Салемской тюрьмы, в которой они находились, и знакомая картина 1855 года «Суд над Джорджем Джейкобсом Салемским за колдовство» американского художника Т.Х. Маттесона, одно из наиболее часто воспроизводимых изображений, связанных с судебными процессами. Две трости Джейкобса изображены на переднем плане; рядом с картиной в стеклянной витрине выставлены настоящие трости.

Охота на ведьм в Салеме произошла во время безудержной напряженности и недоверия. Возникли имущественные споры, в результате которых жители Салема (современный Салем) столкнулись с менее зажиточным фермерским сообществом Салем-Виллидж (сегодня это Данверс). По всей Новой Англии пришельцы из Нового Света и коренные американцы вели войну короля Вильгельма.

По этим и другим причинам социальный климат созрел для нетерпимости, которая развернулась во время судебных процессов над салемскими ведьмами. Странное поведение нескольких молодых девушек привело к быстрым обвинениям в колдовстве, предъявленным некоторым из наиболее маргинализированных взрослых членов сообщества, и судебные процессы начались.10 июня 1692 года первая осужденная обвиняемая, Бриджит Бишоп, была повешена на так называемом Прокторс Ледж.

Всего до того, как истерия утихла, более 200 человек были обвинены в колдовстве. В 1711 году Содружество Массачусетса признало несправедливость, выплатив компенсацию семьям жертв. В 2001 году — почти 300 лет спустя — государство реабилитировало последнюю из жертв.

Дэниел Липкан, главный библиотекарь музея Пибоди Эссекс, осматривает выставку, посвященную Джорджу Джейкобсу-старшему.Джонатан Виггс / Globe Staff

Липкан, библиотекарь Пибоди из Эссекса, относится к городу относительно нежно, потому что в прошлом году его наняли из библиотеки Нью-Йоркского музея искусств Метрополитен. Он делится своим статусом новичка с Брайаном Кеннеди, директором PEM, который был принят на работу в начале 2019 года. Кеннеди ранее руководил Художественным музеем Толедо.

«Коллекция библиотеки здесь потрясающая, — говорит Липкан. «На мой взгляд, это нужно лучше знать.

В 2017 году PEM объявила о перемещении редких книг и специальных коллекций из своей библиотеки Филлипса в новое здание с климат-контролем, здание бывшей компании по производству игрушек Schylling на шоссе 1 в Роули.

«Переезд в Роули очень обидел людей, — говорит Липкан. «Когда я прибыл, одним из обвинений было:« Вам необходимо восстановить отношения с сообществом »».

С момента своего прибытия Кеннеди говорил о строительстве «третьего кампуса» — цифрового музея, который дополнит недавно расширенное пространство галереи PEM. в Салеме и исследовательской библиотеке в Роули.

«Нам нужно больше делиться нашими собственными коллекциями», — говорит Липкан. «Крошечный кусочек доступен в Интернете, но мы собираемся это изменить».

Лорелей Статополус была одной из местных жителей, разочарованных перемещением коллекции PEM в Роули. На протяжении десятилетий она управляла Crow Haven Corner, который она называет старейшим магазином ведьм в Салеме. Она говорит, что рада, что музей раскрывает правду о судебных процессах над ведьмами.

«Многие люди забывают, и город забывает о 1692 жертвах», — говорит она.

Ордер на казнь Бриджит Бишоп, первого человека, осужденного во время судебных процессов над ведьмами. 10 июня 1692 года она была повешена на месте, которое впоследствии стало известно как Прокторс-Ледж в деревне Салем. Джонатан Виггс / Globe Staff

Липкан, выросший на Кейп-Коде, имеет диплом гравера. Как подготовленный художник, он полагался на опыт известных ученых, включая Эмерсона Бейкера, автора исчерпывающего отчета «Буря колдовства», и Ричарда Траска, «крестного отца» истории судебных процессов над ведьмами.Траск — городской архивист в сегодняшнем Дэнверсе, где на самом деле жили многие обвиняемые.

«Я здесь пил из пожарного шланга», — говорит Липкан, улыбаясь под маской, проводя посетителя по выставке.

Наверху, на другой стороне огромного атриума PEM, куратор Карина Корриган объясняет мысли, лежащие в основе экспозиций в «Салемских историях» — произведений искусства и артефактов от А до Я, рассказывающих о развитии Салема после судебных процессов над ведьмами. Есть история академического типа — N означает Наумкиг, индейский народ, в честь которого изначально был назван Салем, — и более причудливая: G, например, означает «Game On», память о компании Parker Brothers, основанной в Салем, создатели Monopoly, Risk и многих других популярных настольных игр.

«Будут вещи, которые будут новы для людей, живущих ли они на Эссекс-стрит или из Эстонии», — говорит Корриган .

Карина Корриган на выставке «Салемские истории», от А до Я произведений искусства и артефактов, рассказывающих об истории Салема. Джонатан Виггс / Globe Staff

С момента своего прибытия Кеннеди, директор, подчеркивал обязанность музея взаимодействовать с посетителями. несколько уровней, как с мультисенсорным опытом, так и с массовыми выставками.

Когда он впервые приступил к работе, он, по его словам, услышал от «сотен» людей об их надежде, что музей будет уделять больше внимания краеведению.

«Они хотели, чтобы мы уделяли больше внимания той истории, которая, по сути, породила музей», — говорит Кеннеди.

«Мы обязательно продолжим крупные временные выставки», — продолжает он. «Но мы также думаем о выставках, которые привлекли бы разную аудиторию, и о том, как музей работает как за пределами стен музея, так и внутри».

Кеннеди, который родился и вырос в Дублине, говорит, что его первая ассоциация Салема с судебными процессами над ведьмами, вероятно, возникла из классической пьесы Артура Миллера «Горнило» (1953).Он отмечает, что постановка была широко истолкована как аллегория «охоты на ведьм» времен Маккарти для сторонников коммунистов в Америке.

«Сейчас в обществе так много вещей, которые вызывают страх», — говорит Кеннеди. «Для нас было важно начать с признания несправедливости и трагедии того периода».

Когда посетители выходят из галереи «Испытания ведьм», они передают увеличенную цитату, взятую из выигравшего предложения по созданию Мемориала Салемских судебных процессов над ведьмами, общественного пространства за музеем, которое было посвящено в 1992 году Нобелевским лауреатом, пережившей Холокост и писателем Эли. Визель к 300-летнему юбилею.

«Глухота к чужим голосам — корень несправедливости», — писали художница Мэгги Смит и архитектор проекта Джеймс Катлер. «Молчание перед лицом несправедливости — соучастие».

С этими простыми словами уроки Салемских процессов над ведьмами остаются поучительной историей на сегодняшний день, — говорит Липкан.

«Это то, с чем мы хотим, чтобы люди уходили», — говорит он. «Это все есть».

Музей Пибоди Эссекс снова открыт для публики и продлил свои часы работы в октябре месяце.Из-за пандемии количество посетителей в галереях в обозримом будущем будет ограничено. Билеты (12-20 долларов, бесплатно для жителей Салема) можно забронировать заранее по телефону pem.org .

Напишите Джеймсу Салливану по телефону [email protected] . Следуйте за ним в Twitter @sullivanjames.

Джонатан Виггс / Globe Staff

9 фактов, которые вы никогда не знали о языческих ведьмах

Ведьм среди нас — и их гораздо больше, чем вы думаете.Сегодня, когда люди говорят о «ведьмах» в этой стране, они часто имеют в виду членов языческого движения, группу, насчитывающую около 1 миллиона американцев, чьи практики основаны на сочетании дохристианских европейских религий, западных оккультных и других религий. Масонские общества и формы колдовства.

Все больше и больше людей идентифицируют себя как язычники и / или викканцы в Соединенных Штатах. (Кстати, Викка — это современная духовная практика, уходящая корнями в языческие традиции. Как объясняется в блоге Wicca Living : «Викка технически классифицируется как языческая религия, хотя не все виккане могут идентифицировать себя как язычники — и многие из тех, кто идентифицирует себя как язычники, таковыми являются. не виккане.”)

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Согласно Quartz , одно исследование Тринити-колледжа показало, что 8000 американцев идентифицировали себя как викканцы в 1990 году, а в 2008 году их число увеличилось до 342 000. Кроме того, 140 000 опознанных как язычники в 2001 году увеличились до 340 000 в 2008 году.

Я потратил большую часть времени. последние пять лет он был погружен в американское языческое сообщество — сначала на расстоянии вытянутой руки, как журналист; затем как человек, лично интересующийся ритуалами, которые я наблюдал; и, наконец, пару лет в качестве активного студента и участника.Результатом является Ведьм Америки , одновременно снимок современного колдовства в Соединенных Штатах и ​​мемуары моих собственных поисков и допросов.

Вот несколько фактов о ведьмах, которые могут вас удивить.

1. Ведьмы часто невидимы.

Конечно, не буквально. Но женщины и мужчины, считающие себя ведьмами или язычниками, не всегда заявляют о себе в готической одежде, татуировках и пирсинге. Многие также склонны одеваться совершенно безобидно — например, в повседневную форму матери-одиночки, которая ведет своего ребенка на тренировку, учителя начальной школы, предпринимателя в сфере технологий или кассира в Trader Joe’s.Морфеус, языческая жрица, которая служила моим личным входом в колдовское сообщество в районе залива, на самом деле работала в группе защиты окружающей среды, когда я впервые встретил ее. Она ехала на работу в пикапе, одетая в брюки цвета хаки и толстовку с капюшоном, ее волосы были заплетены в длинную рыжую косу. Местные владельцы ранчо, с которыми она консультировалась, понятия не имели, что она регулярно проводила ритуалы при лунном свете на своей территории, всего в нескольких милях от нее.

Некоторые ведьмы предпочитают оставаться «в шкафу для метел», как они это называют, потому что они работают на правительство или с детьми, живут в консервативном сообществе или просто боятся, что слово «колдовство» по-прежнему несет в себе слишком много багажа. .В то же время, с 80-х годов, язычники собирались на фестивали под открытым небом и конференции в отелях по всей стране, иногда группами по несколько тысяч человек. А с появлением Интернета в 90-х годах обширные сети также распространились в Интернете, что значительно упростило для тех, кто любит ремесло, в местах, где нет видимого языческого присутствия, связаться с наставником в чате.

2. В то время как голливудские фильмы ужасов (несправедливо) сделали колдовство делом дьявола, в них правильно прописано множество деталей.

Язычники не заинтересованы в поклонении дьяволу — многие скажут, что сатана христианства — это бог, в которого они даже не верят, — так что это серьезный удар по голливудскому фильму ужасов, изображающему колдовство. С другой стороны, в ритуальной магии есть некоторая доля драмы и чутья, которую фильмы близки к правильной. Ведьмы от до собираются в круг для совершения ритуалов, иногда на открытом воздухе, под луной. Они используют жезлы и ритуальные кинжалы (или атамы), чтобы направлять магическую энергию в правильном направлении; они поют, иногда на древних языках.В зависимости от конкретной традиции, которой обучается человек, он также может практиковать магию «в небесах» или в обнаженном виде. Это не приглашение к сексу, а способ отпустить мирской материальный мир и войти в состояние повышенного уровня, позволяющее использовать более мощную магию.

Даже детские развлечения, такие как Hocus Pocus , иногда дают верные детали — классика Диснея 90-х на самом деле довольно точно изображает гламурную магию и повороты, хотя точные заклинания все придуманы.А перезагрузка Charmed даже содержала обычный ингредиент заклинания: пищевую соду.

3. Большинство ведьм следуют строгому моральному кодексу.

Возвращаясь к зловещему поклонению дьяволу: предположение из фильмов ужасов о том, что любой, кто называет себя ведьмой, стремится навредить другим, является ложным и несправедливым. Это сообщество следует этическим стандартам, которые похожи на концепцию кармы: тройной закон предупреждает, что любое ваше действие вернется к вам трижды.Или для ведьм викканской традиции есть викканское повествование: «И никому не причиняй вреда, делай, что хочешь» — следуй своему собственному примеру, пока ты никому не причиняешь вреда.

Да, некоторые ведьмы совершают проклятия, и личное соперничество или соперничество шабаша может, в редких случаях, перерасти в «войну ведьм». Но такое поведение не одобряется. Цель, как и во многих религиозных практиках, — приблизиться к духовному просветлению и равновесию, чего гораздо труднее достичь, если вы заняты созданием хаоса.

4. Ведьмы часто практикуют в шабашах.

Традиция колдовства может породить множество линий (или отколовшихся сект), основанных учениками особо влиятельного жреца или жрицы. И эти линии, в свою очередь, часто состоят как минимум из нескольких шабашей.

В то же время, хотя многие язычники старой школы верят, что единственный способ стать полноценной ведьмой — это дисциплинированные, личные тренировки с шабашом и инициация им, Интернет помог породить целое поколение « одинокие »ведьмы, которые учились через наставников в сети, соединялись с более свободными, дальними шабашами и практиковались в одиночестве в своих собственных домах, на заднем дворе или в ближайших лесах.(В язычестве нет церквей или синагог: любое естественное место можно превратить в место поклонения.)

Ковены адаптировались к времени — многие теперь встречаются в Интернете, и есть много ведьм, активно присутствующих в социальных сетях.

5. Многие мужчины также называют себя ведьмами.

Поскольку язычники верят, что вселенная движется силами, которые в равной степени состоят из мужчин и женщин, община кажется равной частью мужчин и женщин. (Для женщин очень привлекательна возможность стать священниками, что редко встречается в более распространенных религиозных традициях.) Человеком, которому приписывают основание Викки, был человек: Джеральд Гарднер. Вышедший на пенсию государственный служащий из зажиточной купеческой семьи, Гарднер провел большую часть своей жизни в Азии, прежде чем вернуться домой в Англию и в конце концов заявил, что он обнаружил давнишний клан в Нью-Форест.

Гарднер опубликовал ряд книг о своем опыте, в частности Witchcraft Today, выпустил в 1954 году. Его биограф Филип Хеселтон сказал BBC в 2014 году: «Он не был религиозным пионером.Что он сделал, так это предал гласности это и написал об этом, и постепенно он стал известен благодаря этому, и люди установили контакты. Он инициировал довольно много людей в викканской культуре. Он считал важным, чтобы она выжила ».

Примечание: сегодня язычники гораздо чаще называют себя ведьмами, а не чернокнижниками. Хотя слова «язычник» и «ведьма» возникли как исторические оскорбления и с тех пор были возрождены и исправлены, «чернокнижник» по какой-то причине все еще в основном считается оскорблением, означающим «нарушитель клятвы».”

6. Суд над салемскими ведьмами не имел ничего общего с реальным колдовством.

Несмотря на наше безжалостное увлечение судебными процессами в поп-культуре и литературе, до сих пор нет реальных доказательств того, что те, кого судили и казнили в Салеме в 1690-х годах, занимались колдовством. Также нет четких доказательств того, что люди, казненные как поклоняющиеся сатане «ведьмы» в Европе в тот же период времени — возможно, около 60 000 человек в период с конца 1500-х до начала 1700-х годов — практиковали что-либо, связанное с колдовством языческого движения сегодня.

Однако некоторые американские язычники считают этих преследуемых женщин и мужчин своими духовными предками, отождествляя себя с этими жертвами как с посторонними, которые каким-то образом не вписывались в более широкую христианскую культуру.

Согласно Smithsonian Magazine , суд над салемскими ведьмами был табу для жителей на протяжении веков. Но после того, как спектакль « Горнило » 1953 года и особенно сериал 1970-х годов «Заколдованный » вернули суды над ведьмами в поп-культуру, Салем начал принимать любопытных туристов, а также ведьм.По данным Vox, от 800 до 1600 из 40 000 жителей Салема идентифицируют себя как ведьмы.

7. Многие ведьмы полиамурны.

Движение колдовства распространилось по стране в основном из-за того, что оно было поглощено контркультурой 60-х и феминизмом второй волны, и столь же непредвзято относится к сексу и различным проявлениям сексуальности. В то время как многие язычники могут состоять в обычных отношениях или браках — они могут жить в доме в пригороде с тремя детьми и множеством домашних животных, — полиаморическое движение уже давно пересекается.Под этим я подразумеваю, что ведьма нередко, особенно на Западном побережье (район залива — ядро ​​американского колдовства), может одновременно вступать в более чем одну преданную связь. Некоторые язычники говорят, что если вы преданы нескольким богам, имеет смысл посвятить себя нескольким партнерам.

8. Ведьмы действительно празднуют Хэллоуин, но для них это совсем другой праздник.

Во время Хэллоуина, нашего ежегодного праздника костюмов Человека-паука, конфет и слэшеров, сотни тысяч американцев отмечают высокий праздник Самайн (произносится как САХ-победа).Этот жуткий праздник возник как кельтский праздник урожая. History.com объясняет: «После завершения уборки урожая участники праздника присоединились к священникам-друидам, чтобы зажечь общинный костер с помощью колеса, которое могло вызвать трение и искры пламени. Колесо считалось изображением Солнца и использовалось вместе с молитвами. В жертву приносили скот, и участники приносили огонь из общего костра в свой дом, чтобы снова зажечь очаг ».

У этого древнего праздника была духовная сторона — это был не просто праздник урожая.Как объясняет Mental Floss : «Кельтские жрецы разводили огромные костры, практиковали ритуалы гадания и проводили обряды, чтобы держать упырей в страхе, но, поскольку они не вели письменные записи, многие из этих практик остаются окутанными тайной».

Для язычников это время года, с конца октября до начала ноября, когда они говорят, что завеса — граница между живыми и мертвыми — самая тонкая, что делает его особенным временем для общения с потерянными близкими или близкими. далекие предки.По всей стране ведьмы проводят особенно интенсивные ритуалы, призывая умерших людей и надеясь получить послание или помощь с другой стороны. Многие будут танцевать, пить и есть то, чем наслаждались их воспоминания, доставляя мертвым удовольствие снова жить через свое собственное тело, хотя бы на одну ночь в году.

9. В отличие от многих других религиозных групп, ведьмы не заинтересованы в обращении вас.

Ведьмы не хотят обратить вас или ваших детей.Они не верят в прозелитизм — на самом деле, они считают это грубым. По общему мнению, существует множество способов жить духовной жизнью, и вам не нужно подписываться на наши.

Следите за сообщениями Алекса в Twitter .

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Вот настоящий разговор «настоящей» ведьмы

На какой неделе? Это Неделя Ведьм на ОнМилуоки! Наслаждайтесь этой настоящей классической статьей о жизни викканца.

Это время зеленолицых, прорастающих бородавок, помешивающих в котле ведьм. В октябре она повсюду: на телевидении и в декорациях, в рекламе, на полотенце для рук, которое вы купили в долларовом магазине. Но она не та ведьма, о которой мы здесь говорим.

Более миллиона американцев идентифицируют себя как язычников или викканцев, двух часто неправильно понимаемых религий, практикующие которых часто называют «ведьмами». Оба являются природными, мирными, духовными практиками, не имеющими ничего общего с сатанизмом.

В последние годы все больше и больше людей понимают разницу между злой ведьмой Запада и мужчиной или женщиной, которые идентифицируют себя как ведьма. Настолько, что быть ведьмой стало более популярным, а в некоторых кругах модным. #witchesofinstagram — это вещь.

Лично я был в шабаше в течение 10 лет, первый из которых я начал с Луной, 50-летней женщиной из Милуоки. Я больше не являюсь членом шабаша, но я носил с собой некоторые прекрасные практики того времени в моей жизни, такие как единственное «правило» Викки, к которому я стремлюсь каждый день: «Никому не навреди, делай, что хочешь. .»

Луна все еще практикует, и у клана есть десятки инициированных членов и друзей, которые время от времени заходят, когда чувствуют желание духовной связи. Я впервые сел с Луной 12 лет назад, чтобы задать ей следующие вопросы, а недавно снова задал их ей.

Что значит быть ведьмой?

Луна: Ведьма — это тот, кто следует временам года в природе, циклам луны и работает с элементами земли (земля, воздух, огонь, вода), а также со своим собственным духом (я), чтобы формировать свою жизнь.

Как стать ведьмой?

Другие ведьмы инициируют вас, обычно после обучения в течение одного года и одного дня. Затем следует церемония и праздник. Колдовство — это устная традиция, и большинство ведьм готовы обучать любого, кто действительно заинтересован.

Недавно у меня была возможность рассказать другу о религии. Мы встречались каждую неделю в одну и ту же ночь в течение года, и я научил ее всему, что знал из книг, а также из историй и учений других ведьм.

Поскольку ведьмы преследовались в истории, мы скрывали нашу религию, и до 50-х годов о ней было написано очень мало.

Как вы решили стать ведьмой?

Когда мне было 23 года, я владел своим первым бизнесом, салоном и другим владельцем, и я получил данные от этой женщины. Нам обоим она очень понравилась, и мы попросили ее прийти в наш салон, чтобы провести день чтений. Во время чтения она сказала мне, что, поскольку я касаюсь рук людей во время маникюра, я могу быть в гармонии с их энергией и мне следует изучить хиромантию.Она сказала, что научит меня. Итак, в конце концов я переехал от нее наверх и стал ее учеником. Она научила меня хиромантии, астрологии, таро, нумерологии, кулинарии и садоводству, и я бесконечно благодарен ей за это.

Почему ведьм так неправильно понимают?

В основном из-за страха и незнания. Некоторые люди считают нашу религию угрозой христианству, но это не так. Я был воспитан католиком, и это дало мне хорошую духовную основу, но эта религия больше для меня, потому что она признает и мужчин, и женщин божественным.Мы поклоняемся и богам, и богиням.

Это очень «освобождающая» религия, на самом деле, только с одним правилом. Викканское правило звучит так: «Не навреди, делай, что хочешь».

Где поклоняются ведьмы?

Лучшее место — снаружи, но зимой мы поклоняемся в помещении, обычно в доме первосвященника или жрицы. Однако многие ведьмы не состоят в шабаше и поклоняются в одиночку.

Что представляет собой шабаш? Вы в одном?

Ковен — это группа из двух или более ведьм, практикующих вместе.Я нахожусь в шабаше, состоящем из трех женщин, но мы приглашаем гостей. Мы довольно гибкие, потому что жизнь слишком занята, чтобы не быть, и нам нравится неформально вовлекать наших друзей в празднования, даже если они не являются частью шабаша.

Праздники? Что они собой представляют?

Хорошая еда и напитки, музыка, обычно ремесло или игра, а в какой-то момент круг. Это в значительной степени похоже на обычную вечеринку, за исключением того, что в какой-то момент группа может взяться за руки у костра и сказать несколько вещей, или мы записываем наши пожелания на время и сжигаем их на небольшом огне.И нет, мы обычно не раздеваемся.

Вы действительно читаете заклинания?

Да, мы произносим заклинания для особых случаев, защиты, процветания, получения новой работы, привлечения любви и т. Д. Вы можете следовать книгам или придумывать свои собственные заклинания, но самое главное — иметь добрые намерения.

Значит, вы никогда не накладываете на людей плохие заклятия?

Никогда. Это не значит, что вы не можете защитить себя с помощью магии.Например, если вам нужно, чтобы кто-то оставил вас в покое, перестал звонить вам или что-то в этом роде, вы можете положить его фотографию в морозильную камеру, и это заставит их перестать пытаться связаться с вами. Но никакого вреда человеку это не причиняет.

Какой тип человека становится ведьмой?

Кто угодно. Ведьмы есть люди всех профессий. Это просто интерес к солнцу, луне, звездам, природе и желание волшебства в своей жизни.

Какие ритуалы вы проводите?

Вы можете провести ритуал где угодно, вам просто нужно создать священный круг.Для этого мы посыпаем круг солью и говорим: «Мы бросаем круг соли, чтобы сохранить все хорошее внутри и все плохое снаружи». Мы признаем все элементы: землю, воздух, огонь и воду и называем их земными символами. (Гномы для земли, феи для воздуха, драконы для огня, русалки для воды.) Затем мы вызываем бога или богиню, в зависимости от того, что мы празднуем, после чего следует духовная беседа, небольшая еда и питье, энергетическое упражнение и наконец, мы благодарим элементы, бога и богиню за их энергию и замыкаем круг.

Что такое плохая ведьма?

Плохая ведьма — это всякий, кто практикует черную магию. (Хорошая ведьма практикует белую или зеленую магию.) Черная магия имеет злые намерения. Эта магия обычно работает быстрее, чем белая или зеленая магия, но последствия намного хуже. Ведьмы верят, что когда вы произносите заклинание, вы получаете в девять раз больше, чем отправляете. Это похоже на карму.

Почему метлы ассоциируются с ведьмами?

Традиционно большинство ведьм были женщинами, а метла — обычный инструмент домашних прислуг.Женщины ставили метлу за дверью или поднимали дымоход, чтобы люди знали, что их нет. Они также «ездили на метлах» в поле, потому что считали, что это поможет их урожаю расти. У многих ведьм в доме висит перевернутая метла, потому что она приносит удачу.

В чем разница между «язычником» и «виккой»?

Викка — это имя духовного пути, основанного на природе и богине. «Викка» на самом деле означает «ведьма», и поэтому, если вы викканец, вы ведьма, практикующая колдовство.Колдовство — это современная языческая религия, а колдовство (со строчной буквой w) означает народную магию. Есть и хорошие, и плохие ведьмы и колдовство, и большинство из нас хорошие.

Какие праздники отмечают ведьмы?

Праздники называются саббатами или высокими праздниками. Мы празднуем Йоль 20-23 декабря, чествуя короля солнца и возвращение солнца. Канделмас, 2 февраля, празднует Бригид, богиню вдохновения и исцеления, потому что дни заметно длиннее.Весеннее равноденствие 20-23 марта празднует Эостру, что означает возрождение, и что дни и ночи равны. Бельтайн, канун 1 мая, празднует плодородие и посев семян. Летнее солнцестояние, 20-23 июня, празднует богиню Литу, самый длинный день в году и изобилие. Ламмас, 1 августа, празднует Луг и урожай. Мабон / осеннее равноденствие, 20-23 сентября, является временем благодарения за урожай и отмечает равенство дней и ночей. Samhain / All Hallow’s Eve, 31 октября, — это Новый год и время, чтобы почтить память наших умерших близких.Это также время, когда самая тонкая завеса между материальным и духовным мирами.

Что ведьма предлагает вам лично?

Это наполняет мою жизнь. Я чувствую, что живу каждый день ради определенной цели. А наблюдение за сезонами делает жизнь намного веселее. Мой наставник сказал мне, что «если вы проживете свою жизнь таким образом, вы начнете жить обычной жизнью необычным образом», и она была права.

Какое значение имеет Луна в вашей практике?

Я ежедневно слежу за всеми фазами луны.Луна пребывает в каждом знаке зодиака около двух с половиной дней. Я считаю, что, проходя через каждый знак, Луна влияет на нас по-разному, любопытным образом связавшись с каждым знаком и их характеристиками. Например, я считаю, что люди упрямы во время луны в Овне, эмоциональны во время луны в Рыбах, придирчивы и перфекционисты на луне в Деве, активны и общительны во время луны в Близнецах и т. Д.

Кроме того, новолуние — это время периодов обновления: начинать новые проекты, сажать семена и начинать заново.По мере приближения к полнолунию это считается «растущим». Это хорошее время, чтобы набрать обороты, собрать информацию или поработать заклинания, чтобы увеличить любовь, богатство и удачу. (Помните, что большинство ведьм накладывают только хорошие заклинания!)

Во время полнолуния это время сильной и интенсивной энергии, поэтому вы должны быть осторожны, медитировать, сосредотачиваться на хорошем здоровье и получать удовольствие! Когда луна переходит от полной к полумесяцу, это называется «убывающей» луной. Это хорошее время, чтобы завершить существующие проекты, найти время, чтобы расслабиться или свести концы с концами.Луна также может быть полезна для «подзарядки», особенно в полнолуние.

Чтобы собрать энергию луны, я стою в лучах луны, вытянув руки ладонями вверх, и представляю, как мои ладони поглощают лунные лучи. Я признаю богиню Диану (одну из богинь луны) и прошу омолодиться ее сущностью. Это называется «опусканием луны».

Вы поклоняетесь богам и / или богиням?

Я верю только в одного, называемого Высшей Силой, Великим Духом или Моим Создателем.Я также верю, что это Существо имеет как женскую, так и мужскую сторону — во многом как принцип инь-янь. Я использую имена богов и богинь в моем поклонении как олицетворение этого единого Великого Духа. Итак, во время ритуала я выберу подходящего бога и богиню для поклонения, которые представляют время года или время года.

Имеет ли ведьма какое-то отношение к сатане?

Нет, абсолютно нет. На самом деле большинство ведьм даже не верят, что такой персонаж существует.Иногда наш символ — прямая пятиконечная звезда — ошибочно принимают за сатанинский символ, который представляет собой перевернутую пятиконечную звезду.

Как городской человек, как вы включаете природу в свою жизнь?

I лагерь. Сад. Заведите много комнатных растений.

Что вам больше всего нравится в Викке?

Я никогда не чувствую себя одиноким. Даже когда я один, я чувствую невероятную связь со вселенной.

Подлинные артефакты Салемских судебных процессов над ведьмами выставлены на обозрение во время Хэллоуина китча

Пик сезона ведьм приходится на октябрь, особенно в Салеме. Но в этом году — на фоне резко ограниченных мероприятий на Хеллоуин — настоящая причина, по которой Салем известен как Город ведьм, выставлена ​​в музее Пибоди Эссекс.

Библиотека Филиппа PEM содержит самую большую в мире коллекцию материалов по делу Салемских ведьм, включая около 550 документов, хранящихся в Верховном судебном суде Массачусетса.Теперь 47 редких экспонатов из этой главы колониальной истории демонстрируются впервые за 30 лет.

Тот факт, что они находятся в галерее, всего в нескольких шагах от магазинов, где туристы могут купить толстовки и острые черные шляпы Witch City, не ускользнул от Дэна Липкана.

«Этот ведьминский китч не может существовать без этого, и наоборот, — сказал недавно днем ​​глава библиотеки Филлипса, — так что это на нас — потому что у нас есть исходный материал, потому что у нас есть объекты. и имущество вовлеченных людей — мы чувствовали себя обязанными рассказать их истории и обсудить, в чем на самом деле были проблемы.

«The Malleus Maleficarum» или «Молот ведьм» был написан в 1494 году. (Джесси Коста / WBUR)

Но когда мы входим на новую выставку испытаний ведьм, первый застекленный объект, с которым мы сталкиваемся, на самом деле не из Салем — это издание 1494 года европейского фолианта под названием Malleus Maleficarum.

«Перевод этого -« Молот ведьм », — объяснил Липкан, — написал Генрих Institoris, который был очень агрессивным инквизитором, действовавшим в Священной Римской Империи или Германии.

«Маллеус», как его иногда называют, — это оригинальное руководство о том, как охотиться на людей, вступающих в сговор против Бога с Дьяволом. По оценкам, более 40 000 жертв — в основном женщины, многие из которых — акушерки — были замучены и казнены за занятие колдовством по всей Европе в течение примерно трех столетий.

«Итак, мы устанавливаем этот контекст для процессов Салемских ведьм, чтобы показать, откуда пришли эти идеи», — сказал Липкан.

Многие из нас знают о волне истерии, захлестнувшей колонию Массачусетского залива в 1690-х годах, которая в конечном итоге унесла жизни 25 невинных людей.Возможно, мы узнали об ужасах в школе или из книг и фильмов, таких как экранизация «Горнила» Артура Миллера. Но Липкан сказал, что существует множество неправильных представлений о том, что на самом деле произошло. Он надеется, что выставка прояснит, что между судом над Салемскими ведьмами и Хеллоуином нет никакой исторической связи.

Профессор Салемского государственного университета Эмерсон Бейкер является автором книги «Буря колдовства». Он поделился своим опытом с кураторской командой выставки. (Андреа Шеа / WBUR)

PEM разворачивает сложное повествование, объединяя объекты с произведениями искусства, сохранившимися архитектурными элементами, влиятельными книгами и оригинальными документами 300-летней давности.Чтобы понять историю, кураторская группа обратилась к профессору Салемского государственного университета Эмерсону «Тэду» Бейкеру.

«Это действительно история Салема», — сказал Бейкер, впервые войдя в галерею. «Хочет Салем или нет, но это ведьмачий город».

У историка закружилась голова, когда он наконец увидел артефакты собственными глазами, о которых он читал только в книгах. «Это просто невероятно захватывающий момент, — сказал Бейкер, — и я очень рад, что музей предпринял этот действительно важный проект.

Бейкер написал книгу «Буря колдовства» и продолжил описывать, как правительство не смогло защитить своих ложно обвиненных граждан в 1692 году. Он сказал, что смертельная несправедливость все еще бросает тень на Салем. Бейкер надеется, что новая выставка поможет посетителям понять среду, которая разжигала месяцы хаоса, освещая жизнь и борьбу пуритан.

Бухгалтерская книга Джошуа Баффума, обшитая панелями дверь 17-го века и витражное окно. (Джесси Коста / WBUR)

Липкан отметил, что некоторые из проблем, с которыми они столкнулись, могут показаться нам знакомыми сегодня.«В Новой Англии была экстремальная погода. Была эпидемия оспы. «На севере шла война с коренным населением и французами, и были беженцы, спускавшиеся с приграничных территорий в Нью-Гэмпшире и Мэне», — сказал он.

У пуритан не было урожая из-за сильных морозов и засушливого лета, которые привели к голоду. Они нервничали по поводу нового губернатора и упадка духовности. Они ссорились из-за земли. Бейкер сказал, что безудержная неуверенность и страх подтолкнули их искать кого-то или кого-то виноватого.

«В таких условиях люди говорят:« Вот и все! Мой муж загадочным образом заболел … корова перестала давать молоко … в наш коровник ударила молния и сожгла его дотла, — сказал Бейкер, — и на прошлой неделе Бриджит Бишоп посмотрела на меня неправильно, или она прокляла меня, когда Я бы не стал давать ей молока, потому что она была голодна ».

Бриджит Бишоп была первым человеком, которого повесили за колдовство в Салеме. Ее смертный приговор — единственный в коллекции PEM — находится в галерее вместе со свидетельскими показаниями и записями унизительных медицинских осмотров обвиняемых.

Бейкер сказал, что пуритане были не просто суеверными; для них зло было вездесущим, а ведьмы были реальными. «Они здесь, чтобы уничтожить нас и наше общество — они хотят уничтожить наши семьи, наше правительство, нашу церковь, все, во что мы верим», — сказал он, направляя их убеждения, — «и как мы можем остановить их, когда мы даже не знаю, кто они? »

« Исследование ведьмы »(1853) bu Tompkins Harrison Matteson. (Courtesy Peabody Essex Museum)

В галерее есть леденящая кровь картина Томпкинса Харрисона Маттесона 1853 года под названием« Исследование Ведьма.На другой стене висит портрет судьи Сэмюэля Сьюэлла, который в конце концов извинился за свое участие в судебных процессах. Также есть солнечные часы, принадлежащие Джону Проктору, и набор тростей Джорджа Джейкобса. Оба мужчины были повешены за колдовство 19 августа 1692 года.

Бейкер, который также является археологом, направился к небольшому шкафчику с ценностями, который принадлежал Иосифу и Папе Вирсавии. Она была известным обвинителем. Петиция выставлена ​​в нескольких шагах под стеклом, ее сохранившаяся страница покрыта неровными чернильными фразами.Их написала Мэри Исти, одна из обвиняемых Салема.

Мэри Исти, приговоренная к смерти, пыталась спасти другие жизни, написав петицию в 1692 году. (Андреа Ши / WBUR)

Для Липкан рукописные слова Исти магистратам — самые трогательные во вселенной документов судебных процессов над ведьмами. «У меня мурашки по коже, когда я думаю о том, через что она, должно быть, прошла», — сказал он. Он процитировал цитату из ее мольбы, которая висит на стене галереи.

«Я прошу вас к вашим почестям не за свою жизнь, потому что я знаю, что должен умереть, и назначенное мне время назначено.Но если это возможно, больше не может быть пролита ни в чем не повинная кровь ».

Бейкер считает, что эта петиция подчеркивает несправедливость того, что произошло в 1692 году, и показывает, как охота на ведьм уничтожала семьи, в том числе и Исти.

«Она уже потеряла свою сестру Ребекку Нерс.