Кто такие неформалы фото: Панки, байкеры, модники: чем «фальшаки» отличаются от настоящих неформалов

Мы поговорили с бывшими неформалами и узнали, как сейчас живут бунтари нулевых

Неформалов, для которых это было бы всерьёз, мало, но их и всегда мало. А меньше стало видно, потому что мода на всё схлынула. Остались именно те, которых мало, но для которых оно своё. Андеграунд вернулся в андеграунд.

Из тех, кого я знаю, реально бывших очень мало. Кто-то из в 40-50 лет мотается по концертам, ездит при любой возможности автостопом, способен сорваться куда угодно … Я поражаюсь, откуда такие люди ещё деньги берут.

Истории о неформалах, о которых слышал:

— одна пара познакомилась на вписке, поженились, открыли что-то типа заведения «для своих», бар и отчасти арт-кафе;

— один нефор получил в наследство квартиру, сам зарабатывает уроками игры на гитаре и подработками, уже за 37 лет ему точно. Общается с молодёжью (Одесса), ходит на концерты. В общем, даже не знаю, что для него кардинально со стороны поменялось;

— одни организовали свою группу и уехали в Канаду. Связи с ними все потеряли, вроде бы они там выступали, даже какие-то альбомы вышли, не знаю, не следил;

— один работает в Киеве на книжном рынке. Может выглядеть то цивильно, то неформально, в зависимости от ситуации и настроения. В подростковом возрасте был полностью очень неформальным. Сейчас говорит, что это был подростковый максимализм, а так если человеку близки идеалы нефоров, но он их не предаст тем, что снимет ненадолго косуху (из серии). Тем не менее в плане поведения нельзя сказать, чтобы произошли какие-то резкие перемены.

Я не знаю, чаще всего на моей памяти (и больше всего) о радикальных переменах говорят те, для кого неформальство было в первую очередь напоказ, от скуки, за компанию или просто мода. Это люди, которые не особо понимали, что они тут делают или которым хотелось чего-то необычного, повеселиться и т. д. А вот если для человека это было серьёзнее, что-то вроде внутренних личных выборов и так далее, то у большинства оно так и остаётся. Люди радикально вообще редко и с трудом меняются.

Другое дело, что в подростковом возрасте всё выражается как-то более демонстративно, напоказ и без чувства меры. Ну и ещё когда ты подросток, ты банально можешь «не подгинаться под систему», ходить в чём хочешь и как хочешь, проводить время по тусовкам и всё такое. А с возрастом появляется потребность работать, ответственность не только за себя и так далее. И я лично не считаю, что это «подгинание под систему». Это взросление и как раз так понимание, что некоторые компромиссы свидетельствуют не о «подгинании под систему», а о появившихся мозгах и об отходе от максимализма.

Но при этом люди, для которых это было реально важно, чаще всего ни под какую систему не подгинаются. Основное направление музыкальных интересов у многих сохраняется. Многие немузыкальные интересы — тоже. Основные принципы — тоже. А так-то люди в целом меняются, и это нормально.

Что представляли собой карельские «неформалы»: история субкультуры

Вечером 23 сентября 2020 года камеры уличного наблюдения в столице Карелии зафиксировали, как группа байкеров на большой скорости мчалась по проспекту Ленина, обгоняя справа и слева автомобили. В результате один из гонщиков погиб. Самым обескураживающим стал тот факт, что он оказался инструктором автошколы. К сожалению, печальные показатели ДТП с участием мотоциклистов растут с каждым годом. Остановить рейсинг наперегонки со смертью не так-то просто, но в 1990 году петрозаводской ГАИ это удалось.

Не песня, но езда

В 80-е годы, в разгар горбачевской перестройки, все смешалось в умах граждан СССР. Еще бы: нам распахнули «железный занавес». Молодежь это эпохальное событие восприняла по-своему, и юные петрозаводчане не стали исключением. Вслед за хлынувшей в их умы информацией о жизни сверстников за рубежом, пусть даже двадцатилетней давности, «некоторые несознательные представители советской молодежи стали организовывать некие неоформленные официально социальные группы» (цитирую партийную прессу тех лет).

Верный помощник КПСС — комсомол — тут же выдал свое определение: «члены неформальных объединений» или просто «неформалы». Так в Карелии зародилась молодежная субкультура.

К неформалам относили три категории людей:

— Хиппи — «детей цветов», ходивших с длинными лохмами и в застиранной до дыр джинсе, и без всякого стыда целовавшихся на улицах;

glavcom.ua

— Панков — с устрашающими «ирокезами» на голове, сооруженными с помощью высохшего хозяйственного мыла, и массой заклепок и шипов на куртках из дешевого черного дерматина.

— Их ближайшими сподвижниками ошибочно считались «металлисты». Действительно: внешне разница между ними заключалась лишь в том в том, что на последних имелось побольше всякого рода металла, а «ирокезы», наоборот, выглядели пожиже.

citifox.ru

А еще среди неформалов числились и исчезнувшие ныне рокеры. Они также носили самопальные «косухи» с тяжелыми цепями, но отличались от всех остальных наличием мотоциклов. Не Harley Davidson, конечно, но двухколесных изделий отечественного мотопрома. Или, если повезет, изделия стран Варшавского договора.

5koleso.ru

Хиппи облюбовали местом для тусовок кафетерий на проспекте Ленина,7. Никто уже не помнит, как он назывался в оригинале, но для посвященных это был «Сайгон».

Петрозаводский «Сайгон» начала 1990-х. Фото Илоны Джижджок

Сейчас это крыльцо популярного городского кафе «The Кухня».

Эта фотография The Кухня является собственностью сайта Tripadvisor

Панки предпочитали железнодорожный вокзал. Ни те, ни другие не доставляли особых беспокойств добропорядочным гражданам, лишь удивляя их необычным внешним видом.

А вот рокеры создавали немало проблем и властям, и рядовым горожанам. По вечерам они сбивались в большие «мотостаи» и, наплевав на правила дорожного движения, безнаказанно разъезжали по улицам города, как им вздумается.

Моды и рокеры

Так откуда же взялись эти рокеры? Ведь сегодня, думаю, и пенсионеры знают, что рокер — исполнитель рок-музыки. Дело в том, что в тогдашнем СССР даже понятия «байкер» – мотоциклист — еще не существовало, а вот рокеры были, и у этого фрагмента субкультуры есть своя история.

18 мая 1964 года британская пресса сообщила о жуткой бойне между группировками молодежи в городке Брайтон. Так весь мир узнал об этих антиподах — модах и рокерах.

disgustingmen.com

Модами считались тинэйджеры и люди чуть постарше из обеспеченных семей, любившие одеться с иголочки (стиляги по-нашему), отдававшие предпочтение джазу или серьезным рок-группам: таким, как гремевшие тогда на всю планету «The Who» или «The Kinks». Непременным атрибутом каждого уважающего себя мода был мотороллер, желательно итальянский — из страны, считавшейся самым престижным производителем этого удобного средства передвижения.

Рокеры были довольно грубыми парнями из рабочих окраин. Их называли по-разному, например, leather boys, но в миру эти «парни в кожанках» запомнились именно как рокеры. По сути, они копировали голливудских киногероев, разъезжающих по прериям не на мустангах, а на мощных мотоциклах. Слушали эти брутальные парни забойный, но незамысловатый американский рок-н-ролл и рокабилли.

myspace.com

Наши пацаны об этих плейбоях, а уж тем более, о теддибоях, знали лишь понаслышке, да и то, уверен, далеко не все. Но экзотика звала. И, приодевшись в некое подобие западных рокеров, они тоже оседлали мотоциклы. «Харлеи» они видели только на картинках, чехословацкая «Ява» и даже родные «Иж Юпитер» или «Урал» им тоже были не по карману. Поэтому петрозаводские рокеры использовали ту технику, которую уважающий себя мотолюбитель презрительно называл «дизентерией» — минские мотоциклы ММЗ, именуемые в просторечии «макаками», «Восходы» или «Ковровцы», а то и просто мопеды.

Почему эти чудеса советской промышленности величали «дизентериями»? Ответ прост: их двигатели так мерзко тарахтели, что невольно вызывали определенные ассоциации. Но именно на этих развалюхах они наводили ужас на петрозаводских автолюбителей.

Окончание следует.

✅ Кто такие неформалы и как они выглядят. Неформал — кто это? Одежда для неформалов (фото)

Неформал

Опубликовано в Втр, 02/04/2014 — 11:44

Неформал

Неформалами («нефорами», «ниферами») называют почти всех людей, чей образ мыслей, поведение, привычки и внешний вид явно отличаются от общепринятого. А поскольку судят в первую очередь «по одёжке», то стать неформалом в глазах посторонних легко из-за нестандартной (или наоборот, стандартной для некоторых субкультур) причёски, одежды, аксессуаров: косой чёлки или длинных волос ( у мужчин), кед с яркими шнурками, фенечек и так далее. На улице неформала легко узнать по особому сленгу и часто асоциальному поведению, которое демонстрирует протест против общественных норм, стандартов и системы вообще.

К сожалению, внешней атрибутикой, употреблением нескольких слов, понятных только определённой группе людей, и самомнением дело часто и ограничивается. И зря — ведь на самом деле неформал — это не бунтарь, живущий только ради бунта, а человек с особыми нестандартными взглядами на жизнь и общество. Начитанный, мыслящий, имеющий нестандартные вкусы, раскрепощённый и свободный от рамок, которые люди создают сами себе. Неформал может и не иметь выделяющегося внешнего вида и бросающейся в глаза атрибутики, примечательной одежды, но иметь внутреннее наполнение, особое мировоззрение и собственные принципы, отличающиеся от общепринятых.

Неформалами называют также людей, выделяющихся не за счёт собственных черт, а относящих себя к какой-то определённой социальной группе, часто молодёжной субкультуре, представителей групп, организаций, движений, объединённых общими интересами и занятиями, не являющимися нормой для социума. Характерные черты данной субкультурой часто прослеживаются во внешней атрибутике: одежде, обуви, причёске, наличии пирсинга, особых предпочтений в цвете и крое одежды, аксессуарах и украшениях.

Само слово «неформал» возникло ещё в 70-х — 80-х годах в СССР как противопоставление человеку, имеющему отношение к «формальной» (одобренной государством) организации молодёжи — комсомолу, трудовым загонам, кружкам спорта, туризма, танцев. Вместо участия в формальных организациях, действующих в соответствии с общественными стереотипами и курсом страны, некоторые представители молодёжи (в первую очередь студенты) создавали собственные организации. В противопоставление официальным их называли «неформальными».

Первые неформалы становились участниками самосозданных групп общественных инициатив, клубов по интересам, но часто это перерастало в полулегальную и нелегальную деятельность — от зачатков первых музыкальных и идеологических субкультур до подростковых банд. Сами представители этих социальных объединениями неформалами себя не называли — термин закрепился в обществе как негативный, и лишь позже, в середине 90-х, такую окраску утратил — тогда протест против общества стал если не нормой, то хотя бы знакомым явлением.

Сейчас неформалами себя называют представители большинства молодёжных субкультур. Неформал — это человек, личность, противопоставляющий себя, свои воззрения и деятельность мейнстриму, то есть предпочтениям большинства. Что характерно для неформалов? В первую очередь новизна и нестандартный подход — они склонны отрицать опыт и идеалы прошлых поколений, им чужда наработанная предшественниками культура, в том числе классика, национальные традиции и черты. Призвание неформала — эпатаж; поразить общественность, бросить ей вызов — его идеал жизни. Из-за подобных столкновений по каждому ценностному ориентиру и рождается понятие неформальной среды как контркультуры — правда, большинство в ней всё ещё нацелены на потребление, а не самостоятельное творчество. Авангард и устремлённость в будущее — лучшие её черты.

Сегодня, кроме современных хиппи, панков, рокеров, металлистов и прочих давно возникших субкультур к неформалам причисляют также множество других молодёжных движений: эмо и готов, анимешников и косплееров, ролевиков и реконструкторов, диггеров и автостопщиков, и многих, многих других.

Кто такие неформалы и как их отличить по одежде

Молодежь, особенно подростки, тяготеют к тому, чтобы создавать общества по интересам, выделяться из толпы, эпатировать своим поведением и внешним видом. Чаще всего внешняя атрибутика совсем не свидетельствует о том, что подростки становятся агрессивными или опасными. Надо всего лишь понять их. А для этого необходимо выяснить: кто такие неформалы, и как их узнать в толпе.

Приверженность тому или иному молодежному течению подростки всегда демонстрируют своей манерой одеваться. Это часто не соответствует их истинным ценностным ориентирам и всего лишь отражает увлечение, которое может длиться недолго. Кроме самих неформалов, есть сочувствующие им и те, для кого то или иное участие в субкультуре осталось в прошлом, но нашло отражение во внешнем облике и одежде. Сами молодые люди, входящие в те или иные движения, уделяют особое значение внешнему облику. В качестве примера того, как одеваются неформалы, можно рассмотреть металлистов, панков и рокеров. Их стили близки и напоминают друг друга. Прежде всего, это балахоны и футболки, на которых изображены рок-группы или символика. Металлисты предпочитают байки и волков, а панки – рисунок черепа. Характерны для этих течений косухи – кожаные куртки с большим количеством замков, основной из них расположен справа, а не по центру, от чего и возникло название. Неформалы носят на руках кожаные напульсники, оснащенные шипами, и цепи. Панки непритязательны к одежде. Они могут носить камуфляжные штаны. А металлисты – неформалы, одежда которых густо облеплена металлом, заклепками. Отсюда и возникло название субкультуры.

Кроме выше названных, можно упомянуть такие популярные молодежные течения, как эмо и готы. Их тоже можно легко заметить в толпе. Эмо – сокращение от слова – «эмоциональный». Для приверженцев течения важно не скрывать свои эмоции и быть естественными в проявлениях радости и печали. В одежде они придерживаются двух красок: черной и розовой. Эмо носят узкие джинсы, разноцветные ремни с заклепками, розовые кеды с цветными шнурками, предпочитают стиль унисекс. Эмо характеризует стрижка – длинная, косая челка и длинные волосы.

О том, кто такие неформалы–готы, расскажет их внешний облик, достаточно своеобразный. Они предпочитают в одежде черный цвет: сапоги с высокими каблуками, плащи, куртки. Девушки-готы носят длинные платья и корсеты. Их привлекает все таинственное и мрачное, в одежде отражается их депрессивный взгляд на мир. Большое значение уделяется макияжу: белая пудра на лице, подведённые черным глаза и губы.

Ролевиков в толпе сложно узнать. Они ничем не отличаются от прочих молодых людей. Их увлечение – литература в стиле фэнтези и в частности «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкина. Регулярно ролевики устраивают игры, для которых шьются средневековые костюмы, готовится оружие и сценарий предстоящих «битв». Поклонники аниме (японской мультипликации), в чем-то им сродни. Они проводят косплеи, на которых перевоплощаются в своих любимых персонажей из аниме-сериалов.

Представителями субкультур являются панки, футбольные хулиганы, стрейт-эджеры, роллеры, граффиттеры. Говорить о том, кто такие неформалы, можно долго. Течений и движений существует множество. Они имеют и деструктивный характер, (например, неонацисты и скинхеды), и, наоборот – конструктивный, способствующий развитию молодых людей. Так, увлекающиеся ролевыми играми, начинают глубоко изучать историю, сочинять стихи и прозу. Поклонники аниме – увлекаются культурой Японии. Металлисты и байкеры, являясь поклонниками рок-музыки, в результате могут всерьез заняться изучением английского языка.

Бывает так, что подростки, познакомившись с тем, кто такие неформалы, и войдя в некое движение, остаются его приверженцами и многие годы спустя. Происходит так, потому что они начинают воспринимать не только внешнюю сторону популярного молодежного течения, но и проникаются его идеологией.

Кто такие неформалы. Подростки-неформалы

Иногда на улицах встречаются люди, облик которых вызывает вопросы. Кто они? Почему они так тяготеют к ярким цветам, абсурдным формам и кричащим аксессуарам? Почему они так стремятся вырваться из норм приличия и морали? Их называют одним

Серость окружающего мира

Никто не знает, когда человечество стало напрягать схожесть черт и поведения. Ведь было же время, когда люди довольствовались звериной шкурой в качестве одежды и вместе ели одного мамонта. Как бы отреагировало племя, если бы один из его членов вдруг выкрасил добытую шкуру охрой и повязал её по-новому? Наверное, сперва бы старейшины возмутились, а потом, осознав удобство или красоту новинки, взяли бы мысль на вооружение.

Чем отличаются сегодняшние дни от минувших? Также есть бунтари, не желающие походить на остальной мир. Для них китч в одежде — это способ самовыражения, этакий крик души, при помощи которого они заявляют о себе и своих правилах. В основном, подростки-неформалы воодушевляются идеей быть яркими, а на деле даже не догадываются о том, что каждая субкультура имеет свою историю и свои ценности.

Красота по-своему.

Каждый человек красив и неповторим. Поэтому нельзя приравнять человечество к серой массе. Но порой нам становится мало этих фактов, и мы стремимся раскрасить будни.

Неформалы «эмо» в сегодняшнем мире стали несколько ограниченными, хотя первоначальная идея их образования была поистине восхитительна. Сокращение «эмо» произошло от слова «эмоциональный», тем самым выражается суть субкультуры. Эмо не боятся выражать свои чувства. Они смеются, когда на душе хорошо, и плачут, когда напрашиваются слёзы. Такая открытость души вполне логично сосуществует рядом с внешней хрупкостью и нежностью. Но это не куколки в человеческом обличии, а настоящие романтические неформалы. Фото девушек, одетых в стиле «эмо», дают лишь приблизительную картину, а не руководство к действию. Действительно «эмо» любят розовый цвет и дополняют его чёрным, но это не значит, что они доводят общую картину до абсурда. Просто их главные ценности — яркость и сила мысли, а самый простой способ выразить это в одежде — это совместить самый нежный и самый грубый цвета. Если вам действительно интересна культура «эмо», не ограничивайте себя в цвете. В конце концов, кто такие неформалы, если не бунтари, нарушающие правила? Совмещайте в своём образе сочный зелёный и золотисто-рыжий, добавьте мягкости серого цвета или создайте образ в нежно-бирюзовом оттенке.

Мрак в окружающем мире

Хоть эмо и ценят чёрный цвет, но они стремятся разбавлять его, а вот истинные адепты мрака — это, конечно, готы. Изначально их приравнивали к панкам, а стиль характеризовался резкостью и циничностью. Постепенно к образу гота пришли и девушки. Приверженцев стиля можно легко узнать на улице. Длинные плащи, корсеты и чёрная кожа, ботинки на высокой платформе и чёрное кружево. Существует и готический макияж, который, кстати, наносят не только девушки. Мужчины с густо подведёнными глазами выглядят несколько странно, но при разумном подходе даже стильно.

Несколько в стороне от стиля готов отстоит стиль готической Лолиты. Помните такую героиню романа Набокова? Так вот её соблазнительность и кукольные черты дополнили нотками викторианской эпохи и готического мрака. В результате появились хрупкие девочки в кружевных нарядах и грубых ботинках с аксессуарами в виде крестов, черепов и прочих элементов темноты.

А был ли мальчик?

Разве представители мужского пола могут иметь слабости? Неужели им также хочется выразить себя во всём? Обеспокоенные родители, заметившие, как их чадо меняется,

Парни неформалы объединяются на почве общих музыкальных интересов, приобщению к особой социальной группе. Порой причиной интереса становится и влюблённость. Причём не обязательно в девушку, далёкую от принятых идеалов красоты. Кто такие неформалы, если не яркие птицы в массе? Девушки часто выделяют их хотя бы за яркость образа. А там уже недалеко до взаимного интереса (при правильном подходе). На подсознательном уровне парни стараются запомниться и выделиться из группы друзей, чтобы быть достойным внимания своей избранницы.

Внутренний кризис

К сожалению, часто примыкание к какой либо субкультуре является не частью самовыражения, а стремлением выдать себя за кого-то другого. Быть жёстким, как представители стиля «панк», не бояться своих чувств, как «эмо», радоваться жизни, как «хиппи». Порой это даже упрощает жизнь, ведь даже одинаковые причёски выбирают многие неформалы. Фото девушек в статье — яркий тому показатель.

Многие из них искренне переживают, завидев особу с похожей стрижкой, и стремятся выделиться за счёт новой укладки или способа окраски волос. А приверженцы одного стиля иногда просто копируют друг друга. Так где же суть этого отделения от массы? Получается, что из толпы привычно одетых людей выделяется толпа фриков, которые похожи друг на друга, как клоны. Поверхностное отношение к субкультуре даёт именно такой эффект, поэтому для ответа на вопрос, кто такие неформалы, придётся в первую очередь разобраться в себе.

Кто ты и кто они?

Кем ты хочешь себя видеть? Что тебя привлекает в субкультуре? Соответствует ли она твоему стилю жизни, и сможешь ли ты существовать внутри такого социума? Если ответы на эти вопросы утвердительные, то вперёд — к новым достижениям, но только стоит помнить про разумность подхода. Мало быть ярким, как попугай, надо быть красивым, как птица феникс. Направьте свой стиль к своему образу. Какие цвета вам идут? Не розовый, а жёлтый? Отлично, это ведь тоже эмоциональный оттенок! Это цвет солнца и радости, так сделайте свой образ соответствующим. Дополните жёлтый цвет синим – и получите гармоничную комбинацию. Но не забывайте про правила трёх цветов. Если в вашем ансамбле оттенков больше, то вы рискуете вызывать рябь в глазах.

Источники:

http://insurgent.ru/neformal
http://autogear.ru/article/388/97/kto-takie-neformalyi-i-kak-ih-otlichit-po-odejde/
http://www.syl.ru/article/153985/new_kto-takie-neformalyi-podrostki-neformalyi

Неформалы в Москве (фото без прикрас): pushba — LiveJournal

Ты не такой как все. На тебя постоянно показывают пальцем. А если ты ещё и семью завёл… Ну вот какая может быть у неформалов семья? А как же ребёнок в такой некаквсешной семье растёт?

Мало кто знает, как живется в Москве тем, кто не является последователем мейнстрима: не подворачивает брюки, не слушает рэп-батлы и не подписан на топовых ютуберов.

Может ли человек, не будучи Тимати в окружении охранников, по слухам, предоставленных Кадыровым, чувствовать себя в безопасности и не испытывать страх за своих детей, выходя в любое время дня или ночи в скопление народа?

Я готова рассказать и показать всю правду про московские неформальные семьи, прямо под катом в гуще событий

Обычно когда говорят о неформалах, о бытовых вещах как-то не упоминают вовсе . Признайтесь, вам всегда было интересно, как металлюги, сохраняющие свою любовь к тяжелой музыке, устраивают свою жизнь? Ставят ли хеви-метал детям вместо колыбельных? Под какую мелодию и в каких одеждах расписываются в ЗАГСах?
2

На самом деле вариантов не так уж и много:

1) Оставить все, как есть, и тогда дети растут сами по себе в окружении атмосферы полного крейзи.
2) Навсегда переходят на «светлую сторону», становясь примерными домоседами и забывая о своем юношеском увлечении.
3) Умудряются совмещать семью и свое увлечение. Эдакие неформальные домоседы.
Хотите посмотреть на третий тип? Неформальный день города на фотосессии в моей камере.
3

Итак, дано: семья неформалов, которые сохранили свои юношеские увлечения, но при этом создали семью и воспитывают прекрасного малыша. Дома у них большая коллекция дисков металл-групп, есть футболки и атрибутика, но при этом каждый реализовал себя в своей профессии, есть хорошо оплачиваемая и стабильная работа, свой круг общения и свои устоявшиеся привычки семейных развлечений. Одна из них – московские фестивали и разного рода праздничные мероприятия.
4

В ленте сейчас полно постов о том, что ходить на День города -это пошло. Я не согласна, потому что если город подготовился и сделал кучу прикольных и интересных мероприятий, то почему бы на них и не сходить?
5

В этом году Москва отмечает свой 870-летний юбилей. Знаменательная дата, к которой очень хорошо подготовились.
Для тех, кто любит развлечения стандарта «как обычно» — их было на любой вкус. Дети развлекались на мастер-классах и прочих интерактивах, взрослые слушали концерты и смотрели представления.
6

Мы отправились на Тверскую: это главная улица города — не посетить ее было просто невозможно))

Что здесь понравилось, так это разнообразие развлечений с расчетом на любой возраст. Сюда можно было прийти с бабушками, дедушками, детьми, и всем было интересно, потому что на одной площадке проходил кулинарный мастер-класс, на другой концерт, на третьей учили складывать мозаику и составлять фрески, тут же игры во внутреннем дворе и спектакли на небольшой сцене.
7

Тяжелого рока не было, но и без него было интересно))) Не одним металлом жив человек, как оказалось.
8

Между площадками разные арт-объекты, от генеалогического древа (можно посмотреть на владельцев московских особняков) до просто инсталляций.

Возле фонтана во внутреннем дворе проходили «архитектурные чаепития», где также рассказывали историю самых известных особняков Москвы, о традициях, семейных ценностях и просто о жизни столичных архитекторов, художников и меценатов.
9

Очень понравилось то, что все площадки были разделены по тематике. На Тверской была архитектура и история, на других площадках можно было посмотреть что-то еще. Проблем никаких: открывай заранее программу мероприятий и выбирай то, что интересно.
10

Хочешь — иди в Парк Горького или в другой большой парк, там такой список мероприятий, что на целый день впечатлений достаточно. Или вот Новопушкинский сквер: там на целый день расписана научная программа для детей постарше. Посмотрите, какой перечень мастер-классов: «Твоя ДНК», «Высокое напряжение» (изучают электричество), «Дай бумаге второй шанс» (экология) и т.д.
11

Любителям разнообразия можно было составить маршрут, включив и то, и другое, и третье.
12

Отдельно хочется отметить безопасность. Несмотря на реально огромное количество народа, организовано было все настолько четко, что даже у рамок металлоискателей не возникало заторов. При этом сотрудники полиции особо никакого внимания на неформалов не обращали, разве что только когда на рамках металлические украшения начинали звенеть))
13

Особо хочется отметить доброжелательность полиции, которая даже с детьми охотно играла. Весной, помните, говорили о том, что полиция и ОМОН избивали детей на марше Навального? Я в это не верю, по крайней мере, с одним из героев нашей съемки – неформальным малышом Тимом один из гвардейцев с удовольствием поиграл в мячик, а остальные при этом стояли, смотрели и улыбались. Совсем не страшно)) Наоборот, масса позитива.
14

Очень понравилось то, что тематические площадки были огорожены затейливой изгородью. Не сама изгородь, хотя она была неплохая, а идея: получается, что во время занятий дети и взрослые были изолированы от проходящей толпы.
15

Что едят неформалы? Да то же, что и остальные люди: можно питаться фаст-фудом, благо его тут в изобилии продавали, можно взять с собой.
16

Поразила чистота на улицах. Были во многих городах Европы, после праздников там настоящий ад и куча г**на. У нас кругом зелень в кадках, все убрано, никакого мусора вообще нет. Не ту страну назвали цеЕвропа)))
17

Очень много было уличных музыкантов: помосты для выступлений организовали прямо на тротуарах, но по-настоящему достойные условия для выступлений обеспечили только на главных концертных площадках: на Охотном ряду, Поклонной горе и в Парке Горького, — для звезд, так сказать, крупного калибра. Например, на Поклонной можно было послушать Валерия Меладзе, Дениса Майданова, Дину Гарипову, Юту и других.
18

Пионерам и ветеранам рока на два дня выделили Измайловский парк за пределами ТТК.
19

И теперь хочу ответить на главный вопрос: как чувствовали себя неформалы во время проведения Дня города? Просто отлично! Как и все остальные, я думаю. Организаторам удалось самое главное: сделать этот праздник праздником для каждого из присутствующих, вне зависимости от того, каких взглядов он придерживается.
20

а вы как отпраздновали день Рождения Москвы?
пииште комменты кидайте ссылки на ваши фотки )

«Тут у тебя нет права на внешность, на слово, на действие»

«Кавказ.Реалии» публикует проект журналистки Екатерины Нерозниковой «(Не)безопасный город». Его герои – грозненские неформалы, стильные современные ребята со своим мнением и взглядом на жизнь. Здесь их называют просто «нефоры». Быть нефором плохо, осуждаемо и ненормально, за это можно быть избитым, попасть в РОВД, потерять работу, стать изгоем в семье и получить клеймо позора нации.

Несколько лет назад мой первый герой постучался в дверь моей квартиры – меня попросили передать ему рюкзак. На пороге стоял парень в бандане, слегка ошарашенный, на лице были ссадины, глаз припух. Его ударили прямо на проспекте Кадырова. «Сказали – бандану сними, я послал их, ну и вот». Он был совсем не расстроен, забрал рюкзак и ушел, будто это обычный день.

Сейчас мы разговариваем в кафе, он дает мне послушать свои новые треки. Читает тексты и называет каких-то исполнителей, о которых я ничего не знаю. О музыке говорит без остановки – это самая любимая тема. Вторая – его мечты о переезде, который вот-вот, надо только немного накопить. На вопрос – скучать не будешь? – он нервно смеется. «Ты же знаешь, как нам тут».

– Как понять, что перед тобой неформал? – говорит собеседник. – Ну вот я перед тобой. У меня длинные волосы, я постриг виски недавно. Это, кстати, уже п******** прическа. Бороду я не ношу – п****. Ношу бомбер и широкие штаны – п****. Новые найки ношу – даже это все, п****. Надо носить мокасины, узкие джинсы прямые, футболку, бороду, волосы короткие. Тогда ты чистый чеченец, нормальный нохчи. Но я не могу так. Хотя, если бы я постриг волосы, бороду отрастил и надел майку нормальную, мог бы вписаться.

У меня часто были драки в центре. Просто я дерзкий. Я могу послать, например, если мне скажут что-то грубо. Например, я иду мимо толпы, им мой внешний вид не нравится, и они говорят – не ходи тут. А почему я не должен там ходить? Я тоже там живу. Ну, посылал их, били меня потом. Не могу молчать, пусть побьют, раздражает это. Докопались как-то, потому что я в бандане гулял.

Тут неформалы – это те, кто не ходит как быдло. Если человек современный и не выглядит, как 200 лет назад, он уже неформал. Его могут избить, уволить с работы, да что угодно. Вот носит чел широкую шмотку – все, нефор, можно побить его. Если стильно одет, занимается музыкой современной, то он сразу отброс. Неформал и отброс – это тут одно и то же. А ведь это обычные люди! Но эти не понимают этого. У нас тут многих не любят, ненавидят другие нации, хотя и подлизываются. Разговаривать на русском в повседневной жизни нельзя, если так делаешь – то ты отброс, это типа неформально.

Я занимаюсь музыкой подпольно, потому что открыто этого делать нельзя. Вся музыка плохая, кроме традиционной чеченской. Играешь рок – еще ладно, а если читаешь реп – то это п*****, тебя побьют точно. Могут увезти в РОВД. А могут и посадить потом. Если тебя раз увезли, и ты продолжил, то увезут второй, а на третий уже предложат статью выбрать – какую на тебя повесить. Обычно вешают 228 статью или, там, хранение патронов.

Три года назад меня в первый раз забрали. Кто-то назвал мое имя ментам, ну, выбили из него. Они делают обычно так – ловят кого-то и требуют рандомное имя назвать. Меня взяли и два дня избивали – током били, ногами, палкой. Шел по улице после работы, меня засунули в машину, кинули в какой-то подвал. Ты точно не знаешь, куда тебя везут. Пытались заставить меня признаться, что я кому-то наркотики продавал. Ничего не выбили, отпустили через пару дней и даже извинились. Год назад снова забирали. Пришел после этого на работу, а меня там уже уволили – сказали, мол, прости братишка, но если ты у нас останешься, это испортит нам репутацию.

Мне часто писали в соцсетях кучу гадостей. У меня давно уже аккаунт без моей фотки, имя другое, приходится шифроваться. Так и живу теперь.

Старые профили в социальных сетях удалил, ни с кем не общаюсь практически, только с проверенным узким кругом людей. У нас увозят даже из-за банальной переписки, где ты, например, усомнишься в боге. Как-то в одной компании, где были мои знакомые, обсуждали религию, говорили, что думают об исламе. Одна девочка оттуда потом рассказала ментам, что кто-то из ее друзей атеист. Его увезли и избили, и всех его знакомых увезли и тоже избивали. Всякие паблики типа «Карфагена» тоже помогают ментам вычислять себе жертву. Менты сидят там, они смотрят их публикации, а потом увозят тех, о ком писали. Много людей пострадало из-за этого.

У меня давно определенный круг общения сложился – проверенные люди, с которыми мы на одной волне, и моя жена. Я стараюсь ни с кем больше не знакомиться, даже коллегам номер редко даю, это может быть опасно. Кто-то может слить твою переписку ментам, например.

Если ты не светишься, то писать реп нормально. Ну, об этом же не знает никто. Но если тексты мои они послушали бы, то не поняли бы, что я имею в виду. Я мат в текстах вставляю. Хотя если бы я вел себя при этом как истинный нохчи и между делом власть хвалил, думаю, мат мне простили бы. Но на сцену не пустили бы все равно – тут только таких пускают выступать, кто соответствует требованиям к нашей эстраде. Все выступления обсуждаются через филармонию. Для меня это самая большая проблема, я ничего не люблю в жизни, кроме музыки.

Я думаю, они хотят, чтобы мы все были одинаковые, потому что так управлять легче. Ты должен быть таким, чтобы тебя было легко контролировать. Чтобы ты по шаблону жил, с детства запрограммированный на традициях и исламе.

А я часто вопросами задавался, с детства еще – а почему надо именно так? Есть ли бог? Почему только наша религия правильная, а другие нет? Но говорить об этом нельзя, это реально опасно, не должно быть своего мнения. Тут у тебя нет права на внешность, на слово, на действие.

Вот в Москве люди делают митинги. Тут это невозможно же, тут сажают за любой пустяк, мы уже давно не высказываемся. Вот такой п****.

Я хочу уехать отсюда хотя бы в Ставрополь. Буду музыкой заниматься серьезно. Скучать по Чечне не буду. У меня нет тут никакого чувства дома, привязанности к родной земле, как многие говорят. Не могу назвать домом место, где я как в Северной Корее. Я не могу даже фотку свою выложить в инсту.

Я совсем не против местного менталитета, меня больше раздражает лицемерие и контроль. Увидят тебя в каком-то типа неподобающем виде – обязательно постараются снять на видео, выложить в интернет и типа опозорить. Сами при этом делают кучу всего – пьют, курят, девчонок снимают, но скрывают. Как бы если никто не видит, то все можно делать, а если я открыто веду себя, как мне нравится, то я сразу позорю чеченцев. Хотя у меня, например, с женой все хорошо, я в отличие от них по бабам не шляюсь. Только не думай, что у нас тут все изверги какие-то – нормальных людей очень много, но им приходится шифроваться.

Мне часто говорили – ты что, чеченец? А чего не похож? Бороду почему не отращиваешь? Любой может подойти и начать спрашивать, почему ты вот так оделся или постригся. Из-за татуировки вообще серьезные проблемы могут быть, изобьют как минимум. Чеченец с татуировкой – это вообще не норма. Я вот не решился пока, но очень хочу набить. Наверное, сделаю, когда перееду отсюда. Птицу хочу набить на руке. Мне говорили, что я провокатор, бунтарь, а по-моему, это креативно. Да и в творчестве всегда должна быть какая-то провокация.

Я летом ходил в шортах по городу, для наших это шок просто. Ко мне постоянно подходили с вопросами – нохчи ву (ты чеченец)? Не может же чеченец в шортах ходить.

В России людям плевать друг на друга, и мне бы тоже хотелось, чтобы другим было наплевать на меня. Это, наверное, очень круто, когда тебе не надо париться из-за того, в чем ты идешь по улице.

Неформалов оформили в рамки – Газета Коммерсантъ № 59 (4114) от 03.04.2009

Выставка

В рамках фестиваля «Мода и стиль в фотографии» в центральном выставочном зале «Манеж» заработала выставка «Хулиганы 80-х» — собрание фотографий участников отечественных неформальных молодежных движений перестроечной поры. Знакомые лица искал на фото БОРИС Ъ-БАРАБАНОВ.

Легче всего рассматривать карточки, развешанные по стендам авторами экспозиции Мишей Бастером и Ириной Меглинской, ровно под тем же углом зрения, под каким мы штудируем фоторепортажи со светских событий на последних страницах сегодняшних глянцевых журналов: то тут, то там обнаруживаются знакомые лица, и где-то в глубине души скребется маленькая стыдная надежда увидеть среди посетителей раутов самого себя. Это возможно. Все эти персонажи со смешными полубандитскими кличками вроде Ганс Аэропортовский, Паша Автоген, Дима Саббат, Паштетина и Маха за прошедшие 20-25 лет вполне могли вырасти в каких-нибудь владельцев компаний и модных бутиков, в видных дизайнеров и маститых фотографов. Ведь обнаруживается же на одном фото нынешняя участница светских процессов Ульяна Цейтлина, а на другом — глава концертной компании TCI Эдуард Ратников. Впрочем, с той же степенью уверенности можно предположить, что эти персонажи давно не с нами — образ жизни и привычки неформалов тому немало способствовали. Но об этом нам на выставке ничего не сообщают.

Наверное, не стоит рассматривать выставку с точки зрения «большого фотоискусства». В аннотации честно пишут: это «фото из личных архивов» участников событий. Важнее имен фотографов, быть может, здесь имена тех, кто сохранил фотографии. А фотографии все же здесь иной раз впечатляют. Например, портрет Николая Филатова в сквоте «Детский сад», работы «Группа «Николай Коперник» в саду Эрмитаж», «Мотя, Челкин и Руслан Зритель (группа «Труд») наблюдают за прибытием итальянских поп-звезд», «Пара хиппи возле кафе «Турист» на Мясницкой», «Тимур Новиков в роли Распутина». Беспроигрышный сюжет — байкер Хирург на своем железном коне. В остальном же выставка — это архивный материал, документы эпохи. Любительские фото, эффектные ровно в той степени, в какой эффектны персонажи, попавшие в кадры. Персонажи, кстати, в основном веселятся и отдыхают — корреспонденту «Ъ» не удалось найти на выставке ни одного изображения, которое можно было бы сопоставить с фразой «молодежные уличные бунты» из буклета выставки.

Авторы выставки явно не пытались дать систематизированные ответы на вопросы «Почему именно они именно так выглядели именно тогда?», «Где пролегала грань между неформалами и гопниками?» или «Возможно ли такое сейчас?». Не представлен на выставке и убогий совковый фон, на котором неформалы выглядели так круто. Главный из ныне живущих российских панков Ник Рок-н-ролл когда-то рассказывал автору этих строк, как он впервые увидел панка. Это был короткий сюжет в программе «Международная панорама», а фоном звучала песня «Ballroom Blitz» группы Sweet, к панк-движению не имевшей никакого отношения. Судя по фото, большинство неформалов строили свой имидж на похожей основе.

Великое переселение неформалов

Сегодня неформалы — это вымирающий вид, но каких-то 20-30 лет назад вокруг одной пластинки Depeche Mode появлялось целое движение, а за каждым углом с гитарами собирались местные рок-тусовщики. Люди менялись на сходках редкими пластинками, создавали группы и семьи. Корреспондент «Победы26» расскажет о местных неформалах и покажет «другой» Ставрополь. В этом нам помог музыкант и архивариус ставропольской рок-тусовки Артём Дунаев.

Первая волна

Всё началось с клуба филофонистов — сходки любителей хорошей музыки, которая сегодня среди металлистов старой школы больше известна как «Интервью». В 1986 году отдел культуры при горисполкоме и ГК ВЛКСМ выделил для клуба «Планета Земля» площадку на Шаумяна, 3.

Это был небольшой подвальчик возле почтамта на Нижнем рынке. В нём был небольшой зал, где репетировали местные группы, например «Точка зрения». Её записи до сих пор хранятся в частных архивах: заправский арт-рок с яркими клавишными аранжировками и сильным мужским вокалом. Не успела ещё «Ария» прогреметь в Ставрополе, а вокалист уже тогда умел в высокие ноты, как Кипелов.

На рубеже 1989 и 1990 годов эта сходка переезжает на перекрёсток Октябрьской Революции – Мира. В торговом центре «Изобильное» на втором этаже работало кафе «Интервью», туда-то и перебрались филофонисты, а вместе с ними и молодая кровь в виде первой метал-тусовки города. Ребятам было по 16-17 лет. Молодые и амбициозные, они вскоре создали городские команды Green Hell, Gravestone и даже ныне действующий «Магистр». Именно там впервые собрались вместе разные поколения музыкантов.

В 1992 году эта тусовка переехала из кафе «Интервью», на второй этаж Дворца культуры и спорта профсоюзов и направила в городскую администрацию следующее письмо:

«Убедительно настаиваем на выявлении и устранении помех со стороны дирекции ДК и СП, искажающих государственную молодёжную политику и препятствующих клубной работе».

Параллельно им уже существовала знаменитая до сих пор «Годилка». Ныне журналисты, а тогда ещё студенты Андрей Козлов и Денис Яцутко созвали молодых поэтов и филологов 16 августа 1990 года, на следующий день после смерти Виктора Цоя и решили сделать такие встречи регулярными. Интересное название сходка получила от слова «годение», — выжидание — высмеянного Салтыковым-Щедриным в «Современной идиллии».

За углом ДДТ, где сейчас всё застроено, была площадка с лавочками и ивами. Там собиралась тусовка молодой группы Green Hell, которая называлась «Линден». Она просуществовала примерно с 1991 по 1992 год.

Вторая волна: смешать, но не взбалтывать

В 1994 году хиппанская «Годилка» в её первозданном виде исчезла и родилась новая. К Дворцу детского творчества начали стягиваться металлисты и постепенно стали доминирующей силой. Денис Яцутко рассказал, как менялась созданная им с Андреем Козловым сходка:

— Я, честно говоря, даже не знал, что туда пришли металлисты. «Годилка» уже в 1993-м остыла, сдулась и стала очень небольшим междусобойчиком. А когда я в 1996-м году вернулся из Питера, пришёл туда, кое с кем познакомился, появлялся иногда, но в целом это уже без меня шло. Тут в августе же какой-то юбилей был. На горке собирались. Я подошёл, поздоровался с Санфайтом (гитарист группы Green Hell), со мной ещё человек пять поздоровались. Дождался Андрея Козлова, пообщался с ним, да и ушёл. Странно уже это — в нашем возрасте прохладным вечером на улице песни орать.

А в среде «годилковских» металхэдов появился свой негласный лидер – байкер Саша Чара. Сам он никогда не позиционировал себя таковым. Он был харизматичен, умел эффектно подать себя, при этом никогда не был пустословом. Музыкант Артём Дунаев вспоминает, что он всегда отвечал за то, что говорил, мог выйти один против толпы и стоял за своих друзей горой.

— Меня он принял сразу, хотя мне было лет двенадцать. Я был с хаерком, в майке «Коррозии металла». Многие относились снисходительно к юному металлисту, но не гнали. Зато Чара был одним из немногих, кто воспринял меня лояльно и стал брать за собой на свои тусовки. Благодаря ему я сам видел, как формировался «Чёрный треугольник», — вспоминает Артём.

Быть металлистом не так-то просто, так или иначе тебя постоянно будут вылавливать фурапеты, в простонародье — гопники, и мутузить за длинные волосы и майку. В девяностые годы неформал не завязывал хвостиков и всячески показывал свою принадлежность к субкультуре, потому вычислить такого в толпе было нетрудно. Ребятам нужна была защита.

Появился «Чёрный треугольник» — бойцовский клуб, созданный с конкретной целью: отражать нападения фурапетов. Его возглавил Чара, а учил защитников его друг Рома Ромарио. Внешне вполне простой парень: никаких атрибутов неформала, чем-то напоминал актёра Александра Абдулова. Зато он безупречно владел кунг-фу и русским стилем. Молниеносная реакция позволяла ему уложить сразу троих противников. Того же он хотел добиться и от других членов клуба.

Чара нотариально заверил «Чёрный треугольник», и получилось своего рода охранное предприятие. Члены «треугольника» делали соответствующие наколки на руках, правда, не все. Артём Дунаев застал эти тренировки и заварухи, в которых участвовали бойцы:

— Они ходили по 6-7 человек. Если их не было поблизости, нужно было их позвать. Стоят на переходе хиппаны, нападают гопники, ломают гитару, начинается заваруха. Собирались тогда не по двое, была всегда туса не менее 10 человек, поэтому кто-то один должен незаметно метнуться к дому Чары, он как раз жил недалеко. Парни приходили и разносили возмутителей спокойствия.

Третья волна: God save the Queen

В 1998 году «Годилку» стали прогонять от ДДТ, и неформалам пришлось сменить дислокацию. Они «расселились» за загсом в центре города, а в нескольких минутах ходьбы от них на смотровой площадке стали собираться панки.

Параллельно этому «великому переселению» в Ставрополе развилась суровая тусовка фанатов блэк-метала. Они собирались у школы №16, а репетировали в здании политеха, на перекрёстке Ленина и Кулакова. Знали бы нынешние студенты СКФУ, какую музыку записывали в этих стенах.

Первые холодные рифы здесь играла группа Amest Heresy, своего рода эмбрион блэк-метала, а в 1994-1997 годах здесь царствовали Winter Majesty, культовая группа, оставившая в наследие один из первых мире демо-альбов в жанре black metal. В 1997 году в этой тусовке появилась группа «Вельзевул», впоследствии ставшая Baal Zebuth.

В конце девяностых неформалы северо-западного района облюбовали промзону, которую назвали «Крюгер». Наш коллега Евгений Кайбе застал эту сходку:

— «Крюгер» находился на одной из промышленных улиц по пути в ГАИ. Там было двухэтажное здание: на первом из пола торчали железные штыри, а на втором была дыра в полу. Есть легенда, что якобы в эту дыру провалился какой-то чувак и упал на эти самые штыри. Но это не точно. Собственно, из этой истории и пошло название.

Одним из важнейших событий для неформалов девяностых был концерт в мае 1996 года. Тогда порядка десяти ставропольских команд вышли на сцену на площади Ленина. В интернете есть видео выступления группы Odium на этом концерте, но, говорят, где-то хранится и полная запись. На ней всё ставропольское рок-движение представлено в лучшем виде.

Среди выступавших – панк-рок-группа «Комитет общественности». В ней на барабанах играл известный сегодня фотограф Эдуард Корниенко:

— Мы выступали в 1996 году на концерте в поддержку кандидата в Президенты РФ Бориса Ельцина. Одна из песен называлась «Боже, храни Президента!». Мы ещё сильно сомневались относительно выступления с ней, потому что это был конкретный «накат» на главу государства. Тем не менее мы отграли полный сет в том числе и «Боже, храни президента». Мы были счастливы, потому что нам казалась, что своим поступком мы попытались встать в один ряд с Sex Pistols и «Гражданской Обороной»! Сейчас бы нас за неё «закрыли», но тогда, окрылённые этим успехом, мы пытались свернуть горы, выступая на всех значимых рок-мероприятиях и сочиняя новые песни.

Под крышей дома твоего

В 2000-2001 годах улицы Ставрополя облюбовали юные хиппи и панки. Фанаты «Гражданской обороны» и «Короля и шута» заняли площадь у солдата-будённовца, пока ещё целый кинотеатр «Экран» заняла отдельная тусовка хиппи и панков под названием «Тапки». При этом все кочевали.

Основная часть металлистов собиралась вместе только на концертах. До 2003 года местами паломничества были «Кэтхаус» («Кошкин дом») и кинотеатр «Октябрь». Первый работал на улице Тухачевского возле бассейна и университетских общежитий. Клуб позиционировался как студенческий. В 1994 году его открыл Дмитрий Кошкин, и постепенно эту обитель облюбовали рокеры и металлисты. В нём регулярно играли местные группы, самым популярным здешним фестивалем была «Железная среда». Последний громкий концерт в «Кэтхаусе» прошёл в 2003 году, когда на его сцене выступили «Магистр».

«Октябрь» до 2004 года был открыт для сотрудничества со ставропольской рок-тусовкой. На его сцене выступали как местные команды, так и приглашённые музыканты. За всё это отвечал Кирилл Собачинский, человек с запоминающейся манерой общения и организаторским талантом. Он умел и созвать народ, и получить с этого хороший выхлоп. На его концертах выступали все известные ставропольские команды тех лет, а самыми продаваемыми были Baal Zebuth и Саранча, только они могли собрать полные залы.

В 2004 году «Октября» не стало как концертной площадки, и тусовщики перебрались в Дом офицеров. Туда же переехал Кирилл и вплоть до 2007 года раз в неделю или две устраивал метал-сейшены, пока не создал собственную площадку. После него за организацию концертов взялся Сергей Кобылкин. При нём название концертного зала регулярно менялось, но суть оставалась одной: местные рокеры практические жили в «Дофе».

Но всё хорошее когда-нибудь заканчивается. До 2012 года вся ставропольская рок-тусовка от мала до велика отдыхала именно в Доме офицеров, пока его двери не закрылись. Что делать снаружи? Интернет у всех есть, даже самую редкую запись можно найти на задворках мировой паутины, собираться просто ради пива и гитары уже не так интересно, а последние точки соприкосновения неформальных культур и поколений закрываются.

Великое переселение неформалов закончилось, и лишь местами мелькали огоньки былых сходок.

P.S. В 2014 году культовая ставропольская группа Cancroid праздновала свой день рождения. Директор Дома офицеров пошёл навстречу музыкантам с поклонниками и вновь открыл двери большого зала. Но когда ему на голову посыпалась с потолка штукатурка, он понял, что больше металлистов сюда не пустит.

P.P.S. Не стоит думать, что все закрылись дома. «Годилка» каждый год в августе собирается у бассейна «Юность» в центре Ставрополя, а филофонисты открыли свой паб в Перспективном. И там и там старшее поколение рокеров и хиппи с распростёртыми объятиями встречает молодёжь. И хотя такие сходки уже не так мощны, как прежде, и кажутся анахронизмом, хотя бы раз заглянуть на огонёк стоит. Ведь именно там хранится часть живой истории Ставрополя.

 

Сергей Гаврилюк

Фотографии взяты из частных архивов

неформальных портретов — веб-сайт класса мистера Риццо

Неформальный портрет — это больше, чем просто красивый снимок. Он должен быть случайным и отражать личность человека. Обычно неформальный портрет , а не снимается в студии, но все же важно знать правило третей, глубину резкости, освещение и так далее. Иногда бывает трудно добиться того, чтобы объект выглядел «естественно», поэтому всегда важно, чтобы объект чувствовал себя непринужденно перед камерой.Говорите с ним или с ней во время фотосъемки, а тема должна быть легкой и интересной. Обязательно скажите человеку, куда смотреть, что делать руками и т. Д. Однако постарайтесь не делать фото слишком постановочным или фальшивым.

Во время съемки покажите человеку сделанные снимки и предложите другие позы и / или образы. Некоторым людям трудно улыбнуться «по команде», поэтому предложите серьезную или задумчивую позу. Если вы действительно хотите иметь естественную улыбку, поговорите с человеком о том, что ему нравится делать, или попросите его рассказать вам о своих детях или домашних животных.Поэкспериментируйте с тем, куда смотрит человек. Иногда хороший снимок — это когда они смотрят прямо в камеру, а иногда, когда они смотрят вдаль, это кажется более естественным и менее постановочным.

Поскольку количество снимков ограничено только размером карты в камере, обязательно сделайте много снимков. Вы также можете настроить камеру на очень быструю съемку нескольких кадров, так как часто хороший снимок теряется, если вы останавливаетесь, чтобы посмотреть на каждый отдельный кадр.

Фото Карлоса Лейвы

Еще один прием, который добавляет вашим фотографиям «щелчков», — это расфокусировка фона.Это привлекает внимание зрителя к человеку, а не к его окружению. Более того, иногда хорошо иметь знакомую обстановку на заднем плане (ориентир, известное здание и т. Д.), Но держать ее вне фокуса. Это добавит снимкам интереса, не отвлекая их. Вы можете добиться этого эффекта, используя большую диафрагму. таким образом, вынуждая меньшую глубину резкости.

Наконец, поскольку люди обычно выше ростом, чем в ширину, портреты обычно снимаются вертикально, а не горизонтально.Конечно, из этого правила есть исключения, но по большей части вы будете снимать вертикальные изображения. Поскольку это может быть немного сложно, если вы не снимали много фотографий с камерой, повернутой на бок, не забудьте уделить дополнительное время, чтобы ваши снимки были прямыми и хорошо кадрированными.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть задание для этого урока

Что такое неформальная фотография? | Астральный взгляд

Последнее обновление 17 июня 2019 г.

Здесь, в Astral Gaze, я говорю, что занимаюсь «неформальной фотографией» или «неформальной фотографией на пленку». Но что это на самом деле означает? Каково определение слова «неформальный» в этом контексте?

Хороший вопрос. Термин «неформальная фотография» строго не определяется и не преподается в классах. На самом деле я могу немного использовать это для своих целей.

Моя версия неформальной фотографии

Для меня это все о том, чтобы поймать людей в естественной обстановке, а не слишком позировать или надумать, и запечатлеть, кто они есть внутри.

Я хочу передать ваш стиль, ваше выражение лица, ваше внутреннее «я».Я хочу запечатлеть вашу личность в фильме. Для меня все дело в том, кем вы являетесь от природы.

Иногда позы бесполезны, особенно если вам нужны фотографии для определенной цели и вам нужно выглядеть в них определенным образом. Но есть огромная разница между искусственно созданным набором поз и большей свободой в более плавной позе.

В некотором смысле это похоже на уличную фотографию, но у этого термина есть дополнительные коннотации, которых нет в неформальной фотографии.

Разные выражения хороши.Иногда я пытаюсь заставить вас говорить о вещах, которые вам нравятся — ваших домашних животных, ваших детях, ваших увлечениях — потому что ваше лицо сразу же загорается сиянием, которое вы не можете легко изобразить. Иногда я просто пытаюсь рассмешить вас ужасными каламбурами.

Если мы на вечеринке или мероприятии, или если у нас несколько объектов, то приятно видеть, как вы и другие люди естественно взаимодействуете, разговариваете, улыбаетесь, двигаете руками.

Для меня «неформальный» означает также естественное освещение. Это не мешает мне использовать огни, которые уже есть в окружающей среде — уличные фонари, сценические фонари и т. Д. — но это означает, что я должен быть верным окружающей среде, в которой мы находимся.Считаю честность установкой предмета гордости. (Хотя в темноте допускается использование вспышки фотоаппарата.)

Общее настроение или тон этих фотографий будет более расслабленным, холодным, непринужденным, чем у большинства других. Часто они могут передать ощущение «за кулисами» и предложить честность, порядочность и откровенность. Вы заслуживаете доверия и уязвимы — вы показываете людям настоящего себя.

Эти фотографии также могут казаться более «текстурированными», поскольку в них меньше сглаживания мелких деталей.Вот что делает вас настоящим.

Чем НЕ является неформальная фотография

То, что фотография неофициальная, не означает, что не означает, что мне нужно лениться делать снимок. Со своей стороны, я все еще должен убедиться, что технические детали идеальны. Я не смогу запечатлеть вашу личность, если не сфокусирую ваше внимание и слишком недоэкспонирован, чтобы быть заметным.

Конечно, иногда полезно поторопиться с обычными правилами фотографии. Небольшая выпуклость или провал в экспозиции, небольшая потеря фокуса кое-где, немного дополнительной зернистости — все это может придать определенные оттенки окончательному снимку.Дело в том, что это должно быть сделано специально. Чтобы нарушить правила намеренно, вы должны в первую очередь знать правила.

Если это слишком профессионально выглядит, если фокус неглубокий, а улыбка фальшивая, это будет выглядеть как еще один скучный выстрел в голову.

Точно так же композиция изображения все еще имеет значение. Я думаю, что он скорее будет выровнен по трети, чем по центральной линии, но это далеко не жесткое правило.

В фотографии есть такие понятия, как «формальный баланс» и «неформальный баланс», но это не то.Однако неформальный баланс часто можно использовать в неформальной фотографии. Неформальный баланс — это когда фотография не симметрична, но все же «кажется» равномерно взвешенной.

Дело не в стиле одежды. Иногда излишне формальная одежда может предложить профессиональную фотосессию, но я утверждаю, что, если все сделано правильно, ношение строгой одежды может усилить непринужденность фотографии. Это обеспечивает сопоставление одежды с общим настроением. Это особенно покажет, что вы ведете зрителя «за кулисы», как будто они видят вас за кулисами после того, как остальная публика видела вас обычно.

В некотором смысле это похоже на то, что вы делитесь секретом только со зрителем. Они получают привилегию видеть вас в непринужденной позе, непринужденной обстановке, но при этом в профессиональной одежде.

Большинство настроек подходят для неформальной фотографии, но если мы работаем в студии или в какой-либо другой традиционной обстановке, нам придется с этим бороться. Это еще одна возможность мыслить нестандартно и позволить контрасту проявиться — возможно, вы стоите сбоку от обычного фона или иным образом отдельно от него.

То же самое применимо, если мы находимся на известной достопримечательности. Ориентир может быть не в фокусе или по большей части вне кадра, из-за чего вы будете казаться выше всего, но все же подлинным.

Наконец, в публикации с этими фотографиями вносятся незначительные изменения. Иногда тут или там нужны небольшие поправки, но дело в том, чтобы фотография была честной и правдивой. (Это в большей степени относится к пленке, чем к цифровым.)

Будьте честны

Конечно, вы не собираетесь выбрасывать более формальные фотографии и заниматься исключительно подобными вещами.И то и другое есть свое время и место.

Неформальность означает целостность, честность и правдивость. Разве это не то, что вы хотите донести до своих поклонников, друзей и подписчиков?

Если вы придерживаетесь того же мнения, что и я, пойдемте и снимите со мной.

Как фотографы ловят такие портреты на камеру

Это, наверное, коллекция фотографий, которыми я горжусь больше всего, и это самое важное, что нужно учитывать при поиске талантливого профессионального свадебного фотографа в городах-побратимах.Действительно, эти портреты показывают настоящие эмоции, вашу истинную личность (и личность вашего фотографа). Неформальные изображения могут быть чистыми чувствами или забавными ситуациями, которые мне очень нравятся. Это определенно самый сложный тип фотографий для ловли.
Итак, давайте погрузимся в различные виды откровенных фотографий и способы их создания.

Миф и его происхождение

Прежде всего, прежде чем объяснять, почему их так сложно снимать и как мы их ловим, позвольте мне сыграть адвоката дьявола и дать вам предел того, что является «неформальным» или «откровенным».
Неформальные фотографии и умения фотографа их снимать — это настоящий миф и увлечение. Конечно, запечатлеть эти драгоценные моменты могут только лучшие талантливые стрелки. Но я использую слово «миф», потому что верить в то, что фотография абсолютно честная, беспристрастная, просто фиксирует то, что происходит прямо перед вами, становится стереотипом. Действительно, с момента создания фотографией всегда манипулировали. Это может происходить во время самой фотосессии или после нее, в процессе пост-обработки.Давайте вспомним несколько известных, но фальшивых откровенных съемок, которые на самом деле являются постановочными изображениями. Например, «Ле Байзер» (Поцелуй отеля де Виль) Роберта Дуано — постановочный.

Тем не менее, большинство людей склонны забывать об этом и сосредотачиваться на романтическом видении фотографа, запечатлевшего моменты чистой правды через видоискатель.
Что касается свадебной фотографии, все эти детали могут вас не волновать, поэтому забудьте о последней части. Тем не менее, понимание намерений фотографа — это уже понимание того, как создаются такие изображения.

Если вас интересует историческое объяснение, продолжайте читать, и я объясню, как возник весь этот миф.

Откровенная съемка и фотожурналистика

В период между Первой и Второй мировыми войнами работа фотожурналистов стала очень известна. Благодаря развитию технологий фотографии, и особенно благодаря черно-белым пленкам Kodak (с высоким ISO), фотограф получил возможность делать снимки. Газетная индустрия развивалась очень быстро, и фотография быстро стала повсеместной в газетах и ​​журналах.Впервые читатели смогли увидеть весь мир через изображения фотографа, а не зарисовки. Это было благословенное время для фотографа (и одна из причин, почему фотография мне так нравится).
В это время один известный фотожурналист по имени Анри Картье-Брессон боролся за признание работы фотографа. После работы в Life он создал собственное фотоагентство: Magnum. Он путешествовал по миру и охватил множество тем из Дели, Чикаго, Нью-Йорка, Лондона, Гавайев, и это лишь некоторые из них.
Тем временем он также разработал концепцию, которую назвал бы «решающим моментом».

Упрощение решающего момента

Это концепция фотографии, в которой фотограф рассматривается как охотник, снимающий эстетически, сильно впечатляющие и хорошо скомпонованные изображения эфемерных моментов (или спонтанных вещей), происходящих перед ним. Он свидетель, движимый интуицией. Фотографическое устройство глазами фотографа стало продолжением его сердца.Он фотографирует сердцем, душой, кишкой.
Другими словами, в этом процессе присутствует часть инстинкта. Фотограф просто знает, когда будет получен хороший снимок, и умудряется его предвидеть, чтобы сделать правильный снимок в «решающий момент», когда все объекты идеально выровнены. Затем он создает произведение искусства.

Почему это романтическое видение

Это романтическое видение, потому что в реальной жизни все так не работает. Как фотограф, у вас нет внезапного вдохновения, которое позволит вам предвидеть беглый миг и быть готовым нажать кнопку спуска затвора именно тогда, когда этот момент начнется.В реальной жизни, когда это начинается, то уже слишком поздно!
Собственно, в этом признался даже Анри Картье-Брессон. Тонко состоит в том, что фотограф сначала составляет свой кадр, зная, что что-то может случиться. Затем он ждет появления магии, надеясь, что что-то произойдет в изображении там, где он этого ожидает. Например, он будет составлять свой кадр с видом на улицу, надеясь, что кто-то выполнит действие в определенном месте. А когда это произойдет, то он может нажать на кнопку затвора.
Другими словами, это концепция, балансирующая между ожиданием и удачей.
Тем не менее, эти моменты все еще довольно сложно воспринимать. Удача, магия, может появиться или нет. И когда это происходит, фотограф не должен упускать возможность и снимать идеальное изображение за доли секунды.
Отличная неформальная свадебная фотография требует терпения и опыта. Это результат тяжелой работы, а не чистое вдохновение.

Разница между неформальной фотографией и документальной свадебной фотографией

Документальная фотография — стиль нейтральности.Таким образом, изображения можно рассматривать как доказательство реальности. Фотография должна документировать все событие без выделения какого-либо конкретного аспекта, без лжи.
С другой стороны, неформальная или откровенная фотография принимает во внимание то, что переживает фотограф, и его намерения. Именно он решает, что стрелять (или нет), и поэтому он абсолютно не нейтрален.

Неформальные фотографии, сделанные в день свадьбы в разных стилях

Итак, я считаю, что есть три типа откровенных фотографий, сделанных в день свадьбы.Все они представляют собой прекрасные воспоминания, но по разным причинам.

Истинные украденные моменты

Настоящие эмоции — это когда фотографы запечатлевают портреты невесты в слезах. Например, когда мать крепко держит ее, когда обнаруживает ее во время подготовки невесты. Она не понимает, что портит макияж! Действительно, сильная эмоция заставляет забыть обо всем остальном. Ее настоящая личность запечатлена на камеру.
Другой пример — лица родителей, когда их дочь стоит перед чиновником и превращается в супругу мужчины.
Для того, чтобы свадебные фотографы правильно запечатлели ваши чувства, необходимо, чтобы вы весь день стояли близко (на несколько футов) от вас, проявляя сочувствие. Признаюсь и поделюсь с вами тем, что на красивых церемониях я не раз был эмоциональным.
Это наиболее откровенные изображения, которые вы, жених и невеста, с гордостью напечатаете в своем альбоме и поделитесь с друзьями.

Смешные откровенные картинки

Смешные картинки — это то, что вся семья любит смотреть снова и снова в течение нескольких часов.Мы можем разделить их на три отдельные группы, в зависимости от того, знают ли люди о присутствии фотографа (или нет).

1. Первая группа — это когда люди не знают, что их фотографируют. Они взволнованы и склонны выражать сильное выражение лица. Такое необычное поведение создает забавный момент.
   Это также может быть драматично комическая ситуация. Например, цветочница роняет всю свою корзину с цветами на землю, а отец тщетно пытается ее сопровождать.
2. Второй тип — когда люди забывают о присутствии фотографа. Это может быть отец невесты, который ведет себя глупо из-за стресса. Это пара корчит рожицу во время тоста или реагирует на речь священника.
3. Третий тип — это люди, полностью осознающие, что фотограф запечатлит момент, и специально делают забавное действие. Например, это могут быть женихи, которые ловят жениха, держат его и заставляют его так плохо проводить время, пока он отчаянно пытается сбежать.

Красота в восхитительный момент выпуска

Еще один аспект откровенных снимков — прекрасный момент, когда вы начинаете забывать о камере и раскрывать свою естественную красоту. Это может быть невеста, поправляющая волосы, нюхающая букет или уставившаяся на жениха. Такие моменты можно инсценировать во время помолвки, но обычно реальность сильнее постановочных кадров.

Когда большинство этих неформальных снимков делается в день свадьбы?

Как рассказчик, я постоянно пытаюсь запечатлеть все происходящее, но есть два момента, которые более уместны, чем другие: подготовка и часы коктейлей.

Препарат

Действительно, если я так люблю фотографировать во время подготовки, то это не для детальных снимков, а потому, что у меня есть возможность поймать смех. Действительно, подготовка обычно — это время сильного волнения, когда пары окружены близкими членами семьи. Пребывание в небольшой группе людей, которые их любят, на самом деле помогает жениху и невесте расслабиться и выразить то, что они действительно чувствуют. На этом этапе фотограф может нормально работать.

Церемония и ратуша

Как вы можете видеть из моих свадебных альбомов, ритуалы союза — это очень напряженные моменты и, следовательно, возможность сделать сильные снимки.

Нет такой возможности, как «Час коктейлей»

Для свадебного фотографа коктейльный час — благо. Вы, молодожены, общаетесь со своими гостями. Вы полны энергии и готовы к вечеринке. Вы слишком взволнованы, увидев такое количество людей, и полностью забываете об объективах. Это определенно лучшее время для меня, чтобы сделать много откровенных снимков вас и вашей семьи.Это фотография, которая отражает вашу настоящую натуру.
Конечно, результат зависит от происходящего: смеха, улыбок, слез или долгих скучных событий.
Если вам действительно нужно много откровенных снимков ваших гостей и у вас более 200 гостей, то это хороший повод нанять второго стрелка.

Почему эти кадры самые сложные для фотографа

Если откровенные и неформальные снимки являются более ценными и желанными парами, их также сложнее всего сделать.Вот почему:

• Фотограф не может контролировать происходящее. Он должен полагаться только на свой опыт и чувство предвкушения и никогда не знать, когда что-то начнется.
• Улыбка, смех и сюрпризы на мгновение ока. Так что нужно всегда быть готовым и чрезвычайно реактивным.
• Фотограф не может управлять светом или фоном, как, например, при групповой съемке.

Узнайте, как ваш фотограф делает такие изображения

Итак, здесь я поделюсь с вами несколькими советами, которые я узнал во время многих свадеб, которые помогут мне сделать такие неформальные снимки.

• Я веду себя сдержанно, молча, чтобы семейная пара и гости меня забыли. Только когда они достаточно расслаблены, чтобы выразить то, что они действительно чувствуют, я могу уловить острые моменты.
• Я обращаю внимание на свой модный стиль, стараюсь носить неброскую одежду и избегать флуоресцентных оранжевых рубашек. Если бы я была женщиной, я бы избегала сексуальных или блестящих платьев.
• Я удостоверяюсь, что моя обувь не шумит. Если бы я была женщиной, я бы избегала высоких каблуков и туфлей с жесткой подошвой. Это помогает мне особенно во время церемонии!
• Я держу дистанцию, чтобы сделать снимок. Я не стою перед парой, если хочу сделать неформальный снимок. Это помогает им забыть меня.
• Я избегаю использования вспышек, если освещение достаточно хорошее. А если я использую цифровое беззеркальное оборудование, я бы отключил звук срабатывания затвора (конечно же!)
• Я пользуюсь цифровой фотографией. Я много снимаю. Какую бы настройку я ни использовал, я установил свою зеркалку в режим непрерывной съемки.Действительно, если бы у моего оборудования было время задержки перед записью изображения, это было бы похоже на выстрел себе в ногу!
• Особое внимание уделяю свету. Если есть направление, в котором я знаю, что мои выстрелы хорошо освещены, я стараюсь отдавать предпочтение этим топорам.
• Я смотрю в видоискатель и другим открытым глазом ищу что-нибудь получше.
• Я сосредотачиваюсь на смехе. Если я услышу одно, я знаю, что скоро будет другой. И когда они начнутся, я могу сделать идеальный снимок.
• Я стараюсь не включать других поставщиков свадебных услуг или нежелательные элементы в фон вашего изображения.

Неофициальные портреты генерала Першинга в штатском

, в основном фотоснимки или новостные фотографии.

Библиотека Конгресса, как правило, не владеет правами на материалы в своих коллекциях и, следовательно, не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала. Для получения информации об оценке прав см. Страницу с информацией о правах и ограничениях.

• Консультации по правам : Статус прав отдельных изображений не оценивается. Для получения информации см. «Авторские права и другие ограничения …» (https://www.loc.gov/rr/print/res/rights.html)
• Репродукционный номер : —
• Телефонный номер : ЛОТ 8846 (G) [P&P]
• Консультации по доступу : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США по соображениям прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

   Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвета или оттенка (при условии, что они есть на оригинале), обычно вы можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

1. Товар оцифрован? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)

   • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
     В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
   • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.

2. Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

   • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
   • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
3. Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Индийские портреты Гертруды Кезебир

Темы: неформальные портреты

---

Полная транскрипция видео

---

Уильям Фрог.Автор Гертруда Кезебир. Коллекция истории фотографий, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт.

Как объясняется в разделе «Формальные портреты», студийные портреты исполнителей индейцев племени сиу Гертруды Кезебир в «Диком Западе» Буффало Билла продолжают давнюю традицию формальной портретной живописи, начатую колониальными державами в 1700-х годах с помощью картин, а затем — с помощью фотографий федеральным правительством США. Официальные портреты имеют богатый и часто спорные прошлые как инструмент империи для контроля над Assert и манипулировать изображение колониального народа.К началу двадцатого века формальная портретная живопись следовала неустановленному регламентированному стилю. Нарушая эту традицию, некоторые из наиболее привлекательных фотографий Кезебира остаются тем, что можно классифицировать как неформальных портретов.

Неформальные портреты обычно определяются по стандарту, установленному формальными портретами. Первая трактует определение портрета буквально в том смысле, что фотографический портрет считается любым подобием человека или людей, что делает большинство фотографий Кезебира на открытом воздухе также неформальными портретами.Поскольку изображения на открытом воздухе не продуманы с точки зрения позирования, освещения или даже одежды, как это обычно бывает в студии, этот тип неформального портрета легко идентифицировать.

Шеф Джо Блэк Фокс (Неофициальный портрет). Автор Гертруда Кезебир. Коллекция истории фотографий, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт.

Неформальные портреты, сделанные в студии Кезебира, позволяют более тонко различать формальные и неформальные портреты.Два, которые наиболее ярко это выражают, — это портреты Джо Блэк Фокса. Вопреки нормам для формальных студийных портретов, Черный Лис привлекает фотографа (и зрителя) своим прямым взглядом. В отличие от официальных сеансов, Черный Лис также показан в движении. Формальные портреты обычно требовали от натурщика неподвижности, что было отражением более длительной выдержки, которую требовали первые камеры. Неформальный портрет Блэк Фокса, кажется, ловит его посреди действия, дым поднимается от его сигареты. Единственное, что можно сказать о времени воздействия — это количество золы, скопившейся на его сигарете.Намек на улыбку также бросает вызов наследию неулыбчивого, стоического формального портрета, в том числе из-за ранее длительной выдержки.

Большинство неофициальных студийных портретов Кезебира представляют собой попытку откровенных фотографий. Будь то середина действия, как на фотографии Black Fox, или просто видимость того, что натурщик застает врасплох, как на портрете Уильяма Фрога, сидящего на полу студии, ее неформальные портреты пытаются передать характер натурщиков сиу. .Käsebier делает это с помощью откровенного языка тела, действий и выражения лица. Изображая «шоу-индейцев» в их непозиционируемом состоянии, фотографии Кезебира создают у их потенциальных зрителей иллюзию понимания множества личностей.

Для обычного зрителя на рубеже веков индейские личности часто были сглажены и искажены криминальным чтивом, новостями и предыдущими визуальными репрезентациями. Даже «Дикий Запад» Буффало Билла заставлял пересказывать события коренных американцев через евроамериканское восприятие и увековечивать стереотипные образы.Неформальные портреты Кезебира демонстрируют сложность личности, характера и даже обаяния натурщиков сиу. Однако, за небольшим исключением, эти фотографии не были опубликованы и поэтому не попали в глаза рядовому зрителю. Сегодня эти неформальные портреты остаются одними из самых значительных в долгой и выдающейся карьере Кезебира, но, возможно, наименее известными.

Для прямого сравнения формальной и неформальной портретной живописи по определению куратора, включая фотографии Джо Блэк Фокса, просмотрите нашу сравнительную галерею.

---

Найдите коллекцию, чтобы увидеть все неформальные портреты Кезебира.

Официальная и неформальная портретная фотография — Моя работа в колледже

Лучшие неформальные фотографии

Я выбрал это лучшее, потому что мне нравится, как модель выглядит так, будто ее не беспокоит искренняя улыбка — это соответствует ее растрепанным волосам, ленивым. Также тень на заднем плане — это то, что заставляет меня любить изображение еще больше, поскольку тень показывает, насколько растрепаны ее волосы.Мне очень нравится, как работает подсветка сопляков — эффект. Мне нравится второе изображение, потому что она не смотрит в камеру и пытается не улыбаться, поскольку она хихикала… это показывает, насколько естественные фотографии иногда лучше по сравнению с позированными.

Чтобы получить эти изображения, я повернул свою модель вправо, поместил вентилятор перед ней и поместил лампу накаливания рядом с ним, чтобы осветить ее лицо. Мне нравится эффект, который дает использование вентилятора, я не планировал использовать его изначально, но мне не очень понравились изображения, которые у меня были, и я хотел поэкспериментировать, чтобы увидеть, что с помощью вентилятора, с различными эффектами.

Лучшие официальные фото

Для создания этих фотографий я использовал вольфрамовое освещение. Я выбрал эти два как лучшие официальные изображения, потому что на первом изображении это естественно, поскольку она смеется, я чувствую, что это показывает, что не всегда легко получить «идеальный» образ. Затем на втором изображении мне нравится, что на нем нет тени, свет падает на ее лицо, и это заставляет его казаться безупречным. Мне нравится, как есть небольшая тень под ее подбородком, но больше нигде на ее лице — такая фотография, которую вы бы сделали. ожидайте, что это будет сделано на знаменитости, безупречный свет, который раскрывает в них все самое лучшее.Также со второй фотографией я попытался разместить ее как можно ближе к краю, не отрезая ей руку, и я чувствую, что добился этого, я хотел сделать это, так как думал, что это будет хорошо смотреться, учитывая портретную съемку. портретные настройки, а не альбомные.

Я использовал сопутствующее освещение для получения этих изображений. Я выбрал эти два изображения, потому что мне нравится эффект, который свет оказал на ее кожу; тот факт, что свет заставляет изображения казаться загадочными. Сначала я не был уверен, как я собираюсь использовать этот свет, так как при настройке освещения решил, что хочу его использовать, но я начал экспериментировать с ним, и это лучшие фотографии, которые я сделал.Мне нравится, как на первом изображении позади нее есть тень — я знаю, что когда вы получаете тени, вы должны двигать сидящего, но я чувствовал, что это хорошо смотрится с этой настройкой освещения. Также с первым изображением мне нравится, что он выделил только ее лицо, а не все изображение, указывая на самую важную часть фотографии. На второй фотографии мне нравится, что мне удалось получить свет так, чтобы он освещал только ее лицо, но не волосы, вместе с тенями, исходящими от ее носа и тени под подбородком.

Лучшая неформальная фотография и схема

Лучшая формальная фотография и схема

Нравится:

Нравится Загрузка …

Размещено 14 апреля 2015 г. 20 апреля 2015 г. автором dawnlouise19 Эта запись была размещена в Крисе. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Фотография | Union Station

Информация о фотографии

Union Station действует как некоммерческая организация и получает существенный доход из различных источников.Во всех случаях мы поддерживаем очень конкурентоспособные ставки, чтобы стимулировать максимальное участие и участие сообщества. Наши сотрудники службы безопасности обучены контролировать и спрашивать фотографов об их заявленной цели. Наше намерение — не быть навязчивым. Скорее, это просто обеспечение того, чтобы соответствующие сборы были подтверждены и выплачены, чтобы и дальше предлагать Union Station как прекрасное место для всего нашего сообщества. Наши гонорары основаны не на «профессиональном» или «непрофессиональном» основании фотографирующего человека, а на поводе и размере группы.Эти правила применяются как внутри, так и за пределами собственности Union Station. Линия собственности простирается до Першинг-роуд. Все «официальные», «неформальные» и «студенческие группы» должны уплатить соответствующий взнос, если иное не отменено Нейлом Улем, Майклом Триттом, Маргарет Хоанг или Чарли Франк. Все должны иметь квитанцию ​​об оплате или отказе от оплаты (за исключением неофициальных документов на День Благодарения и Нового года), выданную Union Station.

Во время фотосъемки нельзя использовать какой-либо реквизит или украшения. Мы также убедительно просим не приносить в здание воздушные шары с гелием. Всем, кто приносит украшения и / или реквизит, Служба безопасности попросит убрать их или покинуть помещение без возврата денег.

Обратите внимание, что на территории Union Station всегда требуются маски, в том числе при фотосъемке.

---

Праздничная фотография и артисты в костюмах

Обратите внимание: стороны, заинтересованные в фотографировании в Holiday Reflections, должны приобрести билет на человека для доступа.Никакой реквизит не допускается. Билеты можно приобрести здесь.

Группам из 10 или менее человек, делающих неформальные фотографии для личного пользования, не нужно будет платить сбор в День Благодарения до Нового года. Группы из 10+, делающие неформальную или формальную фотосъемку в течение одного и того же периода времени, должны будут оплатить сбор за объект в размере 75 долларов США, который можно предварительно приобрести заранее здесь или приобрести в кассах Union Station или Concessions в обычные часы работы:

Запрещается выходить за пределы Санта-Клауса или других актеров в костюмах без предварительного письменного согласия Руководства.Пожалуйста, свяжитесь с [адрес электронной почты защищен] для получения разрешения и запросов. Все музыкальные выступления должны пройти регистрацию и получить предварительное письменное разрешение от руководства.

Время работы касс (расположен на уровне B) *
со среды по воскресенье: с 9:00 до 16:30

* Часы меняются.

---

Снимки

Если вы просто делаете снимки нашего здания для личного использования — без мотивации продаж или получения прибыли — мы приглашаем вас сделать снимок бесплатно.

Официальная фотография

Плата за объект 75 $. Наше определение «формального» включает в себя свадьбы, помолвки, выпускные и любые мероприятия, в которых участвует более 10 человек.