Знакомства с православными девушками: Знакомства в Украине — Православные знакомства «Азбука верности»

Православный сайт знакомств

Как важно быть счастливой в стремлении вместе с супругом, совокупными силами достигать Царство Небесное! Земные блага обманчивы, кратковременны и не составляют цели нашей жизни; христианам обещаны блага духовные и вечные. Несмотря на искушения , скорби, слабости – преодолевайте их мужественно-мирно-любовно с молитвою- покаянием и трудом и Господь воздаст по милости своей и здесь на земле и в небесном отечестве! Стремиться вести детей своим примером ко Спасению! Мы в ответе за них перед Создателем! Даря им и друг другу- любовь, терпение, понимание и прощение! А сколько счастья дети дарят нам, взрослым, а само супружество несет такую необыкновенную радость нашей душе и плоти. Когда мне было плохо-одиноко как и вам и сердце сжималось от боязни, что не встречу свою «половинку» и не будет у меня счастья рождения детей в супружестве, то я обратилась именно к ним –Святым Благоверным князю Петру и княгини Февронии! Молитвенно у их мощей просила я себе супруга, коего я грешная достойна по милости Божией для спасения нашего. И они услышали и помогли и послали! Были и будут радости бытия и Молитва, анализ и понимание как жить – во Иисусе Христе, то есть в Любви и были и будут трудности- грехопадения по гордыне нашей себялюбивой, лени и глупости… А потом еще паломничество к ним, ко Святым – с благодарностью-молитвою-прошением уже о сохранении- приумножении в семье и помощи другим людям с помощью православного брачно-семейного агентства, названного в их честь! В свое время я, грешная рб Фотиния, получила благословение на создание Православного брачно-семейного агентства имени Святых Благоверных князя Петра и княгини Февронии у Отца Петра (Покровский женский монастырь в Нижегородская обл., с. Лукино) , Схиархимандрита Иоанникия (Свято-Никольская обитель Ивановская обл., д. Чихачево) и у Отца Иоанна (на тот момент он служил на приходе Святого Великомученика Целителя Пантелимоне, Щербинки-2). Ждем Вас! Бог в помощь!

Директор ООО «Православного брачно-семейного агентства имени Святых Благоверных князя Петра и княгини Февронии»

Сума Светлана Сергеевна (на 2020 год мне 43 года, замужем в венчанном браке 9 лет, четверо детей)

тел.8 930 278 36 49

[email protected]

Православные знакомства для создания семьи

Вы ищете спутника жизни, который разделял бы ваши духовные ценности? Православные знакомства на еDarling помогут вам найти близкого человека! Указав в критериях поиска религиозные взгляды, вы обязательно найдете взаимопонимание и любовь.

Наши убеждения и ценности складываются под влиянием семейного воспитания, культуры и религии. Таким образом, формируется наше мировоззрение — наши понятия о том, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что нет. Они во многом определяют наше отношение к жизни, людям, карьере, любви, роли мужчины и женщины в семье и обществе.

Для серьезных и надежных отношений важно взаимопонимание, согласие и духовная близость между партнерами. Намного проще найти общий язык и построить крепкую семью, если вы разделяете взгляды друг друга на политику, религию, воспитание детей. Различия же по этим вопросам могут стать для отношений своебразным «камнем преткновения».

Православные знакомства на eDarling

Вам важно вместе печь куличи к Пасхе, соблюдать Великий пост, ходить по воскресеньям в церковь, обсуждать с детьми библейские сюжеты и разучивать рождественские песни? Действительно, совместное времяпровождение и взаимная поддержка вносят гармонию в семейные отношения.

«Люди, исповедующие одну религию, чаще счастливы вместе, чем те, кто не придерживается одинаковых религиозных взглядов»

Искать православные знакомства на сайте eDarling легко и удобно: укажите в критериях поиска, что религиозные взгляды партнера для вас важны, и тогда в числе ваших кандидатов для знакомства вам будут предложены люди, которые указали, что придерживаются тех же религиозных взглядов, что и вы.

Поиск православных знакомств онлайн становится все более популярным. В интернете географический фактор не играет большой роли, поэтому многие люди ищут и находят единомышленников разных возрастов, которые разделяют их веру и убеждения, независимо от того, где они живут.

• Религия и семейное счастье

  Опрос 1387 супружеских пар показал, что люди, исповедующие одну религию, чаще счастливы вместе, чем те, кто не придерживается одинаковых религиозных взглядов*. Авторы исследования пришли к выводу, что на семейное счастье оказывает большое влияние духовная жизнь партнеров. Психологи считают, что для счастливых отношений супругам важно иметь некое общее дело. Религия, в свою очередь, является одним из самых сильных и сближающих «общих дел».

• Совместная молитва

  В. Брэдфорд Вилкокс, директор Național Marriage Project университета Вирджинии, считает, что крепкие религиозные семьи подтверждают известный в христианском мире афоризм «семьи, которые вместе молятся — вместе живут». Совместная молитва партнеров является чем-то очень сокровенным для верующих и поднимает отношения на новый уровень близости.

• Православные знакомства в интернете

  Можно ли найти духовно близких людей в интернете? Конечно, и сделать это очень просто. На сайтах знакомств интернет-пользователи имеют возможность задать параметры поиска и найти православные знакомства за пределами церковной общины. Это повышает их шансы найти подходящего партнера, который будет разделять их веру в полной мере. А это, в свою очередь, является предпосылкой крепких надежных отношений.

Источники:

* «The Couple that Prays Together», Journal of Marriage and Family, Aug. 2010: https://news.virginia.edu/content/across-races-couples-pray-together-are-happier-study-finds

Об авторе: Редакция eDarling Посмотреть другие статьи, написанные Редакция eDarling

Знакомства для брака и серьезных отношений на Teamo.ru

Религиозным мужчинам и женщинам, девушкам и парням подчас сложно найти пару, познакомиться с человеком таких же религиозных убеждений. Дело в том, что в настоящее время встречается все больше и больше атеистов, для которых религия – пустой звук. Знакомства для православных чаще всего подразумевают знакомства с такими же православными людьми, как и вы.

Для лиц, исповедующих православие, очень важно заводить серьезные отношения, общаться с людьми таких же религиозных убеждений. Для таких людей брак, замужество – это очень серьезно. Они особенно тщательно подходят к выбору пары. Если вы познакомились с достойным человеком, у вас непременно должна быть к нему какие-то теплые чувства, ведь серьезные отношения без чувств – это нонсенс, особенно для людей набожных.

Если вы православный человек и интересуетесь знакомствами для православных, в первую очередь знакомиться нужно в церквях, храмах, где можно встретить родственные души. У вас и общение будет, и взаимная поддержка.

Можно, конечно, попробовать завести знакомство для православных и в мобильном чате, где люди переписываются по СМС, тем более что мобильные операторы вместе с их сервисами прочно вошли в нашу с вами жизнь. Однако лучше тогда уж воспользоваться услугами сайтов знакомств. Но здесь нужно сделать правильный выбор, чтобы не наткнуться на девушек/парней, ищущих пару лишь для флирта или повседневного общения.

Серьезные отношения вам обеспечит сайт Teamo, на котором вы можете зарегистрироваться, пройти психологический тест на совместимость и заполнить анкету всего за несколько минут. Как результат: автоматический поиск системой наиболее совместимых с вами людей. Единственное, что вы должны сделать сами – это выбрать наиболее совместимого с вами потенциального партнера и пойти с ним на контакт. А там уже все зависит от вас. Удачи вам и любви!

РПЦ назвала храмы подходящим местом для знакомств

Митрополит Волоколамский Иларион обратил внимание, что храмы являются хорошим местом для знакомств, а в дальнейшем и для любви. Он отметил, что атмосфера этого места вполне естественна для личного знакомства. Кроме того, священнослужитель рассказал, что многие верующие заключали браки после того, как встретились в церкви во время службы.

Храм — это хорошее место для личного знакомства, которое впоследствии может привести к любви, считает председатель Синодального отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).

«Конечно, храм — это дом божий, и, конечно, было бы странно, если бы вы приходили в храм только за тем, чтобы там подыскивать себе невесту. С другой стороны, для православного христианина и православной христианки сама атмосфера храма — это та вполне естественная ситуация, где может зародиться не только личное знакомство, но и любовь», — такое мнение выразил Иларион в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24».

По его словам, многие верующие, которые ходят в церковь, вступили в брак после того, как познакомились в храме. «В том числе на церковном клиросе или при исполнении каких-то церковных послушаний. Или во внебогослужебное время, когда они начали общаться друг с другом, а постепенно это общение переросло в любовь», — рассказал церковнослужитель.

В заключение он вспомнил поговорку о том, что «браки заключаются на небесах», отметив, что не стоит упускать чувство симпатии, которое возникает с первого взгляда. Митрополит считает, что в этом случае необходимо подойти к девушке и поговорить с ней.

В ответ на мнение Илариона председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Дмитрий Смирнов в комментарии радиостанции «Говорит Москва» сказал, что поддерживает идею знакомств в церквях.

«В храме чем хорошо — у многих же молодых людей отцов нет, а со священником всегда можно посоветоваться. Священник знает своих прихожан, скажет: «Знаешь, эта тебе не подходит». По разным причинам, не буду их перечислять. Может сказать: «Ты уж лучше приглядись к этому человеку». Дать совет, например. Получается так удачней, конечно», — уверен протоирей.

Но вместе с тем Смирнов отметил, что призывать знакомиться в храмах не стоит. «Нет, это как-то наивно очень. Уже сам возраст призывает. Человек достиг лет двадцати, уже начинает думать [о создании семьи]. Институт сватовства в Европе и в России разрушен полностью. Это сложнейшая тема», — обратил внимание собеседник радиостанции.

Он сказал, что «всегда рад», когда «возникают такого рода агентства знакомств, которые для православных». «Если православное сообщество, то, конечно, они делают это на правильном уровне», — добавил Смирнов.

Ранее протоирей Дмитрий Смирнов в интервью «Говорит Москва» прокомментировал публикации о том, как рязанского священника Владимира Покровского обвинили в избиении супруги. По мнению собеседника радиостанции, за подобными публикациями стоят некие «некоммерческие организации», которые занимаются искусственной раскруткой историй о жестокости священнослужителей.

«Это феминистский вброс. С помощью НКО закупают сотрудников нашей Думы и прессу. И они муссируют эти темы и при этом врут направо и налево. Просто это фейки такие. И по телевизору — насилие в семье, насилие в семье. Семья — это убежище для всех», — уверен протоирей.

Дмитрий Смирнов считает, что «им нужно создать структуру, которая без суда и следствия будет входить в семью, ее разорять, отбирать детей и отдавать их на воспитание гомосексуалистам», что является «конечной целью». В качестве доказательства своих слов он напомнил, что «никто не рассматривает убийство в трамвае, насилие в троллейбусе».

Смирнов пояснил, что священнослужители совершают гораздо меньше преступлений, нежели представители рабочих профессий. «А сколько за это время экскаваторщиков приложили силу к своим женам? Я думаю, больше раз в десять тысяч, потому что экскаваторщиков у нас в стране гораздо больше, чем священников. Просто наша журналистская братия факты про священников перепостирует многажды, получается, что священники потеряли над собой контроль и лупят своих жен. Я тут приболел немножко. 200 изданий печатали, что мне сделали операцию на сердце. Два поста было, что я уже умер. Очень интересно было», — поделился собеседник радиостанции «Говорит Москва».

Православный сайт знакомств для создания семьи

Для христианина, признающего Божественный промысел, семья — это малая церковь. Важно чтобы и отношения в ней строились на тех же принципах бескорыстной любви, взаимной поддержке и уважении, честности по отношению друг к другу. Именно для таких отношений созданы христианские сайты знакомств.

Выбор ресурса

Православный сайт знакомств ориентирован на заинтересованность и серьёзные отношения между людьми, разделяющими христианские ценности. К сожалению, не в каждом храме есть возможность совместного общения после богослужений.

В России нет недостатка в интернет–ресурсах, где мужчины и женщины регистрируются для создания серьёзных и долговременных отношений. Однако для создания семьи  верующие люди — православные, протестанты, католики предпочитают христианский сайт знакомств. Наиболее популярные, бесплатные для общения сервисы:

1. Светёлка. Самостоятельный контент.
2. Азбука верности. Раздел православного интернет‑портала «Азбука веры» .
3. Православное брачно-семейное агентство имени Святых Благоверных князя Петра и княгини Февронии.
4. Чайка. Молодёжный портал знакомства с православными девушками и юношами.
5. Надежда. Православная служба знакомств.
6. Православный сайт знакомств онлайн без регистрации.
7. PravZnak. Православная социальная сеть знакомств.
8. Православные Ру. Сеть, где можно не только познакомиться, но и обсудить новости православного характера, прочесть интервью и просто пообщаться.

Примечание: Христианские знакомства на большинстве порталов доступны так же и для тех, кто уважает православные традиции и ценности.

Условия общения

Знакомства на христианских порталах, в основе своей, предполагают не просто общение по интересам. Большинство из них организовано с целью создать семью, то есть для брака. Именно по этой причине одно из главных условий успешного общения — анкета на «моей странице», заполненная подлинными данными. Некоторые сайты в процессе регистрации тестируют претендентов в целях борьбы с мошенническими действиями.

Прежде чем разместить свою анкету на том или ином православном ресурсе знакомств, рекомендуется прочитать принятые на них правила. При всей разнице, есть общие положения для общения.

Запрещается:

• регистрация до 18 лет, под чужим именем;
• сквернословие в любой форме;
• использование ресурса в целях рекламы и прочих коммерческих целей;
• размещение в дневниках провокационных тем;
• загрузка личных фотографий не актуального на момент регистрации возраста и репродукций непристойного характера.

Правила подчинены задаче сайтов — оградить участников от извращений и оскорблений и дать возможность добропорядочного и радостного общения.

Примечание: Бывают на страницах православных интернет‑порталов и откровенные провокации со стороны некоторых зарегистрированных пользователей. В таком случае, рекомендуется прекратить переписку и сообщить этот факт администрации.

Дополнительные возможности

Для тех, кто не считает себя воцерковным человеком, но разделяет и поддерживает принципы христианской морали, дейтинг‑сервисы религиозного характера могут стать образовательной платформой.

Кроме клуба знакомств на сайтах есть разделы, содержащие списки литературы духовного характера, словари. Советы по здоровью, воспитанию детей, обучающие богословские тесты, наглядные пособия, аудио и видео полезные как мужчинам, так и женщинам. Священники, администрирующие сайты, отвечают на вопросы пользователей, а для споров и дружеских бесед есть форумы.

Виртуальное общение ни коим образом не должно полностью заменять живое. Однако не каждый человек может завязать знакомство на улице, в кафе или клубе в силу разных обстоятельств. Особенности организации христианских сайтов дают возможность верующим людям найти человека близкого по духу. Именно это качество — фундамент крепкой семьи.

Россия, экскурсионный тур «Ворота Селигера» от 8980р — Cheaptrip — Carpe Diem

В 07:30 – отправление во Ржев. (~ 210 км.). Путевая информация.

 

Ржев – первый по течению Волги, красивейший, ухоженный провинциальный городок, спокойный и умиротворяющий неспешным ритмом жизни русской глубинки. Ржев так живописно раскинулся на холмистых берегах Волги, что виды здесь открываются поистине левитановские! За многие века своего существования Ржев (а в новгородских летописных источниках он упоминается в 1016 году!) побывал и в составе Торопецкого княжества, и даже бывал столицей удельного княжества Ржевского. В ходе проездной обзорной экскурсии по Ржеву вы налюбуетесь поленовскими и левитановскими пейзажами Волги и изумрудного города на ее берегах, услышите легенды и мифы о происхождении названия Ржева, узнаете, как Великая Отечественная война разделила историю города на «до» и «после», услышите истории о подвиге местных жителей, один из которых чуть не пленил самого Наполеона! Вы полюбуетесь чудом уцелевшими памятниками «довоенного» Ржева, увидите старейший Оковецкий собор с чудотворной иконой Божьей Матери Оковецкой.

Посещение грандиозного Ржевского Мемориала Памяти – крупнейшего в Европе.

Теперь левитановские пейзажи Ржева венчает колоссальный Монумент советскому Солдату, открытый к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне, исключительно на народные средства. Это один из крупнейших «народных» памятников в России! Высота грандиозного монумента 25 метров, а площадь Мемориала является одной из крупнейших в Европе и подобна площади берлинского мемориала Трептов-парк. Вы полюбуетесь могучей фигурой русского Воина, которую словно несет на крыльях памяти стая журавлей… Красоту Мемориала отметил Президент РФ Путин на открытии.

Отправление в Селижарово.

Этот красивейший, заповедный уголок на стрелке Волги и ее первого большого притока реки Селижаровки, называют «Ворота Селигера». Здесь сходятся два пути к хрустальному Селигеру – сухопутный от Ржева и водный – по Волге и Селижаровке. Так притягательны и роскошны своей природной нетронутой красотой эти места, что их полюбили кинематографисты нескольких поколений. Здесь, в Селижарове, снимались эпизоды советских и российских фильмов – «Близкая даль», «Приезжая», «Путешествие…» с Дмитрием Дюжевым и другие.

Прямо на живописной стрелке двух красавиц-рек притаился поражающий оазис умиротворения и древнего мастерства, в который мы направляемся…

Когда-то в этом уединенном месте, на стрелке рек, трудолюбивые монахи руками насыпали высокий остров и возвели великолепный Троицкий Селижаров монастырь, который посещал сам Иоанн Грозный, Борис Годунов и другие московские государи. Сегодня перед глазами изумленных путников вырастает будто сошедший со страниц летописи или древней сказки двухэтажный белоснежный Петропавловский храм XVI века, с подвалами, погребами и квасоварней для братии и престолами Петра и Павла на верхнем этаже. Здесь несет службу Господу и людям удивительный человек – священнослужитель и художник-иконописец, протоиерей отец Сергий, под руководством которого возрождается древнее искусство иконописи и вышивки икон. В белоснежном храме на горушке среди леса, вы полюбуетесь фресковыми росписями протоиерея Сергия и его учеников, которые своими силами расписывают древнюю церковь. Здесь же вы посетите уникальную действующую мастерскую золотного шитья, где возродили древнюю традицию вышивки икон золотыми и серебряными нитями, жемчугом, драгоценными камнями. Под руководством отца Сергия местные мастерицы – обычные школьницы, девушки и взрослые женщины создают поражающие шедевры – вышитые и украшенные жемчугом и драгоценными камнями иконы в рост человека, плащаницы, облачения для литургии, которыми вы обязательно полюбуетесь. Это уникальная возможность увидеть своими глазами, как в русской глубинке, вдали от суеты больших городов, в наши дни возрождается древнейшее искусство.

Обед.

Отправление в Голенково, где сохранились уникальные фаянсовые иконостасы, изготовленные на фабрике Кузнецова!

Посреди колоритной деревушки, на чрезвычайно живописном берегу речушки Тихвина, стоит великолепная церковь, освященная в 1882 году в честь самого любимого в народе святого Николая Чудотворца. Здесь вы сможете полюбоваться (сразу двумя!) сохранившимися редчайшими фаянсовыми иконостасами, изготовленными на заводе фарфорового короля Кузнецова в конце XIX века. Всего пять подобных иконостасов сохранилось во всем мире! (Три – в России и два за рубежом). Сегодня вы полюбуетесь сразу двумя уникальными шедеврами – великолепными, пышными, многоярусными золотисто-белым и розово-голубым иконостасами, со старинными иконами, написанными на металле…

Посещение чудотворного Оковецкого источника.

Затерянный в летописных оковецких лесах Оковецкий святой источник – скит легендарной Ниловой пустыни и настоящее природное и Божие чудо! История источника связана с необъяснимым явлением двух чудотворных икон Оковецкой Божией Матери, которые одинаково почитаются и старообрядцами и прихожанами православной Церкви (уникальный случай!). Сам источник также уникален, такого не встречается больше нигде! Каждый день и каждый час со дна святого колодца бьет водный поток такой мощи и силы, что может удержать на весу небольшие камни! Вода Оковецкого источника не замерзает, и зимой, и летом ее температура одинакова – 4 градуса, не портится в бутылках годами, а об ее целебных свойствах ходят легенды. Вы сможете принять благодать целительной воды в благоустроенной купели и набрать ее с собой (возьмите бутылки и купальные принадлежности).

Здесь же вы сможете приобрести вкуснейшую монастырскую выпечку: пироги, коврижки и освященный «ниловский» мед прямо с монастырской пасеки – душистый, вкусный, полезный!

Переезд в Осташков.

Размещение.

Ужин (за доп.плату)

2 день

Завтрак. Освобождение номеров.

Отправление в Волговерховье к истоку Волги.

«С чего начинается Родина?»

Трогательное путешествие туда, где начинается Волга, где начинается сама Россия…

Здесь из нескольких родничков, объединенных в один небольшой водоем, который можно просто перешагнуть, рождается природное чудо нашей страны – могучая и полноводная река Волга. Недаром над местом рождения реки стоит небольшая часовня, которую в народе называют «волжская избушка» – это один из самых символичных и святых уголков России, рождающий самые чистые мысли, высокие чувства и незабываемые воспоминания…

Внутри часовни стоит колодец, с заключенными в нем первыми волжскими родниками. Вода в освященном патриархом Алексием колодце-родничке очень темная, потому что вокруг торфяные болота, но в глубине темных вод пульсирует, бьет живой кристальный родник!

Возле избушки-часовенки есть помост, здесь можно, опустившись на колени, умыться первой, самой чистой, целебной, самой «сильной» волжской водицей. Невероятные, потрясающие впечатления! В нескольких метрах от Истока, над новорожденной Волгой стоит первый мостик, здесь Волга такой ширины, что можно сразу встать на правый и левый берег реки и сделать несколько удивительных фотокадров.

Отправление на Ширков погост, в «Селигерские Кижи».

На красивейшем мысу, разделяющем два верхневолжских озера Стерж и Вселуг, в местечке Ширков Погост, находится архитектурное диво – потрясающая деревянная церковь, которую в народе называют «Селигерскими Кижами».

Деревянная церковь Ширкова Погоста не имеет аналогов на территории России! История поражающего храма началась в незапамятные времена, когда купцы шли из Новгорода в Москву и несли с собой две иконы Иоанна Предтечи. Расположившись на отдых на красивом берегу, они поставили образа на землю, и когда собрались отправиться дальше, не смогли поднять их! В честь удивительного события братья Ширковы возвели церковь Рождества Иоанна Предтечи, которая до сих пор вызывает изумление даже у архитекторов. Великолепная ярусная церковь, возведена в 1694 году, без единого гвоздя из мощных (до 70 см в диаметре!) бревен и возвышается на 45 метров! Толщина колоссальных бревен впечатляет, деревьев такого размера здесь уже не осталось… Рядом красуется более поздний каменный действующий храм, также освященный в честь Рождества Иоанна Предтечи в 1912 году. Вы сможете посетить это уединенное, благодатное место!

Отправление на озеро Селигер. Обзорная экскурсия «Город на озере».

Осташков – самобытный город на берегах природной жемчужины Тверской земли – озера Селигер. Город, завораживающий панорамами величественного озера-великана в окружении заповедных, не тронутых мозолистой рукой цивилизации, бескрайних лесов.

Осташков – уютный городок с неподражаемым очарованием. Когда-то богатейшее купечество Осташкова от великих доходов стремилось перещеголять друг друга в затейливости и роскоши собственных жилищ, и Осташков считался едва ли не самым процветающим и богатым уездным городом Российской империи! В Осташкове сложился и сохранился до наших дней, собственный, узнаваемый архитектурный стиль. Это, прежде всего, обилие мезонинов на зданиях, причем мезонины идут подряд, над каждым домом. Это потрясающе красивые угловые дома, выходящие фасадами на обе улицы, и «образцовые» дома со скругленными углами. Это и «кичливые» кирпичные ворота с калитками, иногда напоминающими настоящую триумфальную арку. Архитектурная жемчужина города Осташков – великолепный ансамбль монументального Троицкого собора, возведенного в 1697 году и Воскресенской церкви, старейшей каменной постройки в Осташкове. Этот ансамбль – настоящий шедевр ярославской школы зодчества, ведь именно «ярославская» пышность и богатство архитектурных форм наиболее соответствовала запросам искушенных осташковских купцов-благотворителей.

Обед.

Продолжение путешествия к романтичной островной Ниловой пустыни на хрустальном озере Селигер! Озеро Селигер и его окрестности совершенно официально считается самым экологически чистым регионом Европы. Это настоящее «место силы», где ландшафт, чистейший воздух, микроклимат, да и сама его история волшебным образом восстанавливают организм на физическом уровне и латают «энергетические бреши» на уровне духовном.

Посещение островной Нило-Столобенской пустыни.

В 1528 году на пустынный берег острова Столбный, пришел удивительный святой человек. Монах-отшельник Нил Столобный прославился своими чудесными видениями, благими делами и великим постничеством. По завещанию Нила Столобенского, после смерти на месте аскетической землянки преподобного был возведен величественный монастырь. Это целый город на острове, который местные жители сравнивают с Санкт-Петербургом, здесь находится пять великолепных церквей, несколько десятков каменных монастырских строений и даже гранитная набережная! Кстати, проект главного храма Ниловой пустыни выставлялся на конкурс проектов Исаакиевского собора.

Нило-Столобенская пустынь – одна из великих православных святынь нашей Родины. Сегодня вы посетите эту великую святыню и сможете обратиться с молитвой к святому у его чудотворных нетленных мощей. Каждый прибегающий к помощи Нила Столобенского, обретает спокойствие, благополучие и уверенность в завтрашнем дне. Ибо и по смерти великий святой – Предстатель и проситель за нас перед Господом и помощник во всяких житейских делах.

Умиротворяющий, благостный остров посреди хрустального озера-великана!

Отправление в Москву.

Возвращение в Москву вечером, в зависимости от загруженности трассы.

Внимание! На Исток Волги и Ширков погост, в зависимости от погодных условий, может быть предоставлен внедорожный транспорт, наиболее удобный для проезда по лесным дорогам. В исключительных случая, при плохих погодных условиях, поездка на Исток Волги и Ширков Погост могут быть отменены, решение принимает сопровождающий гид и ответственный водитель на месте, при этом стоимость данных услуг будет возвращена или заменена на альтернативные объекты

имена великих женщин Руси, их жизнь и история, чудеса

Творец по великой Своей любви создал женщину, сделав ее помощницей мужчине. Во все времена женщины играли важную роль в жизни мира.

Женщины в христианстве

Библейские героини почитаемы из века в век, и их знают все христиане.

Сарра стала прародительницей великого еврейского народа, Руфь была прабабкой царя Давида, Эсфирь спасла свой народ от уничтожения. Пресвятая Дева Мария по воле Божьей родила Миссию, Мария Магдалина была с Иисусом все время Его служения и продолжала дело Учителя на протяжении всей своей жизни.

Русские женщины также оставили в истории христианства память о подвиге веры и преданности Иисусу Христу, Богу Отцу и Святому Духу.

Святые русские женщины являются примером христианской веры, своими молитвами и послушанием Богу они прошли через великие испытания, за что причислены к лику святых.

Великая Ефросинья

На заре христианства в XII веке в Полоцке в семье князя Всеслава Брячиславича родилась девочка Предслава, в венах которой текла кровь великой Рогнеды, одной из жен Владимира Великого. Родители видели в красавице-дочери осуществление своих надежд, мечтая породниться со знаменитым родом, выдав дочь замуж за князя или царя небольшой державы.

Евфросиния Полоцкая — могла стать княжной, но выбрала путь монахини

Предслава могла стать даже королевой или великой княжной, но девочка с детства познала силу Святого Духа, постоянно пребывала в молитвах, и накануне своей свадьбы в 12 лет тайно постриглась в монахини. В то время сила Церкви была выше светских законов, постриг не имел обратной силы.

Стальная вера Ефросиньи, имя, данное Предславе при крещении, привела в монашество не только ее младшую сестру, но и племянниц. Набожная Ефросинья обладала даром видеть в людях Божью искру, поэтому выбирала себе в сподвижники тех, на кого указывал Бог.

До 12 лет княжна была обучена грамоте, знала языки, поэтому приняла решение переписывать христианские книги, что издавна было чисто мужским делом. Ранее перепись книг требовала определенных навыков и силы, во время работы писцы практически стояли на коленях все время. Епископ Илия внял просьбам девушки, направив ее в Софийский собор, основанный дедом Предславы Всеславом.

В 20 лет Ефросинью посетил Ангел, передавший повеление Божие о строительстве нового монастыря. С посохом и хлебом, в сопровождении няни и 4-х сестер, Ефросинья отправилась в указанное Всевышним место, и основала там Спасо-Ефросиньевский монастырь.

Для сведения! Оставаясь представительницей правящей династии, монахиня влияла на ход политической силы. Не всякому мужчине Творец доверил основание мужского, женского монастыря и двух церквей.

По воле монахини был приобретен Крест Ефросиньи, великая святыня, которую через 700 лет Иван Грозный вернул в Полоцк.

В 1840 году Крест Ефросиньи Полоцкой архиепископом Василием был перевезен в Москву, затем и в Петербург, к нему прикладывал сам царь Николай I.

Почувствовав, что силы ее покидают, настоятельница монастыря Ефросинья в возрасте 70 лет отправилась в Иерусалим, где и отошла в Небеса. Только в конце 16 века нетленные мощи монахини перенесли в Киево-Печерскую Лавру, а затем в 1910 году их доставили в Полоцк.

Вторая мировая война, пик атеизма в Союзе «способствовали» утере Креста Ефросиньи, а святые мощи ныне хранятся в Свято — Преображенской церкви Полоцка. Чудеса исцелений и ответов на молитвы, направленные к святой монахине, основательнице монастырей, описаны монахами и хранятся при церкви в нескольких томах.

Еще о женщинах, прославленных в лике святых:

Равноапостольная княгиня Ольга

О существовании княгини Ольги слышали все, но мало кто из современных христиан знает, в чем был ее подвиг. Чем заслужила княгиня честь стать первой и единственной русской женщиной, которую причислили к равноапостольным святым?

Святая равноапостольная княгиня Ольга

Через любовь к мужу, сыну, Ольга познала любовь к Богу. Еще до крещения Руси княгиня приняла христианство основой своей жизни. Из непроверенных источников Ольга была дочерью вещего Олега, от которого получила дар видеть вещие сны, и звалась тогда Прекрасной. По преданию, Ольгой ее назвал Игорь, по другой версии Ольга — производная от Олега.

Игорь — сын Рюрика, после смерти отца воспитывался вещим Олегом, по достижении положенного возраста, Игорь и Ольга были обвенчаны. Княгиня не скрывала своей любви к мужу, который основное время проводил в походах.

Игорь погиб от рук древлян, за что Ольга жестоко отомстила. Став правительницей, она несколько раз уничтожала всех вождей этого народа, заживо спалив их в бане, закопав живьем и порубав мечами, пока не увидела древлянского князя Мала мертвым.

В 955 году во время путешествия в Константинополь княгиня принимает крещение и нарекается Еленой. Все старания привить христианство сыну Святославу остаются тщетными, свою веру Святая Ольга посеяла во внуке Ярополке.

В 960 году Ольга становится признанной Константинополем правительницей Руси, которая по-прежнему живет по языческим законам.

Важно! Еще до крещения Руси Владимиром Великим равноапостольная Ольга способствовала открытию христианских храмов. Во время ее правления были запрещены гонения на христиан.

Святая Ольга умерла в 969 году, была похоронена по законам христианства. В 1006 году ее внук, Владимир Великий, перенес нетленные мощи своей бабки в киевский храм Святой Богородицы, однако в XVII веке они были утеряны.

О равноапостольной княгине:

За чудеса, совершаемые у ее гроба, в 1547 году Церковь причислила некогда грозную правительницу Руси, верную поклонницу Иисуса Христа к лику святых, назвав княгиню равноапостольной.

Уроки жизни святой равноапостольной княгини Ольги

Особо почитаемая святая России — Матронушка

Божья целительница XX столетия, слепая Матрона с детства была отмечена Богом.

Девочка родилась в 1881 году без глазных яблок, родители думали оставить крошку в приюте, однако матери Матроны приснился сон, после которого малышка росла в родной семье.

Воспитываясь в православной семье, Матрона в возрасте 8-ми лет открыла в себе дар силу исцеления через великую веру в благодать Иисуса Христа. Слепота не мешала девочке дружить с дочерью помещика. Лидия также была глубоко верующей девушкой, она постоянно брала Матронушку с собой в паломнические поездки.

Святая Матрона Московская

Во время пребывания в Кронштадтском храме сам Иоанн Кронштадтский назвал Матрону восьмым столпом России. С 18 лет, после того как у нее отнялись ноги, слепая девушка России принимала людей дома. В 1925 Матрона поселилась в Москве. К ней ехали люди со всей России, как до войны, так и после нее. Сам Сталин, знавший о даре видеть будущее, обратился к предсказательнице за помощью.

С 1950 года целительница жила в Подмосковье, пользуясь особым уважением среди монахов Троице-Сергиевой Лавры. Матрона принимала в день более 30 паломников, ежедневно принимая причастие и молясь по ночам.

Умерла Матронушка в 1952 году, а в 1999 году была канонизирована, как святая. Примечательно, что похороны целительницы от Бога, на которые съехались тысячи людей, происходили в день Жен-Мироносиц.

Для сведения! Ныне мощи святой Матроны хранятся в Покровском монастыре и открыты для доступа паломникам.

Святая юродивая Ксения

Оксаны, Ксении отмечают день своей покровительницы святой Ксении 6 февраля.

Ксения Петербургская родилась в конце XVIII столетия и была дворянского рода. До 26 лет пребывала в замужестве, а после смерти мужа перестала отзываться на свое имя, а только на имя супруга.

Блаженная Ксения Петербургская

Сознательно выбрала молодая вдова путь юродства, чтобы иметь возможность реализовать свой дар предсказания. Юродивые на Руси издавна пользовались особым вниманием, считалось, что через них говорит Сам Всевышний.

Молодая женщина распродала все свое имущество, вырученные деньги раздала бедным и жила на то, что ей подавали люди. Жители Петербурга с уважением относились к предсказаниям Ксении. Накормить, приютить, одеть юродивую считалось особым подарком судьбы, ибо сделавшим это для Ксении Бог воздавать сторицей.

К ней шли за советом и исцелением богатые и бедные, простолюдины и знатные люди. Целительная молитва Ксении обладала силой излечивать даже от эпилепсии.

Неизвестно точное время смерти юродивой Ксении, могила ее находится на Смоленском кладбище.

Многие верующие и поныне считают святую Ксению, которая была канонизирована в 1988 году, своим домашним доктором, ибо молитва к Ксении работает без выходных круглосуточно.

По молитвам Ксении Петербургской:

• матери не раз спасали сыновей в армии;
• налаживались отношения между супругами;
• дарилось счастье материнства.

Невозможно перечислить все чудеса, дарованные как при жизни, так и после смерти святой Ксенией Петербургской.

При тщательном исследовании можно найти еще не одно имя святых. Русские женщины славятся своим терпением, смирением и любовью к Богу и многие из них канонизированы православной церковь.

Видео о равноапостольной княгине Ольге

Внутри Непорочного Мира Русского Православия

МОСКВА. В недавнее снежное воскресенье Успенская церковь XVII века подходила к концу вечерней мессы. Неземные песнопения, которые в течение двух часов завораживали прихожан, все еще отдавались эхом на замысловатых росписях стен, когда отец Алексей Гомонов отступал в ризницу, чтобы снять свои облачения.

Но его многочисленное, удивительно молодое стадо осталось. Когда принесли столы и расставили аккуратными рядами среди древних икон и золотых канделябров, толпа начала смешиваться.Сошли толстые зимние куртки и вышли смартфоны. Цифрами обменялись, зрительный контакт удерживался или избегался, а сдержанная атмосфера благочестия сменилась флиртом и хихиканьем.

Это было последнее собрание клуба «Петр и Феврония», своего рода «ночь скоростных свиданий» для московских православных христиан. Каждое воскресенье после заключительной службы недели Гомонов собирает неженатых мужчин и женщин своего прихода, а также всех желающих присоединиться. Пока они болтают за бутербродами с огурцами и черным чаем, он дает советы по отношениям, смешанные с церковными учениями.

Многие приходят искать свою вторую половину по старинке. Другие ищут спутника жизни на прогулках, церковных мероприятиях или паломничестве. А Гомонов, счастливо женатый отец двоих детей? Он просто убивает время.

«Мне нечего делать лучше», — сказал он, осматривая комнату через очки, постоянно балансирующие на кончике его носа. «И молодежи тоже нечего делать».

В свои 67 лет Гомонов обладает внушительной белой бородой и гривой клубнично-светлых волос. За 20 лет, прошедших с тех пор, как он возглавил Успенский храм, он, как и некоторые другие в Москве, создал такое же сообщество, как и многие другие.Для прихожан есть специальный летний лагерь и программа гражданской активности. Они организуют уроки бальных танцев и паломничества к святым православным местам.

Отец Алексей Гомонов раздает советы посетителям клуба «Петр и Феврония».

В 2007 году Гомонову преподнесли особый подарок: икону с изображением Петра и Февронии, православных святых-покровителей брака. В то воскресенье он провел молитву в их честь, и это стало еженедельным мероприятием. В конце концов он начал подавать чай и закуски и побуждать гостей к общению.Так родился Клуб Петра и Февронии.

По словам организаторов, за 11 с половиной лет существования клуб заключил более 200 браков. Многие из их историй, перечислены на сайте клуба.

«Ортодоксальные девушки более надежны, они более лояльны», — сказал Сергей, долговязый 29-летний парень из пригорода в розовой футболке и джинсах, который ходит в клуб более четырех лет. «Вы можете быть уверены, что они не изменят вам».

В тот вечер столы были заполнены за считанные минуты, и Сергей стоял в сторонке и болтал в сторонке с Юлией, учительницей музыки с новым лицом.На ней был головной убор, как и у большинства присутствующих женщин, хотя правила не соблюдаются строго в клубные вечера.

«Мои ценности очень специфичны», — сказала она. «Возможно, я встречу кого-то, кто не связан с церковью, и я приму его, но, скорее всего, он будет православным». Затем она засмеялась и добавила: «Я просто думаю, что никто другой со мной не справится».

Юлия и Сергей (перед иконой) на еженедельном мероприятии в Успенском храме Москвы.

Гомонов настаивает, что это никогда не было клубом одиноких сердец.«Это общественное мероприятие для молодежи», — сказал он. «Где они будут общаться, если не здесь?»

Молодежь Москвы может и не согласиться. Столичные клубы и бары регулярно проводят вечера одиночек, а Tinder и другие подобные приложения пользуются бешеной популярностью. Православные тоже теперь имеют множество ресурсов, чтобы помочь своим ухаживаниям, и несколько сайтов знакомств теперь обслуживают их общину.

Но те, кто посещают «Клуб Петра и Февронии» и другие подобные клубы, появляющиеся по всей России, говорят, что ищут то, чего больше нигде не найдут.

Помимо возможности найти вторую половинку с православным мировоззрением, такие собрания предлагают альтернативный религиозный опыт мрачным службам, проводимым ежедневно в московских церквях. Каждая встреча Клуба Петра и Февронии начинается с совместной молитвы. Затем, после периода свободного разговора, все взоры обращаются к Гомонову, который берет микрофон и отвечает на вопросы, заданные анонимно на небольших листочках бумаги. Каждый ответ сам по себе является проповедью.

«Отец, если мужчина настаивает, что у него не будет детей, что делать?» прочел первую записку, которую он выбрал в то воскресенье.«Бог создал мужчину и женщину и сказал, иди и размножайтесь», — ответил Гомонов внезапно страстным тоном. «Этот человек нарушает закон Бога, и это нехорошо. Не бери его пример».

Автор второй записки хотел знать, жениться ли ему на дочери священника. «Это, конечно, огромная ответственность», — сказал Гомонов после минутной паузы. «Такое существо уникально умно».

Вопросы продолжались еще час, исследуя проблемы от лечения одиночества до употребления (или неиспользования) водки российскими солдатами в прошлых военных кампаниях.

Екатерина Громова, помощник Гомонова и главный координатор клуба, сказала, что посещаемость клубных вечеров регулярно превышает 120 человек. Большинство людей в возрасте от 25 до 40 лет, а мужчин, как правило, немного меньше. По ее словам, большинство женщин — это практикующие православные христиане, которые пришли с явной целью найти мужа; многие мужчины приходят сюда из любопытства, чтобы «посмотреть, что из себя представляют православные девушки».

Образ жизни православных христиан во многом зависит от личного выбора.Одни пьют и курят, другие ведут аскетический образ жизни. Мало кто внешне терпит гомосексуальность, который однозначно осуждается ультраконсервативной церковью. Но в клубе Петра и Февронии большинство исповедуют верность по крайней мере одному правилу православных свиданий: никакого секса до брака.

«Да, я стараюсь изо всех сил», — сказал Павел Комиссаров, коренастый, бородатый 40-летний мужчина в красивом костюме. «Тебе нужно думать головой и быть умным. И я заметил, что Бог тоже очень помогает в этом». Комиссаров, владеющий строительной компанией в Москве, посещает клубные вечера с 2011 года.Сегодня он приезжает в основном для того, чтобы послушать проповеди Гомонова и увидеть старых друзей.

Поиск в Интернете

Клуб Петра и Февронии может быть крупнейшим еженедельным собранием одиноких православных в России, но у верующих, присутствующих на рынке, не хватает ресурсов для помощи в их поисках. С 2000-х годов наблюдается бум сайтов знакомств, специально предназначенных для них, с такими названиями, как Alphabet of Fidelity, Seagull и Fate.

Они предлагают доступ к эксклюзивному сообществу в обмен на повышенное внимание и соблюдение строгого кодекса поведения.

Чтобы зарегистрироваться на Alphabet of Fidelity , необходимо заполнить электронную форму, состоящую из 78 подробных вопросов о выборе образа жизни, религиозных обрядах и политических взглядах, начиная от «Вы бы подумали о браке без плотских знаний?» на «В чем для тебя смысл жизни?» Другие вопросы касаются стиля одежды, взглядов на пол и предпочтительного говорящего. На вопрос «Сколько у вас детей?» предлагает раскрывающееся меню с параметрами до 69.

Существуют также отдельные тесты на любовь (под названием «Знаете ли вы любовь?»), На личностные качества и на основы христианства.

Первый в России православный сайт знакомств был запущен в 2003 году Романом Колпаковым, тогда еще 24-летним студентом. Весной в результате серьезной автомобильной аварии у Колпакова перелом позвоночника и паралич ниже пояса. Он сказал в интервью, что Интернет был его единственной связью с миром в течение нескольких месяцев.

Он посещал онлайн-форумы и регистрировался на светских сайтах знакомств, но ему не нравилось то, что он считал распущенностью, которую они продвигали.Заметив, что для православной общины нет подходящих площадок, он начал работу над тем, что впоследствии стало Parishioners , крупнейшим православным сайтом знакомств в России, который сегодня насчитывает около 86 000 участников.

«Я просто понял, что многим этого не хватает», — сказал он за чаем в своей московской квартире, где он живет со своей женой Натальей, с которой он познакомился в Интернете в 2006 году, и серым полосатым котом. «Практикующему православному человеку намного сложнее найти единомышленника».

Роман Колпаков, основатель русского православного сайта знакомств Прихожане, и его жена Наталья в своей московской квартире.

Это пробел, который Клуб Петра и Февронии и ему подобные стремятся восполнить.Роман Лункин, религиовед Российской академии наук, считает, что верующие постепенно уходят от сайтов знакомств и ищут возможности встретиться с потенциальными партнерами лично. Подобные православные собрания сейчас проходят в Кирове, Барнауле и многих других городах России.

«Мы найдем общий язык с небесами»

Около 21:00, после того, как завершился недавний клубный вечер, Громова и ее помощники начали убирать столы и готовить церковь к службе на следующее утро.Юлия и Сергей вместе с двумя другими парами направились в кафе за углом, а остальные пошли домой по все еще падающему снегу.

Андрей, 28-летний электрик, помогающий с уборкой, был оптимистичен. Он назначил свидание с девушкой, с которой познакомился в тот вечер, и был уверен в своих шансах. У него мало ожиданий от своей будущей жены, кроме любви и преданности, и что она, как и он, является практикующим православным христианином.

«Для меня важнее всего не вера, а ее подход к людям», — сказал он, балансируя раскладным столиком на свежем снегу.«Кроме того, если она порядочная, из хорошей семьи, у нее хорошее образование и нравы, я думаю, мы найдем общий язык с небесами».

Позор датирования: одержимость ортодоксами внешним миром достигла масштабов эпидемии — Jewish World — Haaretz | Новости Израиля, данные о вакцинах против COVID, Ближний Восток и еврейский мир

«Обычно мы не берем машину», — говорит мальчик ешивы водителю, пожилому ирландцу с сердечным смехом и в шикарной соломенной шляпе. «Но дама была , неправильно одета (он подмигивает своему свиданию), то есть на каблуках, я имею в виду, поэтому мы должны были …»

Статьи по теме

Свидание мальчика ешивы прерывает его и наклоняется к водителю, решая превратить ее разочарование в шутку: «Сэр, ему плевать на каблуки.Это мой выбор одежды, который он считает неуместным. У меня слишком короткие юбки, он нервничает, он даже не назовет меня по имени, вы же знаете, какие религиозные мальчики … »

Водитель поворачивает за угол.«В этом проблема религии, она сексистская», — говорит он, глядя на нее в зеркало. «Я знаю, потому что мои родители были религиозными католиками. Все это куча сексистского мусора ».

Мальчик и девочка нервно смеются над ненормативной лексикой, а девушка медленно говорит: «Ну, я не думаю, что религия сама по себе сексистская, просто шовиниста все еще существуют… »Она бросает на мальчика взгляд.

Мальчик поворачивается к водителю: «Но разве вы не согласны, сэр, что если у вас есть самый драгоценный алмаз в мире, вы держите его в упаковке? Вы не выходите на улицу, чтобы показать всему миру? »

Девушка беззвучно ахает — ее уносят назад во времени, назад к апологетике, которой они учили в 7-м классе, снова и снова, bas melech, kol kvoda pnima, честь принцессы вся внутри, божественная жемчужина, которую нужно хранить в тайне. …

Но прежде чем она успевает ответить, водитель нажимает на тормоз.Он поворачивается к мальчику ешивы и медленно говорит дрожащим от ярости голосом: «Послушай меня, мальчик. Вы говорите не об этом. Это живой, дышащий человек ».

***

С того дня прошло несколько лет: эра сиддуч [упорядоченных] свиданий, резюме, телефонных звонков, проверок рекомендаций.

Брак действительно принес мне обещанное спокойствие — постоянный вздох облегчения, о котором я даже не подозревал, чувство защиты на уровне мафии.Больше не надо беспокоиться о пожилых женщинах. Я наконец перешел черту в безопасное место. И только недавно меня поразило, как сильно изменилась жизнь, когда я на днях танцевала на свадьбе.

Будьте в курсе: подпишитесь на нашу рассылку новостей

Спасибо за регистрацию.

У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, на наш взгляд, будут для вас интересными.

кликните сюда

Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Попробуй еще раз

Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Закрывать

Ревели трубы, дрожали стены зала, и я заметил это в глазах танцующих одиноких девушек.Девочки внимательно смотрели на меня, как студентка смотрит на директора, надеясь, что она не заметит нарушения своего дресс-кода.

Щелкнув пальцами, я превратился в «молодую замужнюю женщину», женщину, откидывающую челку парика от глаз.Именно из-за нее девушки суетятся при подготовке к свадьбе — пластика, растрепанные волосы, маникюр, дорогие платья, высокие каблуки (в каких-то рамках скромности, конечно) — не столько для мужчин, нет, молодых Одинокие мужчины вряд ли смогут увидеть молодых одиноких женщин на этих свадьбах с отдельными сиденьями. Нет, весь этот ритуал делается для замужних женщин — потому что одна надежда, что одна женщина в парике увидит ее, возможно, на суши-станции, подходит и, взмахнув палочкой, говорит: «Боже мой, ты великолепен. , Я знаю кого-то, кто идеально подходит для тебя.К тому же из обеспеченной семьи ».

Внезапно меня просят устроить спички — хотя мне кажется, что несколько мгновений назад я была той девушкой, которую подставляли и посещали свадьбы, как какой-то конкурс красоты.И я к этому привык: востребованные холостяки, шумные сваты, обезумевшие родители. Фотографии показываются на телефонах, пересылаются по электронной почте и в WhatsApp.

«Мне нужна великолепная девушка», — говорит мне по телефону один пожилой бизнесмен, его интонации прямо из ультраортодоксальной ешивы.Я говорю, что, возможно, у меня будет для него молодая женщина, может, стоит свидание. Затем я думаю об этом еще раз и говорю: «На самом деле, мне очень жаль, я только что понял, что она не для тебя, извини, неважно, я подумаю о ком-нибудь другом».

Он обижен.Он уже видел ее фото — его поразила ее красота. «Но почему? Почему она мне не подходит?

Я вздыхаю и наконец признаюсь: «Она ищет эрудита, гарвардского мальчика, кого-то действительно интеллектуального, мирского… »

«Это несправедливо», — возражает он.- Мне не разрешено судить, — говорит он.

«Итак, позвольте мне уточнить это», — отвечаю я.«Ваши требования к красивой девушке должны быть выполнены, но ее требования к интеллектуалу ничего не значат? Почему это еще жестче? »

Теперь я слышу другую сторону православного мира свиданий — «сваху»: «Она не такая уж красавица.Ей можно поработать. И я имею в виду работу. Волосы у нее слишком вьющиеся. Зубы немного кривые. Она никогда не носит каблуки. Ей следует одеваться немного дороже, она не может себе этого позволить. Она не такая худая, шестого размера, правда, тяжеловесная.

Я слушаю и киваю, голова кружится от моих собственных воспоминаний.Давление на этих молодых женщин невыносимо — я смотрю на их улыбающиеся добрые лица, на фотографии, сделанные на свадьбах двоюродных братьев и сестер и в летних лагерях, обнимающих детей с особыми потребностями, и удивляюсь, как они, должно быть, не заботились о своей внешности. пока они не вернулись из семинарии и не стали шидуч-дебютантами. Или даже раньше, как мне сказали: здесь молодой человек нередко отказывается встречаться с девушкой, потому что он слышал, что когда-то в старшей школе у ​​нее был лишний вес.

Я вспоминаю годы голода, бесконечные сеансы в салоне, никогда не выходить на улицу без полного макияжа, то, как мои походы по магазинам становились все более и более непомерными по мере того, как продолжались приключения на свиданиях.Я до сих пор не могу поверить, что вышла замуж, не попав под нож — не говоря уже о приданом, иерусалимской квартире или трастовом фонде — недавняя статья в журнале TIME не преувеличивала. (Сейчас 2015 год, и мужчины по-прежнему будут хвалить моего мужа за то, что он женился по любви.) Но сожалею ли я о тех годах, когда вкладывалась в внешность? Нет, чувствовать себя молодым и, возможно, красивым было слишком весело. Возможно, именно моя русская кровь позволила мне насладиться этим: «Сегодня я — Наташа Ростова », — наполовину молилась я, вспоминая героиню Толстого перед тем, как выйти на свидание.

Но это реальность «элиты» религиозного мира.И мне не нужно это писать. Просто сядьте в магазин париков и послушайте, как женщины делают свои парики рядом с вами — или просмотрите колонки с советами в харедимской прессе, прочтите письма родителей, помимо них самих, обеспокоенных своими одинокими дочерьми, как позволить себе роскошную Пасху программы ради того, чтобы их дочери были замечены в столовой нужными семьями (примечание: чем больше домов престарелых принадлежит семье, тем лучше), а затем, когда наконец наступит искупление, как позволить себе эту роскошную свадьбу.

Так что, когда мне постоянно говорят, что религиозный мир защищает женщин от объективирования, опуская их образы, что это отражает некую «важную общественную ценность», заключающуюся в том, что внутренняя красота женщины превыше внешней, я не могу не смеяться над тем, как вне досягаемости это от реальности.Это шутка. Просто посмотрите на наши цифры по расстройствам пищевого поведения. Или спросите любую молодую православную женщину, которая прошла или продолжает проходить через систему шиддухим, эту всемогущую машину, обеспечивающую общинное послушание — здесь, где ей обещают защитить от зла ​​светских свиданий, где женщины s o явно объективированные, девочки, вы только посмотрите на них, как они отвратительны, люди без морали — и она расскажет вам, насколько возвышен ее жизненный опыт.

Это шокирует? Что это то, к чему мы пришли? Когда мы кивнем и согласимся с тем, что женщин нужно прятать, как «драгоценности», — разве шокирует то, что мы создали поколение молодых женщин, которых заставили стать куклами? Что они, по сути, только еще больше объективированы и, таким образом, сексуализированы? Когда их скромные фотографии остаются под запретом, когда религиозные женские журналы изображают только пустые шезлонги и пустые кухни, где женщины — просто призраки — что именно посылают моему поколению ярких, религиозно страстных женщин, которые в любом случае укладывают сентябрь выпуск Vogue под их кроватями? Что они опасные существа? Что нет золотой середины? Что они сразу же должны быть скрыты, но также выставлены на обозрение? Сегодняшняя религиозная женщина зажата между двумя крайними мирами — религиозным миром, который предлагает только противоречия, который говорит нам, что наша красота является ключом к счастью в жизни, но мы также должны прятаться, чтобы не привлекать внимания, и светский мир, который, кажется, приравнивает свобода с эксгибиционизмом.

Как религиозный человек, я считаю, что споры об изображениях женщин в публикациях сами по себе смущают.Я подозреваю, что это повергло довольно чистый разум многих молодых женщин в какое-то дикое, устрашающе образное колдовство мужских желаний. Чем больше я думаю об этих дебатах, тем больше у меня проблем с прогулкой по Боро-парку, чтобы это не мучило мой разум, без религиозного мужского желания, внезапно скрывающегося прямо под поверхностью каждой улицы, каждого угла.

В мире, где уважаемые лидеры говорят мне, что простые изображения скромных женщин оскорбительны, что изучение Талмуда для женщин ведет к разрушению Православия и что, если Бог даст, ценность моих будущих дочерей будет заключаться только в их внешности — Интересно, как можно здесь честно воспитывать дочерей?И как, черт возьми, я, как жена раввина, могу сказать молодым женщинам с прекрасными глазами, которые подходят ко мне с вопросами о религии, что религиозное общество принимает их как умы, а не просто искушения?

Когда я думаю о следующем поколении, мне вспоминаются навязчивые слова Дейзи Бьюкенен о своей маленькой дочери: «Я надеюсь, что она будет дурой — это лучшее, чем может быть девушка в этом мире, красивая маленькая дурочка.”

Я уже писал об этом раньше, и спустя годы, даты, саги, помолвка и свадьба, я чувствую, что это эпидемия, эта одержимость ортодоксов внешним.

Теперь я полагаюсь на мнение тех, кто защищает чувствительность сообщества, рыночные силы и так далее — возможно, потому, что у меня нет другого выбора.

Но сегодняшние молодые женщины харедим в париках и колготках, столь же страстно подчиняющиеся своим молитвам, начинают громко удивляться.Об этом свидетельствует «Кикар Шаббат», самое влиятельное из израильских харедимских интернет-изданий, в которых представлены изображения скромно одетых женщин. Это было очевидно несколько десятилетий назад, когда Любавичский Ребе настаивал на том, чтобы все детские образовательные материалы включали изображения девочек и мальчиков на обложке («Там должна быть девочка!» — он писал на иврите в любом журнале, в котором не было женского журнала. картина). И это очевидно сегодня в социальных сетях, в лентах Instagram и частных группах в Facebook и WhatsApp, где религиозные женщины создают свои собственные альтернативные СМИ, место, где могут существовать их лица.

Я рекомендую, чтобы руководство оставалось впереди игры.

Но до тех пор мы будем снова запуганы партией, «полицией харам», как я однажды услышал слова молодого мусульманина.Самый святой и самый набожный, чьи строгости искажают наш религиозный закон. Потому что мы боимся вносить изменения. И мы также не хотим «навязывать» свои либеральные взгляды нашим святым братьям.

Так что молчим.Мы киваем, когда нам говорят, что нас защищают от объективации. Мы слегка закатываем глаза. А потом мы идем по пятам на следующую свадьбу, чтобы увидеть и быть увиденными.

‘

В мире ультраортодоксальных свиданий — Jewish World — Haaretz | Новости Израиля, данные о вакцине против COVID, Ближний Восток и еврейский мир

Это происходит каждый вечер (будний день) по всей земле Израиля.Свидания с участием религиозно соблюдающих евреев, которых свела сваха, проходят в вестибюлях отелей, в определенных утвержденных кафе и пабах, а также в семейных домах. А если вы так называемый юноша с вершины холма на Западном берегу, то это может случиться и у секретного источника в безвестной долине Самарии. Во тьме.

Тайный источник ночью? Внезапно мои светские свидания кажутся такими скучными.

«Да, да», — говорит доктор Яарит Бокек-Коэн, социолог из Университета Бар-Илан. «Молодежь на вершине холма ищет экзотические места. Как светской женщине мне было бы довольно страшно пойти к источнику в темноте на первое свидание, но для них в этом нет той коннотации, которую мы приписываем этому.Для них это просто круто ».

Я всегда думал, что сватовство существовало в основном в общинах харедим, или ультраортодоксов, но, по словам Бокек-Коэна, который недавно изучал этот предмет в религиозно-сионистском движении, среди этого населения около 70 сватов. хорошо.Некоторые из них, как она обнаружила, работают бригадами мужа и жены: раввин и глава ешивы, а его жена — раббанит (ребецин на идиш). Например, молодые женщины со всей страны в поисках привлекательных молодых людей, поступивших в престижную ешиву, часто обращаются к раббаниту. Она отвозит их своему мужу, который хорошо знаком со студентами. Он берет интервью у молодой женщины и пытается найти ей подходящую пару.

Молодые люди из религиозно-сионистской общественности могут начать с описания, предложенного свахой, но вскоре они обнаруживают друг друга на странице в Facebook с множеством фотографий, опубликованных с друзьями и из путешествий за границу.В случае с харедим, однако, даже несмотря на то, что у сватов часто есть фотографии своих клиентов, они менее склонны их показывать.

«Однажды ко мне пришел молодой человек после помолвки, — рассказывает сват харедим П. Она продолжает: «Он хотел увидеть фотографию, которую прислала мне его невеста.Посмотрев на нее, он сказал: «Спасибо, что не показал ее мне раньше, потому что, если бы я видел это до встречи, я бы никогда с ней не встречался». Сегодня они женаты и имеют детей, слава Богу. . »

Кадр из телешоу «Штисел.’ ДА кабельный провайдер

П., попросившая не называть ее полного имени, согласилась, чтобы ее описали как «ультраортодоксальную сваху с непредвзятым мнением». Она работает в основном с людьми, которых она называет «современными харедим», некоторые из них — с учеными, которые хотят совмещать Тору с работой. Они предпочитают не использовать сайты религиозных знакомств, такие как date4dos.co.il, а искать супруга более традиционным методом.Войдите в П., который внимателен к ним и действует как поддерживающий посредник в достижении плодотворных отношений.

Мир сватовства харедим так же сложен и разнообразен, как и сам мир харедим. Например, в хасидской общине геррер (гур) жених и невеста встречаются один или максимум два раза, и, если они нравятся друг другу, проводится церемония ворт (идиш, что означает «слово»), во время которой пара и их родители поднимите тост и объявите о своей помолвке.В других хасидских сектах пара может встречаться три раза, прежде чем дойти до этой стадии. Напротив, клиенты П. могут встречаться довольно много раз, хотя в некоторых случаях молодой человек делает предложение после пяти свиданий. «Это минимум», — говорит она.

Перед первой встречей обе стороны обычно пытаются узнать друг о друге, разговаривая с родственниками и друзьями.«Они заранее проверяют религиозную и экономическую пригодность и совместимость семей», — говорит П..

Свидания проходят в местах, где пара не будет одна — возможно, в холле отеля или в кафе, где обычно заказывают что-нибудь выпить.С застенчивостью человека, который знает, что он собирается опозорить себя, я спросил П., что они заказывают. «Никаких шансов на алкоголь, а?» Она приветливо захохотала. «Конечно, нет!» В любом случае платит молодой человек.

Обычай ходить на эти встречи может быть утомлен молодым харедимом, ищущим жену, или наоборот.В некоторых случаях поиск может занять годы. Это разочарование, особенно в том, что касается «пожилых» харедим, то есть в возрасте от двадцати до тридцати лет, привело к тому, что одна группа мужчин и женщин в Иерусалиме создала некоммерческую систему быстрого знакомства, специально ориентированную на ультраортодоксальное сообщество. что позволяет встретить до 30 кандидатов за один вечер.

Формат несколько отличается от обычного светского спид-дейтинга.Один или два раза в неделю группа одиноких молодых мужчин и женщин-харедим встречается — в зале, выделенном для проведения мероприятия, — и каждый приносит с собой что-нибудь легкое, чтобы поесть или выпить. Организаторы приняли сознательное решение разрешить разведенным людям общаться с одинокими, чтобы разрушить стигму, которую связывают с тем, что они были ранее женаты.

Вечер начинается с того, что мужчины и женщины сидят отдельно и слушают выступление раввина на тему любви и отношений.После этого они делятся на группы по пять мужчин и пять женщин за столом. Каждый кратко представляет себя и / или себя, прежде чем 10 человек за столом вступят в разговор на такую ​​тему, как «Как бы вы себя чувствовали, если бы ваш бывший хотел встретиться с вашим лучшим другом?» После короткого обсуждения, в котором обычно участвуют все, звучит гонг, и пятеро мужчин переходят к следующему столу, в то время как женщины остаются на своих местах и ​​приветствуют новый раунд перспектив. В конце вечера все отмечают имена понравившихся людей.Небо это предел.

Одним из инициаторов этого проекта является Менахем, 32-летний холостяк-харедим. После 12 лет поисков супруги он все еще не отчаялся найти любовь всей своей жизни.

Как и все опрошенные для этой статьи, Менахем не принадлежит к «твердому ядру» сообщества харедим, но в своем поиске потенциального партнера он также подвергается нескольким строгим ограничениям.

«В иудаизме не так много места для холостяков, это условие, которого нет ни здесь, ни там», — сказал он мне в ночном телефонном разговоре.«Тора — Бытие 2:24 — говорит:« Поэтому человек оставляет отца и мать и цепляется за свою жену ». Это предложение без пауз: когда вы оставляете отца и мать, вы должны немедленно цепляться за жена.»

В «домашнем дворе»

Несмотря на разделяющую нас культурную пропасть, мы с Менахемом хорошо понимаем друг друга.До недавнего времени я тоже был частью мира свиданий, поэтому мне знакомы отчаяние и разочарование. Тем не менее, мои уши оживляются, когда он говорит, что у первой встречи с молодой женщиной в ее доме, с ее семьей есть немало преимуществ.

Первое свидание с девушкой и ее родителями вместе? Похоже на кошмар.

Менахем: «Я никогда не отказывался от этого предложения. Таким образом я получил как встречу с членами семьи, которая избавила меня от многих будущих затруднений, так и посещение дома также многое раскрыло об их стиле. Это еще и ее домашний корт, поэтому она гораздо более расслаблена и плывет по течению.Кроме того, иногда сразу же понимаешь, что шансов нет, поэтому встречу можно закончить досрочно. Знаете, когда вы встречаетесь на улице, всегда есть часы, пока вы не сделаете заказ и не заплатите. В доме девушки это могло закончиться в течение 40 минут. В очень сложных случаях я вставал ровно через 40 минут, говорил, что очень тороплюсь, и уходил ».

Иллюстративный снимок со свадьбы хасидов в Бней-Браке.Гили Коэн-Маген

Обладая своим богатым опытом, Менахем теперь дает советы молодым мужчинам-харедим перед их первым свиданием — почти как П. Она заключает все больше и больше пар, которые заканчиваются браком, но не сказала мне, сколько, говоря только: «Спасибо Боже, довольно много «.

Ты ходишь на свадьбы?

стр.: «Если меня пригласят, я, конечно, уйду. Это величайшая радость — основать верный дом в Израиле. Помню, на одной из свадеб я увидел жениха и невесту, которые выходили из комнаты йичуд [где молодожены проводят несколько минут в уединении после церемонии], держась за руки. Жених заметил меня в большой толпе, его глаза широко раскрылись от счастья, а его губы говорили: «Спасибо». На глаза навернулись слезы. Это большая работа, но это один из самых больших источников удовлетворения в мире.”

«Просто ищу развлечения»

Хотя мы, светские типы, часто склонны не говорить о наших намерениях на будущее очень ясно и недвусмысленно во время свиданий, мы можем сделать это до первой встречи, когда одна часть пары — обычно женщина — может спросить другую. если он или она «серьезны» или «просто хотят повеселиться.«В остальном, как правило, дела идут очень медленно. Любое упоминание о детях, беременности, родах, создании семьи и т. Д. Обычно считается табу, по крайней мере, до того, как отношения перевалили за шестимесячный рубеж. Переезжаете вместе? Не говорите об этом, пока не пройдет достаточно времени. Мы были в Индии, занимались йогой, искупались в Ганге, научились жить настоящим и верить в силу настоящего.

Напротив, ключевым аспектом встречи с кем-либо через шиддук (согласованный матч) является отсутствие игр.Как мне сказали ультраортодоксальные израильтяне, когда вы решаете приступить к этому процессу, вы говорите о бизнесе; дело не в том, чтобы просто встречаться с кем-то. Обе стороны ясно, что цель — создать еврейскую семью.

«Такая направленность является одновременно преимуществом и недостатком», — объясняет Гил Барак, который вырос в светском обществе в Рамат-Гане, добился успеха в связях с общественностью и говорит, что пробовал «все прелести Тель-Авива» до того, как его поиски смысла привели его. найти духовную поддержку в движении Хабад.Он стал наблюдательным, женился, завел детей и начал консультировать женихов перед церемонией.

Барак, написавший на иврите книгу самопомощи для пар под названием «Ledaber o Lishtok» («Говорить или молчать»), говорит, что акцент на браке побуждает пары двигаться вперед в своих отношениях, но также может быть очень полезен. стрессовые: неопытные молодые, наблюдательные люди чувствуют, что после нескольких свиданий они должны решить, хотят ли они жить друг с другом до конца своей жизни.

Как они это делают? Во-первых, важно помнить, что еще до начала свиданий принято разговаривать с друзьями и родственниками о предполагаемом матче, узнавать об их личности, интеллектуальном и религиозном характере от тех, кто их знает.Люди, у которых спрашивают их мнение, также подвергаются противоречивому давлению: с одной стороны, они не хотят совершать грех лашон хара (сплетничать) и, конечно же, не хотят плохо отзываться о друге или родственнике. В то же время иудаизм обязывает их говорить правду. Результат оказывается где-то посередине, и именно с этой информацией начинаешь встречаться.

Сара Фихтер, бывшая журналистка, принадлежащая к литовскому ультраортодоксальному течению, а ныне шадханит (сваха), собрала под свадебным балдахином большое количество пар.Теперь две ее дочери начали процесс поиска пары. Она подчеркивает, что недостаточно отметить «список для стирки».

«На бумаге, — объясняет она, — молодой мужчина или женщина могли быть замечательными, очень набожными и добродетельными. Но если они оставляют твое сердце холодным, тогда ничего страшного.Мне нравится видеть, что происходит к третьему или четвертому свиданию. Если к тому времени не возникнет эмоциональной искры, матч следует прекратить. Конечно, вы можете испытывать к кому-то сильные чувства, но при этом обнаруживаете, что у них есть качества, которые вам не подходят. Вы должны спросить себя: могу ли я прожить с этим человеком следующие 70 лет? Тем не менее, если ваше сердце совсем не возбуждено, если вы не ждете с нетерпением, чтобы увидеть ее, если вы не скучаете по ней — тогда попрощайтесь. Я всегда говорю, с шиддухим, вы должны быть безжалостными, если чувствуете, что «это не то», даже если вы выходили уже семь раз.”

Обычная ставка для свахи в мире харедим составляет 1000 долларов с каждой стороны. Это одна из причин, по которой многие харедим пытаются действовать как сваты-любители: вы выполняете мицву и получаете деньги, что может быть плохого?

«Гемара говорит, что это самые« кошерные деньги », самые святые деньги.Я очень рад его получаю и плачу », — говорит Фихтер. Иногда вместо денег шадхану в знак благодарности дарят дорогой подарок.

Хотя обычно ожидается, что невесты получат советы о браке перед свадьбой, я был удивлен и обрадован, услышав о рекомендациях, предлагаемых многими женихами.Большая часть информации относится к концепции брака в соответствии с галахой (традиционным еврейским законом) с упором на предмет нидда (относящийся к менструальному периоду женщины, времени, когда пара должна воздерживаться от половых отношений). Тем не менее, есть также консультанты, которые говорят о различных способах поддержания здоровых отношений — предлагая своего рода добрачные советы, которые также могут пригодиться светским мужчинам.

Со своей стороны, Барак говорит, что он рассказывает женихам о важности поддержания «удовольствия в отношениях» различными способами, подчеркивая, что они не должны думать о времени, проведенном вместе, как о пустой трате времени или как о грехе. съесть мороженое, поскольку пара «свята», если это укрепляет их связь и любовь друг к другу.Он также говорит им, что во время нидды муж не должен позволять своей жене чувствовать себя нежеланной, а должен использовать это время, когда любой физический контакт запрещен, для укрепления их эмоциональной связи. Он также советует своим клиентам быть внимательными к потребностям их жены, в том числе в спальне, после окончания нидды.

Иллюстративный снимок со свадьбы хасидов в Бней-Браке.Гил Коэн-Маген

Барак: «Ты должен доставлять ей удовольствие, а не свое. В постели вы выполняете мицву, это высшая связь с Творцом, но это также и ее время. Вы правильно соединяетесь с Всевышним, если идете в темпе своей жены, если вы должным образом готовите ее [к интимным отношениям], учитываете ее желания и отдаете ей из любви. Муж должен делать жену счастливой, доставлять ей удовольствие — и его удовольствие здесь не цель, а случайность.”

Он также развенчивает популярное мнение о том, что Харедим должны вступать в половые отношения только через дыру в белой простыне. «Это запрещено галахой», — утверждает он. «Плоть должна соприкасаться с плотью, преград быть не может. Вы должны быть полностью обнаженными, иначе вы не выполните мицву.”

По сравнению с этим мой разговор с Орли, который консультирует невест, был менее приятен для моих ушей. Консультанты для новобрачных тоже, очевидно, проводят много времени, обсуждая законы нидды, начиная с сухой юридической точки зрения и заканчивая более глубокими причинами соблюдения этой мицвы, такими как «ее святость и то, как она придает здоровье и удовлетворение супружеской жизни».”

Орли, который также принадлежит к сообществу Хабад, объясняет невестам, что иудаизм не очерняет женское тело и что сексуальные отношения в рамках супружества — это хорошо, если их правильно проводить. У меня открылся рот, когда она объяснила, как она также советует: «Жена должна быть доступна своему мужу, она должна приложить усилия, и если мужчина этого хочет [i.э., интимные отношения] она должна его поощрять, она должна отвечать ему, когда он этого хочет. Это святое дело, и мы настоятельно рекомендуем женщинам не говорить «нет». Если женщина устала и у нее нет сил, то мужу лучше сказать об этом в открытом общении. Но да — иногда, даже если женщина не хочет этого, она должна прилагать усилия, а не действовать так, как будто она делает ему одолжение. Да, женщины должны приложить усилия, чтобы их мужья захотели их. Говорят, что в иудаизме мужчина награждается за стремление доставить удовольствие своей жене, а она награждается за то, что показывает мужчине, что хочет его.”

‘

JSwipe, Родительское давление и бывшие католические подруги: как молодые евреи встречаются сегодня

Мы прошли долгий путь с тех времен, когда сваха была основным способом для молодого еврея найти романтическую связь.Сейчас, в обстановке беспокойства по поводу ассимиляции, преемственности и онлайн-свиданий, у молодых евреев больше нет такого четкого руководства по поиску любви.

Однако для многих евреев-миллениалов давление родителей все еще сильно сказывается на их романтической жизни. Страхи, связанные с межконфессиональными браками, которые пронизывают еврейскую общину, наряду с идеей, что встречаться с евреями «просто проще», побуждают многих родителей призывать своих детей встречаться исключительно с другими евреями.

Клэр Сидж, второкурсница колледжа Уэллсли, выросла на этих посланиях.В ее семье, по ее словам, встречаться с евреями — не столько правило, сколько «настоятельная рекомендация».

Прошлой осенью Осада встречалась с кем-то месяц («я думаю, он католик», — сказала она). Когда она позвонила своей маме, чтобы сказать ей, что он расстался с ней, ее мать предложила следующее утешение: «В любом случае это не имеет значения, потому что он не еврей».

Мысль о том, что с евреями легче установить серьезные отношения, действительно несет в себе долю истины для Siege. Как человеку, который проводит большую часть своего времени в еврейской общине, ей бывает трудно общаться с людьми, которые не знают, как она проводит свои дни.

‘« Это определенно странно — быть на Tinder, и люди спрашивают, что вы делаете? И я говорю, что иду в Гиллель, а они спрашивают, что такое Гиллель? » Сказал Осада. Она считает, что большую часть своего времени в приложениях для знакомств, таких как Tinder, она тратит просто на то, чтобы рассказать людям, кто она. «Некоторые люди такие, так что вы, ребята, делаете? Что делают евреи? Что такое иудаизм? Я чувствую, что … иногда занимает такую ​​важную часть разговора ».

Однако некоторые молодые евреи вообще не чувствуют принуждения встречаться с другими евреями.Сараи Герц-Веласкес, студентка первого курса Уэлсли, говорит, что никогда не встречалась с другим евреем. «Для меня это не имеет значения». — сказал Герц-Веласкес. «Я имею в виду, было бы неплохо, если бы они могли сказать хамоци, но ты знаешь, это как угодно».

Поскольку сама Герц-Веласкес происходит из межконфессиональной семьи, она считает, что давление на свидание «внутри веры» должно быть сильнее в семьях, которые не знают другого пути. «Я сама никогда об этом не думала… люди делают это из-за своих родителей, бабушек и дедушек, я думаю», — сказала она.Однако, независимо от причин, многие молодые евреи пойдут на многое, чтобы найти других евреев на сегодняшний день.

Приложения и веб-сайты для знакомств, такие как JDate и JSwipe, возникли за последние два десятилетия, чтобы обслуживать евреев, которые хотят встречаться только с другими членами племени. В частности, JSwipe, по сути, является Tinder только для евреев, даже использующий многие из тех же приемов форматирования, что и более известное приложение — смахивающее движение, необходимое для выбора, интересуетесь ли вы кем-то, в зависимости от возраста и расстояния до человека. от вас видно в их профиле и так далее, но с другим шрифтом и заметно меньшей клиентурой.

JSwipe позиционирует себя как еврейское приложение №1 для знакомств с пользователями более чем в 70 странах. (В App Store описание приложения гласит: «Мы делаем поиск того особенного человека, которого вы забираете домой за супом из мацы, таким же увлекательным, каким должен быть . Найдите свою давно потерянную любовь в летнем лагере и начните знакомиться с еврейскими одиночками уже сегодня! ») (Лично Siege не использует JSwipe, потому что, по ее словам,« на нем не так много людей, и все они довольно странные »).

Особенно для более наблюдательных молодых евреев, для которых давление на свидания и вступление в брак может быть довольно сильным, может быть трудно найти дорожные карты или образцы для подражания, чтобы объяснить, как ориентироваться в мире свиданий.По словам доктора Карен Э.Х., в средствах массовой информации очень мало изображений религиозных евреев. Скинэзи из Университета Рутгерса, который в этом году завершил исследование изображения ортодоксальных еврейских женщин.

«В репрезентациях основных средств массовой информации упускается следующее: не все ортодоксальные девушки и женщины сидели (и остаются) молча в своей серо-коричневой, длиной до пола, соответствующим образом застегнутой одежде в задней части автобуса или заперты в своих домах , отчаявшись в своей беспомощной судьбе », — написал Скинази.Напротив, большая часть современной православной культуры ярка и тесно связана с внешним миром, сохраняя при этом древние традиции.

Фото: @ скороbyyou / Instagram.

Лия Готфрид демонстрирует влияние традиций на свидания молодых ортодоксальных евреев в своем сериале «Soon By You», доступном на YouTube. Сериал следует за группой молодых людей по Нью-Йорку и показывает их приключения в мире свиданий в стиле ситкома.

Готфрид пришла к идее своего телешоу после того, как ее представили израильскому телешоу «Сругим», в котором рассказывается о группе молодых ортодоксальных евреев в Израиле, которые пытаются найти любовь.«Я помню, как мне нравилось смотреть на таких персонажей, как я, представленных в шоу», — сказал Готфрид. «Как режиссер, это одна из моих целей — рассказывать истории о людях, которые не часто видят себя на экране».

В своем шоу она пытается показать как хорошие, так и плохие стороны свиданий в православной общине. Она неоднократно подчеркивает в шоу, как молодые люди могут чувствовать давление со стороны своих семей, чтобы найти кого-то для женитьбы — кого-то, кто, как предполагается, будет изнутри сообщества.В первом эпизоде ​​главная героиня обнаруживает, что мать изводит ее, чтобы доставить удовольствие, пожалуйста, просто сходите на другое свидание с мужчиной, которого нашла ее мать, даже если этот мужчина не обязательно должен быть ее типом.

Ортодоксальные евреи — не единственные, кто часто сосредотачивается на браке в рамках веры. Дэвид Ярус, основатель приложения для знакомств JSwipe, является одним из них. Ярус идентифицирует себя как «постконфессиональный еврей» и говорит, что он принял много важных жизненных решений, основываясь на возможности найти еврейских девушек.

«Я переехал в Нью-Йорк в 2010 году ради работы своей мечты… и познакомился с красивой еврейской девушкой», — сказал Ярус. «Я переехал в Верхний Вест-Сайд, потому что мне сказали, что там все они живут … и, честно говоря, это было невероятно социально неудобно … и не особенно эффективно». Несмотря на все усилия Яруса (ходить на субботние ужины, регулярно устраивать обеды), он не смог успешно назначать свидания традиционными методами. Поэтому он решил попробовать что-то другое — создать приложение для знакомств.(На момент написания этой статьи Ярус не нашел хорошей еврейской девушки).

«Я думаю, что молодые люди, не состоящие в браке в определенном возрасте, могут чувствовать, что люди их жалели или думают о них как о других. Они не так включены в вещи, потому что это культура, ориентированная на семью, — сказал Готфрид. По ее словам, встречаться в условиях такого давления — настоящий вызов. «У меня были друзья, которые говорили о том, чтобы пойти на первое свидание, посмотреть на него и подумать:« Хорошо, он мой муж? Откуда мне знать? »

Рэйчел Г.(имя изменено), студентка колледжа Уэллсли, выросшая дочерью консервативного раввина, хорошо знает это давление. С самого детства родители говорили ей, что она выйдет замуж за еврея.

Фото: @ mytherapistsays / Instagram.

Когда ей было пять лет, она влюбилась в мальчика по имени Йони из еврейского дневного класса. По ее словам, ее мать ответила: «О, он такой славный еврейский мальчик! Из него получился бы отличный муж ».

Когда в шестом классе у Рэйчел появился «первый настоящий парень», голубоглазый блондин нееврей по имени Кэмерон, ее мать быстро положила этому конец.«Я сказала маме, — сказала Рэйчел, — а она подумала:« Он не еврей! Это будет такая шанда [идиш от стыда]. И я подумал, черт возьми, мама, мне одиннадцать, у меня только что начались месячные две недели назад. Но именно тогда я узнал, что … это то, чем мы занимаемся ».

Итак, когда в этом году старшая сестра Рахили сказала семье, что встречается с ушедшей из жизни католичкой, ее мать была менее чем счастлива. Не потому, что ее дочь встречалась с женщиной, а потому, что эта женщина не была еврейкой.

«Они очень меня поддержали, когда я и моя сестра вышли», — сказала Рэйчел.«Но их особенность заключалась в том, что вы можете встречаться с девушками, они просто должны быть евреями».

Неясно, насколько открыт мир еврейских знакомств для ЛГБТ. По словам Дэвида Яруса, основателя JSwipe, у приложения есть «растущее ЛГБТ-сообщество», которое составляет 10-15% пользователей. (В приложении есть настройки для женщин, ищущих женщин, и мужчин, ищущих мужчин). Однако приложение, как и любое другое доступное в настоящее время приложение для еврейских знакомств, не предлагает вариантов пола, кроме «мужской» и «женский», за исключением людей с другой гендерной идентичностью.На вопрос, изменится ли это в будущем, Ярус ответил: «Конечно, все возможно».

Прямо сейчас все больше и больше евреев выбирают жениться на партнерах, которые не являются евреями. Однако очевидно, что многие в еврейской общине по-прежнему ценят идею, которую Рэйчел, Дэвид Ярус и Клэр Сидж выдвигали индивидуально: «общие ценности». Для Рэйчел это в первую очередь означает основу религиозного понимания; идея о том, что если вы встречаетесь с другими евреями, вам не нужно им объяснять себя.«Общие ценности» — это фраза, которую родители Рэйчел и Сиджа использовали, чтобы дать рекомендации по свиданию, а Ярус — чтобы объяснить, почему такие приложения, как он, привлекают внимание.

Рэйчел считает, что для многих эта фраза и сопутствующее давление, направленное на то, чтобы встречаться с евреями, имеют расовый компонент. «Я думаю, когда люди говорят, что вы можете встречаться только с евреями, есть закодированное сообщение о том, что вы можете встречаться только с белыми людьми, потому что люди предполагают, что нет цветных евреев». Она воображает, что, если бы ее друзья-евреи привезли домой партнера, цветного еврея, их родители могли бы усомниться в еврейской идентичности этого человека.По ее словам, это «своего рода серьезный вопрос, которого белые евреи не получают».

Нила Бертон, чернокожий еврейский писатель, говорит, что изоляция и расизм со стороны белых евреев повлияли на выбор ее семьи в отношении того, где они хотят участвовать в еврейской общине. У нее долгосрочные отношения с христианином, который, по словам Бертона, «на короткое время рассматривал возможность обращения, но быстро передумал» из-за расизма, который он видел в белой еврейской общине.

«Теперь он говорит, что никогда не обратился бы, потому что не хотел бы подвергаться расизму, через который, как он видел, я прошел.Когда мы говорим о том, как мы будем воспитывать детей, он очень четко заявляет о том, что не хочет растить своих детей в белой еврейской общине, а только в местах, где большинство из них составляют JOC. Я понимаю его точку зрения и согласна, но это печально, потому что эти места трудно найти », — сказала она.

Хотя свидания внутри общины могут быть ценностью, которую строго придерживается большая часть мейнстрима иудаизма, многие — цветные евреи, квир-евреи и другие — задаются вопросом, где они вписываются в эти рамки и есть ли традиционные пути нахождения партнерства (или даже для новейших инноваций, таких как приложения для знакомств) есть место для них.

Как выразилась Рахиль, «это то, что мы делаем»: практика встреч евреев с евреями имеет очень глубокий смысл. Но становится все более очевидным, что модели традиционных еврейских свиданий, которые так долго служили нам, больше не служат всем евреям. То, что мы делаем и чего хотим, меняется. А без сватов дело за нами.

Софи Гурвиц — студентка колледжа Уэллсли, изучает историю и в свободное время работает редактором новостей в Wellesley News.Она родилась и выросла в Сент-Луисе, штат Миссури.

Изображение предоставлено: JSwipe / Shutterstock.com

13 вещей, которые вы должны знать, прежде чем встречаться с еврейской девушкой

1. «Вы ели? Вы голодны? Вы хотите, чтобы два бублика были сложены вместе со спредами на спредах», моя мама спросит вас, когда вы посетите. И через двадцать минут после того, как вы вошли. И снова через час. Правильный ответ всегда «да», и правильный ответный вопрос: «Это должно быть рецепт вашей матери, верно?»

2.Вы называете ту вещь из супермаркета бубликом? Больше похоже на нет -гель. Не жалею. Бублик — это опыт. Привилегия. Твой хлебный шарик с нежирным сливочным сыром мне неприятен. Пожалуйста, знай, что я собираюсь пройти через все, что не является большим и вонючим, как можно лучше.

3. Она не возится с кугелем. Или грудинка. Или латкес, или суп из мацы. Еврейская еда восхитительна, если ее приготовить правильно, и, опять же, под «правильным» я подразумеваю именно то, как ее готовили для меня каждый праздник, когда я рос.Я большой поклонник традиций. И еда. Я серьезно отношусь к этим вещам.

4. Она очень хочет, чтобы поговорил с мамой. Ты, , возможно, не захочешь так много разговаривать с моей мамой, но если ты хочешь поехать со мной, тебе придется. Еврейские девушки любят своих матерей. Матери — это их семьи. Семьи действительно важны для еврейского народа, они просто так важны.

5. Даже если вы никогда не встречались до того, как начали встречаться, она, вероятно, знает как минимум двух человек в вашей жизни. Это называется еврейская география, и это величайший ледокол в мире. Это результат многих лет его уничтожения в рамках бар-мицвы, лагерей и колледжей. Вы хотите повеселиться, но никого там не узнаете? Беспокоитесь о предстоящем вам потенциально неудобном рабочем ужине? Возьми меня с собой. Я получил.

6. Ваш лагерь, вероятно, был отличным и все такое, но он был не так хорош, как ее лагерь. Серьезно, никогда не было на планете лучшего лета, чем Озерный год 2007 года с моими 36 лучшими друзьями.Хотя вы можете быть поражены тем, как многие вещи, произошедшие в этом году, могут быть связаны с летом 2007 года, помните, что моя любовь к лагерю коренится в моей нерушимой любви к традициям и моей любви ко всему, что связано с семьей.

CBS

7.… И твоя поездка в Израиль, вероятно, тоже была отличной, но не такой замечательной, как ее поездка по Первородству. См. Выше. Это просто еврейское дело. Позволь этому произойти.

8.Есть большая разница между дешевым и бережливым, братан. И если вы хотите пошутить о том, насколько евреи дешевы, (1) я предполагаю, что вы какой-то засранец, который смеется над всякими грубыми вещами и (2) вы не из тех людей Я все равно хочу встречаться.

9. И есть большая красная линия, которую вы пересекаете, когда называете кого-то JAP. Я буду думать, что ты не только засранец, но и необразованный. Считайте это своим дружеским напоминанием не называть людей вещами, если вы действительно не понимаете, что они имеют в виду.

10. Лучше оставить ее швиц и кветч в покое. Это в моей природе — реагировать на вещи широко, громко и с большим количеством эмоций. Если ты не можешь справиться со мной в моих мягких мишегах, ты не заслуживаешь меня в моих лучших проявлениях… чмо.

11. Быть хорошим человеком буквально — ее долг. Знаешь, когда ты изо всех сил стараешься перерабатывать и творишь что-то хорошее, а ты как , черт возьми, сегодня я сделал хорошее дело для человечества? То, что вы сделали, называется мицвой, и Тора велит евреям выполнять их.Вся эта мицва укоренилась в вас, давая вам совесть, целостность и т. Д. И т. Д. Все, что люди обычно ищут в партнере.

12. Это буквально также ее долг — хорошо провести время. Опять же, Тора повелевает им. У меня есть , чтобы выпить побольше вина на праздничных обедах. Я , предположительно, , чтобы иметь отличный, супер-полноценный секс. Моя работа как еврея — жить полной жизнью во всех смыслах, и я очень серьезно отношусь к этой ответственности, чувак.

13. Она чертовски лояльна. Может быть, это из-за того, что кто-то называл меня чем-то ужасным из-за моей религии в прошлом, или, может быть, это просто то, чему меня учили с юных лет, но когда у меня есть свои люди, я с ними за хороший. Именно эта преданность делает меня невероятным другом и невероятно надежным партнером. Я чувствую, что должен закончить это «л’хаим», так что… л’хаим!

Следите за сообщениями Тесс на Twitter.

Тесс Коман Цифровой директор Тесс Коман освещает свежие новости (еда), статьи и статьи о крупных событиях в мире продуктов питания.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Ухаживание по книге Свидания: в соблюдающих еврейских семьях свидание часто предписывается традиционными правилами, далекими от американских обычаев.

Из всех загадочных утверждений Талмуда одно из самых известных гласит, что найти настоящего спутника жизни так же сложно, как расстаться с Красным морем.

В мире ортодоксального иудаизма, где семья стоит на втором месте после Бога, люди всегда работают над разделением морей, чтобы мужчины и женщины могли пожениться, выполнить заповедь о приумножении и обеспечить веру следующему поколению.

Как сказал отец недавней невесты: «Сватовство — любимый домашний спорт евреев».

Будь то профессионалы, использующие компьютеры, раввин ешивы, знакомый со всеми качествами и причудами своих учеников, или тетя Малки, которая случайно знает хорошего мальчика из хорошей семьи, кто-то всегда пытается поправить людей.

Некоторые хасидские семьи в Соединенных Штатах по-прежнему выбирают себе пару для своих сыновей и дочерей, как это было в Польше XVIII века.

Прежде чем ортодоксальные евреи дойдут до свадебного балдахина, они должны пройти процесс свиданий, регулируемый религиозными законами и обычаями, которые для большинства общества были бы немыслимы, начиная с неформальных, но подробных проверок семьи, характера и здоровья.

(Один молодой человек, который только начал встречаться, держал в секрете недавнюю операцию, чтобы не повредить свои шансы найти жену.)

По мнению православных, средний американец делает больше домашней работы, решая купить машину, чем выбирая супругу. Уровень разводов православных, оцениваемый примерно в 5%, говорит о том, что они хорошо выполняют домашнюю работу.

Запреты на свидания включают прикосновения, которые, как говорят, затрудняют выбор партнера, поскольку физический контакт опьяняет чувства. Время, проведенное в полном одиночестве, запрещено, так как это может создать почву для прикосновений, а прогулки просто для развлечения не одобряются.

Такие границы приводят к тому, что многие вечера попивают газировку в вестибюлях больших отелей, пытаясь постичь мечты и видения другого человека.

Другие безопасные места включают музеи, зоопарк и место, которое стало чем-то вроде анекдота: аэропорт.

«Я был на свидании в аэропорту один или два раза, не так ли?» Чаки Эпштейн, 25-летний пилот-ортодокс, говорит со смехом. «Сейчас это клише, но аэропорт — хорошее место для первого свидания. Ночью он не густонаселен, там тихо, есть много места для прогулок, он в помещении, что помогает зимой и безопасно.«

О кино обычно не может быть и речи, пока пара не помолвлена, и даже тогда многие ортодоксальные евреи не причастны к поп-культуре. Поскольку законы скромности в значительной степени удерживают пол отдельно от начальной школы до начала свиданий, ранние свидания часто являются неудобными экспериментами.

«Это может быть довольно сложно», — сказал православный человек, который не пожелал называть его имени из опасения, что его взгляды могут повредить его положению в еврейской общине. «Я могу сосчитать по пальцам, сколько душевных увлечений я испытал.Если мальчик или девочка имеют репутацию слишком много флирта, им может быть труднее выйти замуж ».

На одном из своих первых свиданий этот молодой человек был удручен, обнаружив, что скамейка, которую он выбрал в Нью-Йорке Бэттери-парк для беседы находился в гей-районе.

Правила часто растянуты (одни свидания держатся за руки, другие целуются) и могут быть нарушены так, как это может понять любой, кто был на свидании. Одна молодая женщина нарушила закон, требующий чувствительность к чувствам других, когда она продолжала смотреть на часы, пока ее спутник пытался объяснить свои жизненные цели.

Слежка за всем — это идея, что это свидание имеет тахлис или цель. Эта цель — найти свой башерт, или «предназначенное для этого».

Свидание обычно начинается в 19-20 лет для женщины, примерно в 21 год для мужчины. Некоторые молодые люди сообщают своим родителям, когда они будут готовы, других нужно подтолкнуть родителей, чтобы они вступили в игру.

Наш раввинский ученик, назовем его Яаков, описывает типичный случай: «Для начала, все хорошие девушки. Шадхан [сват] говорит вам, когда можно звонить, и парень очень нервничает, пытаясь завязать разговор с кого-то, кого он никогда не встречал.

«Вы говорите, что заберете ее в определенное время и вас плюнет в костюм и шляпу. Многие парни ненавидят носить шляпу на свидании, но это показывает уважение. Мама и папа открывают дверь, и она прячется в своей комнате, так что у вас есть несколько минут, чтобы встретиться с родителями, которые спрашивают то, что им уже известно: «Куда вы ходите в ешиву?» «Чем ваш отец зарабатывает на жизнь?»

«И тут входит девочка, вы здороваетесь и поворачиваетесь направо, чтобы снова поговорить с родителями. Вы думаете: «Это могла быть моя жена.Она думает: «Это мог бы быть мой муж». А родители думают: «Это мог бы быть мой зять».

«Это сложно, даже если все идет хорошо», — говорит он. «Если все идет не так хорошо, это ужасно».

Раввины говорят молодым мужчинам то же самое, что матери советуют молодым женщинам: доверяйте системе, все будет работать.

Как и в случае с 21-летней Ривкой Голдфингер и 24-летним Довидом Штайном, они поженились 19 мая, зная друг друга в течение восьми месяцев в почти сборнике рассказов о православных ухаживаниях, сопровождаемых сюрпризами, которые всплывают, когда вы заняты следуя правилам.

«Обычно люди проводят пару недель, изучая биографию друг друга, прежде чем договориться о свидании, но на этот раз мне позвонили, даже не зная его имени», — вспоминает Голдфингер, выросший на северо-западе Балтимора.

Их свели вместе после того, как раввин Штейна переехал в Балтимор из Австралии. Жена раввина знала друга матери Голдфингера, и это все, что требовалось, чтобы колеса начали вращаться.

После того, как ему рассказали о Штайне, Голдфингер запросил дополнительную информацию.Это было искажено в сообщении о том, что она готова уйти, что вскоре завело ее в неловком разговоре.

«У меня было ощущение, что я не хочу встречаться с ним; он слишком походил на обычного парня из ешивы. Я решила, что он не был достаточно необычным», — вспоминает она. «Но я не мог сказать« нет ». Ему сказали, что я хочу выйти».

То, что Голдфингер считает «стандартным парнем из ешивы» — кем-то, кто делает мирскую карьеру просто потому, что их родители боятся, что они умрут от голода, получив образование только в Талмуде, — приемлемо для многих ортодоксальных женщин.

Марджи Пенсак, одна из шести традиционных свах в Балтиморе, имеет около 750 клиентов, около 90 процентов из которых — православные.

Работая за небольшой регистрационный взнос для покрытия своих расходов (в основном междугородные телефонные звонки), Пенсак говорит, что часто чувствует себя «официанткой, принимающей заказы». Списки желаний включают все: от возраста и веса до музыкальных вкусов, желания жить в Израиле и нежелания смотреть телевизор.

Некоторых людей, которые использовали сватовство, отталкивает то, что их сводят к параграфу статистики, «как оборотная сторона бейсбольной карточки — я глубже этого», — говорит один человек из Балтимора.Другие довольны тем, что «обычный ортодоксальный еврей — кошерный дом, соблюдает субботу, изучает Тору и воспитывает детей в ешиве», — говорит Пенсак.

Дженерик просто не годится для Голдфингера, которая происходит из очень наблюдательной, но прихотливой и непредубежденной хасидской семьи — женщины, независимое мышление которой символизируется ее выбором католического колледжа Лойола для получения степени биологии.

Она знала, что ее башерт должен быть хасидским — кем-то, кто носил атласные кафтаны и круглые меховые шапки, кто предпочитал масло, чтобы зажигать субботние свечи вместо воска, — но помимо этого она «не могла выразить словами» свое представление о родственная душа.Из примерно 20 свиданий, которые у нее были до встречи со Стейном, она знала, чего ей не нужно.

Было свидание в художественном музее с парнем, который «прошел мимо всех картин, которые я хотел увидеть».

Была 45-минутная сидячая забастовка за обеденным столом с набожным хасидом, пока ее родители развлекали его родителей в соседней комнате.

«Он не мог поверить, что я знаю Талмуд, и был шокирован тем, что ортодоксальная девушка из ZTC прошла курс эволюции», — говорит она. «Я не собирался говорить ему, что собираюсь стать врачом.»

А потом она обнаружила, что ужинает со Стейном, не видя его. Но четыре месяца и девять свиданий спустя, после долгих вечеров разговоров в вестибюлях отеля, они были помолвлены.

» Правильный вариант предопределен. Моя работа заключалась в том, чтобы познакомиться с несколькими девушками, прежде чем я встретил подходящую, — говорит Штейн, австралийка, обучающаяся в Нью-Йорке. — Некоторые девушки были слишком громкими, некоторые — слишком тихими. Я встречался с хорошенькими девушками, а не с такими красивыми девушками. Все они были милыми девушками, прекрасными православными девушками.Но вам нужен кто-то с такими же идеями, как вы. У Ривки была правильная комбинация всех из них ».

Штейн планирует стать раввином с кафедры, а Голдфингер собирается поступить в медицинскую школу, что является трудным началом для любого брака.« В конечном итоге это будет сложно, но полезно », — говорит Голдфингер. — Мне нравится идея быть женой раввина, и он считает, что быть врачом — одна из величайших профессий, которую может выполнять человек ».

Тед Фридман также считает, что быть врачом — это здорово, и он искал кого-нибудь, кто мог бы делят жизнь врача около пяти лет.Музыка на автоответчике домашнего телефона Брюса Спрингстина поет: «Я просто хочу с кем-нибудь поговорить и немного этого человеческого прикосновения».

37-летний эндокринолог из Лос-Анджелеса, который стал наблюдательным в подростковом возрасте. У Агера было более сотни приключений на свиданиях, от новообращенного китайца, которого он встретил в Интернете, до альпиниста, которого он встретил на Аляске в еврейском туристическом клубе.

Он утомил по крайней мере одну сваху в Лос-Анджелесе, прежде чем встретить Пенсака в религиозном приюте для одиноких.

Несколько недель назад Пенсак устроил Фридману семь свиданий за два дня, все в Нью-Йорке. Ничего не вышло.

«В целом люди сначала кажутся хорошими, но они что-то скрывают или вводят в заблуждение», — говорит Фридман, который ищет женщину в возрасте от 25 до 33 лет, чтобы создать семью.

Многие из очень наблюдательных женщин, с которыми он встречался, были недостаточно образованы для него, а многие профессиональные женщины не были достаточно религиозными.

Как гласит старая еврейская пословица, правильная девушка в неподходящее время — не та.

А пока вернулся к свахе Пенсак, у которой с 1988 года на счету 12 браков. Когда брак заканчивается браком, жених и невеста традиционно покупают шадхану подарок. Фридман надеется, что он скоро пришлет что-нибудь в сторону Пенсака.

«Нужный человек придет, когда придет время», — говорит он. «Это произойдет тогда, когда это произойдет».

Дата паба: 26.05.96

Неожиданное зеркало православной жизни свиданий

Реге-Жан Пейдж (Саймон) и Фиби Дайневор (Дафна) в Бриджертоне (2020)

На первый взгляд, Netflix Bridgerton не похож на сериал, который следует смотреть «милым еврейским мальчикам и девочкам».Действие сериала, основанного на романах еврейской писательницы Джулии Куинн, происходит в лондонском Регентстве в разгар так называемого «сезона», времени, когда молодые женщины предстают при дворе королевы, что свидетельствует об их готовности к замужеству. Он полон горячего секса, незапланированных беременностей и бесконечной лозы сплетен. И все же, уберите все пышные вечеринки и регалии, и романтическая драма фактически станет подходящим зеркалом для сцены свиданий ортодоксальных евреев, особенно для женщин.

В центре сериала — Дафна Бриджертон, юная дебютантка, которая в детстве мечтала найти Прекрасного Принца и создать семью.Однако, несмотря на высокую похвалу королевы во время своего дебюта, у нее возникли проблемы с поиском женихов по своему вкусу, что вынудило ее объединиться с красивым и очаровательным Саймоном, герцогом Гастингским. Не имея никакого интереса к женитьбе, Саймон соглашается участвовать в фальшивых ухаживаниях с Дафной, чтобы вызвать ревность у всех остальных женихов, одновременно отводя от него любопытные глаза молодых лондонских леди. Однако на заднем плане зрелища скрывается остроумная и остроумная леди Уистлдаун, анонимный автор брошюры, посвященной сплетням, которая может создать или разрушить репутацию семей.Если бы они узнали об их уловке с целью сбежать, это привело бы к скандалу в их семьях, чего оба отчаянно хотят избежать.

Фиби Дайневор в Бриджертоне (2020)

Итак, эти двое изо всех сил стараются выглядеть идеальной парой, следуя всем правилам и участвуя в каждой традиции. Подобно тому, как православный мир свиданий окружен законами Tzniut (скромность), жители Лондона 17-го века также следуют строгому кодексу добродетели. Прикосновения ( Негия, ) сведены к минимуму, в то время как проводить время с противоположным полом в уединенном месте, где их не могут увидеть или прервать другие ( Ичуд ), запрещено.Это означает, что все прогулки Саймона и Дафны должны быть публичными, а свидания должны быть ограничены музеями, пикниками на свежем воздухе и прогулками — модное слово для прогулки по парку — основными продуктами, которые слишком хорошо знакомы православным парам.

В то же время Саймону и Дафни приходится иметь дело с любопытными глазами их сообщества и родителей, которым, кажется, нет ничего лучше, чем размышлять об их отношениях на кидушах, балах и банкетах. Эти двое разделяют свой первый танец в конце 1-го эпизода, но к началу 2-го эпизода мать Дафны, Вайолет, и опекун Саймона, леди Дэнбери, уже строят свадебные планы, соответствующие милому, но изнуряющему энтузиазму православных родителей и бабушек и дедушек. по отношению к своим детям и внукам всякий раз, когда они вступают в новые отношения.

Слева: Аджоа Андо (леди Дэнбери) и Реге-Жан Пейдж (Саймон). Справа: Рут Геммелл (Вайолет) и Фиби Дайневор (Дафна)

Хотя интриги Вайолет и леди Дэнбери оказались безобидными, больший риск представляет Энтони Бриджертон, брат Дафны и лучший друг Саймона, который не одобряет отношения, прекрасно зная, что герцог не собирается жениться. Он устраивает брак между своей сестрой и неуклюжим и жестоким лордом Найджелом Бербруком без согласия Дафны или их матери.Матриарх семьи пытается утешить Дафну, говоря ей, что «брак дает не просто партнера. У вас будет уют и дом для ухода за детьми, а главное — за детьми. Вы отдадитесь воспитанию своей семьи и получите много радости ».

Джейми Бимиш (Найджел Бербрук)

Многие православные женщины узнают боль Дафны, так как они часто заводятся с мужчинами, которые для них слишком стары, находятся на совершенно разных жизненных этапах или просто не то, что им нужно.(Одна из моих 24-летних подруг, которая только что закончила бакалавриат, была завязана с мужчиной тридцати с лишним лет с тремя детьми.) Однако из-за демографии число православных женщин, желающих пойти на свидание и выйти замуж, намного превышает число православных. мужчины — и теологическая центральная роль традиционных семейных ценностей, многие женщины чувствуют давление со стороны сватов ( шадхан, ) и друзей, чтобы те согласились на эти свидания. Им говорят «сохранять непредвзятость», чтобы «они могли вас удивить», а в худшем случае — «встречаться с ними, пока вы их не возненавидите».К сожалению, некоторые даже оказываются вместе с мужчинами, которых не любят по-настоящему, чтобы не стать еще одной статистикой в ​​«кризисе шиддуч (сватовство)».

К счастью для Дафни, с некоторой помощью ее хитрой матери она смогла удалить Энтони и Найджела из уравнения. И, сюрприз-сюрприз, они с Саймоном влюбляются по-настоящему и женятся. Хотя после брачной ночи для герцога ничего не меняется, Дафна претерпевает негласную трансформацию в обществе. Она больше не рассматривается как ребенок, теперь ей разрешено участвовать в более зрелых занятиях, включая наблюдение за частным разговором между ее младшим братом Колином и его невестой Мариной и посещение вечеринки леди Дэнбери, где замужние женщины могут забыть о ограничения и сексизм 17-го века и наслаждайтесь напитком и некоторыми картами.Тем временем старшие сестры Фезерингтон, которые обе, несомненно, старше Дафны, сидят дома, скучающие, и им нечего делать. Их неженатый статус означает, что они еще не готовы в полной мере участвовать в жизни общества, и им придется ждать, пока мужчина поднимет их до уровня общественного признания.

Бесси Картер и Харриет Кейнс (сестры Фезерингтон)

Изменение социального статуса, связанное с замужеством, не новость для православных женщин. Поскольку большая часть ортодоксальных евреев основана на семье, одинокие ортодоксальные евреи, особенно женщины, часто чувствуют себя обделенными и осуждаемыми из-за своего одиночества.Они часто являются забытым населением синагогальных программ, и их мало приглашают на шаббат и праздничные обеды. «Постепенно вы начинаете осознавать свой холостый статус», — сказал 31-летний холостяк The Washington Post в статье о пожилых одиноких ортодоксальных евреях за 2017 год. «Очень редко молодые супружеские пары разговаривают со мной», а те, которые это делают, «все еще разговаривают с тобой, как будто ты учишься в средней школе».

Возможно, это чувство того, что на него смотрят свысока — будь то ваш бабуля, который «просто» хочет знать, почему вы расстались с ним, или ваш лучший друг молодожена, который внезапно стал источником нежелательных советов по свиданиям теперь, когда она остепенилась — это худший аспект свиданий в православном мире.Чтобы с вами обращались так, как будто вы не являетесь истинным членом сообщества — как будто вы не полностью раскрыли свой потенциал.