«Нужно женщину ломать об колено»: протоиерей Андрей Ткачев объяснил свою скандальную речь
После того, когда на батюшку обрушился вал критики, поддержать и оправдать служителя Церкви взялся священник Святослав Шевченко.
Тут уже не выдержал, восстал против публичного призыва к насилию преподаватель православного духовного училища во Владикавказе священник Александр Пикалев. В общем, дискуссия набирает обороты.
Запись была сделана, по всей видимости, во время одной из духовных бесед с православной молодежью. В начале записи протоиерей Андрей Ткачев озвучивает вопрос, заданный в записке одним из присутствующих в аудитории: «Можно ли искать жену, если нет денег на ее содержание?»
Батюшка ответствует: «Есть жены разные. Одной купил бигудю, она счастлива полгода, а перед другой надо ковром расстилаться».
Далее протоиерей говорит: «Мне кажется, что женщине хочется, чтобы ее поставили на место». И начинает рассуждать: «Женщина, когда знакомится, — глазки вниз, такая овечка, вся шелковая-блестящая, а потом, когда уже поженились, у нее начинают рога расти…»
Проблема, по мнению батюшки, в мужчине: он не имеет права быть подкаблучником. И священник детально рассказывает, как можно исправить женщину: «Нужно женщину ломать об колено, отбивать ей рога… гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину. Делать с ней не знаю что. То есть мужчина должен обломать женщину на сто процентов! Превратить ее в настоящую женщину. Смыть с нее всю эту порнографическую краску, которая на нее нанесена современной цивилизацией. Не сможет — пусть не женится, пусть в монахи идет. Иначе баба будет им командовать. Он будет подкаблучником. Она им будет крутить, как хочет, истерики закатывать…»
А вот еще одна цитата из наставления отца Андрея: «Есть такие смиренные бабы, которые чувствуют на расстоянии: «сейчас получу в лоб» — и понимают смысл жизни, и всё! А есть дуры, у которых чувства нет, наглость зашкаливает, наглости слишком много, чувства никакого, значит, нужно… просто говорить: «Дорогая, до свидания! Там лифт.
Значит, на кнопку нажмешь, кнопка №1, спускайся вниз, чтобы не воняло тобой здесь, коза дурная, пошла отсюда. Таких, как ты, дорогая, с каждым годом всё больше и больше… То есть я могу до 45 отдыхать, от 17 до 50 у меня выбор. А ты — нет. Не понимаешь — ты дура. Дура, причем стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево.
Я могу от 17 до 45, до 50, до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли, которым 16, и тебе нужно мазаться, краситься, выдумывать что-то. Не понимаешь? Не работает соображалка? До свидания!..» Им нужно рожать на самом деле, если на то пошло… и бояться!»
Отзывы на столь неоднозначную речь священника не заставили себя ждать. Завсегдатаи православного форума возмущались: «Интересно, а какие дети вырастут в семье, где папа маме «рога обламывает»?» «Куда катится мир, если пастырь учит мужей быть насильниками?..» «И это говорит человек, который призван исцелять людские души?» «Призывая женщин к смирению, апостол Павел говорит о том, что муж должен любить жену, как Христос Церковь. Взаимное уважение, а не унижение, не подавление — основа крепкой семьи».
Правда, нашлись и те, кто писал: «Я вот женщина в браке, а не могу со словами отца Андрея не согласиться. Всё время на первые роли в доме рвусь, но в последнее время всё меньше, так как заметно от этого в доме неустроения начались».
«Покинул Украину после событий на Майдане»В 2007 году отец Андрей взял в свое подчинение строящийся храм Святителя Луки Крымского. Фото: panaramio/ Sveta BSveta
Что же известно о самом пастыре? Протоиерею Андрею Ткачеву 46 лет, он женат, у него четверо детей. Отец Андрей — фигура публичная: служит, пишет книги, активно проповедует. Родился он во Львове, окончил суворовское училище в Москве. В Военном Краснознаменном институте Министерства обороны учился на отделении, которое готовило специалистов по спецпропаганде со знанием персидского языка. На втором курсе, решив оставить институт, пошел служить в армию, после чего поступил в Киевскую духовную семинарию.
Неся службу в единственном во Львове православном храме Георгия Победоносца, своими проповедями снискал известность за пределами города. Переехав в Киев, стал настоятелем храма Агапита Печерского, потом взял в свое подчинение еще один строящийся рядом храм святителя Луки Крымского. На киевских телевизионных каналах вел программы «На сон грядущим» и «Сад божественных песен». Был награжден митрой.
До 2014 года возглавлял миссионерский отдел Киевской епархии. Украину вынужден был покинуть после нашумевшей проповеди, в которой в резкой форме выступил против событий на Майдане. В частности, сказав: «Революция — это беснование…»
Скрываясь от гонений, переехал в Москву. Сейчас служит в столичном храме Воскресения Словущего и преподает закон Божий в православной гимназии.
Проследив столь солидный послужной список, впору было усомниться, действительно ли на скандальной диктофонной записи голос отца Андрея? Многие из православных, например, посчитали запись монтажом.
Сомнения развеял сам протоиерей Андрей Ткачев, с которым нам удалось связаться:
— Этой записи 6 лет. У меня в Киеве были доверительные отношения с прихожанами, где я мог себе позволить сказать то, что не позволяю себе сказать в публичном пространстве. Это была беседа с моими друзьями, всегдашними моими посетителями храма. Я беседовал с людьми, имея в виду, что мы говорим в закрытом помещении, о конкретных вещах, не требующих лишних ушей. Мы там залечили одну житейскую проблему.
Это была частная речь, в которой была и ирония, и чувство юмора, и взгляд «глаза в глаза», и знание людей, которые там были. Это был разговор не на камеру, а беседа с аудиторией, они знали меня, я знал их.
Характер общения в семье и с чужими людьми отличается. У меня в Киеве была семья прихожан, с которыми я мог разговаривать как угодно, они понимали меня, уважали, любили и, если даже я ошибался, пропускали мои слова мимо ушей.
Вы когда-нибудь были на тренировке спортсменов, слышали, как тренер разговаривает со своими подопечными? Он же не говорит: «Будьте любезны, подайте мяч вот под таким углом». Он говорит: «Так, взял, кинул…» Все слушают, и никто не обижается. Это разговор тренера с командой. У меня была команда, я был тренером.
Запись сделали анонимно, не предупредив меня. Знаете, есть такое выражение «услужливый дурак опаснее врага». Один из них, решив сделать мне пиар, и выложил запись в интернет, не спросив благословения.
Священник, когда он хоть немного чувствителен к проблеме паствы, встречается с людьми, общается с ними, он, по сути, ассенизатор. Жизнь человеческая с изнанки — это выгребная яма. И мы всё это вычищаем. Иногда нужны радикальные меры. Есть люди, которые понимают мягкие слова, а есть те, кто не понимает. И им нужно сказать что-то по-русски крепкое. И они прозревают, и всё становится на свои места. Но это не публичная речь, не программная статья. Это просто разговор с конкретным человеком.
Я думаю, что эту диктофонную запись не случайно достали из нафталина, подняли по щелчку информационный бум. Есть некий заказ, чувствуется спрограммированная работа. И это делают отнюдь не борцы за женскую честь. По части женской чести придите и схлестнемся. Потому что мы, священники, только тем и занимаемся, что защищаем женскую честь, мужскую честь, девичью честь, честь ребенка, честь семьи. Это наша ежедневная работа. Не думайте, что они нашли врага семьи. Боже сохрани, это был частный разговор.
Что важно, эти слова не являются руководством к действию для всех домашних насильников, Боже сохрани. Ни одна живая душа, совершающая домашнее насилие или какие-то домашние грехи, не имеет права оправдывать мною свое поведение. Если вы собираетесь бить своих жен или жены собираются бить своих мужей — а такое тоже есть, — забудьте про меня, я с вами не разговаривал. Мне есть что сказать домашним насильникам, но я не с ними тогда общался.
Я — человек нервный, страшный, грешный, могу быть эмоциональным. Я — не Чемберлен и не лорд Дизраэли. У меня нет задачи дипломатично, мягко обходить острые углы. Если я говорю с теми, кого хорошо знаю, то говорю прямым текстом. Люди это знали, и там не было провокаций, просто нашелся услужливый дурак, который опаснее врага.
— Вы вынуждены были уехать из Украины, считаете, что кто-то сводит с вами личные счеты?
— Конечно, хвостики — в России, а рожки и копытца, безусловно, в Украине. Человек, не ошибающийся в слове, не существует во Вселенной, кроме одного человека, имя которому Иисус Христос, Сын Божий, ставший человеком. Все остальные люди ошибаются.
Поэтому, пожалуйста, плюйте, стреляйте, бейте, но имейте в виду: «в нюже меру мерите — возмерится вам». То есть, если вы готовы так относиться к человеку, которого считаете виноватым, будьте готовы, что и к вам так же отнесутся.
Мы ошибаемся в словах тысячу раз на дню, будьте готовы, что и вас прихватят за язычок, вытащат на свет Божий и накажут. Это нужно знать всем любителям замечать чужие ошибки или создавать на пустом месте информационный повод.
«Батюшка использует метод литературной гиперболизации»Мы нашли священника, который обратил внимание на диктофонную запись протоиерея Андрея Ткачева.
Александр Пикалев преподает во Владикавказском православном духовном училище и является помощником проректора по воспитательной работе. В свое время он закончил медицинский колледж, работал на городской Станции скорой помощи. После окончания Ставропольской духовной семинарии служил в кафедральном соборе Святого Мученика Георгия Победоносца во Владикавказе, в храме Пророка Божия Илии. В его семье подрастает трое детей.
Фото: Геннадий Черкасов
— О существовании записи я знал давно, — говорит Александр Пикалев. — Вполне возможно, что она была записана частным образом, в узком кругу слушателей.
Я отреагировал на нее, когда другой священник, Святослав Шевченко, начал оправдывать Ткачева и писать о какой-то глобальной феминизации.
Я не выдержал и написал ответ. То утверждение, что это частное высказывание отца Андрея, а в основном он такого не говорит, не выдерживает критики. У протоиерея Андрея Ткачева достаточно похожих заявлений. Есть видеозаписи, где он перед большой аудиторией говорит приблизительно то же самое — что «любовь дает право применять насилие» и так далее. Это его манера выражаться. Давать морально-нравственную оценку, я думаю, специально не стоит, потому что и так всё понятно.
Меня возмутило то, что появился священник Святослав Шевченко, который начал за него заступаться и оправдывать. В частности, он пишет: «Просто уверен, что отец протоиерей намеренно сгущает краски для того, чтобы донести важную мысль до сердец слушателей. Проблема в том, что в наш век повальной либерализации и феминизации всего и вся очень сложно это сделать.
Мы живем в паутине красивых фраз. И для того чтобы заглянуть в душу собеседника, иной раз нужно разорвать эту паутину. А как это сделать? Назвать вещи своими именами. Как бы грубо это ни звучало». «На это мне возразят милые женщины: дескать, но ведь отец Андрей призывает к насилию. Ничего подобного. Если немного проанализировать текст, то становится совершенно очевидным, что батюшка использует метод литературной гиперболизации. Ну, начнем с того, что у женщин не бывает рогов (ни реально, ни фигурально). И в стиральную машинку женщина тоже не поместится, если это, конечно, не промышленная прачечная».
— Говорить, что батюшка в принципе прав, что он нормально всё сказал, может быть, чуть-чуть перегнул палку, — отвратительно. И, конечно, я не выдержал, — говорит Александр Пикалев. — Подобная позиция, как и любая речь, публично призывающая к насилию и отрицающая человеческое достоинство в человеке по национальному, расовому, социальному или, как мы видим здесь, половому признаку, — недопустима.
Прокомментировать речь протоиерея Андрея Ткачева по «обламыванию рогов» мы попросили писательницу, драматурга, телеведущую, публициста Марию Арбатову.
— Эта запись сделана в узком кругу, не на проповеди, хотя это не умаляет сказанного. По сути дела, это призывы к расправе над женщинами. И с этой точки зрения наш Уголовный кодекс отвечает на все вопросы.
Кроме того, если человек является духовным лицом, он, безусловно, глубоко дискредитирует Православную Церковь. И если у нее есть другая позиция, она должна от него отмежеваться и кто-то из представителей аппарата РПЦ должен сделать некое заявление. В противном случае это очередное пятно на ее рясе.
— Отца Андрея взялся поддержать и оправдать известный блогер священник Святослав Шевченко…
— Количество людей, поддержавших преступные заявления, не умаляет их преступности. Немало маниакальных мужчин по стране считает, что насилие — это язык, которым разговаривают в обществе, в семье и так далее. От этого насилие не перестает быть преступлением, которое наказывается по закону точно так же, как и призывы к насилию.
— А что же официальная позиция Церкви?
— Можно по-разному относиться к тому, что звучит в этой записи, особых сторонников такого подхода в нашей Церкви я не знаю, — говорит заместитель председателя Синодального отдела по взаимодействию церкви с обществом и СМИ Вахтанг Владимирович Кипшидзе. — В любом случае это было сказано для какого-то узкого круга лиц. Мало ли что кто на кухне сказал.
Я думаю, что не совсем корректно выносить это на общий суд и всеобщее обсуждение. Это частная беседа, частная запись, которая по каким-то причинам стала публичной. У нас нет комментариев по этому поводу, поскольку это частная запись. Мы же не будем комментировать то, что происходит в каких-то частных отношениях. Есть основы социальной концепции Русской Православной Церкви. В частности, глава десятая, касающаяся вопросов личной, семейной и общественной нравственности.
Читайте — это и есть официальная позиция Церкви.
Протоиерей призвал ломать женщин об колено и запихивать в стиральные машины. Ридус
В Сети разгорелся скандал вокруг заявлений протоиерея московского храма Воскресения Словущего Андрея Ткачева, призвавшего применять к женщинам физическую силу.
Аудиозапись с заявлениями священника появилась на YouTube в октябре 2015 года, однако ее активное обсуждение началось совсем недавно.
«Нужно женщину ломать об колено, отбивать ей рога… гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину. Делать с ней не знаю что. То есть мужчина должен обломать женщину на сто процентов!», — заявил Ткачев.
По его мнению, мужчина должен сделать из своей спутницы настоящую женщину, смыв с нее «порнографическую краску» современной цивилизации.
«Не сможет — пусть не женится, пусть в монахи идет. Иначе баба будет им командовать. Он будет подкаблучником», — заявил священнослужитель.
Он считает, что «бабы наглые и противные». Каждая из них должна хотя бы раз в жизни «получить в лоб», чтобы осознать смысл жизни.
«Я в этом уверен! Есть такие смиренные бабы, которые чувствуют на расстоянии „сейчас получу в лоб“ и понимают как бы смысл жизни. И все. А есть дуры, у которых чувства нет, наглость зашкаливает, наглости слишком много, чувства никакого, значит, нужно приложиться к ней», — заявил протоиерей.
Также он отметил, что у мужчин гораздо шире возрастные рамки в плане выбора партнера. И если женщина этого не понимает, то она дура.
«Причем стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево. Я могу от 17 до 45, до 50, до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли, которым 16, и тебе нужно там мазаться, краситься, выдумывать что-то», — пояснил Ткачев.
Запись вызвала бурные обсуждения в социальных сетях, также ее прокомментировали коллеги протоиерея. Так, священник Святослав Шевченко попытался его оправдать, заявив, что «батюшка использует метод литературной гиперболизации». Шевченко считает, что иногда нужно «назвать вещи своими именами. Как бы грубо это ни звучало».
Священник Александр Пикалев, напротив, раскритиковал Ткачева. Он отметил, что угроза насилием — это не просто грех, но и уголовное преступление во многих странах мира.
В интервью изданию «Православие и мир» Ткачев подтвердил подлинность аудиозаписи. Однако, по его мнению, слова не стоит воспринимать как руководство к действию.
«Если вы собираетесь бить своих жен или жены собираются бить своих мужей — а такое тоже есть, — забудьте про меня, я с вами не разговаривал», — заявил священник.
По его словам, скандальная аудиозапись была сделана шесть лет назад во время доверительной беседы с его прихожанами в Киеве, она не предназначалась для широкой аудитории.
«Вы когда-нибудь были на тренировке спортсменов, слышали, как тренер разговаривает со своими подопечными? Он же не говорит: „Будьте любезны, подайте мяч вот под таким углом“. Он говорит: „Так, взял, кинул…“ Все слушают, и никто не обижается. Это разговор тренера с командой. У меня была команда, я был тренером. Запись сделали анонимно, не предупредив меня», — пояснил Ткачев.
Священник Александр Пикалев: “Ломать жену об колено?”
Февраль 2nd 2016 —
Православный сегмент интернета в очередной раз взорвало диктофонной записью протоиерея Андрея Ткачева, где он учит мужчин правильному (как он считает) отношению к женщинам.
Некоторые цитаты из выступления***:
«Бабы наглые, противные и если она в лоб не получит, хотя бы раз в жизни – она ничего не поймет, ничего! Я в этом уверен! Есть такие смиренные бабы, которые чувствуют на расстоянии: “сейчас получу в лоб” и понимают как бы смысл жизни.
И все. А есть дуры, у которых чувства нет, наглость зашкаливает, наглости слишком много, чувства никакого, значит, нужно приложиться к ней. Или просто говорить: “Дорогая, до свидания! Там лифт. Значит, на кнопку нажмешь, кнопка “1”, спускайся вниз, чтобы не воняло тобой здесь, коза дурная, пошла отсюда. Таких как ты, дорогая, с каждым годом все больше и больше… Т.е. я могу до 45-и отдыхать. От 17 до 50 у меня выбор. А ты- нет. Не понимаешь-ты дура. Дура. Причем стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево. Я могу от 17 до 45 до 50 до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли которым 16 и тебе нужно там мазаться краситься, выдумывать что-то. Не понимаешь? Не работает соображалка? До свидания!»
«Женщина, когда знакомится – глазки вниз такая, овечка, вся шелковая-блестящая, а потом, когда уже поженились – начинают рога расти, то, если он раз ей вломит по рогам – она либо уйдет от него и “до свидания”, либо останется и исправится».
«Нужно женщину ломать об колено, отбивать ей рога, ломом, ребром ладони там, кто как силен, гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину…делать с ней вообще не знаю что. То есть мужчина должен обломать женщину 100%! И превратить ее в настоящую женщину. Смыть с нее всю эту порнографическую краску, которая на нее нанесена современной цивилизацией. Не сможет – пусть не женится, пусть в монахи идет. Иначе баба будет им командовать.»
«Мужики виноваты во всем. Распаскудили бабье. Не били долго. Они думают, что их не любим из-за этого. Им нужно рожать, на самом деле, если на то пошло… и бояться!»
Совершенно очевидно, что, по мнению автора этих высказываний, у мужчины есть только один способ не быть подкаблучником – это оказывать систематическое моральное и физическое насилие над женщиной, «обламывать» ее, «отбивать рога», «ставить на место». Короче говоря, есть мужчина, которому в семье можно все, потому что он мужчина и сильнее женщины, и есть женщина, смысл жизни которой заключается в том, чтобы рожать детей и бояться мужа.
Сказанное – это не пародия, не троллинг, не попытка развеселить публику в неоднозначном кураевском стиле: «найди девушку, отмиссионерь ее и катехезни по самое некуда». Сказанное отцом Андреем Ткачевым сказано серьезно, это именно слово пастыря. Это не шуточное, не прикольное, а именно серьезное высказывание реального священника, сделанное им публично, а не на кухне за рюмкой чая на ухо своему старому семинарскому приятелю. И это не случайно оброненное экспромтом слово. Напротив, это целая система рассуждений на вполне конкретную тему. Случайно такое не говорится.
Священник Андрей призывает обращаться с человеческим существом, как с животным, предназначенным для дрессировки. Подобная позиция, как и любая речь, публично призывающая к насилию и отрицающая человеческое достоинство в человеке по национальному, расовому, социальному, или, как мы видим здесь, половому признаку – недопустима.
Священник Святослав Шевченко решил поддержать и оправдать брата и сослужителя перед лицом критиков, которых было большинство.
В последнее время мне часто стали задавать вопрос в различных соцсетях: как вы относитесь к высказываниям известного протоиерея Андрея Ткачева, когда он утверждает, что нужно женщину «ломать об колено, отбивать ей рога, ломом, гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину…».
Честно скажу, что был заинтригован. Наслышан об этом священнике — как об удивительно трезвом проповеднике. Но здесь немного резануло. Решил прослушать ту самую беседу в ее настоящей тональности, в которой отец Андрей допустил такие резкие слова в адрес женского пола. И вот, что я вам скажу.
Просто уверен, что отец протоиерей намеренно сгущает краски для того, чтобы донести важную мысль до сердец слушателей. Проблема в том, что в наш век повальной либерализации и феминизации всего и вся — очень сложно это сделать. Мы живем в паутине красивых фраз. И для того, чтобы заглянуть в душу собеседника — иной раз нужно разорвать эту паутину.
Вспомните Христа, который в лицо своим оппонентам нередко бросал нелицеприятные эпитеты: «порождения ехиднины», «гробы крашенные», «лицемеры» и так далее. За витиеватостью плетения словес мы порой не можем увидеть глубину той или иной трагедии. Поэтому правду-матку обычно рубят…
Так о какой же проблеме хотел рассказать отец Андрей? Это явление, вернее, ее представители получили название — «подкаблучники». И ключевым тезисом той антифеминистской проповеди было это: «Мужчина подкаблучником быть не имеет права!» Почему? Да, потому что это нарушает замысел Бога о мужчине.
Каким образом? Верующим людям известно, что Творец создал изначально мужчину, а женщина была создана помощницей ему: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2, 18). Да, что там говорить — именно Адам нарек имя своей жене — Ева (Быт. 3, 20), на что способен только начальствующий.
На это мне возразят милые женщины, дескать, но ведь отец Андрей призывает к насилию. Ничего подобного. Если немного проанализировать текст, то становится совершенно очевидным, что батюшка использует метод литературной гиперболизации. Ну, начнем с того, что у женщин не бывает рогов (ни реально, ни фигурально), которые священник предложил сбивать ломом. И в стиральную машинку женщина тоже не поместиться, если это, конечно, не промышленная прачечная.
А ведь проблема, которую озвучил протоиерей Андрей, действительно, есть. И, зачастую, женщины ломают своих мужчин через колено (фигурально). У меня есть одна знакомая семья, где супруга имеет весьма властный характер. И муж у нее не какой-нибудь хлюпик, а имеет брутальную внешность и похож на главного героя фильма «Данди по прозвищу «Крокодил»».
Так что произошло? Он пытался быть главой семьи, но ему все время указывали, что он не понимает ни в том, ни в другом, ни в третьем (хотя в рыбалке он понимает точно лучше жены).
Чем это опасно? А тем, что дети в таких семьях усваивают модель отношений «муж-жена», и делают в своих семьях точно также. И спустя очень непродолжительное время мы увидим подавляющий матриархат, яркие представительницы которого решили перекроить Божий замысел на свой лад.
Спустя еще какое-то время подкаблучники заполнят собой различные ведомства и учреждения. Они будут управлять городами, регионами и странами. А какая психология у подкаблучника? Правильно, ему комфортнее не портить себе нервную систему, а уступить более напористому. А теперь на секунду представьте, что президентом нашей страны стал подкаблучник. Ну, и как он думаете будет защищать национальные интересы своего государства? А точно также как и в семье. Он предаст их в обмен на спокойствие.
А как это сделать? Назвать вещи своими именами. Как бы грубо это не звучало.
Его мнение супруга постоянно игнорировала, делая все по-своему. Он пытался настоять первый раз, второй, третий, а на четвертый плюнул. Понял, что проще, чтобы сохранить нервы, не проявлять инициативы. Он не заметил как стал пресловутым подкаблучником.Не понимаю, что такое «век глобальной феминизации всего и вся»? В чем это выражается?
Почему для «донесения мысли» священнику требуется призвать к насилию?
«Вспомните Христа, который в лицо своим оппонентам нередко бросал нелицеприятные эпитеты: «порождения ехиднины», «гробы крашенные», «лицемеры» и так далее. За витиеватостью плетения словес мы порой не можем увидеть глубину той или иной трагедии. Поэтому правду-матку обычно рубят…»
Сравнить священника, призывавшего к насилию над слабым полом, с самим Христом, по мне – это высший пилотаж демагогии. Оказывается, вот чем священник может уподобиться Христу! Не тем, что утешил, не тем, что исцелил, не тем, что безвинно за другого пострадал… А тем, что обругал женщин «дурами» и «козами».
Далее отец Святослав соревнуется в демагогии уже сам с собой:
«На это мне возразят милые женщины, дескать, но ведь отец Андрей призывает к насилию.
Ничего подобного. Если немного проанализировать текст, то становится совершенно очевидным, что батюшка использует метод литературной гиперболизации. Ну, начнем с того, что у женщин не бывает рогов (ни реально, ни фигурально), которые священник предложил сбивать ломом. И в стиральную машинку женщина тоже не поместится, если это, конечно, не промышленная прачечная».Во многих странах сама угроза насилием и убийством уже считается уголовно наказуемым преступлением. А здесь уже сам факт принадлежности человека к женскому полу для о. Андрея повод ставить человека на место, обзывать, оскорблять, «обламывать ему рога» и сожалеть о том, что мало его били.
Метод литературной гиперболизации? Можно угрожать жене чем угодно – убить, зарезать, расчленить, избить до смерти, скормить собакам, «пасть порвать, моргалы выколоть»? А потом сказать: а это у нас такая литературная гиперболизация, потому что собак, которым я мог бы скормить свою жену, я отродясь дома не держал. Я всего лишь вступал против тотальной феминизации всего и вся. Поэтому ты, дура и коза, должна быть мне благодарной за духовное наставление и за то, что я тебя поставил на место, иначе бы ты, тварь, обнаглела бы до невозможности. Меня этому недавно батюшка научил.
Далее в тексте о. Святослава делаются уже глобальные выводы:
«Спустя еще какое-то время подкаблучники заполнят собой различные ведомства и учреждения. Они будут управлять городами, регионами и странами. А какая психология у подкаблучника? Правильно, ему комфортнее не портить себе нервную систему, а уступить более напористому. А теперь на секунду представьте, что президентом нашей страны стал подкаблучник. Ну, и как он думаете будет защищать национальные интересы своего государства?»
Понятно, что и для о. Андрея, и о. Святослава не подкаблучник – это не тот, кого ломают об колено, а тот, кто сам ломает об колено заведомо слабое и беззащитное существо. То есть люди именно с такой психологией «ломателей слабого об колено» должны быть политиками, мэрами городов и президентами. Или подкаблучник или садист – третьего не дано.
Поэтому, давайте назовем вещи своими именами: один священник призывает к тоталитарному строю в отдельно взятой семье, где не нужны двое любящих, уважающих друг друга людей, а нужен насилующий сильный и насилуемый слабый, которому отбивают ломом рога (конечно же, фигурально, ведь ни лома, ни рогов в наличии нет). А другой священник призывает спроецировать эту модель отношений уже на государство, где в кресле правителя будет сидеть мега-альфа-самец и фигурально обламывать рога всем, кто посмеет поднять свою фигурально-рогатую голову.
Как муж профессионального психолога и педагога, я понимаю, что неизбежно существуют и будут существовать индивидуумы, которые доказывают сами себе свою значимость через насилие над слабейшим – ребенком, женщиной и т.п. Это неизбежное зло, и таких людей нужно уметь распознавать и держаться от них подальше, а когда они пытаются протащить свои фантазии в реальность – ловить и изолировать от потенциальных жертв в специально отведенных местах с очень строгим распорядком дня.
Вопрос в другом: учит ли христианство чему-то подобному, призывал ли чему-либо похожему Христос? Нет, не призывал. И поэтому, когда человек говорит подобные вещи, не имеет никакого значения, священник он или алкаш из соседнего подъезда. Ради себя, ради вашей семьи и детей – не пускайте таких людей ни в свой мозг, ни в свое жилище.
*** Редакции неизвестно происхождение записи, выложенной в youtube, однако дискуссия, развернувшаяся в православном сообществе, а также публикации в СМИ, обсуждающие и речь и правомерность такого отношения к жене, не позволяют игнорировать эту полемику.
Источник:Правмир
Метки: Андрей Ткачев, семья
Православное молодёжное движение Челябинской епархии, официальный сайт
Высказывать критику в адрес отца Андрея Ткачева сегодня непросто. Не так давно, рассматривая витрину книжной лавки, я обнаружил сомнительную псевдонаучную книжку, о чем посетовал продавщице.
«На вас не угодишь! – последовал обиженный ответ. – Кое-кто и Ткачева не любит!» Увы, сомнительная слава либерала опять поспешает впереди меня.
Поэтому, спешу заверить почитателей батюшки, что и отца Андрея Ткачева я по-своему люблю, как подобает любить всякого христианина, во всяком случае не питаю к нему ненависти. За творчеством его я слежу с конца 90-х, когда в Киеве два ярких священника по имени Андрей, Ткачев и Дудченко, выпускали молодежный журнал SOS – Спасите наши души и писали в него острые, актуальные статьи. Что за дивные были времена, когда в Церкви все мы делали общее дело, а конфликт между Украиной и Россией казался немыслимым бредом! Разбирая в проповедях и книгах отца Андрея Ткачева то, что мне лично кажется ошибочным, я критикую не столько его, сколько вообще определенный тренд в современной проповеди и пастырской практике. Критикую я при этом и себя, ибо сам имею отношение к нравственной христианской публицистике, а если бы жизнь сложилась чуть иначе (вовремя бы женился, принял бы сан), то мог бы и буквально повторить те же самые ошибки.
Прежде всего, честно ответим на вопрос: «Вам нравится, когда вас ругают?»
Православное воспитание, определенная начитанность в цитатах святых отцов подсказывают ответ вроде того, что ругать христианина полезно. Благо творит тот, кто нас обличает; мы же свои грехи зачастую не видим, хоть из грешников – первые. Тот же, кто проливает на наши мерзости свет, спасает наши души.
Да, полезно. Фурацилин тоже полезен, но вряд ли его горький вкус кому-нибудь нравится.
А вот на обличения реакция бывает разная. Одна женщина капает слезами: «Да, я такая грязная, грязная! Я хуже всех на свете!» Другого, допустим, мужчину точит недоумение: «Что я немедленно должен сделать, чтобы все исправить, хотя бы начать исправление?»
Еще вопрос: «Как вы реагируете, когда ругают ни за что?»
У каждого из нас есть грехи, которые особенно мучают нашу совесть. Если совесть глуха, задача духовника пробудить ее, заставить человека менять свою жизнь или как минимум менять к греху отношение. Иногда на исповеди поднимешь голову от аналоя, а батюшка молча, сокрушенно качает головой – одно это как действует.
Но обличать грех публично, безотносительно к кому-либо – палить из пушки по воробьям. Конечно, если воробьи совсем обнаглели… Особенно «эффектно», скажем, говорить монахам о вреде абортов, старухам – о распоясавшейся молодежи, которая «уткнулась в телефоны», суровым мужикам-бородачам – об опасности экуменизма и однополых браков.
По идее человек должен слушать и смиряться. Или копаться в себе, нет ли косвенной вины в данном грехе, или твердить «ладно, абортов я не совершал, мотоциклов не угонял, но я все равно хуже всех, потому что заснул, не дочитав положенной кафизмы, или поел в среду майонеза».
На самом деле эффект может случиться ровно обратный. «Затурканный» непрестанным поиском грехов бородатый дядя, сроду не замешанный ни в детоубийстве, ни во влечении к своему полу, облегченно вздыхает: «Наконец-то! Несмь якоже прочии человецы». Так постепенно формируется сознание фарисея: на словах «самого грешного», внутри гордящегося своей праведностью.
Мораль первая: то, что человеку пастырь должен говорить глаза в глаза, не обязательно должно быть предметом общественной проповеди.
Но что же, Церкви молчать о явных пороках общества? Она не имеет права высказаться публично?
Имеет. Но посмотрите, как делал это в своих беседах приснопамятный Владыка Антоний Сурожский. Как отличается от отца Андрея Ткачева даже тон! Тон Владыки спокойный, примирительный. Цель не ужаснуться глубиной греха, а вызвать сострадание к грешнику. Ужаснется слушатель сам, если захочет, он ведь думающий человек. А пожалеть согрешившего (и себя в его лице) лучше вместе с батюшкой. И обратиться к Богу за помощью в исправлении.
Мораль вторая: хорошо, когда пастырь говорит хотя бы от своего духовного опыта. Формальная буква от Писания и святых отцов может умерщвлять, а не животворить. Тем более, если она сдобрена яркими эпитетами.
Допустим, прихожанин приходит за послаблением на соблюдение поста.
Батюшке соблюдать пост не сложно: ему готовит неработающая матушка да еще приходская трапезная. «Конечно, больным положено послабление, – говорит пастырь с экрана. – Например, тем у кого открытый туберкулез или рак в четвертой стадии. Знаете, что это такое?» Батюшка не врач, но посещая больницы он сам наверняка видал умирающих онкобольных. Но только им ли беречь свое здоровье, находящимся на пороге могилы?
Другой пример: идеальная семья. Все мы знаем, какой она должна быть по христианским понятиям. Увы идеал на земле почти не достижим. Что лучше «тыкать мордой» в идеал, напоминая человеку о его греховности, или на конкретном примере (лучше своем, может быть знакомых, только не святых Петра и Февронии) показать, какие шаги в сторону улучшения семьи можно осуществить?
Особый случай, когда пастырь бывал сам замечен в тех грехах, которые громче всего обличает. Какой тон здесь выбрать? Как допустим, батюшке, пристрастному к алкоголю, критиковать этот порок? Безжалостно бичевать с амвона или искать сострадания?
В случае отца Андрея Ткачева всем известны его «антиукраинские» взгляды. Что же, каждый имеет право на свое мнение. Но мнением этим он заразил многих своих киевских прихожан, которым теперь, отнюдь не без оснований, страшно за свое будущее. Где же сам батюшка? Делит он переживания со своими чадами? Ему некогда, он в Москве воспевает Русский мир и обличает прогнивший Запад.
По хорошему бы пастырю вовсе не стоило высказываться о политике. Блаженны миротворцы…
Мораль третья: к проповеди надо готовиться. Может и необязательно нужно писать конспект, как на занятиях по гомилетике в семинарии, но хотя бы обдумать проповедь, как и любую речь – стоит.
В речи обычно присутствует основная мысль. Яркие образы, свежие идеи, новые факты нужны прежде всего чтобы ее иллюстрировать. Можно обозначить ее как тему лекции или проповеди.
К сожалению некоторые батюшки приступают к речи с намерением «наболтать», как студент на экзамене. Вот и получаются прыжки с кочки на кочку. Если посмотреть на ютубе проповеди неопятидесятников, выходит точно так же, только часа на полтора…
Именно в момент таких импровизаций возникают нелепости вроде пожелания воспитывать жену плеткой (почти по Ницше). И отказаться не хочется, всегда можно найти такую формальную «букву», по которой ты прав.
«Но это все не касается батюшки! – скажут мне почитатели таланта отца Андрея. – Это вы кого-то вымышленного обличаете!» С радостью с ними соглашусь. Лучше признать ошибку и сохранить мир.
Однако дерзну сформулировать еще и мораль четвертую.
Во Христе нет ни мужеска пола, ни женска. Быть «настоящим мужчиной» – вовсе не добродетель, а лишь естественное состояние для христианина. Маскулинность – не есть праведность. И даже сила (физическая, властная) – не есть «бонус», но ответственность, опасный инструмент, доверенный человеку. «Низложи сильныя со престол и вознесе смиренныя…»
Искушение «быть настоящим мужиком» ломает сегодня много мужских характеров: и мирянских, и пастырских. Женщины к сожалению нередко привязываются психологически к тому, кто сильнее. Тем более, одно дело духовник, который и обязан регулировать семейные дела, а другое муж, который только ищет дорогу к вере… А особенно, если батюшка еще и внешне – красавчик. Никакой блудной страсти может и в мыслях не быть, но выглядит все неоднозначно. Вывод: темы этой надо касаться предельно аккуратно.
Если уж говорить о взаимоотношениях полов, то в основе многих семейных кризисов – неуважение друг к другу. Почему супругу не прощается то, что легко прощается соседу? «Я же на него жизнь положил(а)! Беда в том, что человек плохой в принципе!» И на наше мужское неуважение женщины так же точно отвечают неуважением со своей стороны: да, мы не оправдываем их ожиданий. Но что лучше, заставить женщину уважать себя с помощью кулака или открыть на смену ее (пусть неверным) ожиданиям перед ней новые горизонты?
То же касается уважения между родителями и детьми, а в Церкви – между духовниками и пасомыми.
Не стоит презирать всех «этих интеллигентов», гнилых либералов, американцев и украинцев. Многие из мирян предъявляют к себе моральные требования более жесткие чем пастыри к себе – знаю по опыту.
Отца Андрея Ткачева мы пока уважаем, как яркого, пусть и не безупречного оратора. Уважает ли он нас?
Остап Давыдов
ответственный секретарь, литературный редактор детского православного познавательного журнала «Колокольчик»
(литературно-художественный альманах для детского и семейного чтения).
«Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева
Просмотры: 33 131
О протоиерее Андрее Ткачеве приличные люди уже не говорят. Я имею в виду интеллигентных православных, у которых при вопросе «читали, что Ткачев сказанул?» уже дергается глаз и скрипят зубы. «Сколько можно про этого маргинала неотесанного, от паствы сбежавшего, наглого женоненавистника? Давайте о хорошем! Давайте будем их игнорировать!» Игнорировать — это легко и приятно, но разве Ткачев от этого исчезнет? И главное — разве исчезнут его почитатели, из одной чаши с вами причащающиеся, с восторгом его грубость приветствующие и оправдывающие?
Вдруг кто не в курсе, о чем, собственно, речь?
Впервые православные были шокированы стилем проповеди Ткачева еще в Киеве, когда в дни Майдана он заявил на проповеди, что не молится о «мятежниках» и не жалеет их, а молится об укреплении власти. Вскоре после этого он и оказался в Москве — проповедники кнута в России очень востребованы.
Здесь стал вдохновенно поливать грязью покинутую родину и разжигать ненависть к украинцам: «Украина со всей своей свинской идеологией, со своим бесовским менталитетом, бытовым сатанизмом никакая не братская».
Читайте также:
Потом всплыла запись с откровенной пропагандой насилия над женщиной, в котором Ткачев прославлял паранджу, призывал мужчин ломать женщин «об колено, отбивать ей рога, ломом, ребром ладони, кто как силен, гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину, делать с ней не знаю что», и кричал, что «бабы наглые — если она в лоб не получит хотя бы раз в жизни — она не поймет.
Им нужно рожать и бояться». Потом, вынужденный оправдываться, он назовет все это «болевой метафорой», непонятой «обиженными недоброжелателями».
Если смотреть некоторые видео Ткачева последнего года, не зная этого бэкграунда, можно удивиться, что это некоторые так его не любят? Ну, нормальный такой батя, живой, говорит на современном языке, против обрядоверия выступает, семейные ценности пропагандирует, все как обычно в поповской риторике — только живенько, простенько, не заумно, как пишут зрители — динамично, строго, убедительно.
Но порой прорывается истинное лицо Ткачева, что заставляет даже преданных зрителей и поклонниц писать в комментариях: «О. Андрей, может вам нужно отдохнуть, или самому на исповедь сходить… Вы себя-то видите? Помощи Божией вам, и духовного здравия. Оно у вас пошатнулось. Простите Христа ради».
И интересно, что вспышки неконтролируемого гнева у проповедника вызывает только одна тема — женщины, которые ведут себя неправильно, с точки зрения Ткачева. В первую очередь это женщины и девушки, ведущие нецеломудренный образ жизни, «блудницы» и «шалавы», «бессовестные сволочи, развратницы», а также женщины независимые, смеющие жить своим умом, без опоры на мужика или не сообразуясь с церковными законами.
«Женщина не создана управлять жизнью, — вещает Ткачев. — Она создана варить кашу, вытирать задницу, мыть горшки. Вешать занавески. И быть счастливой. И не делать абортов. Для этого должен быть мужик, который управляет жизнью. Кормит ее, бережет ее, не отдает ее на стол палача и отвечает за жизнь».
Тут явно что-то личное, какая-то драма, уходящая корнями в детство или юность. Гадать бессмысленно, но не надо быть психологом, чтобы увидеть: ничто не вызывает такой ненависти в Ткачеве, как блуд, причем преимущественно женский. Он вообще корень всех зол видит, вопреки святоотеческой традиции, вовсе не в гордыне — а именно в блуде. «Блуд — это интегральная, фундаментальная реальность, которая мотивирует людей на все преступления».
Но под горячую руку может достаться даже православной зрительнице, которая задала вопрос: что делать, когда, отойдя от исповеди, вспоминаешь еще один грех. Нормальный неофитский вопрос. Нежданно-негаданно он вызвал у Ткачева всплеск злобы: бедная женщина тут же была обвинена в том, что видит только мелкие грехи, «пыль», а страшных блудных грехов не видит. Очевидно, прозрел батя через экран духовную сущность вопрошающей и порекомендовал ей наедине с собой «ковыряться в своем дерьме», а не загружать попов.
Попутно назвал ходящих на исповедь с бумажками — бандой шизофреников. «Ух, я б вам… Не те времена, а то я бы вас построил, если б мне дал Бог власти».
О многом говорит реакция публики на такое поведение в эфире. Публики в основном женской: «Молодец, супер. Только так и нужно. Живой, настоящий, очень мощный». «Вы нам очень нужны!!. С нами, видимо, только так и надо разговаривать…» «Так, так нас, батюшка, может мозги у нас на место встанут!» Простым работягам, которых достают вечно пилящие жены, такое богословие абьюза как бальзам на душу: «Настоящая любовь — это строгость. Продолжайте в том же духе Протоиерей Андрей Ткачев». «Православный харизмат!!! Красавчик! Все по делу!! Самый лучший православный проповедник нашего времени!» «Горячий батя, правильный. В наше время такой только и нужен. Чтоб горел и по башке бил. Наотмашь».
А что удивляться: ведь большинство православных женщин — это девочки, на которых орали в детстве и которых лупили ремнем за двойки, которые привыкли, что отец орет на жену, а то и бьет ее, на которых орали в школе, которых унижали любовники, мужья, начальники, для которых абьюз — естественная среда жизни.
Все было бы просто, если бы Ткачев был бездарным необразованным неумным хамом. Несмотря на отсутствие законченного высшего образования (два года учился в Московском Военном институте при Минобороны на факультете спецпропаганды) он начитан, и не только в святоотеческой литературе, не мямлит, не лезет за словом в карман, артистичен и неглуп.
У слушателей и зрителей порой возникает вопрос: это под воздействием неких веществ человека порой так «несет», это его истинные взгляды или сознательная игра на публику, тонко продуманный имидж?
Еще лет двадцать назад он, говорят, таким не был. Тогда многие верующие ждали его публикаций в журнале «Отрок» и ценили его за умение говорить на понятном воцерковляющейся молодежи языке.
Итак, в чем же секрет успеха Ткачева?
Комментирует психолог Наталия Скуратовская:
«Во-первых, актуальный ныне типаж — демонстративно брутальный хам с шуточками-прибауточками. Такой образ „героя нашего времени“ усердно поддерживается в последние годы госпропагандой, нацеленной на „патриотизм и милитаризм“.
Во-вторых, нарочито экспрессивная мимика и жесты — он живенько выглядит на общем сером фоне, выделяется, но „по-простецки“, не вызывая чувства классового отторжения.
В-третьих, властные манеры: „Входит некто православный, говорит: „Теперь я главный…““ — народу это нравится, особенно во времена тревожной неопределенности, патернализм и иллюзия „сильной руки“.
В-четвертых, четкие образы врага — это объединяет любителей жанра и внушает им мысль, что они не „хужевсех“».
Добавлю от себя — Андрей Ткачев производит впечатление человека, имеющего привычку прикладываться к бутылке. Специально подчеркиваю — производит впечатление. Утверждать не могу, это виднее тем, кто его знает не по роликам на YouTube. Бросается в глаза типичное для пьющих упрощение мышления и резкие эмоциональные перепады. Ну, а российской публике такое понятно и близко, Ткачев может заместить для уже взрослых людей отца, такого обычного во многих семьях — орущего чуть что, запойного субъекта, уверенного в своем праве воспитывать тумаками и ремнем.
Опять же простота — многие ее любят. Узок круг тех людей, кому нужны Шмеман, Блюм и Чистяков, страшно далеки они от народа. Неприятны их спокойные, размышляющие, слишком интеллигентские интонации — они чужды простому народу, раздражают, как когда-то шляпа и очки.
Они для гурманов. А Ткачев — что-то вроде шаурмы, четко и остро благоухающий фастфуд. Церковный жириновский, которого можно смотреть, хлопая себя по ляжкам: «Не, ну ты глянь, как загнул!»
А мне вот интересно понять, откуда он такой взялся, и главное — почему его так много? Его и о. Дмитрия Смирнова. Но Ткачев на двадцать лет моложе, он, конечно, уже дедушку обгоняет. Утюг включи — там Ткачев. На «Спасе», на «Елицах», на «Царьграде», на «Радонеже», на «Русской народной линии», а еще у него свой сайт, отдельный канал на YouTube, где под каждым роликом десятки тысяч просмотров, страница в ВК, Одноклассниках, недавно появился инстаграм, там уже 153 тысячи подписчиков. Некий ютуб-блогер Шахматов — бледное подражание Дудю — записал выпуск с Ткачевым уже для совершенно светской аудитории: называется «Интервью с протоиереем (полковником) Андреем Ткачевым». Думаю, эфир у Дудя еще впереди. Светской аудитории не может не быть интересен поп в формате «пахана» или крестного отца — непрошибаемая самоуверенность, презрение к окружающим вкупе с внешностью часто пьющего без закуски…
Вся эта бешеная миссионерская активность, безусловно, нуждается в финансовой подпитке — вряд ли монетизация ютуб-канала может быть единственным ее источником.
А еще Ткачев успевает преподавать детям олигархов и чиновников Закон Божий в элитной гимназии Василия Великого, где в год за обучение ребенка надо заплатить почти 800 тысяч, при поступлении — еще 600 тысяч, а при переводе из 4 в 5 класс еще сто тысяч. Главой попечительского совета гимназии является Константин Малофеев, засветившийся в поддержке сепаратистов на Украине. Не этот ли одиозный персонаж так активно раскручивает Ткачева? Хорошо иметь прикормленного медийного попа, который в случае чего «динамично, строго, убедительно» донесет до народа нужную позицию, расскажет про мессианство русской государственности и о том, что бунтовать нельзя — бунтовщики прокляты; или про пенсионную реформу высказаться — и с какой кротостью, не то что про женские исповеди! «Я, — говорит, — не лезу в это дело.
Радуйтесь той пенсии, которая есть. Современный человек не достоин даже того, что имеет. Есть специалисты, вплоть до его величества президента, пусть решают. Представьте, что живете при царе батюшке — какая вам пенсия? Никакой пенсии. Вот Суворов в 70 лет Альпы перешел. Вот тебе пенсионер! Нужно вошкаться до самой смерти! Работать надо, пока движешься».
«Этому человеку стоит кардинально ограничить общение с людьми, не говоря уже о принятии исповеди и публичной проповеди. Он явно упивается вниманием со стороны поклонников и реализует свои садистические наклонности, особенно в отношении женщин. Это серьезная опасность и для Церкви, и для его души», — написал в комментариях под одним из последних нашумевших видео Ткачева один трезвомыслящий человек. Понимает ли Церковь эту опасность?
Думается, напротив: Ткачев — очень удобный человек, и явно не только для священноначалия, которое моментально ограничивает медийную активность священнослужителей, смеющих иметь личную позицию. Так что объяснение, что Ткачев вещает из каждого утюга, потому что имеет право на личное мнение — не прокатит. Трансляция его мракобесных мнений явно удобно его начальникам, а следовательно, ответственность за распространяемую им агрессию и мизогинию несут и они.
Увы, Ткачев — это и есть лицо современного российского православия, его месседж обществу.
Читайте также:
Если вам нравится наша работа — поддержите нас:
Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)
Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:
Играющий тренер в рясе.: ortodox17 — LiveJournal
Ткачёв, несомненно, занял вакантную нишу – женоненавистника, хама, дурака и домашнего насильник.Нашел в сети очень интересное видео https://twitter.com/SERG__ROTENBERG/status/1065481188406644736?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1065481188406644736&ref_url=https%3A%2F%2Ffishki. net%2Fanti%2F2776511-samye-svezhie-novosti-s-sarkazmom-original-22-11-2018.html и слегка простите офигел.Известный проповедник Андрей Ткачев провел мастер-класс как развалить семью.Когда этот поп служил в Киеве,его проповеди вызывали неоднозначную реакцию у верующих.Сейчас Протоиерей Андрей Ткачёв служит в московском храме Воскресения Словущего и преподаёт в православной гимназии. Он переехал в Москву из Киева в 2014 году, опасаясь гонений за скандальную проповедь, в которой назвал протесты на Майдане «беснованием» и пожелал, чтобы «Бог послал мятежникам страх и болезни». Протоиерею 46 лет, у него есть жена и четверо детей. Ткачёв часто выступает с лекциями, его приглашают на телевидение, у батюшки даже есть собственный канал на YouTube.Вот так.Взял и переехал.Как все просто.Интересно,кто помог этому неадеквату найти тепленькое местечко в Москве?Как бы там не было,сей мудрец продолжает нести ахинею.Вы только послушайте «Нужно женщину ломать об колено, отбивать ей рога… гнуть её, тереть её, запихивать её в стиральную машину. Делать с ней не знаю что. То есть мужчина должен обломать женщину на сто процентов! Превратить её в настоящую женщину. Смыть с неё всю эту порнографическую краску, которая на неё нанесена современной цивилизацией. Не сможет — пусть не женится, пусть в монахи идёт. Иначе баба будет им командовать. Он будет подкаблучником…», «Бабы наглые, противные, и если она в лоб не получит хотя бы раз в жизни — она ничего не поймёт, ничего! Я в этом уверен! Есть такие смиренные бабы, которые чувствуют на расстоянии „сейчас получу в лоб“ и понимают как бы смысл жизни. И всё. А есть дуры, у которых чувства нет, наглость зашкаливает, наглости слишком много, чувства никакого, значит, нужно приложиться к ней,» — добавляет Ткачёв.«Я могу до 45-ти отдыхать. От 17 до 50 у меня выбор. А ты — нет. Не понимаешь — ты дура. Дура. Причём стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево. Я могу от 17 до 45, до 50, до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли, которым 16, и тебе нужно там мазаться, краситься, выдумывать что-то», — говорит священник.
Нашлись защитники «Просто уверен, что отец протоиерей намеренно сгущает краски для того, чтобы донести важную мысль до сердец слушателей. Проблема в том, что в наш век повальной либерализации и феминизации всего и вся очень сложно это сделать. Мы живём в паутине красивых фраз. И для того чтобы заглянуть в душу собеседника — иной раз нужно разорвать эту паутину. А как это сделать? Назвать вещи своими именами. Как бы грубо это не звучало….…Если немного проанализировать текст, то становится совершенно очевидным, что батюшка использует метод литературной гиперболизации,» — пишет священник Шевченко.И критики Священник Александр Пикалев, наоборот, раскритиковал Ткачёва и оправдывающего его Шевченко, подчеркнул, что никто не имеет права угрожать другому человеку.
«Во многих странах сама угроза насилием и убийством уже считается уголовно наказуемым преступлением. А здесь уже сам факт принадлежности человека к женскому полу для о. Андрея — повод ставить человека на место, обзывать, оскорблять, „обламывать ему рога“ и сожалеть о том, что мало того били. Метод литературной гиперболизации? Можно угрожать жене чем угодно — убить, зарезать, расчленить, избить до смерти, скормить собакам, „пасть порвать, моргалы выколоть“? А потом сказать: „А это у нас такая литературная гиперболизация, потому что собак, которым я мог бы скормить свою жену, я отродясь дома не держал“», — пишет Пикалев.Сам Ткачёв ответил на возмущения по поводу своей речи. Он дал комментарий порталу «Православие и мир» и объяснил, что запись была сделана шесть лет назад во время доверительной беседы с его прихожанами в Киеве.
«Характер общения в семье и с чужими людьми отличается. У меня в Киеве была семья прихожан, с которыми я мог разговаривать как угодно, они понимали меня, уважали, любили и, если даже я ошибался, пропускали мои слова мимо ушей. Эта речь для чужих ушей не предназначалась. В этом-то и вся соль.
Вы когда-нибудь были на тренировке спортсменов, слышали, как тренер разговаривает со своими подопечными? Он же не говорит: „Будьте любезны, подайте мяч вот под таким углом“. Он говорит: „Так, взял, кинул…“ Все слушают, и никто не обижается. Это разговор тренера с командой. У меня была команда, я был тренером. Запись сделали анонимно, не предупредив меня», — объясняет ситуацию Ткачёв.А что это меняет?Тренер заигрался,и это очевидно.Какая разница,где и кому он говорил?Он не имеет морального права даже думать так.Поздравляю Москвичей!У Вас наверное своих чудиков в рясах мало?Может у тренера надо лицензию отозвать и заняться прокуратуре этим пастырем?
Про то, о чём никогда не расскажет отец Андрей Ткачев.
Сейчас не так много священников-проповедников. Они несут нам слово Божие так, как могут. У кого-то это получается лучше, у кого-то хуже, а у кого-то вообще не получается. Но отец Андрей Ткачев не относится к тем, у кого не получается — он один из самых замечательных проповедников нашего времени. Хотя, конечно, кое-какие несостыковки у него есть, помню, с этим моментом я была не согласна:http://matusenka.livejournal.com/9449.html
А были и более серьёзные заблуждения, но я туда уже не полезу. Мы, грешные, склонны видеть плохое, подобно мухам, и увы, не ценим хорошее, как бабочки.
Об этом я и хотела поговорить. Да, вы догадались — о «той самой» диктофонной записи. Цитаты:
«Бабы наглые, противные и если она в лоб не получит, хотя бы раз в жизни – она ничего не поймет, ничего! Я в этом уверен! Есть такие смиренные бабы, которые чувствуют на расстоянии: “сейчас получу в лоб” и понимают как бы смысл жизни. И все. А есть дуры, у которых чувства нет, наглость зашкаливает, наглости слишком много, чувства никакого, значит, нужно приложиться к ней. Или просто говорить: “Дорогая, до свидания! Там лифт. Значит, на кнопку нажмешь, кнопка “1”, спускайся вниз, чтобы не воняло тобой здесь, коза дурная, пошла отсюда. Таких как ты, дорогая, с каждым годом все больше и больше… Т.е. я могу до 45-и отдыхать. От 17 до 50 у меня выбор. А ты- нет. Не понимаешь-ты дура. Дура. Причем стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево.
Я могу от 17 до 45 до 50 до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли которым 16 и тебе нужно там мазаться краситься, выдумывать что-то. Не понимаешь? Не работает соображалка? До свидания!»«Женщина, когда знакомится – глазки вниз такая, овечка, вся шелковая-блестящая, а потом, когда уже поженились – начинают рога расти, то, если он раз ей вломит по рогам – она либо уйдет от него и “до свидания”, либо останется и исправится».
«Нужно женщину ломать об колено, отбивать ей рога, ломом, ребром ладони там, кто как силен, гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину…делать с ней вообще не знаю что. То есть мужчина должен обломать женщину 100%! И превратить ее в настоящую женщину. Смыть с нее всю эту порнографическую краску, которая на нее нанесена современной цивилизацией. Не сможет – пусть не женится, пусть в монахи идет. Иначе баба будет им командовать».
«Мужики виноваты во всем. Распаскудили бабье. Не били долго. Они думают, что их не любим из-за этого. Им нужно рожать, на самом деле, если на то пошло… и бояться!»
http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=23885
Обидно за отца Андрея — высказанное духовному чаду в приватной беседе было записано и растиражировано, и это подло. Ведь, я уверена, любой православный слышал от своего духовника и не такое. Если человек не понимает — как ему объяснить, как донести мысль, как уберечь от беды, которая искалечит жизнь ему и его детям?
Я хорошо понимаю батюшку и сама не раз писала об этой проблеме. Вот, навскидку:
http://matusenka.livejournal.com/46616.html
http://matusenka.livejournal.com/22449.html
http://matusenka.livejournal.com/76079.html
А если покопаться, наверняка можно найти в постах и комментах что-то ещё. Давайте посмотрим правде в глаза: Отец Андрей прав, нет ничего хуже злонравной бодливой козы-бабищи и нет более жалкого зрелища, чем мужчина, ведущийся на феминистическую, разукрашенную как новогодняя ёлка, барышню.
Наверняка отец Андрей пытался донести влюблённому мужчине банальную мысль, что нельзя жениться на женщине-эгоистке. Скорее всего, какой-то мужчина рассказал отцу Андрею об отношениях со своей возлюбленной и о том, как она привередлива. Привередливая, самолюбивая, горделивая — полбеды, что все заработанные мужем деньги она понесёт в бутики и салоны красоты, настоящая беда будет тогда, когда она, родив одного, от силы двух детей, преисполненная жалости и восхищения к самой себе, станет нахлебницей, для которой отвести ребёнка в детский сад — это подвиг. Она начнёт диктовать свои условия и командовать мужем, как своим рабом. Вот от такой «козы» дальновидный, принимавший множество исповедей и повидавший разные ситуации, отец Андрей и предостерегал своё духовное чадо. И видно, что предостерегал с любовью!
Если кого-то возникает вопрос, почему я оправдываю отца Андрея, то спешу ответить: потому, что я, воспитанная современной моралью и мамой-атеисткой, которая могла закатить оплеуху отцу, сама такая. Дурная коза. Правда, коза, которая хочет исправиться, но, к сожалению, ей это далеко не всегда удаётся. Увы, моему любимому мужу тоже приходится что-то терпеть и с чем-то смиряться, а с чем именно, видит только Бог. Потому что, возможно, я сама не осознаю некоторых вещей.
Но он благоразумно не заталкивает меня в лифт. Знаете, почему? Во-первых, потому, что я (буду откровенна) обрадуюсь возможности уйти и отдохнуть, и он это знает. Мне есть куда пойти и поехать, я найду, где выспаться и отдохнуть, а вот что муж будет делать с таким количеством детей? Допустим, день посидит, два, три, но потом-то всё равно надо будет идти на службу. С кем он оставит детей?
Возможно, какая-нибудь одинокая православная тайная обожательница, готовая на всё ради него, приедет, чтобы побыть с детьми, в надежде остаться. Но я уверена на сто процентов, что больше трёх дней она не выдержит. Привыкшая жить для себя в покое и одиночестве, дама, вынужденная одновременно возиться с тремя годовалыми детьми, которые не могут ни поесть самостоятельно, ни памперс сами себе поменять, просто сойдёт с ума.
Трое очаровательных, как картинки, но живых, писающих и какающих младенца — это будет для неё шоком.
А если приплюсовать весёлого неугомонного болтливого трёхлетку, который разносит всё вокруг, если его не занять чем-нибудь; своенравную четырёхлетку; самодостаточного, но своеобразного аутиста; и принципиальную девочку-подростка, которая, определённо, такую даму в доме не потерпит, вы представляете, что будет с барышней?
Кстати, еще есть два старших сына, которые тоже будут на стороне мамы. Всего этого барышня не выдержит, будь она хоть святой. Заметьте, ещё надо готовить, стирать, убирать, причём не просто убирать, а жить в состоянии уборки — это вы сможете осмыслить? Я могу, а вы нет. Вы даже представить себе не можете, что это такое.
Итак, мы видим, что в случае, если муж меня спустит с лифта, одной барышней он не обойдётся — ему нужен будет целый гарем, а это уж совсем неканонично, тут никакими цитатами не оправдаешься. Поэтому, я знаю, что конкуренток у меня нет. Я у мужа — единственная и неповторимая)).
Что будет, если муж попробует поднять на жену руку? Такая ситуация была у моей десятидетной подруги, где бездельник-муж, почивший на лаврах многодетности, позволял себе всё, кроме того, чтобы пойти на работу. Супруг поставил моей подруге синяк, и она пошла в травмпункт, где удар был зафиксирован. Несколько часов спустя у неё дома была полиция — такие сейчас законы. Что она и её муж получили в итоге? Проблемы.
Вопрос: нужны ли супругам проблемы? Ответ: нет.
Исходя из того, что я написала, мы с вами понимаем, что никто из здравомыслящих православных мужей не будет следовать советам отца Андрея, поэтому, к чему эта истерия, зачем обвинять батюшку, ведь ясно, что он выражался образно: бегите прочь от таких женщин, не связывайте с ними свою жизнь.
Советы отца Андрея однозначно не относятся к людям, уже состоящим в браке. Почему — все знают и понимают, не буду приводить цитаты и изречения святых отцов, всё это уже сделали батюшкины критики.
Итак, мужское мнение мы внимательно выслушали, обсудили, поняли и приняли. А теперь попробуем понять, что чувствует себя православная, желающая спасения замужняя женщина и в каком положении подчас находится она. Если позволите, я буду говорить уже не так мягко, как в этом посте:
http://matusenka.livejournal.com/55022.html где я обобщала, или в этом, где писала о себе:
http://matusenka.livejournal.com/9472.html
Дабы не смутить читателей, текст убираю под кат:
Далеко не всегда дело в том, что женщины ведут себя, как упрямые козы. Иногда проблемы семьи кроются в мужьях. Ведь некоторые современные мужчины, пусть даже православные, только внешне похожи на мужчин, а на самом деле они вовсе не мужчины, а эгоистичные дети. Они успешны и на первый взгляд кажутся идеалом, но их дети с недетской грустью в глазах и безвылазно сидящие дома жёны с посеревшими лицами, словно лакмусовые бумажки, молчаливо кричат нам о неблагополучии в таких семьях.
Женщина — это человек, которому Бог так же дал таланты, как и мужчине. И реализовать их, полностью растворившись в детях, готовке и уборке, невозможно. Если, конечно, женщина не профессиональная ткачиха, повариха, уборщица или няня. Это хорошие и полезные профессии, но далеко не каждая женщина талантливая вышивальщица.
Вспомните княжну Евдокию, любимую жену и сподвижницу героя Куликовской битвы Дмитрия Донского. Несмотря на то, что у них родилось 13 детей, её жизнь не была сконцентрирована только на их воспитании, она занималась общественной деятельностью, и муж ценил её.
Но сейчас в православной среде стало «модно» запереть жену в четырёх стенах, и пусть «самовыражается», меняя детям подгузники и сортируя бельё. А если ей это не нравится, значит, «коза дурная». Об этом я сейчас хочу продолжить разговор, коль скоро о женщинах мы уже поговорили.
Что ждёт православную женщину в браке? Какой бы хорошей она не была, её ждёт неизвестность, потому что не факт, что православный муж — это муж идеальный.
Возможно, всё будет хорошо, как у двух моих подруг, чьи мужья ценят своих жён хотя бы за то, что каждая родила им по семеро детей, и за многое другое, о чём не буду писать, потому что там, где хорошо, всегда всё просто и понятно: люди живут в Боге, интересами друг друга, а не самих себя.
Там семьи состоят не только из «главы» которому все должны покоряться, а из папы, мамы и детей.
Каким станет муж через несколько лет после свадьбы, предсказать невозможно. За одной из моих подруг муж ухаживал несколько лет, а когда они поженились, всё изменилось в одночасье: нежный и милый мужчина превратился в деспота. Она терпела долго. Один за другим родились дети. Много детей. Детки-крепыши, все, как на подбор, были очаровательны, и батюшка каждое воскресенье, подмигивая мужу, благословлял его «подтрудиться ещё».
А жена хотела остановиться, хотя бы временно, потому что была вымотана погодками. Кто знает — поймёт, как больно осознавать, что невозможно уделить время всем детишкам. Мама нужна каждому, а мама едва ползает, полумёртвая от усталости: то беременная, то кормящая. Муж на презерватив не соглашается — как же, батюшка благословил еще детишек рожать! Презерватив — грех! Надо плодиться и размножаться! А то, что дети ходят загашенные, отстают в развитии из-за нехватки внимания взрослых, это неважно. Ведь нигде в Библии не сказано, что это грех.
В конце концов, этот «праведник» начал иметь жену по ночам (разумеется, без презерватива) — пусть знает своё место, коза дурная! А жена была такой уставшей, что даже не просыпалась, лишь утром обнаруживала, пардон, что между ног влажно. Она призывала его к благоразумию, но всё было бесполезно. Он ухмылялся: «Уважать тебя? За что? Ты просто выполняешь свой долг! Православные мужик — хозяин у себя в дома, а жена должна помалкивать.»
В конце концов, подруга не выдержала: козёл был изгнан из огорода развелась. Был суд, шок, проблемы, обещания, но она слишком долго терпела и на этот раз решила пойти до конца. Насколько это было канонично — Бог рассудит, а я, зная ситуацию, поостерегусь давать какие бы то ни было оценки и комментарии. Знаю только, что сейчас дети стали спокойнее и ходят без синяков.
Кто-нибудь когда-нибудь расскажет молодой девушке, желающей замужества, о том, какие бывают православные мужья? Будем надеяться на лучшее — скорее всего, они будут верными, но скажут ли ей, что большинство мужей будут требовать любви и уважения у полумёртвой от усталости жены, и эта «любовь» должна быть подтверждена сексом? Знают ли они, что, как бы жена себя не чувствовала, как бы не устала, она должна раздвинуть ноги и дать?
Если не знают, я скажу.
Это звучит, конечно, дико, но то, что жена не может или не хочет близости, некоторым мужьям абсолютно пофигу. Они ей святого Апостола Павла процитируют, и хватит с неё, пусть ложится, да побыстрее. Муж, вооруженный любимой цитатой, способен понять только себя, и никого больше. Жена слышит, что она — фригидная дура и не осознаёт своего счастья. Она пытается объяснить, что засыпает, вырубается. У неё через час проснётся грудничок и надо будет его кормить, но муж её не слышит, а только возмущается — надо же, какая ему попалась конченая эгоистка! Зачем замуж выходила? Лучше бы он на другой женился! На сексуально озабоченной благоразумной и покорной, которая всегда готова угодить мужу. Жаль, муж не понимает, что не бывает идеала — «всегда готовая» женщина будет всегда готова в ущерб чему-то другому.
Но мы отвлеклись. Рассказываю дальше. Жена такого мужа понимает, что кобель любимый не даст ей выспаться, он вынесет весь мозг своими укорами и упрёками, поэтому, покорно ложится на живот и даёт, кусая от боли простыню. Через несколько минут довольный муж, словно насытившаяся пиявка, отваливается от неё и засыпает, а жена, ощущая себя использованной тряпкой, идёт в ванную и горько плачет. Впереди только безысходность: праздники, дни рождения детей — муж занят. Подруги с мужьями и детьми зимой ездят на каток, на горки, летом — на шашлыки с друзьями, а её мужу проводить время с семьёй некогда, да и неинтересно. Попробуй, надави — её тут же забомбят цитатами из Писания, и в который раз богословски обоснуют, что она, коль вякает, грешница, и потому не спасётся. Утром муж, расправив хвост как павлин, уходит, а жена остаётся. Она не видит ничего, кроме стен квартиры, детского сада и школы.
В торговый центр он её предпочитает не брать — вдруг что-то лишнее купит. А ей хочется этого «лишнего» — шоколадки, с которой так вкусно выпить кофе, новых колгот, потому что старые протёрлись, прокладок, наконец!
Проходит время, и женщина либо начинает брыкаться, либо превращается в бревно.
Стать бревном — это не значит смириться, ведь принять с миром тот факт, что недавно ты была личностью, а теперь превратилась в бревно, психически здоровый человек не в состоянии, поэтому, сначала наступает апатия, затем — депрессия.
Хроническая депрессия — опасное состояние. Опасное для самой женщины и для её детей. Во что оно выльется, сложно представить. Возможно, в шизофрению, суицид, а возможно, «всего лишь» в ненависть к мужу, к детям, к самой жизни. В любом случае, итог будет печален и далёк до вожделённого спасения не только для жены, но и для мужа.
«Брыкаться» — значит, нанимать няню, выходить на работу, чтобы почувствовать себя человеком, а не посудомоечной машиной. Первый признак того, что жена начала брыкаться — это отказ в близости. А почему, собственно, нет?
Если для мужчины кончить — то же самое, что наесться, то для женщины всё иначе. Секс для неё — это, прежде всего, близость с любимым человеком. А о какой близости может идти речь, если мужу безразлично всё, включая её проблемы со здоровьем? Услышив, что ей надо к врачу, любимый только брезгливо морщится — она не имеет права болеть. Не иначе, как притворяется. Что её жалеть? Живёт, как на курорте. Ну с чего ей болеть, когда всё хорошо?
Когда она рассказывает о чем-то своём, он её не слушает. Что её, козу, слушать? Что она может дельного сказать? Он считает, что у неё лёгкая и приятная жизнь, в уютной квартире, где всё есть и где он только что починил розетку, и его никто и никогда не переубедит. Он замечательный муж: он собрал всю мебель своими руками. Что ей ещё надо? Живи и радуйся!
В кино? Недушеполезно.
Встретиться с подругой? Зачем? Она же дура.
Позвонила мама? Попрощайся с ней, ведь твой господин здесь, и он не терпит конкуренции. Садись с ним рядом — он будет есть суп и критиковать его. Не промолчит, обязательно сделает замечание, что суп слишком густой или слишком жидкий, и будет уверен, что делает доброе и полезное дело. Ведь он воспитывает жену, и, стремясь сделать из неё совершенство, всего лишь указывает ей на ошибки.
Хотя, наверняка понимает, что жена знает об этом сама. Он вовсе не справедливый, он гордый, жестокий и беспощадный, и потому не промолчит. Не сможет. Ему слаб0. Ведь так приятно самоутверждаться!
А жена отворачивается к окну, чтобы спрятать слёзы. Ей хочется вылить суп мужу на чело и послать его к маме, которая всегда идеально готовит. Но она, как и положено христианке, смиряется. А муж тем временем поел и полез жене в трусы. У него всё просто — он должен получить своё. Зря женился, что ли?
Хочется ли ей обнять его, слиться с ним? Конечно, нет. И в один прекрасный ужасный момент он слышит уже чёткое, бескомпромиссное «НЕТ» — такое же жёсткое и беспощадное, как он сам, по отношению к жене, по отношению к которой он ощущал себя не иначе, как благодетелем. И вот тогда ничего не понимающий муж начинает метаться — как же так, ведь он искренне хотел сделать из жены совершенство! И только тогда он вынужден понять, что жена — это не придаток, а человек. Хорошо, если поймёт. А если нет?
Тут возможны три варианта: он попытается войти в положение жены, подаст на развод, или начнёт «ломать ей рога». Второй и третий пункты, уверяю, ни к чему хорошему не приведут. Потому что дело не в её рогах, а в самом муже, который, простите, видит в жене только животное. Рогатое или безрогое. Овцу или козу. Обидно, что муж уже забыл, что добровольно женился на этой женщине. Его никто не заставлял. Он сам её выбрал.
Что будет дальше, зависит от благоразумия обоих. Возможно, семья развалится, а возможно, сохранится.
До боли обидно то, что в этой ситуации оба супруга любят друг друга, но слепо следуют каждый своей логике. Он думает: «не хочет, значит, не любит, значит, не ценит, как же так, ведь йа такой мужчина!». Он ошибается. И любит, и ценит, и дороже него у неё нет никого. Просто перед ней стоит выбор: сойти с ума и потерять всё (его, детей, саму себя) или попытаться изменить ситуацию, пусть даже таким жёстким способом.
Она же считает, что «ему от меня нужно только одно, он совершенно не видит во мне человека, он не любит меня».
Что обидно, она права — он любит её в себе самом. Там могут любить только они — эгоистичные инфантильные мужчины, о которых я пишу. Действительно, как человек она ему неинтересна, поскольку он растворил её, полностью подчинив себе — иная ОНА ему не нужна. Никаких глупостей: интересных ей разговоров, романтики, никаких её желаний — всё будет так, как удобно ему, а ему удобно, чтобы она стала готовым на всё бревном.
Он искренне недоумевает — как же так, он строгал её столько лет, но, получается, так и не обтесал? Ему обидно, ведь он искренне считает, что быть бревном её святая обязанность. Они венчаны и жена никуда не денется, она всё стерпит, ведь он не изменяет ей, значит, поводов бунтовать у неё нет, а её амбиции его не интересуют — самореализовываться будет он, причём не дома, в другом месте, ведь он мужчина. А она пусть даёт, а потом идёт к плите и варит «правильный» суп. Не густой и не жидкий.
И тогда, возможно, она оттолкнёт его, попросит прекратить цитировать правила святого Василия Великого, поправит трусы, выключит плиту и скажет ему: «Вали отсюда, козёл».
Обидно, что только тогда встанет вопрос о детях. А надо бы раньше! Надо было раньше о них думать, когда дети жили в постоянном ожидании папы, с замученной унылым бытом и безнадёжностью мамой, захлёбывающейся в рутине, пребывающей в депрессивно-стрессовом состоянии. И это состояние не от того, что она «зажралась», а потому, что её любимому человеку она уже неинтересна, он ждёт от неё только ужин, чистые носки и податливое тело, напрочь забыв о самом человеке.
Муж и отец, который относится к жене, как к туалетной бумаге, а к детям, как к чему-то побочному, только тогда начинает осознавать, что такое семья, когда теряет её. Твоя семья, где тебя любят и ждут, где ты действительно нужен — это настоящее. Только когда возникнет угроза потерять семью, ему становится ясно, что в этой жизни у него нет ничего стабильного и настоящего, кроме семьи, и засунет свой павлиний хвост себе в задницу.
Что я могу посоветовать обманутому собственными иллюзиями, мнимой праведностью и погрязшему в фарисействе козлу мужу-инфантилу?
Всё просто, друг мой: хочешь вернуть расположение жены — измени своё отношение к ней. Взгляни на неё не как на козу и не как на бревно, с которым вы связаны венчаны, а попробуй снова увидеть в ней человека — как тогда, во время ваших с ней первых встреч. Возможно, придётся потрудиться, чтобы завоевать её снова. И не только ради детей, а ради самого себя, ведь где гарантия, что с другой женщиной будет лучше? Женщина — кот в мешке. Что находится в ЭТОМ мешке, тебе, по крайней мере, уже известно, а идеален только Господь.
А мораль сего поста такова: виноваты оба. Не надо всё валить на женщину. Нужно не «рога ломать» и не копытами брыкаться, а работать над собой и исправлять свои грехи. И одному, и другому.
Где сейчас протоиерей андрей ткачев? Протоиерей андрей ткачев
Андрей Ткачев — протоиерей храма Воскресения Слова.
Место и дата рождения
Образование
В 1975 году поступил в Суворовское военное училище в Москве. После его окончания продолжил обучение военному делу в Краснознаменном военном институте Министерства обороны. Он прошел подготовку для выполнения сложных специальных заданий в персоязычных странах.В это время он прочитал много различной литературы, классики, русской и зарубежной. Бессмертные произведения русских классиков оставили неизгладимый след в душе Андрея Ткачева, что повлияло на его дальнейшую судьбу. Он решил оставить учебу в военном институте и после службы в армии поступил в Киевскую духовную семинарию.
Начало миссионерского путешествия
Одновременно с обучением в духовной семинарии Андрей Ткачев в 1993 году начал служить диаконом в церкви, а через полгода стал священником в церкви Св.Георгия, в его родном городе Львове. В этом храме уже 12 лет служит протоиерей Андрей Ткачев. В этот период своей жизни он создает семью и становится отцом четверых детей. В сложный период жизни Украины Андрей Ткачев не ограничивается служением в церкви. Он проповедует миру, пишет книги. Благодаря его проповедям и книгам имя Андрея Ткачева становится известным не только во Львове, но и далеко за его пределами.
Благодаря глубокому содержанию своих проповедей Андрей Ткачев получает приглашение работать на киевском телевидении.
Работа телевидения
Протоиерей Андрей Ткачев начинает трансляцию 10-минутной передачи «На грядущий сон», где простым и доступным языком рассказывает мирянам о житии святых, о Евангелии, о простых человеческих вещах, волнующих каждого человека. Эти разговоры успокаивали людей, приносили мир и умиротворение их душе. Протоиерей Андрей Ткачев стал получать много писем от простых людей с отзывами и благодарностями.
Переезд в Киев
Поскольку Андрей Ткачев служил в церкви во Львове и одновременно вел передачи на киевском телевидении, ему пришлось шесть лет постоянно ездить из Львова в Киев.Это подтолкнуло Андрея Ткачева к необходимости переехать в Киев, и, получив отряд от Львовской епархии, он перебрался в столицу. Здесь он также служит в нескольких храмах. Спустя короткое время он получает предложение стать настоятелем церкви Агалипта Печерского. Спустя год, в 2007 году, он взял на себя строительство церкви имени архиепископа Луки Войно-Ясенецкого. За добрые дела и самоотверженное служение людям Андрей Ткачев получает особую награду — митру Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.В 2013 году возглавляет миссионерский отдел Киевской епархии.
Письменная и журналистская деятельность
Вскоре Андрей Ткачев почувствовал, что с помощью современных средств коммуникации он сможет донести слово Божие до гораздо более широкой аудитории. С этого момента он начинает писать книги, печатать статьи на православных ресурсах — сайтах и журналах — например, на таких как Otrok.ua, Pravoslavie.ru, Pravmir.ru и других.
О книгах
Споры разгорелись вокруг книги «Беглец из мира», где автор описывает свое отношение к оригинальному философу Георгию Сковороде, которое сильно отличается от общепринятого.Считает, что читать произведения Сковороды стоит, но внимательно и осмысленно.
О любви
Протоиерей считает, что научиться любить людей в наш век «потребления» и бесконечной погони за материальными благами очень сложно, но возможно.
Андрей Ткачев предлагает своим прихожанам время от времени уединяться от мира, оставаясь наедине с собой, со своими мыслями и Богом. Это единственный способ сохранить тонкую грань между внутренней гармонией и социальной активностью.
Проект Элица
Протоиерей Андрей Ткачев создал собственный Интернет-проект Elitsy.ru, где каждый прихожанин может задать вопрос священнику, получить помощь и поддержку, а также немного отвлечься от своих проблем и мирской суеты.
Москва
Летом 2014 года протоиерей Андрей Ткачев был вынужден покинуть Украину, так как не поддерживал новую власть и был против революционных выступлений на своей родине. В Москве он служит в церкви Воскресения Слова, в самом центре столицы.Также он проповедует на телевидении, участвует в работе одного из православных каналов («Союз»), а также на радио «Радонеж».
Протоиерей Андрей Юрьевич Ткачев — священник Русской Православной Церкви, служитель храма Василия Великого при одноименной гимназии села Зайцево под Москвой, миссионер, ведущий телепрограмм.Автор книг «Наше время. Зачем мы рождаемся »,« Подготовка к смерти »,« Христос семи церквям »,« Беглец от мира »,« Дар Божий — старость »и другая духовная литература, посвященная вечным вопросам веры, нравственности, человека. существование и смысл жизни.Он известен, в том числе, своими резонансными и неоднозначными высказываниями публичного характера, например, призывом «… сломать женщину по колену, отбить ей рога». Лом ».
Детство и юность
Будущий священнослужитель родился 30 декабря 1969 года во Львове, украинском городе, славящемся красотой архитектурных памятников, в том числе величественных христианских святынь: храмов, церквей, соборов. Учился в русской школе. школе, подростком увлекся христианством.По настоянию родителей, после 9 класса, в 1984 году он стал учеником Московского суворовского училища, поступив на факультет специальной пропаганды и выбрав один из самых сложных иностранных языков — персидский. специализация. Однако вскоре молодого человека отчислили из военного учебного заведения в установленном порядке «за нежелание учиться».
Затем его призвали в армию, где в свободное время он ознакомился с уникальной книгой «Бхагавад-Гита» (в переводе с санскрита «Божественная песня»), имеющей другое название — «Поэма о Боге».Демобилизовавшись, молодой человек вернулся домой во Львов, начал работать грузчиком в продуктовом магазине, затем сторожем в церкви.
Один из его неформальных друзей оказал большое влияние на формирование личности и его становление как личности. Будущий священнослужитель увлекал его церковной музыкой, посещал монастыри, чтобы помолиться и послушать хоровое пение, познакомил с чтением Евангелия и другой христианской литературы.
Карьера в Русской Православной Церкви
В 1992 г. По совету своего духовника (священника, принимающего исповедь) он поступил в экстернату Киевской духовной семинарии, где познакомился с представителями высокого церковного сана — архимандритом Кириллом (светское имя С.Н. Говорун) и Лонгиным (В.Г. Чернуха), которые повлияли на его мировоззрение. В течение двух лет обучения одновременно работал служителем во Львовских церквях.
Некоторое время Андрей учился в Духовной академии в Киеве, но был отчислен за прогулы. Сам он объяснял отсутствие занятий своим активным, насыщенным жизнью, из-за чего получение полноценного образования было «проблематичным». Позже он называл себя «самоучкой».
В 1993 году во Львове Ткачев был рукоположен в сан диакона, затем в том же году рукоположен в священники.До 2005 года он служил в церкви Святого Георгия, совмещая служение с преподаванием, читал лекции в духовной академии своего родного города и знакомил детей с «Законом Божьим» в старших классах школы (который в школьной программе упоминается как этика. урок).
Переезд в столицу
В 2005 году священнослужитель вместе с семьей выехал из Львова в Киев, чтобы активно участвовать в телепрограммах духовного содержания. У него не было ссылки на конкретную церковь, поэтому сначала он читал Слово Божье везде, где его приглашали священники, которых он знал.Со временем по инициативе прихожан его приняли в церковь Агапита Печерского. В 2006 году Ткачев стал настоятелем этого прихода (предыдущий духовный лидер заболел) и прослужил там следующие 8 лет.
В тот же период он был ведущим телепрограммы «К сну» на национальном православном канале КРТ («Киевская Русь — Телевидение»). Его проповеди можно было услышать как в телешоу «Сад божественных песен» на КРТ, так и на радио «Эра FM» в программе «Путь с отцом Андреем» («Путеводитель с отцом Андреем»).
Андрей Ткачев в программе «Сад божественной песни»
Вскоре стал обозревателем газеты «Сегодня», автором журнала «Ионинский монастырь», православного Интернет-издания для молодежи «Отрок». В 2008 году вышла его книга «Смотри, небо приближается», в 2009 году — «Мысли о покаянии», в 2010 году — «Письмо к Богу». В СМИ он часто высказывался с откровенно пророссийской позиции.
В 2013 году назначен главой миссионерского отдела Киевской епархии.В том же году он посетил США, отметив в интервью журналистам, что эта страна «вступила в стадию имперского распада».
Выезд в РФ
В 2014 году на фоне обострения российско-украинских отношений и, как следствие, конфликта между Киевским и Московским патриархатами протоиерей переехал в столицу России, где впервые был зачислен в клирики. домовой церкви Московского университета, затем стал внештатным клириком храма Воскресения Слова на Успенской Вражке, а основное место его служения было определено гимназией Св.Василия Великого в Подмосковье.Для меня все, что произошло в Украине, — это испытание на человечность, которое Украина прошла в отрицательном смысле. То есть она назвала ложь правдой.
Одновременно с исполнением своих основных обязанностей в гимназии священнослужитель был создателем и ведущим программы «Святая правда» на телеканале «Царьград», писал статьи и издавал книги. В 2015 году вышли его «Мирские записки», в 2016 — «Воздух небесного города» и другие произведения.
В 2017 году он получил новое назначение в качестве штатного священнослужителя храма Василия Великого.
Семья Андрея Ткачева
Священник женат. В открытых источниках нет информации о его семье, которую он создал, живя в родном городе и служа в церкви Святого Георгия. Известно, что они с женой воспитывают четверых детей.В январе он был гостем «Прямой линии». Ответ священника »на телеканале« Спас », участника (вместе с футуристом Данилы Медведева) запущенного проекта« Не верю! Разговор священника с атеистом.В марте в рубрике «Святая правда» на Царьградском канале он говорил о философии материалистического атеизма, а также о том, как важно не быть «безмерно праведным».
Андрей Ткачев — православный священник, митрофорный протоиерей, миссионерский деятель … Показать и объяснить людям, как быть православным в наше непростое время — главная задача священника. На данный момент священник служит и проповедует в Москве, а карьеру начал в Украине.
Жизненный путь
Отец Андрей Ткачев родился в 1969 году. Биография отца весьма интересна. Он был крещен в детстве, но по-настоящему заинтересовался Православием в подростковом возрасте. Родители Андрея Ростиславовича хотели видеть его в армии, поэтому молодого человека отправили учиться в Суворовское училище в Москве, затем поступили в Военный институт Минобороны, но вскоре забрали документы. В графе причин ухода Андрей указал: нежелание учиться.Эта формулировка навсегда закрыла для него двери в университет. Потом его призвали в армию.
Встречи с несколькими верующими постепенно сформировали мировоззрение будущего отца , а после армии, через год он поступил в Киевскую Духовную Академию, встав на путь служения Богу. Параллельно с учебой он служит в церквях. В результате его исключили из семинарии из-за низкой посещаемости. Отец Андрей признается, что причиной прогулок было общение с прихожанами и забота о семье.
В 1993 году Андрей был рукоположен в сан диакона, а затем и во священника и отправлен служить в храм Георгия Победоносца в родном Львове. Уже тогда священник вел активную общественную деятельность, читал лекции по Закону Божьему в обычных школах.
В 2005 году протоиерей переехал в Киев с целью расширения аудитории для проповедей и съемок на телевидении. Через некоторое время он был пристроен к церкви Агапита Печерского и вскоре стал настоятелем этой церкви, где служил с 2006 по 2014 год.Уже тогда отец Андрей активно выступал на телеканале КРТ — «Киевская Русь». Вёл программы «Сад божественных песен» и «Для будущего сна».
В 2014 году, в связи с известными событиями в Украине, священник переехал в Москву и стал клириком храма Воскресения Слова на Успенской Вражке, а теперь служит в гимназии Василия Великого в г. Московская обл.
Мало что известно о семье отца, он всячески защищает свою личную жизнь от посторонних.Известно, что он женат с 1992 года, имеет четверых детей. Найти семейное фото в Интернете практически невозможно.
В Москве священник также ведет активную миссионерскую деятельность, выступает по телевидению, ведет страницы в сети в социальных сетях. Его проповеди отличаются живостью слова и глубоким проникновением в нашу действительность как таковую. Священник говорит абсолютно просто и ясно, но в то же время доходчиво и задушевно. Слова отца часто попадают в самое сердце, многие верующие, которые смотрят, в чем-то сомневаются, стремятся к истине, грустят и счастливы, будут слушать Андрея Ткачева.Изданы также его книги:
- «Письмо к Богу».
- «Первое чудо».
- «Шаги в рай» и другие, издано более 30 книг.
Ссылки на Интернет-ресурсы
В Интернете много сайтов, где можно познакомиться с деятельностью Андрея Ткачева. Последние проповеди, видеоспектакли в хорошем качестве можно бесплатно посмотреть по ссылке: rideo.tv/tkachev_a/
У священника также есть официальный сайт: www.andreytkachev.com, где есть новости о служении, а также проповеди Андрея Ткачева и его выступления. Смотрите или читайте — вы можете выбрать для себя удобный вариант, есть видеоархив. Они часто публикуют материалы в формате блога — например, статьи из разных источников. Есть подборка аудиоматериалов, которые можно скачать.
Православие на сайте. RU также можно найти материалы производства Андрея Ткачева (протоиерея). Вы можете послушать на сайте новые лекции о текущих православных событиях, например, о начале Великого поста, о празднике Рождества Христова и просто о текущих и важных вопросах нашей действительности, таких как семья, пенсия и старость, дети, работа и т. д.Светлое слово отца сделало его духовные беседы популярными среди самых разных слоев населения — от школьников и студентов до людей творческих профессий, пожилых людей, семей и даже атеистов.
Протоиерей Андрей активно появляется на российском телевидении, например, на Союзе православных телеканалов в сериале «Разговоры с отцом» можно поговорить со священником о взаимоотношениях мужа и жены, о семье и детях.
И, конечно же, , много конспектов лекций, и встречи на видеосайте YouTube.По просьбе Андрея Ткачева можно найти много интересного и актуального материала.
В мульти-блоге протоиерея Дмитрия Смирнова, также самого известного московского проповедника, можно увидеть занимательные и глубокие беседы с отцом Андреем. Разговор двух умнейших служителей современности всегда острый и будет интересен всем верующим. www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-49481/
Отец в социальных сетях
Также есть официальная страничка в социальной сети ВКонтакте vk.com / public33360510. Особое внимание обращает на то, что в сети много страниц и аккаунтов священника, и большинство из них не ведется от его имени. Андрей Ткачев находится на связи только в своей официальной группе, которую возглавляет его Благословение. Также есть группа в Facebook: www.facebook.com/andreytkachevcom.
Все опубликованные материалы рецензируются и редактируются отцом Андреем.
- «Доброе утро».
- «Коротко о главном».
- «Молитва по договоренности.«
Одна из проповедей — к празднованию дня Матери Ксении Петербургской. elitsy.ru/communities/35901/368011/. На этом же сайте есть раздел «Вопросы к отцу», где вы можете задать вопрос разным известным священнослужителям, в том числе и отцу Андрею, и получить на них ответ.
В век информации путь к сердцам людей лежит через слово … Множество современных возможностей Интернета позволяют верующим ближе познакомиться с глубокими мыслями и проповедями современных служителей церкви, в том числе о.Андрей, хоть живя в другом городе или стране, узнает что-то важное для себя, а может, станет настоящим православным христианином.
После того, как на священника обрушилась волна критики, священник Святослав Шевченко обязался поддержать и оправдать служителя Церкви.
Здесь уже не выдержал, восстал против публичного призыва к насилию учитель православной духовной школы во Владикавказе священник Александр Пикалёв. В целом дискуссия набирает обороты.
Запись сделана, по-видимому, во время одной из духовных бесед с православной молодежью. В начале записи протоиерей Андрей Ткачев озвучивает вопрос, заданный в записке одного из присутствующих: «Можно ли искать жену, если нет денег на ее содержание?»
Батюшка отвечает: «Жены разные. Одной купила бигуди, она полгода счастлива, а перед другой нужно расстелить ковер. «
Далее протоиерей говорит: «Мне кажется, что на ее место хотят поставить женщину.«И она начинает рассуждать:« Когда женщина встречает ее, ее глаза опущены, такая овечка, вся шелковая, блестящая, а потом, когда они уже женаты, у нее начинают расти рога … »
Проблема, по словам священника, в мужчине: он не имеет права быть подкаблучником. И священник подробно рассказывает, как можно поправить женщину: «Женщину нужно сломать ей на колено, отбить ей рога … согнуть ее, растереть, запихнуть в стиральную машину. Я не знаю, что с ней делать. То есть мужчина должен на сто процентов разорвать женщину! Превратите ее в настоящую женщину.Смыть все эти порнографические краски, что современная цивилизация обратилась к ней. Если не может — пусть не женится, пусть станет монахом. В противном случае женщина будет им командовать. Его будут подкаблучивать. Она будет крутить их как хочет, устраивать истерики … »
А вот еще одна цитата из увещевания отца Андрея: «Есть такие скромные женщины, которые на расстоянии чувствуют:« Получу в лоб »и понимают смысл жизни, и все! А есть дураки, у которых нет чувств, наглость зашкаливает, наглости слишком много, нет чувств, так что надо… просто скажи: «Милый, до свидания! Есть лифт.
Итак, нажми кнопку, кнопку номер 1, спустись вниз, чтоб тебе не вонять здесь, плохой козел, иди отсюда. Таких, как ты, милый, с каждым годом становится все больше … То есть я могу отдыхать до 45, с 17 до 50 у меня есть выбор. А ты нет. Не понимаешь — дурак. Дурак и стоэросова. Это значит непроходимо. Это такое редкое дерево.
Я могу выбрать от 17 до 45, до 50, до 55, если захочу.А тебе может быть от 16 до 30, а потом тебе на смену пришли, кому 16, и нужно что-то мазать, красить, что-то изобретать. Ты не понимаешь? Думать не получается? Прощай! .. «Им действительно нужно рожать, если уж на то пошло … и бояться!»
Рецензии на столь неоднозначное выступление священника не заставили себя ждать. Завсегдатаи православного форума возмутились: «Интересно, какие дети вырастут в семье, где папа отламывает мамины рога?» «Куда движется мир, если пастырь учит мужей насильникам? .. » «А это тот человек, который призван лечить души человеческие, говорит?» «Призывая женщин к смирению, апостол Павел говорит, что муж должен любить свою жену, как Христос — Церковь. Взаимное уважение, а не унижение и подавление — основа крепкой семьи. «
Правда, были и такие, кто писал: «Я замужняя женщина, но не могу не согласиться со словами отца Андрея. Все время стремлюсь к первым ролям в доме, но в последнее время их становится все меньше и меньше, так как заметно отсюда начался беспорядок в доме ».
«Уехал из Украины после событий на Майдане»Что известно о самом пастыре? Протоиерею Андрею Ткачеву 46 лет, он женат, у него четверо детей. Отец Андрей — общественный деятель: служит, пишет книги, активно проповедует. Родился во Львове, окончил Суворовское училище в Москве. В Военном Краснознаменном институте Министерства обороны он учился на кафедре, готовившей специалистов по специальной пропаганде со знанием персидского языка.На втором курсе, решив бросить институт, пошел служить в армию, после чего поступил в Киевскую духовную семинарию.
Служа в единственном во Львове православном храме Святого Георгия Победоносца, он своими проповедями прославился за городом. Переехав в Киев, он стал настоятелем храма Агапита Печерского, затем взял в свое подчинение другой храм святого Луки Крымского, строившийся неподалеку. На киевских телеканалах вел передачи «Для сна будущего» и «Сад божественных песен».Награжден митрой.
До 2014 года возглавлял миссионерский отдел Киевской епархии. Он был вынужден покинуть Украину после нашумевшей проповеди, в которой резко выступил против событий на Майдане. В частности, поговорка: «Революция — это ярость …»
Скрываясь от преследований, он переехал в Москву. Сейчас он служит в столичной церкви Воскресения Слова и преподает Закон Божий в православной гимназии.
«У меня была команда, я был тренером»Отследив столь солидный послужной список, пора было усомниться, действительно ли голос отца Андрея был на скандальной записи диктофона? Многие православные, например, сочли запись монтажной.
Сомнения развеял сам протоиерей Андрей Ткачев, с которым нам удалось связаться:
Этой записи 6 лет. В Киеве у меня были доверительные отношения с прихожанами, где я мог позволить себе говорить то, что не позволяю себе говорить в публичном пространстве. Это был разговор с моими друзьями, моими постоянными посетителями храма. Я разговаривал с людьми, имея в виду, что мы говорим в помещении, о конкретных вещах, которые не требуют дополнительных ушей. Там мы вылечили одну повседневную проблему.
Это была частная речь, в которой присутствовали ирония, и чувство юмора, и взгляд с глазу на глаз, и знание людей, которые там были. Это был не разговор на камеру, а разговор с аудиторией, они знали меня, я знал их.
Характер общения в семье и с незнакомыми людьми разный. В Киеве у меня была семья прихожан, с которыми я мог разговаривать как угодно, они понимали меня, уважали, любили и, даже если я ошибался, пропускали мои слова.Это выступление не предназначалось для чужих ушей. В этом вся суть.
Вы когда-нибудь были на тренировках спортсменов, слышали, как тренер разговаривает со своими подопечными? Он не говорит: «Будьте добры, бейте вот так по мячу». Он говорит: «Так вот, взял, бросил …» Все слушают, и никто не обижается. Это разговор тренера и команды. У меня была команда, я был тренером.
Запись сделана анонимно, без предупреждения. Знаете, есть такое выражение «услужливый дурак опаснее врага.»Один из них, решив устроить для меня пиар, разместил запись в Интернете, не прося благословения.
Священник, когда он хоть немного чутко относится к проблеме своей паствы, встречается с людьми, общается с ними, он, по сути, канализация. Человеческая жизнь изнутри — помойка. И мы все это убираем. Иногда нужны решительные меры. Есть люди, которые понимают мягкие слова, а есть те, кто не понимает. И им нужно сказать что-то сильное по-русски.И они видят, и все становится на свои места. Но это не публичное выступление и не политическая статья. Это просто разговор с конкретным человеком.
Думаю, что эту диктофонную запись из нафталина вынули не случайно, информационный бум поднялся одним щелчком. Есть определенный порядок, чувствуется запрограммированная работа. И это делают не борцы за женскую честь. Ради женской чести приходи и сражайся. Потому что мы, священники, только защищаем женскую честь, мужскую честь, девичью честь, детскую честь, честь семьи.Это наша повседневная работа. Не думайте, что они нашли врага семьи. Не дай бог, это был личный разговор.
Главное, что эти слова не являются руководством к действию для всех домашних насильников, не дай Бог. Ни одна живая душа, совершающая домашнее насилие или какие-то домашние грехи, не имеет права оправдывать свое поведение со мной. Если вы собираетесь бить своих жен или ваши жены будут бить ваших мужей — а такое бывает — забудьте обо мне, я с вами не разговаривал.Мне есть что сказать домашним насильникам, но тогда я с ними не общался. Это речь вырвана из контекста.
Я нервный, страшный, грешный человек, могу быть эмоциональным. Я не Чемберлен и не лорд Дизраэли. У меня нет задачи дипломатично, аккуратно избегать острых углов. Если я говорю с теми, кого хорошо знаю, то говорю открытым текстом. Люди это знали, и никаких провокаций не было, просто нашелся услужливый дурак, который был опаснее врага.
— Вы были вынуждены покинуть Украину, как вы думаете, с вами кто-то сводит личные счеты?
— Конечно, хвосты есть в России, а рога и копыта, конечно, в Украине.Человека, который не ошибается в своем слове, не существует во Вселенной, кроме одного человека, которого зовут Иисус Христос, Сын Божий, ставший человеком. Все остальные ошибаются.
Поэтому плюнь, стреляй, бей, но имей в виду: «мерь малым — тебе мерно». То есть, если вы готовы так поступить с человеком, которого считаете виновным, будьте готовы к тому, что они будут относиться к вам так же.
Мы ошибаемся в словах тысячу раз в день, будьте готовы к тому, что вас схватят за язык, вытащат на свет Божий и накажут.Это должно быть известно всем любителям замечать чужие ошибки или создавать информационный повод с нуля.
«Отец пользуется методом литературной гиперболизации»Мы нашли священника, который обратил внимание на магнитофонную запись протоиерея Андрея Ткачева.
Александр Пикалев преподает во Владикавказском православном духовном училище, является помощником проректора по воспитательной работе. В свое время окончил медицинский техникум, работал на городской станции скорой помощи.После окончания Ставропольской духовной семинарии служил в соборе святого великомученика Георгия Победоносца во Владикавказе, в храме Пророка Божия Илии. В его семье подрастают трое детей.
«Я давно знал о существовании пластинки, — говорит Александр Пикалев. — Вполне возможно, что это было записано приватно, в узком кругу слушателей. Я отреагировал на это, когда другой священник, Святослав Шевченко, начал оправдывать Ткачева и писать о какой-то глобальной феминизации.
Сломался и написал ответ. Утверждение, что это частное высказывание отца Андрея, а в принципе он этого не говорит, не выдерживает критики. Довольно похожие высказывания у протоиерея Андрея Ткачева. Есть видео, где он говорит перед большой аудиторией примерно то же самое — что «любовь дает право применять насилие» и так далее. Это его способ самовыражения. Не думаю, что стоит давать морально-этическую оценку, потому что все равно все ясно.
Возмутился, что появился священник Святослав Шевченко, который стал заступаться и оправдывать его. В частности, он пишет: «Я просто уверен, что отец протоиерея намеренно преувеличивает, чтобы донести важное послание до сердец аудитории. Проблема в том, что в наш век повсеместной либерализации и феминизации всего и каждого сделать это очень сложно.
Мы живем в паутине красивых фраз. А чтобы заглянуть в душу собеседнику, иногда нужно разорвать эту паутину.Но как это сделать? Называть вещи своими именами. Как бы грубо это ни звучало. «Симпатичные женщины будут возражать: мол, но отец Андрей призывает к насилию. Ничего подобного. Если немного проанализировать текст, становится совершенно очевидно, что священник использует прием литературного преувеличения. Ну, для начала , у женщин нет рогов (ни в настоящем, ни в переносном смысле). И в стиральную машину женщина тоже не поместится, если, конечно, это не промышленная прачечная ».
Сказать, что священник в принципе прав, что он все нормально сказал, может, переборщил, — противно.И, конечно, не удержался, — говорит Александр Пикалев. — Такая позиция, как и любые выступления, публично призывающие к насилию и отрицание человеческого достоинства в человеке по признаку национальности, расовой, социальной или, как мы видим здесь, пола, недопустима.
Мы попросили писателя, драматурга, телеведущую, публициста Марию Арбатову прокомментировать выступление протоиерея Андрея Ткачева о «отламывании рогов».
— Эта запись была сделана в узком кругу, а не в проповеди, хотя это не умаляет сказанного.По сути, это призывы к расправе над женщинами. И с этой точки зрения наш Уголовный кодекс отвечает на все вопросы.
Кроме того, если человек духовный человек, он, безусловно, глубоко дискредитирует Православную Церковь. А если у нее другая позиция, она должна отмежеваться от него и сделать заявление один из представителей аппарата ОКР. Иначе это очередное пятно на ее рясе.
— Знаменитый блогер священник Святослав Шевченко обязался поддержать и оправдать отца Андрея…
Количество людей, поддержавших криминальные высказывания, не умаляет их преступности. Многие маниакальные мужчины по всей стране считают, что насилие — это язык, на котором говорят в обществе, в семье и так далее. Из-за этого насилие не перестает быть преступлением, которое карается по закону так же, как и подстрекательство к насилию.
— А как же официальная позиция Церкви?
«Можно по-разному относиться к тому, что звучит в этой записи, особых сторонников такого подхода в нашей Церкви я не знаю», — говорит Вахтанг Владимирович Кипшидзе, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. .- Во всяком случае, это было сказано для узкого круга людей. Никогда не знаешь, что сказал кто-то на кухне.
Я думаю, что не совсем правильно выносить это на суд общей юрисдикции и на общее обсуждение. Это личный разговор, частная запись, которая по какой-то причине стала общедоступной. У нас нет комментариев по этому поводу, так как это личный пост. Мы не будем комментировать происходящее в каких-либо частных отношениях. Есть основы социальной концепции Русской Православной Церкви.В частности, десятая глава посвящена вопросам личной, семейной и общественной морали.
Читать — это официальная позиция Церкви.
Андрей Ткачев — священнослужитель Русской Православной Церкви, проповедник, миссионер и телеведущий, поэтому к нему приковано пристальное внимание общественности. Из нашей статьи прямо сейчас вы можете узнать больше о его биографии, семье, детях, а также увидеть фото протоиерея, неоднократно отличавшегося весьма неоднозначными и даже скандальными высказываниями.
Протоиерей Андрей Ткачев
Детство и юность
Андрей родился 30 декабря 1969 г. во Львове. Город может похвастаться множеством достопримечательностей, в том числе красивыми храмами и величественными соборами. Такие святыни очень впечатлили мальчика, поэтому неудивительно, что Ткачев заинтересовался христианством еще в подростковом возрасте.
Андрей учился в русскоязычной школе, а по просьбе родителей после девятого класса был зачислен в Суворовское училище в Москве, а затем — в Военный институт Минобороны СССР на факультет специальная пропаганда.
Андрей Ткачев в младенчестве
Парень выбрал персидский язык своей специализацией, которая является одной из самых сложных для изучения. Однако долго там Ткачев не проучился — его отчислили. Взяв документы, Ткачев написал в пояснительной записке, что больше не хочет учиться.
После этого юношу призвали в армию, где он познакомился с необычной книгой под названием Бхагавад-Гита. Его еще называют «Поэмой Бога». По окончании службы Андрей возвращается в родной Львов и активно ищет работу.Сначала он устраивается грузчиком в продуктовый магазин, а через некоторое время устраивается сторожем в церковь.
Андрей во время выступления в выездной воскресной школе
Интересно! На формирование Ткачева как личности, а также на его становление как будущего слугу Господа Бога больше всего повлиял один из его религиозных друзей. Именно он приобщил Андрея к изучению христианской литературы и научил находить красоту в церковной музыке.
Карьера в Русской Православной Церкви
1992 год ознаменовался для Ткачева приемом в духовную семинарию города Киева.Именно там Андрей познакомился с известными людьми с высоким церковным достоинством. Архимандриты Лонгин и Кирилл оказали наибольшее влияние на мировоззрение юноши. Во время учебы Андрей параллельно работал служителем в нескольких церквях Львова.
Андрей Ткачев так и не смог окончить духовную семинарию
Интересно! Ткачев принял решение поступить в духовную семинарию по совету своего духовника, исповедного священника.
Некоторое время начинающий священнослужитель учился в Киевской духовной академии, но со временем был отчислен.Причина почти та же — прогулы. Сам Андрей заявил, что получить полноценное образование для него — непростая задача, потому что его образ жизни очень динамичный и наполнен важным делом. Именно поэтому Ткачев не раз говорил, что он самоучка.
В 1993 г. Андрей Юрьевич был рукоположен в сан диакона, а вскоре после этого был рукоположен в священники. После столь значимого для себя события, Ткачев двенадцать лет проработал в Георгиевском храме. Кроме того, он совмещал службу с чтением лекций в Духовной академии.Не упустил он и возможности объяснить школьникам, что такое «Закон Божий».
Переезд в столицу
В 2005г. Священнослужитель переезжает с семьей в столицу Украины. Там он имеет возможность принимать участие в телепрограммах духовного содержания.
У него не было указаний ни в какую конкретную церковь. По этой причине он нес слово Божье везде, где мог. В основном в тех местах, куда Андрея приглашало знакомое духовенство. Благодаря инициативе прихожан Ткачева приняли в храм св.Агапит Печерский и стал прихожанином, прослужив восемь лет.
Интересно! За это время он вел несколько передач на Православном канале. Также его проповеди можно было услышать в рамках одного из проектов, который транслировался на радио «Эра FM».
Вскоре Андрей Ткачев стал автором журнала «Ионинский монастырь», обозревателем газеты «Сегодня», а также журналистом молодежного интернет-проекта «Отрок». Следует отметить, что А.Юрьевич также является автором ряда книг.
Интересно! В отношениях со СМИ Андрей Ткачев часто занимал «пророссийскую» позицию.
Андрею удалось сделать карьеру на телевидении
В 2013г. Священник был назначен главой миссионерского отдела Киевской епархии. Затем он посетил Соединенные Штаты Америки и отметил, что эта страна находится в стадии «имперского упадка».
Выезд в РФ
В 2014 году. Ткачев переезжает в Москву.Это произошло в то время, когда на фоне обострения конфликта между Российской Федерацией и Украиной ухудшились и отношения между патриархатом этих стран. В столице России он оказался в церкви Московского университета, после чего стал клириком церкви Воскресения Слова. Однако главным местом его служения отводилась подмосковная гимназия святителя Василия Великого.
По приезду в Москву Андрей продолжил успешно совмещать церковные службы и авторскую деятельность — пишет книги и статьи для журналов.Он не отказался от телевизионных выступлений, став ведущим авторской программы «Константинополь». А в 2017г. Священник был назначен штатным клириком Храма Василия Великого.
Протоиерей во время радиопередачи
Мировоззрение и деятельность Андрея Ткачева можно трактовать по-разному, но факт остается фактом: это очень известная личность. Поэтому многим интересно больше узнать о биографии, семье, жене и детях протоиерея.
Семья
Андрей как общественный деятель старается оградить членов своей семьи от общественности. Это стало особенно актуально после того, как он озвучил собственную позицию относительно происходящего на Майдане в 2014 году.
Не всем радикальным гражданам его мнение нравилось. Кстати, именно это послужило главным аргументом для отъезда в столицу Российской Федерации, где священнику была предложена поддержка и возможность свободно рассказывать о происходящих событиях.
В открытых источниках нет подробной информации о личной жизни и семье священнослужителя. Однако кое-что мы знаем. А. Юрьевич женился в 1992 году. Тогда его жизнь еще не была тесно связана с церковью — тогда он только поступал в Киевскую духовную семинарию.
Протоиерей защищает интересы своей семьи и не публикует их фото
Отвечая на вопросы прессы по поводу некоторых фактов из своей биографии, Андрей Ткачев никогда не скрывал, что его семья состоит из жены и четверых детей, фото которых, кстати, очень сложно найти в Интернете.
Священнослужитель всегда был честен с прихожанами, а также со своими читателями и зрителями. Журналисты не раз отмечали, что молодой священник всегда открыт для общения. Но протоиерей не любит обсуждать семейную тему и не афиширует свою личную жизнь.
Интересно! В разговоре со СМИ А. Юрьевич ни разу не назвал имена и возраст своих детей, а когда ему задавали конкретные вопросы о жене и наследниках, он старался перевести разговор в другое русло.
После переезда в Москву Андрей Ткачев, как и на родине, старался не говорить о личной жизни и семье.
Пора выделить несколько интересных фактов об Андрее Юрьевиче и его взглядах на жизнь:
- Сам Ткачев признал, что события девяностых годов прошли для него и его жены практически незаметно. Причина проста — они полностью отказались от всех новостных программ.
- Протоиерей считает, что чтение — лучший способ продлить жизнь.
- В одном из интервью А. Юрьевич очень интересно ответил на вопрос, что для него любовь. Он заявил, что здесь не может быть исчерпывающего определения. Но вы точно можете проверить подлинность чувств. И делается это только с помощью пострадавшего. Чем он больше, тем больше любви.
- Ткачев уверен, что предсказывать будущее — плохая идея.
- В людях священнослужитель больше всего ценит зоркую щедрость, трудолюбие и глубокий ум.
- Раньше у священника было много разных увлечений, но теперь, как он сам признается, осталось только одно — пораньше лечь спать.
Теперь вы узнали немного больше об А.Ю. Ткачев.
Андрей Ткачев сейчас
Протоиерей продолжает давать людям советы по вопросам духовной жизни. В частности, с помощью авторских книг. А через СМИ Ткачев пропагандирует традиционные ценности морали и считает, что информирование каждого человека — очень важная задача.
Протоиерей часто и с удовольствием отвечает на вопросы мирян
В январе 2018г. На канале «Спас» А. Юрьевич присутствовал в качестве гостя в одной из программ, где отвечал на вопросы о христианстве и вере, а позже — участвовал в проекте футуролога Данилы Медведева. Также священника можно было увидеть на «Константинополе» в одной из рубрик видео.
Надеемся, что наша статья была вам интересна, и с ее помощью вам удалось узнать что-то новое о биографии и семье Андрея Ткачева, несмотря на то, что информации о его детях практически нет.Как сейчас выглядит священник, вы можете увидеть на фото из этой статьи.
Как вы относитесь к Андрею Ткачеву и его деятельности?
Андрей Ткачев что за храм. Жизнь и биография протоиерей Андрей Ткачев
Андрей Ткачев — священнослужитель РПЦ, проповедник, миссионер и ведущий телешоу, поэтому пристальное внимание общественности приковано. Из нашей статьи вы теперь можете узнать больше о его биографии, семье, детях, а также увидеть фото протоиерея, которое неоднократно отличалось весьма неоднозначными и даже скандальными высказываниями.
Протоиерей Андрей Ткачев
Детство и юность
Андрей родился 30 декабря 1969 г. во Львове. Этот город может похвастаться наличием огромного количества достопримечательностей, среди которых прекрасные храмы и величественные соборы. Такие святыни очень понравились мальчику, поэтому неудивительно, что Ткачев в подростковом возрасте увлекся христианством.
Андрей учился в русскоязычной школе, а по просьбе родителей после девятого класса был зачислен в Суворовское училище города Москвы, а затем в Военный институт Минобороны СССР на факультет специального назначения. Проопагаганда.
Андрей Ткачев в младенчестве
Парень выбрал персидский в качестве специализации, которая является одной из самых сложных для изучения. Однако долго Ткачев там не учился — его отчислили. Взяв документы, в пояснительной записке Ткачев написал, что больше не хочет узнавать.
После этого молодой человек призвал армию, где он познакомился с необычной книгой под названием «Бхагавад-Гита». Также его еще называют «Поэмой о Боге». По окончании службы Андрей возвращается в родной Львов и активно ищет работу.Сначала он устраивается грузчиком в магазин продуктов питания, а через некоторое время занимает место караула в церкви.
Андрей во время выступления в рамках выездной воскресной школы
Интересно! На становление Ткачева как личности, а также его становление как будущего служителя Господа Бога наибольшее влияние оказал один религиозный друг. Именно он приобщил Андрея к изучению христианской литературы и научил находить прекрасное в церковной музыке.
Карьера в ОКР.
1992 г. Отмечен для входа Ткачева в духовную семинарию города Киева. Именно там Андрей познакомился со знаменитыми людьми, имеющими высокий церковный сан. Архимандрит Лонгин и Кирилл оказали наибольшее влияние на мировоззрение юноши. Во время обучения Андрей параллельно со служителем работал в нескольких храмах Львова.
Андрей Ткачев так и не смог окончить духовную семинарию
Интересно! Решение о поступлении в духовную семинарию Ткачев принял по совету своего духовника — своего священника.
Некоторое время послушница церковного возлюбленного училась в Киевской Великой Академии, но со временем была отчислена. Причина почти та же — прогулы. Сам Андрей заявил, что получение полноценного образования для него — непростая задача, ведь его образ жизни очень динамичный и наполнен важными делами. Именно поэтому Ткачев неоднократно говорил о самоучке.
В 1993 году Андрея Юрьевича посвятили в диакона, а вскоре после этого в сан священника.После столь значимого для себя события, Ткачев двенадцать лет проработал в храме Георгия Победоносца. Причем совмещал с чтением лекций в Духовной академии. Также я не упускал случая объяснить школьникам, что такое «Закон Божий».
Переезд в столицу
В 2005 году верующие вместе с семьей переезжают в столицу Украины. Там он имеет возможность принимать участие в телевизионных передачах духовного содержания.
Указаний в какой-то конкретной церкви у него не было.По этой причине он нес Слово Божье везде, где только мог. В основном в тех местах, куда Андрей приглашал знакомых священников. Благодаря инициативе прихожан Ткачева приняли в Храм ПРП. Аргуабита и Печерский, став настоятелем прихожан, прослужили восемь лет.
Интересно! За это время он вел несколько передач на Православном канале. Также его проповеди можно было услышать в рамках одного из проектов, который транслировался на радио «ЭРА FM».
Андрей Ткачев становится автором журнала Ионского монастыря, обозревателя газеты «Сегодня», а также журналистом молодежного интернет-проекта «Защелки». Следует отметить, что А. Юрьевич также является автором ряда книг.
Интересно! В общении со СМИ Андрей Ткачев часто занимал «пророссийскую» позицию.
Андрею удалось сделать карьеру на телевидении
В 2013 году священнослужитель назначен главой миссионерского отдела Киевской епархии.Затем он посетил Соединенные Штаты Америки и отметил, что эта страна находится на стадии «имперской постулатуры».
Выезд по РФ
В 2014 году Ткачев переезжает в Москву. Это произошло в тот период, когда на фоне обострения конфликта между Российской Федерацией и Украиной обострились отношения между патриархатом этих стран. В столице России он попал в Храм Московского университета, после чего стал клириком Церкви Сдачи Слова.Однако в качестве основного места служения его определила Московская областная гимназия святителя Василия Великого.
По приезду в Москву Андрей продолжил успешно совмещать домашнюю работу и авторскую деятельность — пишет книги и статьи для журналов. Он не отказался от выступлений на телевидении, став ведущей авторской передачи в Царьград. А в 2017г. Священник был назначен полновременным клириком Собора Василия Великого.
Архипредприятия в эфире радио
Мировоззрение и деятельность Андрея Ткачева можно трактовать по-разному, но факт остается фактом — это очень известная личность.Поэтому многим интересно узнать больше о биографии, семье, жене и детях протоиерея.
Семья
Андрей, как публичный человек, старается защитить членов своей семьи от общественности. Это стало особенно актуально после того, как он озвучил собственную позицию относительно происходящего на Майдане в 2014 году.
Не всем радикально настроенным гражданам свое мнение приходилось делать. Кстати, это был как раз главный аргумент для отъезда в столицу РФ, где священнику была предложена поддержка и возможность беспрепятственно рассуждать о происходящем.
В открытых источниках нет подробной информации о личной жизни и семье духовенства. Однако кое-что мы еще знаем. Женился на А. Юрьевиче в 1992 году. Тогда его жизнь не была тесно связана с церковью — его тогда только приняли в Киевскую духовную семинарию.
Archprins защищает интересы своей семьи и не публикует их фотографии
Отвечая на вопросы прессы по поводу некоторых фактов из их биографии, Андрей Ткачев никогда не скрывал, что его семья состоит из жены и четверых детей, фото которых, кстати, очень сложно найти в Интернете.
Храмовник всегда был честен с прихожанами, их читателями и зрителями. Журналисты неоднократно отмечали, что молодой священник всегда открыт для общения. Но не любит обсуждать семейную тему протоиерея и даже не распространяется об их личной жизни.
Интересно! В разговоре со СМИ А. Юрьевич ни разу не назвал имена и возраст своих детей, а когда ему задавали конкретные вопросы о супруге и наследниках, он пытался перевести разговор в другое русло.
После переезда в Москву Андрей Ткачев, как и на родине, старался не говорить о своей личной жизни и семье.
Пора выделить несколько любопытных фактов об Андрее Юрьевиче и его взглядах на жизнь:
- Сам Ткачев признался, что события девяностых годов прошли для него и его супругов почти незаметно. Причина проста — полностью отказались от просмотра всех новостных программ.
- Протоиерей считает, что чтение — лучший способ продления жизни.
- В одном из интервью А. Юрьевич очень интересно ответил на вопрос, что к нему есть любовь. Он заявил, что исчерпывающего определения быть не может. Но проверить подлинность ощущений можно точно. И делается это только с помощью пострадавшего. Чем она больше, тем больше любви.
- Ткачев уверен, что грим на будущее — не лучшая идея.
- В людях холестерин больше всего оценят влажность щедрость, трудолюбие и глубокий ум.
- Раньше у священника было много разных увлечений, но теперь, как он признается, остается только одно — рано ложиться спать, если есть такая возможность.
Теперь вы узнали немного больше об А.Ю. Ткачев.
Андрей Ткачев сейчас
Протоиерей продолжает давать людям советы в вопросах духовной жизни. В частности, с помощью авторских книг. А через СМИ Ткачев пропагандирует традиционные ценности морали и считает, что осведомленность каждого человека — очень важная задача.
Архипприятия часто и с удовольствием отвечает на вопросы Миряна
В январе 2018 г. на канале «Спаситель» А. Юрьевич посетил гостя в одной из программ, где ответил на вопросы о христианстве и вере, позже — участвовал в проекте футуролога Данила Медведева. Также священника можно было увидеть на Царьграде в одной из видеоколонн.
Надеемся, что наша статья была вам интересна, и с ее помощью вам удалось узнать что-то новое о биографии и семье Андрея Ткачева, несмотря на то, что информации о его детях практически нет.Посмотреть, как выглядит священник сейчас, вы можете на фото из этой статьи.
А как вы относитесь к Андрею Ткачеву и его деятельности?
После того, как дерево критики обрушилось на отца, священник Святослав Шевченко стал поддерживать и оправдывать служителя Церкви.
Не выдержал, восстал против публичного призыва к насилию учитель Православной духовной школы во Владикавказе Александр Пикалев. В целом дискуссия набирает обороты.
Запись сделана, по-видимому, во время одной из духовных бесед с православной молодежью. В начале записи протоиерей Андрей Ткачев озвучил вопрос одного из присутствующих в зале: «Можно ли искать жену, если нет денег на ее содержание?»
Батюшка отвечает: «Жены разные. Одна купила Бигуду, она полгода счастлива, а перед другой нужно расстелить ковер».
Далее протоиерей говорит: «Мне кажется, женщина хочет, чтобы ее поставили на место.«И начинает спорить:« Женщина, знакомясь », глаза опущены, такая овца, вся шелк блестящая, а потом, когда поженились, у нее рог начинает расти …»
Проблема, по словам Батюшки, в мужчине: Не имеет права быть репетиром. И священник подробно рассказывает, как можно вылечить женщину: «Нам нужно, чтобы женщина сломала о колено, била по рогам … согнула ее, потерла, забила ей стиральную машину. Не знаю с ней этого. То есть мужчина должен сломать женщину на сто процентов! Превратить ее в настоящую женщину.Для того, чтобы смыть с него всей этой порнографической краской, которая применяется к нему с современной цивилизацией. Не может — пусть не женится, пусть монахи уходят. В противном случае Баба будет им командовать. Это будет бунтарь. Она их будет крутить, как хочет истерику закатить … »
А вот еще одна цитата из наставления отца Андрея: «Есть такие скромные женщины, которые на расстоянии чувствуют:« Мне сейчас в лоб »- и понимают смысл жизни, и все! А есть дураки, у которых нет чувств, высокомерие быстро, высокомерие слишком много, нет чувств, это означает, что вам нужно… просто скажи: «Дорогой, до свидания! Есть лифт.
Итак, вы нажимаете на кнопку, кнопку №1, спускаетесь вниз, чтоб не вонял тут, козочка плохая, пошла отсюда. Таких, как ты, родной, с каждым годом все больше и больше … То есть я могу отдыхать до 45, с 17 до 50 у меня есть выбор. А ты — нет. Не понял — дурак ты. Дурак и сотни. Это значит непроходимо. Это редкое дерево.
Могу выбрать от 17 до 45, до 50, до 55, если захочу. А можно от 16 до 30, а потом пришли на замену, с которыми 16, а нужно мазать, красить, что-то изобретать.Ты не понимаешь? Не работает внешне? Прощай! .. «Их ведь надо рожать, если пошло … и бояться!»
Отзыв о столь неоднозначной речи священника не заставил себя ждать. Возмутились регламенты Православного форума: «Интересно, какие дети вырастут в семье, где у отца« Хорьх жезл »?» «Куда катится мир, если пастырь учит своих мужей жестокости? ..» «И это говорит человек, предназначенный для исцеления человеческих душ?» «Призывая женщин к смирению, апостол Павел говорит, что муж должен любить свою жену, как Церковь Христа.Взаимное уважение, а не унижение, не подавление — основа крепкой семьи. «
Правда, были такие, кто писал: «Я замужняя женщина, и я не могу согласиться со словами отца Андрея. Все время первые роли в доме проносятся, но в последнее время все реже и реже, т.к. заметно от этого в доме начались беспорядки ».
«Уехал из Украины после событий на Майдане»Что знает пастырь? Протоиерей Андрей Ткачев 46 лет, женат, имеет четверых детей.Андрей Отец — общественный деятель: служит, пишет книги, активно проповедует. Родился во Львове, окончил Суворовское училище в Москве. В Военно-Краснознаменном институте Министерства обороны учился на кафедре, которая в особом сотрудничестве готовила специалистов со знанием персидского языка. На втором курсе, решив бросить институт, пошел служить в армию, после чего поступил в Киевскую духовную семинарию.
Совершая службу в единственном православном храме Львова, Георгий Победоносец дошел до проповеди за городом.Переехав в Киев, стал настоятелем храма Реанапиш Печерский, затем взял в подчинение еще одно здание у храма св. Луки Крымского. На киевских телеканалах велась программа «За мечтой о грядущем» и «Сад божественной песни». Был награжден Метро.
До 2014 года возглавлял миссионерский отдел Киевской епархии. Украина была вынуждена уехать после нашумевшей проповеди, в которой была резкая форма против событий на Майдане. В частности, поговорка: «Революции не хватает… «
Скрываясь от преследований, переехал в Москву. Сейчас служит в столичном храме воскресенья слова и преподает закон Божий в православной гимназии.
«У меня была команда, я был тренером»Отследив столь солидный послужной список, слишком сомневался, действительно ли голос отца Андрея звучал на скандальном диктофоне? Многие православные, например, считали вход входом.
Сомнения развеял протоиерей Андрей Ткачев, с которым нам удалось связаться:
Этому посту 6 лет.В Киеве у меня были доверительные отношения с прихожанами, где я мог позволить себе говорить то, что не позволяю себе говорить в публичном пространстве. Это был разговор с моими друзьями, вечными посетителями храма. Я разговаривал с людьми, имея в виду, что мы говорим в закрытом помещении, о конкретных вещах, не требующих дополнительных ушей. Мы лечили там одну повседневную проблему.
Это была частная речь, в которой была ирония, и чувство юмора, и глаза в глазах, и знания людей, которые там были.Это был разговор не на камеру, а разговор со зрителями, они меня знали, я их знал.
Характер общения в семье и с другими людьми разный. В Киеве у меня была семья прихожан, с которой я могла говорить как угодно, они меня понимали, уважали, любили и, если я ошибался, я пропустил свои слова по ушам. Эта речь не предназначена для чужих ушей. В этом и вся соль.
Вы когда-нибудь были на тренировках спортсменов, слышали, как тренер разговаривает со своими подопечными? Он не говорит: «Будьте добры, подайте мяч под таким углом.Он говорит: «Так вот взял, бросил …» все слушали, и никто не обижается. Это разговор тренера с командой. У меня была команда, я был тренером.
Запись сделана анонимно, без предупреждения. Знаете, есть такое выражение «полезный дурак опаснее врага». Один из них, решив устроить мне пиар, выложил запись в Интернете, не прося благословения.
Священник, когда он хоть немного чутко относится к проблеме паствы, встречается с людьми, общается с ними, он, по сути, оценщик.Человеческая жизнь внутри — помойка. И мы все это убираем. Иногда нужны радикальные меры. Есть люди, которые понимают мягкие слова, а есть те, кто не понимает. И им нужно сказать что-то по-русски сильное. И они поворачиваются, и все становится на свои места. Но это не публичная речь, а не программная статья. Это просто разговор с конкретным человеком.
Думаю, что этот диктофон не случайно вылез из нафталина, подняв нажатием на информационную стрелу.Есть определенный порядок, чувствуется подходящая работа. И это делают не борцы за женскую честь. Что касается женской чести, соберитесь вместе. Потому что мы, священники, делаем только то, что мы делаем, чтобы защищать женскую честь, мужскую честь, мужскую честь, честь ребенка, честь семьи. Это наша повседневная работа. Не думайте, что они нашли врага в семье. Дай бог, это был личный разговор.
Что важно, эти слова не являются руководством к действию для всех домашних насильников, храни бог.Ни одна живая душа, совершающая домашнее насилие или какие-то домашние грехи, не имеет права оправдывать свое поведение. Если ты собираешься бить своих жен или жен, собирающихся бить своих мужей — а это тоже есть, — забудь обо мне, я с тобой не разговаривал. Мне есть что сказать домашнему насилию, но тогда я с ними не общался. Это вырвано из контекста.
Я нервный человек, страшный, грешный, могу быть эмоциональным. Я не палата и не лорд Дизраэли. У меня нет дипломатической задачи, аккуратно обходить острые углы.Если я говорю с теми, кто хорошо знает, я говорю прямым текстом. Люди это знали, и никаких провокаций не было, я просто нашел полезного дурака, который опаснее для врага.
— Вы были вынуждены покинуть Украину, думаете, что с вами кто-то ведет личные счета?
— Конечно, хвосты — в России, а рога и копыца, конечно, в Украине. Человека, который не ошибается в Слове, не существует во Вселенной, кроме одного человека, которого зовут Иисус Христос, Сын Божий, ставший человеком.Все остальные ошибаются.
Поэтому, пожалуйста, плюй, стреляй, Бейтс, но имей в виду: «В Найфорте мы берем меру — выговаривать тебе». То есть, если вы готовы лечить человека, которого считаете виновным, будьте готовы к тому, что вас тоже будут лечить.
Мы тысячу раз ошибаемся в словах в день, будьте готовы к тому, что вас схватят за язык, вытащат на свет Божий и накажут. Необходимо знать всех любителей, чтобы замечать чужие ошибки или создавать информационный повод с нуля.
«Батюшка использует метод литературной гиперболизации»Мы нашли священника, который обратил внимание на диктофон протоиерея Андрея Ткачева.
Александр Пикалев преподает во Владикавказском православном духовном училище, является помощником проректора по воспитательной работе. В свое время окончил медицинский техникум, работал на городской станции скорой помощи. После окончания Ставропольской духовной семинарии служил в соборе Святого великомученика Георгия Победоносца во Владикавказе, в храме Пророка Божия Ильи.В его семье вырастут трое детей.
«Я знал о существовании пластинки давно, — говорит Александр Пикалев. — Вполне возможно, что это было записано приватно, в узком кругу слушателей. Я отреагировал на нее, когда другой священник, Святослав Шевченко, начал оправдывать Ткачева и писать о какой-то глобальной феминизации.
Не выдержал и написал ответ. Это утверждение состоит в том, что это частное заявление отца Андрея, и в большинстве своем он этого не говорит, не выдерживает критики.Подобных заявлений у протоиерея Андрея Ткачева достаточно. Есть видеозаписи, где он перед большой аудиторией говорит о том же — о том, что «любовь дает право применять насилие» и так далее. Это его способ выражения. Давать моральную оценку, думаю, особо не стоит, потому что все понятно.
Возмутился тем, что появился священник Святослав Шевченко, который стал мешать и оправдывать. В частности, он пишет: «Просто уверен, что отец протоиерей намеренно загущает краски, чтобы донести важную мысль до сердец слушателей.Проблема в том, что в наш век терпеливой либерализации и феминизации всего и вся очень сложно сделать.
Мы живем в паутине красивых фраз. А чтобы заглянуть в душу собеседнику, иногда нужно эту паутину разорвать. Но как это сделать? Называйте вещи своими именами. Как бы грубо это не звучало. «Немой бабы за меня будут переоформлять: мол, а ведь отец Андрея призывает к насилию. Ничего подобного. Если немного проанализировать текст, становится совершенно очевидно, что отец использует метод литературной гиперболизации.Что ж, начнем с того, что у женщин нет рогов (ни собственно, ни образно). И стиральная машина Б. Женщине тоже не подойдет, если это, конечно, не промышленная прачечная. «
Это в принципе сказать, что отец в принципе все нормально сказал, может быть, немножко за спиной, — омерзительно. И, конечно, я терпеть не мог », — говорит Александр Пикалев. — Подобная позиция, как и любое выступление, публично призывает к насилию и отрицает человеческое достоинство в человеке по национальному, расовому, социальному или, как мы здесь видим, сексуальному знак, недопустим.
Прокомментировать выступление протоиерея Андрея Ткачева на «Бродячих Родосах» мы попросили писателя, драматурга, телеведущую, публициста Марию Арбатову.
— Эта запись сделана в узком кругу, не для проповедей, хотя это не умаляет сказанного. По сути, это призывы к насилию над женщинами. И с этой точки зрения наш уголовный кодекс отвечает за все вопросы.
Кроме того, если человек духовный человек, он, безусловно, глубоко дискредитирует Православную Церковь.А если у нее другая позиция, она должна отмежеваться и кто-то из представителей аппарата ПКР должен сделать определенное заявление. В противном случае это еще одно пятно на ее каменистом покрытии.
— Отец Андрея взял поддержать и оправдать известного блогера иерея Святослава Шевченко …
Количество людей, поддержавших криминальные высказывания, не умаляет их преступности. Многие маниакальные мужчины в стране считают, что насилие — это язык, на котором говорят в обществе в семье, и так далее.От этого насилие не перестает быть преступлением, которое карается по закону так же, как призывы к насилию.
— Каково официальное положение церкви?
— Можно поступать по-разному, как звучит в этой записи, я не знаю особых сторонников такого подхода в нашей церкви », — говорит заместитель председателя синодального отдела. По данным взаимодействия церкви с обществом и СМИ Вахтанг. Владимирович Кипшидзе — Во всяком случае, это было сказано для какого-то узкого круга лиц.Никогда не знаешь, что сказал кто-то на кухне.
Я считаю, что терпеть это для общего суда и всеобщего обсуждения не совсем корректно. Это приватная беседа, приватная запись, которая почему-то стала публичной. У нас нет комментариев по этой причине, поскольку это частная запись. Мы не будем комментировать происходящее в каких-то отношениях. Есть основы социальной концепции Русской Православной Церкви. В частности, глава десятого по личным, семейным и общественно-нравственным вопросам.
Читать — это официальная позиция Церкви.
Андрей Ткачев — православный священник, протоиерей Митрофор, руководит активной миссионерской деятельностью . Показать и объяснить людям, как быть православным в наше непростое время — вот главная цель священника. На данный момент Батюшка служит и проповедует в Москве, а начинает свой путь в Украине.
Жизненный путь
В 1969 году родился отец Андрей Ткачев. Биография отца довольно интересна.Крестился в детстве, но по-настоящему увлекся Православием в подростковом возрасте. Родители Андрея Ростиславовича хотели видеть его военным, поэтому юношу отправили учиться в Суворовское училище в Москву, затем поступили в Военный институт Минобороны, но вскоре забрали документы. В графе причин ухода Андрей указал: нежелание учиться. Эта формулировка навсегда закрыла для него дверь в университет. Потом его призвали в армию.
Встречи с несколькими верующими постепенно сформировали мировоззрение о будущем Батюшки , и после армии через год он поступает в Киевскую академию, вступая на путь служения Богу.Параллельно с учебой служит в храмах. В итоге его исключили из семинарии из-за малой посещаемости занятий. Отец Андрей признается, что причиной пропуска стало общение с прихожанами и забота семьи.
В 1993 году Андрей был рукоположен в Сан Дьяконе, а затем в священники и направлен на служение в храме Георгия Победоносца в его родном Львове. Уже тогда отец занимался активной общественной деятельностью, читал лекции по Закону Божьему в обычных школах.
В 2005 году протоиерей переезжает в Киев, чтобы расширить аудиторию для проповедей и съемок в телевизионных передачах.Спустя некоторое время, пристроенный к храму Реанаппиш на Печерске, вскоре стал настоятелем этого храма, где служил с 2006 по 2014 год. Уже тогда отец Андрея активно выступал на канале ЭЛТ — «Киевская Русь». Он вел передачи «Сад божественной песни» и «За мечтой к грядущему».
В 2014 году священник в связи со знаменитыми событиями на Украине переезжает в Москву и становится клириком при храме Воскресения Слова в Успенском вражеском, ныне служит в гимназии Василия Великого в Подмосковье.
О семье отца знает немного, он всячески защищает свою личную жизнь от посторонних. Известно, что он женат с 1992 года, имеет четверых детей. Фото семьи Найти в Интернете практически невозможно.
В Москве священник также ведет активную миссионерскую деятельность, снимается в телешоу, ведет страницы в сети в социальных сетях. Его проповеди отличаются живостью слов и глубоким проникновением в нашу действительность, какой она есть.Священник говорит абсолютно просто и ясно, но в то же время внятно и проницательно. Слова Батюшки часто попадают в сердце, многие верующие, которые ищут, в чем-то сомневаются, ищут истину, грустят и радуются, собираются послушать Андрея Ткачева. Его книг издано:
- «Письмо к Богу».
- «Первое чудо».
- «Шаги в небо» и другие, издано более 30 книг.
Ссылки на Интернет-ресурсы
В Интернете много сайтов, где можно познакомиться с деятельностью Андрея Ткачева.Последние проповеди, видеоспектакли в хорошем качестве можно бесплатно посмотреть по ссылке: rideo.tv/tkachev_a/
У отца также есть официальный сайт: www.andreytkachev.com, на котором есть новости о служении, а также проповедь Андрея Ткачева и его разговоры. Смотрите или читайте — можете выбрать удобный вариант, есть архив видео. Часто публикуются материалы в формате блога — в виде статей из разных источников. Есть подборка и аудиоматериалы, которые можно скачать.
На сайте Православия. RU Также можно найти материалы производства Андрея Ткачева (протоиерея). Новые лекции для прослушивания на сайте могут быть о текущих православных событиях, например, о начале Великого Поста, о празднике Рождества Христова, и просто о текущих и важных вопросах нашей действительности, таких как семья, пенсия и старые возраст, дети, работа и т. д. Острые и светлые слова отца сделали его духовные беседы популярными среди самых разных слоев населения — от школьников и студентов до людей творческих профессий, пожилых людей, семьи и даже атеистов.
Протоиерей Андрей активно появляется на российском телевидении, например, на Союзе православных телеканалов в цикле беседы с отцом можно поговорить со священником об отношениях между мужем и женой, о семье и детях.
И конечно много записей лекций И есть встречи на V VideoSite YouTube. По просьбе Андрея Ткачева можно найти много интересного и более актуального материала.
В мультибл Tmitio Дмитрия Смирнова, также известного московского проповедника, можно увидеть занимательные и глубокие беседы с отцом Андрея.Разговор двух интеллигентных служителей нашего времени всегда острый и будет интересен всем верующим. www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-49481/
Батюшка в соцсетях
Есть официальная страничка в социальной сети ВК.компат vk.com/public33360510. Особое внимание уделяется тому, что в сети много страниц и аккаунтов отца, и большинство из них ведутся не от его имени. Андрей Ткачев на связи только в своей официальной группе, которая ведется по его благословению.В Facebook есть группа: www.facebook.com/andreytkachevcom.
Все опубликованные материалы видны и отредактированы Андреем Батюшкой.
- «Доброе утро».
- «Коротко о важном».
- «Молитва по договоренности».
Одна из проповедей посвящена Дню матери Ксении Петербургской. elight.ru/communicities/35901/368011/. На этом же сайте есть рубрика «Вопросы к Батюшке», где вы можете задать вопрос разным известным священнослужителям, в том числе и батюшке Андрею, и получить ответ.
В век информации путь к сердцам людей лежит через слово . Многие современные онлайн-возможности дают верующим возможность познакомиться с глубокими размышлениями и проповедями современных служителей Церкви, в том числе прот. Андрей, хоть живя в другом городе или стране, узнает что-то важное для себя, а может, станет настоящим православным христианином.
Андрей Юрьевич Ткачев получил широкую известность благодаря любви к церкви и людям.В те дни, когда Библия редко пополняется новыми проповедями и притчами, а церковь живет по давно признанным канонам, правила продолжают вносить новшества в Священное Писание.
Он активно проповедует Православие, пишет и издает книги, интересуется историей христиан. В 2014 году биография Андрея Ткачева пополнилась неприятными событиями, в связи с чем он был вынужден покинуть родную Украину, увезя на территорию Российской Федерации семью, фото которой нет в интернет-ресурсах.
Биография священника
Ткачев родился 30 декабря 1969 года в ссср, городе Львов. Я крестился по обычаю с рождения и по-настоящему увлекся церковными писаниями в подростковом возрасте. В то время во Львове было много школ, где преподавали на русском языке. Поэтому Андрей учился в русской школе. Родной город вдохновил молодого человека, который ходит в поисках прекрасного.
Самыми запоминающимися архитектурными памятниками для него были церкви. Эти величественные храмы веры Манивы Андрея были заблокированы и вынуждены восхищаться собой.Уже став взрослым, его неоднократно возвращали в родной город, чтобы посетить любимые архитектурные памятники.
Родители будущего священника мечтали о том, что сын сделает военную карьеру, построив красивую зеленую фигуру. Поэтому мальчика отправили на обучение в Суворовское училище в Москву, где ему предстояло превратиться в настоящего мужчину с выпрямлением и железной выдержкой.
Получив первое образование, Андрей поступил в Военный институт Минобороны СССР на факультет специальной пропаганды с изучением персидского языка.Именно в этот момент началась биография Ткачевой, решившей следовать воле семьи, но по зову сердца. Причиной резкой смены настроений для него стала дружба с неформальным парнем, которому привили любовь церкви. Подруга регулярно читала церковную литературу, цитировала Библию и любила кататься в храмах, чтобы послушать песнопения. Под влиянием этого человека будущий протоизер решил в корне изменить свою жизнь.
Взяв документы из высшего учебного заведения, молодой Андрей в пояснительной записке о причинах ухода написал: «В нежелании учиться.Таким образом, он отказался от возможности выздоровления. В связи с этим молодой человек призвал армию. После службы Андрей в свободное время увлекался чтением. Однажды, когда он стоял в Карауле и читал книгу Бхагават Гита, к нему подошел солдат и между ними завязался интересный разговор о вере. В дальнейшем будущий священник стал читать книги, которые принес ему новое знакомство. Именно эти издания и мысли открывались им, служил Андрей Ткачева маяк, ведущий его на новый путь в Православную Церковь.
Андрей Ткачев, биография которого никогда не будет наполнена фотографиями с достижениями на военной службе, вернулся в родной город Львов, где его ждала семья. Сначала неудавшийся военный работал грузчиком в продуктовом магазине, а также пономаром и охранником в храме. А через год, вдохновленный церковной жизнью, он поступил в Киевскую духовную семинарию. Там он познакомился с новыми людьми, которые повлияли на его образ существования и мышление.Пройдя обучение, Андрей работал служителем в храме, узнавая новые интересные моменты из жизни Церкви. Киевскую духовную академию окончить ему не удалось, его отчислили за очередные пропуски занятий. Отсутствие времени на изучение Ткачева объясняет тем, что все свободное время он тратил на работу с прихожанами и семьей.
Протоиерей Андрей признается, что для него и его жены самые страшные события 90-х прошли незаметно и незаметно. Причина тому — отказ телевизора и просмотра любых новостных каналов.
В это время Ткачев уделял больше внимания церковной работе, не уделяя внимания земным вопросам. По словам проповедника, такой образ жизни наиболее приемлем для человека. Сдержанный от постоянного стресса на фоне происходящих в стране событий, гражданин перестает обращать внимание на проблемы, которые в большинстве случаев не касаются. Именно в этот момент освобождается время для саморазвития и других более важных дел, а человек живет здоровьем и развивается.
В начале мая 1993 года Андрей Ткачев был рукоположен в сан Дьякона, а в ноябре — в священники. Следующие двенадцать лет прошли на поляне в храме Георгия Победоносца в родном городе Львове. Он занимался общественной деятельностью, читал «Закон Божий» в школах Львова в рамках общеобразовательного проекта.
Изменения в ноге со временем
2005 год ознаменовался для священника, приучившего своих прихожан к новому событию. У него была потребность сниматься в телепрограммах, целью которых было собрать большее количество верующих.За воплощением этой идеи молодой священник отправился в столицу Украины. Сначала он не был почитаем ни в одной церкви, проповедуя в различных храмах и церквях по приглашению своих друзей. Но через некоторое время его по многочисленным просьбам прихожан вызвали в храм Агабиты Печерского.
Вскоре из священника Андрей Ткачев превратился в настоятеля храма, заменив больного сослуживца. На новой должности он служил с 2006 по 2014 год.В этот период служение церкви Ткачева начало издавать его книги, первая из которых вышла в 2008 году. С 2013 года был назначен начальником одного из отделов киевской иерархии и стал регулярно появляться на православном телеканале «Киев». Русь »как телеведущий.
Личная жизнь
Андрей Ткачев женился в 1992 году, когда его биография еще не была связана с церковью, но знаменитый проповедник старается не ставить фото своей семьи внизу. В интервью прессе служитель Церкви не скрывает присутствия жены и четверых детей.Но при этом не указывает свои имена, возраст и пытается перевести разговор на другие темы. Как публичный человек, он стремится защитить от вмешательства государства.
Как служитель церкви, пишет книги и регулярно выступает на телевидении, Ткачев всегда старался быть честным и открытым в общении с прихожанами, зрителями и читателями. Именно его правдивые выступления против происходящего на Майдане в 2014 году стали причиной преследования со стороны радикалов.Желая защитить свою семью, молодой священник покинул враждебную территорию, укрывшись в стране, которая предложила ему защиту и поддержку, а также свободу отстаивать свое мнение независимо от обстоятельств.
Протоиерей Андрей Ткачев — известный православный деятель, получивший признание благодаря искреннему желанию помогать людям. Священник — своего рода новатор. Не боится высказывать личное мнение о канонах Церкви и внимательно изучает Священное Писание.Протоиерей излагает свои мысли в книгах, проповедях и лекциях. Многие из них можно найти в Интернете.
С 2014 года жизнь протоиерея сильно изменилась. Он покинул родную страну вместе с семьей, но трудности не сломили этого мужественного человека.
Глядя на неординарных людей, всегда возникает желание узнать их путь и попытаться мысленно пройти его вместе с ними. К счастью, Андрей Ткачев не склонен скрывать свою личную жизнь. Вся необходимая информация широко доступна.
Детство и юность
Следующее верно о молодости священника:
Миссионерская позиция
Андрей был занят не только пастырской деятельностью, , но и миссионерской деятельностью . Тогда были опубликованы его первые работы. Также он занимался просвещением подрастающего поколения, читая Библию в школах Львова. Его проповеди стали широко известны. Тогда он привлек внимание одного из киевских телеканалов.
Телевизор
Участвуя в телепередачах, отец активно делится своими знаниями.Многие эскизы были затронуты, во всяком случае, волнующим современное общество.
Одним из проектов была передача «Мечты грядущей» , которую возглавил лично протоиерей. Передача представляла собой десятиминутный разговор со священником. Слушатели могли узнать что-то новое для себя, задать вопросы и получить ответы для себя. Это был очень успешный проект, получивший тысячи благодарных отзывов.
Святому Отцу может быть интересно поговорить о рождении святых, правильной молитве, значении отдельных стихов из Библии.При этом лекции Андрея нравственностью не отличались, все очень лаконично и увлекательно.
Позже появился еще один проект «Сад божественной песни» , в котором ведущий знакомил людей с Псаллетом. Священник не только читал псалмы, но и передавал истории того времени, связывая их события, когда они были написаны.
Жизнь в Киеве
Телевидение не только сделало Ткачева известным, но и доставило ему дополнительные неприятности. Живя во Львове, Андрею пришлось преодолевать долгий путь, чтобы работать в Киеве.Это длилось шесть лет. Тогда священнослужитель решил изменить свою жизнь:
- В 2005 году, устав от бешеного ритма жизни, он переехал в столицу. Это был очень решающий эффект, потому что не было никаких приездов и указаний от священника. За рулем он провел службы в нескольких храмах. И уже через месяц мне пришло приглашение в храм Агатительности на Печерске. Здесь он становится клириком, а затем настоятелем.
- В 2007 году достроен еще один храм в его подчинении, в честь Луки Войны-Ясенецкого.За религиозное служение в 2011 году Патриарх Кирилл удостоил его специальной награды — Митры.
- В 2013 году духовенство берет на себя новую задачу — руководство миссионерским отделом Киевской епархии.
Журналистика и сочувствие
В своих статьях и книгах отец Андрей пытается дотянуться до современного общества. Сам он называет себя журналистом, пишущим о злободневных, актуальных событиях. Он пытается запечатлеть представление для будущих потомков в отчетах и написать так, чтобы оно было интересным даже столетие спустя.
- «Письмо к Богу»;
- «Возвращение в рай»;
- «Мы вечны!».
Эти книги — отражение протовоздушных мыслей, заключенных в рассказах. Обычно каждый рассказ пишется танком, лаконично, но очень ярко и увлекательно. Автор хорошо переносит эпизоды из жизни Святых, а также описывает жизнь простых христиан.
Многие книги — это диалоги со священником. и построены по принципу: вопрос есть ответ.Темы диалогов самые разнообразные: рождение и воспитание детей, спорт, искусство, любовные отношения, психология личности. Но есть и более глубокие заголовки: страх, страсть, старость, вопросы к Богу, жизнь и смерть.
Массовое обсуждение вызвало произведение автора «Беглецы от мира». Речь здесь идет об известном философе XVIII века — Григории на сковороде. Ткачев смотрел на него без прикрас, глядя на все черты лица. Многие предшественники почти обожествляли сковороду.Ткачев также сохранил объективность и высказал собственное объективное мнение.
Помимо деятельности писателя, протоиерей участвовал в работе православных журналов и сайтов. С помощью журналов о Православии священник направил свои силы на воспитание и благословение подрастающего поколения. Пример такого проекта — отрок. UA. Здесь отец много лет работает автором и членом редколлегии.
Лекции и проповеди
Проповедь занимает особое место в жизни священнослужителя .В них он обращается ко всем людям, независимо от того, кто перед ним. Его аудитория состоит из разных слоев общества, будь то искренне верующие, отчаявшиеся пенсионеры, беззаботные студенты, маргиналы или даже носители совершенно иной веры.
Он говорит Эмко и четко, не пытаясь увести слушателя, убедить принять его точку зрения. Каждый слышит то, что ему нужно.
Положение протоиерея делает его очень неоднозначной личностью, но в то же время принесло ему известность.В своих проповедях Ткачев часто использует цитаты античных мыслителей, раскрывает реальную картину мира.
На сайте «Елица» Батюшка ведет видеоблог . А также с видеороликами вы можете ознакомиться на YouTube.
Андрей Ткачев в видеозвонках затрагивает очень важную тему о любви к другим людям. Сегодня люди больше думают о личной выгоде, они потеряли настоящие ориентиры в жизни. Наблюдая за всем этим, очень сложно найти себя. Чтобы найти себя, стоит уйти.Сознательное одиночество позволит выздороветь.
Он часто упоминает, что общество и одиночество взаимосвязаны и невозможны друг для друга. Личность проявляется в обществе, но развивается без него. Человеку нужно одиночество.
Очень популярными лекциями протоиерея в мультиблоге являются беседы, где он рассказывает о Ксении Петербургской и князе Ростиславе.
Некоторые высказывания священника неоднократно подвергались критике за излишнюю агрессивность и некомпетентность.В одном из интервью Ткачев ответил, что он представил правду, которая действительно будет существовать, но постарается и дальше быть более взвешенными в своих словах.
Один из самых известных скандальных инцидентов с участием Ткачева. Проповедь на видео создавала эффект разорвавшейся бомбы. В нем священник сразу же отозвался о женщинах, не сохранивших девственность до свадьбы, и позволил себе неверные высказывания. Возможно, протоэреле действительно сложно сохранять самообладание в некоторых вопросах.
Личная жизнь
Священник обрекает себя на брак в 1992 году Когда его жизнь еще не была связана с Церковью. Самое главное для протоиерея Андрея Ткачева его семья. Фото жены и детей Батюшка никогда не ставит на всеобщее обозрение.
Батюшка — семьянин, но в своем интервью министр не называет имен матери и детей, не отвечает на вопросы об их возрасте. Но не скрывает, что у него четверо детей.Такой подход указывает на осторожность. Это защита от мнения и влияния общественности.
Текущая деятельность
Ткачев всегда стремился к открытости в общении со слушателями Поэтому его выступления на тему происходящего на Майдане стали причиной травм.
В 2014 году началось преследование радикалов. Чтобы выполнить свой мужской долг и защитить свою семью, Батюшке пришлось уехать из страны и поселиться в Москве.Ведь Россия протянула ему руку помощи и оказала гостеприимство в это непростое время.
В Москве Ткачев был поставлен Клейрианом в храм Воскресения слова, а основным местом служения является гимназия святителя Василия Великого в Подмосковье.
Очень сильный человек Андрей Ткачев Протоиерей . Последние проповеди по-прежнему заряжены особой внутренней силой. В подполье не ушел, все также ведет разговоры в Интернете, ведет телепроекты, участвует в работе православного канала «Союз» и Радонежского радио.
Почему я верю — Андрей Ткачев. Книжный разговор протоиерея Андрея Ткачева… | Эрих Макаров
Книжный разговор Протоиерей Андрей Ткачев, перевод Эриха Макарова
Этот перевод отличается от нескольких предыдущих, поскольку это не проповедь. Это взято из конференции, посвященной недавно изданной книге отца Андрея «Почему я верю — простые ответы на сложные вопросы». Примечание к переводу: некоторые цитаты и отрывки опущены, так как требуют от читателя досконального знания русской литературы и языка.В высшей степени идиоматический характер некоторых цитат делает их перевод практически невозможным.
«Начну с анекдота. Прежде чем я это сделаю, я хочу прояснить, что искренне верю, что все интересное, все пламенное, сладкое, пикантное, устремленное вверх, все, что оставляет след, все головокружительно, все придает смысл и все развязывает узлы. в сердцах, и все, что объединяет людей — иногда разрывая их в разные стороны — словом, все хорошее на свете, и, как писал Пастернак в своем стихотворении Рождественская звезда , «Все елки в мире и все цветные мишура — все это порождено религией.Где нет интереса к религиозности, где нет вкуса к религиозным вопросам, где нет желания и способности обсуждать религиозные темы — не может быть ничего красивого. Это мое самое искреннее убеждение. Потому что все великое либо прямо религиозно, либо квазирелигиозно.
Я говорю о религии в целом. Конечно, я считаю, что православное христианство обладает уникальной истиной и что все другие религии ближе или дальше от этой истины. Я твердо верю, что если жизнь скучна и безвкусна, если ваш взгляд пустой, и если вы не понимаете, почему вам нужно продолжать идти вперед, то либо ваша внутренняя религиозная лампада (светик) погасла, либо она погасла. никогда не зажигается, или что-то не так в ваших отношениях с Богом.Итак, обещанный анекдот — это скорее притча, чем анекдот, иллюстрация того, что я уже сказал. Жил-был атеист — человек, отточивший свои риторические навыки и интеллект за годы беспощадных споров со всеми учеными. У него были ужасающе большие познания в истории и теологии. У него было очень глубокое понимание канонов всех основных религий и особенно слабостей, присущих той или иной деноминации. И в многочисленных беспощадных дискуссиях с религиозными деятелями он не оставлял шансов на успех тем, кто хотел защитить свою веру.Его боялись священники, раввины убегали от него, а муллы переходили улицу, чтобы избежать встречи с ним.
Однажды молодой человек решил, что он хочет учиться у этого известного атеиста, и подошел к нему со словами:
«Я хочу, чтобы вы были моим учителем. Меня восхищает все, что вы говорите, и я разделяю ваши убеждения. Я просто не обладаю такими знаниями, как вы. Но я согласен с вами, и я тоже атеист. Меня совершенно не волнует загробная жизнь и связанные с ней догмы.
На это старший атеист ответил: «Подождите, я должен спросить вас несколько вещей. Слышали ли вы когда-нибудь хор монахинь, поющих во время всенощного бдения? »
« Нет, вы, должно быть, неправильно меня поняли — меня такие вещи не интересуют. Я не хожу в монастыри ».
« Вы когда-нибудь видели лица людей, совершающих хадж или возвращающихся из хаджа? »
« Нет, вы неправильно поняли. Меня не волнует хадж — я атеист ».
« Постойте. Вы когда-нибудь ночевали в келье рядом с монахом и всю ночь слушали его полные слез молитвы? Встречали ли вы хоть одного подвижника в своей жизни? »
И молодой человек продолжает отвечать тем же взволнованным ответом.Старший атеист продолжает расспрашивать его.
«Знаете ли вы, что в среднем раввин тратит на чтение священных книг в течение дня? Почему так многим из них нужны очки и почему многие из них теряют зрение в таком молодом возрасте? Или сколько их требуется читать? »
« Нет »
« Вы знаете, сколько времени понадобилось для постройки Кельнского собора? »
« Нет »
« Тогда вы не атеист, вы идиот . Ваш атеизм не построен на каком-либо основании ».
Я думаю, что эта притча очень полезна.Он принимает множество различных форм, но в целом отражает ту же идею, с которой мы начали это обсуждение, — что все прекрасное и славное возникает из религиозного семени. На самом деле, эти семена часто бывают очень маленькими и поначалу их трудно заметить. Достаточно взглянуть на историю Троице-Сергиевой лавры и ее обширного церковного комплекса, окружающего монастырь, и ее прекрасных стен, и прекрасной семинарии, которая существует на ее землях и будет существовать и дальше. Достаточно представить себе волны людей, которые накатывались на него в прошлом и продолжают посещать его по сей день.И, вообразив это, нужно пройти короткое мысленное упражнение и вспомнить, что несколько веков назад эта земля была непроходимым, диким лесом.
Эти леса были настолько холодными и жалкими, что никто не жил в них или вокруг них, пока один молодой человек с лопатой, топором и Библией по имени Варфоломей (позже Сергий) не решил начать жизнь в уединенной молитве. Его старший брат, который изначально присоединился к нему, не выдержал трудностей и убежал. Медведи, а не люди, приходили к Сергию в гости.Этот молодой человек поставил крест, построил свою монашескую келью и принялся за работу. Какой вид работы? Его жизнь была сосредоточена на разговоре с Богом и очень внимательном изучении одной или двух священных книг, которые он принес с собой. Хорошо известно, что он каждый день читал акафист Богородице, и она послала ему видение множества белых птиц. Эти птицы символизировали множество душ, которые придут, чтобы спастись в Лавре, и что Мария не оставит это место на произвол судьбы.
Итак, проходят десятилетия и столетия, и на этой далекой земле, которую избегали из-за неумолимого холода и бесплодия, возникает целый город, город монахов, колодец церковных ученых, плодородный участок для многочисленных святых. .Возникший город спасает Россию от нашествий поляков в 1612 году. И все это началось, когда один молодой человек прорвался сквозь чащу и поселился в пустыне. Поскольку сегодня у нас есть тенденция смотреть на вещи в кинематографической манере, нам было бы намного проще представить историю Лавры как очень короткометражный фильм. И если мы возьмем эту 700-летнюю историю, с 14 по 21 век, и сконденсируем ее в 30-секундный фильм, то мы увидим парадоксальную вещь.Не прошло и двух секунд, как жизнь и дела преподобного Сергия, и сразу после этого церкви и стены возвысились бы из-под земли в бурной суеты. А потом бац, через тридцать секунд мы увидим огромную Лавру — ту, которую мы видим сегодня.
Это относится ко всему. Дело обстоит не только в России, хотя русские действительно играют очень уникальные и привилегированные ноты в духовной симфонии человечества. Это, конечно, не означает, что другие народы глухи и не вносят свой вклад в симфонию.У разных народов разные партии в общей композиции — одни уже спели свои партии, а другие еще не спели. Религия — это движущая сила вклада любого данного народа. Те народы, которые теряют свою религию, также теряют метафизическое оправдание своего существования. У всех наций должна быть какая-то метафизика, поддерживающая их существование и свои действия. Если эту метафизику отнять, или потерять, или выбросить, тогда нация потеряет оправдание своего существования — ни больше, ни меньше.Я не преувеличиваю, я просто констатирую факт. Все, что вам нужно сделать, это потерять метафизическое оправдание своего существования, и вы также можете подписать в книге Жизни, что у вас нет причин жить. Вы бы подписали свой смертный приговор. Это применимо к людям, нациям и цивилизациям.
Это то, что я хотел бы обсудить, потому что тема Бога во многих отношениях является табу. Это тема, которую многие люди боятся или стесняются обсуждать. «Пожалуйста, давай поговорим о другом.А как насчет погоды? »Да, вы можете говорить о погоде от заката до рассвета. Однако у нас теплые дома, теплая одежда, теплая обувь и достаточно еды — мы не рыбаки — погода — серьезная тема для разговоров только для тех, кто должен регулярно с ней взаимодействовать.
Какие еще есть темы для разговора? Политика. Политика — тоже очень деликатная тема, поскольку современная жизнь очень политизирована. Некоторые даже дрались из-за этого.
О чем еще поговорить? Возьмем среднего человека, живущего в нашей стране сегодня, — человека, который мало читает.Что там еще — фильмы. Фильмы становятся все более излишними, ни о каком конкретном фильме нельзя сказать ничего уникального. Каждый новый блокбастер такой же, как и предыдущий, с той лишь разницей, что имя режиссера, а иногда и актеров. Именно об этом говорил Иов, когда заявил: «Можно ли есть безвкусное без соли, или есть ли вкус в слизи портулака?» Сегодняшние фильмы — это месиво, это корм для свиней, это тюремная еда.
И еще раз возвращаемся к вопросу — о чем тут говорить? Почему не Бог? Потому что для кого-то сложно говорить о Боге, для кого-то стыдно, для кого-то сложно, а остальным просто нечего сказать.Эта ситуация меня действительно беспокоит, и, скорее всего, беспокоит и вас из-за того, насколько она печальна. Почему наше общество не может найти слов для разговора на самую важную тему?
Антон Павлович Чехов сказал, что человеку нужно либо верить, либо искать ее, иначе он пустой человек. Мы знаем, конечно, что Антон Павлович не был образцом благочестивого христианина — у него был очень интересный путь: очень набожное детство и очень отстраненная взрослая жизнь, которые объединились, чтобы сформировать всю его жизнь.Свое детство и религию он связывал со своим тираническим отцом, который заставлял детей молиться много раз в день и строго соблюдать постный календарь. Дети выросли и, сбежав из дома, потеряли свою религию. Но он сказал эти слова — человеку нужно верить или искать ее, иначе он пустой человек. Это верно.
Он также сказал, что расстояние между верой и неверием — это не расстояние вытянутой руки, а расстояние большого поля. Чтобы перейти от неверия к вере, нужно пройти большое расстояние, и наоборот, потому что такой путь тоже существует.Как мы знаем, есть книги на тему «Почему я верю» и много книг на тему «Почему я не верю». Запад жадно потребляет произведения людей, которые объясняют, почему они не верят. Независимо от того, является ли это искусственным требованием, созданным за закрытыми дверями, или истинным направлением западных душ, на западной литературной сцене преобладают книги, объясняющие «Почему я не верю». И это поле между верой и неверием — не плоскость, а скорее неровный ландшафт с многочисленными взлетами и падениями.И поход по этому пути может занять всю жизнь; однако это самый важный путь в жизни. Это — это человеческих жизней.
Мое личное желание состоит в том, чтобы мы чаще говорили о нашем Господе. Я хочу, чтобы мы включали Его хотя бы скромными и простыми упоминаниями в обществе, например, в наш национальный гимн: «Земля моего рождения, защищенная Богом». Эта лирика совершенно безвредна для людей любой религии — мусульманин, еврей, христианин — все могут услышать упоминание о Боге и быть им довольны.Даже такие скромные ссылки на Всемогущего, «ибо Тебе принадлежат вся слава, честь и поклонение», как сказано в Великой ектении божественной литургии. Он имеет право на обсуждение Его. Очень важно, чтобы люди обсуждали и делились своим пониманием веры или неверия.
Знаменитая шестая глава Исайи обсуждает, как серафимы поют свою трижды святую песню — «Свят, свят, свят Господь Саваоф». Они поют эту песню не Богу, а друг другу. Они не поют Богу, что Он свят, есть и другие подобные молитвы.В этом случае они поют друг другу: «Свят Господь!», На что отвечают: «Свят, Свят, Свят Господь!» Другими словами, они получают удовольствие, повторяя этот всем известный факт. Другие. Кто лучше серафимов знает, что Бог свят? Можно спросить, почему же тогда они повторяют это так много раз? Но это глупый вопрос. Возьмем, к примеру, людей, которые говорят: «О, я читал Библию», имея в виду, что они читали ее и им больше нечего из нее извлекать. Они думают: «Зачем мне читать одно и то же дважды?» И они сильно заблуждаются, если верят в это.Оказывается, даже самые банальные воззвания нужно повторять и пересматривать, потому что банальности не бывает, когда речь идет о Святом.
Все, что относится к Богу и Его законам, сразу теряет банальность. Каждый раз, когда его заповеди повторяются, они приобретают новый смысл. Эта концепция является источником основных споров среди проповедников, поскольку многие проповедники действуют в предположении, что их слушатели уже знают определенные базовые концепции. Таким образом, проповедник всегда хочет найти что-то новое и революционное, чем поделиться со своей аудиторией — он не хочет говорить им одно и то же в каждой проповеди.И все же цикл наших воскресных литургических чтений построен так, что мы читаем одно и то же каждый год. Это искренне расстраивает многих наших проповедников — некоторые даже считают, что ни один священник не должен находиться в одном приходе более пяти лет. Это основано на идее, что через пять лет он сможет настолько переформулировать свои идеи, что его проповеди станут излишними.
Но есть и другие проповедники, с которыми я полностью согласен, но которые придерживаются совершенно другого мнения.Возьмем, к примеру, известного отца Валериана Кречетова, который говорит: «После двадцати лет служения своему приходу я только сейчас начинаю понимать нужды моей общины и прихожан». Он говорит точное против вышеупомянутых проповедников.
Кто-то может спросить: «Почему мне нужно снова и снова говорить, чтобы я не воровал. Я знаю, что это грех ». Но когда вы задумываетесь, что воровство также применимо к таким понятиям, как время, честь, слава, репутация, вы понимаете, что существует множество форм воровства, которые требуют исследования и объяснения.Способов украсть столько же, сколько и убить. Часто все, что требуется от проповедника, — это вернуться к чему-то, казалось бы, простому — поднять его с земли, где оно лежало в прахе, вымыть его и преподнести слушателю с вновь обретенной мудростью и рвением. И хороший проповедник может это делать год за годом.
Это одна из главных мотиваций моей работы. Всегда кажется, что мне больше нечего добавить, но каждый раз, когда я сажусь писать, появляется что-то новое.Если два человека решат покрасить свои заборы, используя одни и те же кисти, краску и дерево, результат все равно будет разным. Два человека, работающие над одной задачей, никогда не дадут одинаковых результатов, ни два проповедника, ни два писателя. И вообще, никакие два человека, работающие в интеллектуальной и теологической сферах, не могут по-настоящему заниматься плагиатом. Потому что, если вы столкнулись с чьими-то идеями, обсудили их, поняли и поделились ими, то вы не воровали — вы в первую очередь выполнили цель этого материала.
Я также добавлю, что считаю обсуждение и исследование Бога одновременно войной и большим удовольствием. Чтение, обсуждение, оценка, поиск форума для обмена идеями и поиск способов включить в нашу жизнь то, что мы узнаем (на самом деле это ложная дилемма, поскольку очень легко включить то, что вы любите, в свою жизнь — как только что-то входит ваше сердце всегда будет проявляться в ваших действиях). И я считаю, что это занятие — удовольствие, с одной стороны, и война — с другой.Есть много форм войны — так же, как есть много форм воровства — и война вечна. Например, внутренняя война — постоянная составляющая нашей духовной жизни. Как сказал Павел, наши мысли одновременно осуждают и оправдывают нас — они воюют друг с другом. Душа и тело постоянно находятся в состоянии войны: душа хочет того, что не нравится телу, а тело хочет того, что не нравится душе. Эту войну знает каждый из нас: это настоящая война человека с самим собой. И линия фронта проходит прямо через сердце.Мужчины и женщины находятся в состоянии войны и не смогут примириться до Судного Дня. Мужчина чего-то хочет от женщины, а женщина чего-то хочет от мужчины, ни один из них по-настоящему не понимает, что другой хочет от них. Это как спор между слепым и глухим. Они постоянно обижены друг на друга и обвиняют друг друга в своих проблемах. Это война.
Не говоря уже о том, что Дьявол воюет с нами. Когда мы крестились, мы отвергли его — мы плюнули на него.Важно напомнить себе, что крещение включает плевание в направлении Дьявола, символическое плевок на запад, означающее, что если бы он стоял там, вы бы плюнули в него. И каким бы безобидным ни казался этот обычай, вы должны понимать, что дьявол получил плевок в лицо от каждого крещеного человека. Он не забудет этот поступок. Наша с ним война ведёт насмерть, можете не сомневаться. Либо он вернется на свое место в аду, либо полностью поглотит нас. И не может быть примирения — христианин не может примириться с дьяволом.Это тоже война.
Можно насчитать еще много фронтов, по которым стреляют пушки духовности. И если война на этих многочисленных фронтах проиграна или даже останется незамеченной — например, кто-то, слушающий меня прямо сейчас, может подумать: «О чем он говорит? Какая война? Я просто живу своей жизнью, просто хожу в кино, просто смотрю телевизор, просто слушаю новости, просто ем бутерброд, просто ковыряюсь в носу, просто принимаю душ — какая война? »- если человек не замечает война, или признает ее и проигрывает, вот тогда мы видим последнюю войну.Это война, к которой мы все привыкли. Идет настоящее кровопролитие, настоящая борьба — но эта война происходит только в году после того, как в году внутренняя война проиграна или проигнорирована. Настоящие войны с обезглавливанием, беженцами, пытками, бомбардировками гражданских районов — эти войны начинаются только тогда, когда каждая внутренняя война, которая была до этого, проиграна. Внутренние войны в обществе, в церкви, в культуре, в сердце, в семье, между поколениями — как только проблемы в этих областях достигают определенной точки, только тогда они перерастают в настоящую войну.
Итак, читая книги, вы предотвращаете эту войну. Я не обязательно имею в виду книгу, которую написал — возьмите даже простое детское стихотворение. Вы непроизвольно улыбнетесь — это почти как молитва. Я серьезно, все доброе и любовное нам полезно. И когда вы читаете книгу, или обсуждаете книгу с кем-то, или занимаетесь какой-либо культурной деятельностью, или помогаете кому-то что-то разобраться, тогда вы сражаетесь. Вы испытываете огромное и утонченное удовольствие от мудрости, которой нет у большинства людей.Многие не понимают, насколько хороша эта мудрость. Святой Августин принял крещение в возрасте тридцати двух лет. Когда он говорил о Боге, он говорил: «Поздно я полюбил тебя, красота такая древняя и такая новая!» Он выбрал очень красивые и нежные слова, чтобы описать свои отношения с Богом. Августин продолжал писать в «Исповеди», где именно он был в разные моменты своей жизни и где именно был Бог. Мало кто осознает, как приятно видеть Бога в своей жизни, насколько это грандиозно и как трудно.
Я должен подчеркнуть, что это важно читать. Читать книги необходимо, потому что очень важно, чтобы православный человек был образованным человеком. Я полагаю, что это Владимир Соловьев (русский философ) заявил, что христиане будущего должны получать образование. В наше время упрощенного, размытого, ориентированного на обычаи христианства прошлого уже недостаточно. Вы знаете одну: «Мистер, вы христианин?» «Ну, конечно, я родился в Рязани». Такого христианства недостаточно.Другими словами, христианство как вопрос географического положения, христианство как вопрос выпечки кулича (пасхи) на Пасху, христианство как вопрос окрашивания яиц на Пасху — и я не говорю, что это изначально плохо, — но христианство, которое Ограничение себя этими культурными факторами никуда не денется. И Соловьев предсказал, что для того, чтобы пережить натиск множества нюансированных нападок на христианство — нюансированных и агрессивных, — необходимо быть образованным человеком.
К счастью, мы можем сказать, что движемся в этом направлении.Например, давайте сравним среднестатистическое русское православное собрание со средним протестантским собранием. Между прочим, я не осуждаю протестантов. Я знаю, что многие обращенные в православие даже научились читать Библию у протестантов, и за это мы должны быть благодарны. Мы должны молиться за них. Но что отличает наши церкви от их, так это то, что на одном служении у нас могут быть рядом друг с другом известный профессор и первокурсник колледжа. Другими словами, наши услуги не отталкивают профессоров — людей с колоссальным объемом знаний.Интеллектуалы, будучи чрезвычайно талантливыми и умными, сталкиваясь с различными другими мирами в своих научных сферах, находят в наших церквях именно то, что им нужно. И очень трудно представить себе выдающегося пожилого профессора, счастливо стоящего на службе с «командой прославления», играющего на гитарах и поющего о том, как сильно они любят Иисуса. Наша церковь собирает самых разных людей — у нас много образованных людей, и эту тенденцию нужно продолжать.
Поскольку сегодня все умеют читать, мы должны читать как можно больше.Мы должны стремиться к большему образованию. И если есть что-то, за что мы можем поблагодарить советский режим, так это то, что он научил нас читать. Он впервые в истории победил неграмотность на территории самого большого государства в мире. И при всех минусах этого режима это одно неоспоримое преимущество. Итак, теперь мы можем читать и должны. Кто знает, что нас ждет в будущем. Может быть, чтение станет достоянием элит общества. Может быть, образование будет полностью приватизировано, и всем придется платить.Возможно, наши дети будут такими же, как в некоторых странах третьего мира — чистить людям обувь и разносить еду, в то время как только 5–6% населения будут читать и иметь значимые профессии. Кто знает, как будет выглядеть будущее? Но в то же время у нас есть доступ к огромному источнику богатства. Перед нами открылись все сундуки с сокровищами мира.
В массе образованных, интеллектуальных людей, живущих сегодня в мире, большинство должно быть христианами. Я твердо верю в это.И причина, по которой я пишу эти книги и продолжаю проповедовать, заключается в том, что в каждом верующем есть огромный потенциал. В царстве человека нет ничего простого. Но пока люди пишут книги, читают книги и думают о Боге, у нас есть будущее. Я хочу, чтобы у всех нас было будущее, и ради этого стоит работать ».
Ссылка на оригинальную проповедь:
31 Мысли: Попытка исправить споры о вмешательстве вратарей в НХЛ
Неделю назад мы покинули залив Тампа с теплой погодой, море пьяных пиратов за нами.Вышла записка о вмешательстве вратаря, в которой просят вернуться к духу правила: только «вопиющие» нарушения должны приводить к отмене очков.
Как сказал через несколько дней наставник «Виннипега» Поль Морис, маятник сразу перешел от выгоды вратарей к голам. Эпоха хорошего самочувствия длилась два дня.
На встрече всех звезд было решено, что забитый гол Райана Строума 25 января в ворота «Калгари» должен был засчитаться. В конце концов, Коннор МакДэвид забил шайбу в сгиб, потому что он пытался забить, а не мешал.
Итак, когда «Бостон» столкнулся с Джейком Алленом перед голом Дэвида Крейчи неделю спустя, я знал две вещи: это будет учитываться, и «синие» будут в ярости.
На этот раз я дважды был прав.
Некоторые в НХЛ любят тыкать в нас, говорят, что нас волнует только спор вокруг Остона Мэтьюза, Макдэвида или Торонто Мэйпл Лифс в целом. Не в этот раз. Тренер «Детройта» Джефф Блашилл был в ярости из-за победителя игры «Флориды» в субботу вечером, и это сыграло на национальном уровне.Через несколько часов Джейсон Демерс, которого не было в составе «Аризоны», написал в Твиттере о своем отвращении к голу, который «Лос-Анджелес» забил против его «Койотов».
Вам не нужно соглашаться ни с одним из вариантов, чтобы знать, что мы попали в плохую ситуацию. Слишком много людей, от Боба Боуннера до Хенрика Зеттерберга, говорят, что не знают, что происходит, и не могут предсказать результат от одного испытания к другому.
Вот почему растет число гроссмейстеров, которые задаются вопросом, не пора ли избавиться от видеообзоров. Многие из них признают, что не верят, что лига этого хочет.И, по словам одного бывшего рефери, этого не должно быть.
«Если они избавятся от обзора, им придется принять международные правила», — сказал он, вторя недавней колонке Пола Романюка из Sportsnet. «Есть слишком много игроков собираются трудно сети, особенно в плей-офф. Вы можете крикнуть им, чтобы они пошли, а они — нет. Устранение проблемы не решит проблему ».
Правило 595 Международной федерации хоккея с шайбой отбрасывает мяч мертвым, если игрок соперника стоит в складке, отправляя последующее вбрасывание в нейтральную зону.Я не вижу, чтобы НХЛ хотела перенять эту идею.
В прошлую пятницу один генеральный менеджер НХЛ отправил записку своим соотечественникам и некоторым высокопоставленным представителям лиги. (Когда его попросили прокомментировать, он написал, что хочет, чтобы переписка была конфиденциальной, и отказался.) Но то, что он просил, является лучшим решением.
Несколько лет назад Департамент безопасности игроков НХЛ начал публиковать видеоролики о каждом решении. Это была победа прозрачности, и, несмотря на то, что это право всего мира спорить о приостановках и их согласованности, это дало нам гораздо лучшее представление о том, что они ищут.
Этот GM попросил аналогичную установку, хотя и в частном порядке. Поскольку только ситуационная служба в Торонто и судья на гарнитуре знают, что обсуждается, он попросил отправить электронное письмо менеджерам с видео игры и схемой логики принятия решения. Таким образом, они смогут рассказать своим тренерам и игрокам, почему было принято то или иное решение.
Это должно произойти, но это не единственное необходимое изменение. Несмотря на то, что судьи будут ненавидеть это слышать (а я уже готовлюсь к ответной реакции от одного из них), последнее решение нужно вывести из их рук.Им обещали эту силу, но она не работает. Глупо заставлять их смотреть на iPad, в то время как в Торонто есть новейшие технологии в быстро расширяющемся офисе.
Бонусное предложение мира: Уэс Макколи все еще становится вирусным благодаря своим призывам.
Но я думаю, что самое большое изменение должно заключаться в том, чтобы за это отвечала небольшая группа людей — аналогично настройке безопасности игрока. Крис Кинг, Род Пасма и Кей Уитмор часто бывают для этого в ситуационной комнате. Это может быть кто-нибудь из них или бывший арбитр вроде Дэйва Джексона, который вешает коньки в конце регулярного сезона.Уменьшите количество людей, у которых есть власть сделать звонок, увеличьте согласованность результата.
Один из официальных лиц сказал, что это слишком много противоречий для того, что затрагивает менее одного процента забитых мячей. Я согласен. И исправить это не так уж и сложно.
31 МЫСЛЬ
1. О розыгрышах Рика Нэша нужно помнить одну вещь: список может не иметь значения. Генеральный менеджер, который считает, что Нэш может помочь своей команде, и готов сделать серьезное предложение, всегда может попросить разрешения и попытаться убедить его.Такое случалось раньше, но обычно команда не идет к игроку, если не знает, что хочет совершить конкретную сделку. Никого не удивит, если и Нэш, и Майкл Грабнер будут сданы, а затем вернутся в Рейнджерс в сезоне 2018/19. Я вижу Бостон на Грабнере. И не стоит недооценивать интерес к Нику Холдену из-за глубины.
2. Обмен, который может иметь смысл только для меня: что-то вокруг Джастина Фолка из Каролины в Детройт для Андреаса Атанасиу.
3. Пару недель назад написал, что команды могут спросить Колорадо о его планах в отношении Тайсона Барри, когда он вернется в бой. У Avalanche есть хорошие перспективы в защите, в том числе Андрей Миронов (сейчас в НХЛ), Николас Мелош (АХЛ Сан-Антонио) и юные золотые медалисты мира Кейл Макар (NCAA UMass) и Конор Тимминс (OHL Sault Ste. Marie). Но ни один из них не готов к работе на полную ставку, и «Лавина» делает второй самый неожиданный заезд в сезоне после Вегаса. По этой причине, я думаю, они держат его — если только кто-то не оглушит их предложением форварда.
4. Несколько твитеров из Ванкувера задались вопросом о дискуссии из нашего подкаста «31 Мысли» о GM, недовольном потерями, которые несет работа для его семьи. Они спросили, был ли это Джим Беннинг. Этого не было, но он публично признал это. Это интересное время для Кэнакс. Тревор Линден поддерживает своего генерального директора, но очевидно, что право собственности ждет… чего-то. Они попросили Сединов прояснить ситуацию в следующем сезоне к крайнему сроку, но это маловероятно.Они пытаются повторно подписать Эрика Гудбрансона, но будет интересно посмотреть, находятся ли и команда, и агент на одной странице. Среди тех, чью ценность они проверяют: Бен Хаттон и Андерс Нильссон. Hutton должен выплатить 2,8 миллиона долларов в следующем году, Нильссон — на 300 тысяч долларов меньше.
Джефф Марек и Эллиотт Фридман разговаривают со многими людьми во всем хоккейном мире, а затем рассказывают слушателям все, что они слышали, и что они думают об этом.
5. Торонто имеет максимум 50 контрактов, и это не то место, где вы хотите приближаться к крайнему сроку. Как сообщил Ник Кипреос в прошлые выходные, Джош Лейво попросил обмен. Он ясно дал понять, что предпочитает остаться и играть, но я думаю, что вызов Каспери Капанена стал для него последней каплей.
Трудно, когда ты в составе весь год, а потом тебя обгоняют. Некоторые люди задавались вопросом, не совершил ли он ошибку, подписав продление на следующий сезон, вместо того, чтобы пойти на неограниченное свободное агентство.Я бы сказал нет, потому что он, вероятно, соглашается на двусторонний контракт, а не на односторонний, который у него был. Также вероятно: Никита Сошников, поскольку он больше не освобожден от уплаты налогов и не может остаться невостребованным. Сотрясение мозга напугало некоторых, но интерес определенно есть. Команды заявляли, что в прошлом Торонто запрашивал более высокую, чем ожидалось, цену за обоих игроков. Я также думаю, что у Мейпл Лифс будут деньги, чтобы помочь Мэтту Мартину найти новый дом. Без сомнения, они проверили у островитян.
6. Калгари спрашивают о первокласснике 2017 года Юусо Валимаки, но этого не происходит.
7. Когда я впервые начал освещать бейсбол, член Зала Славы Боб Эллиот сказал мне, что он всегда смотрел, приходили ли два или более разных разведчика из одной организации, чтобы посмотреть одну конкретную команду прямо перед крайним сроком обмена. И Колумбус, и Питтсбург сделали это на прошлой неделе с Буффало.
8. Ходили слухи о Райане О’Рейли, но они были сбиты несколькими источниками.МГ Джейсон Боттерилл стал свидетелем того, как «Питтсбург» одолел команды в центре, и если «Сэйберс» проиграют О’Рейли, у них не будет собственной замены. И когда будет готов сверхпросмотр Кейси Миттельштадта, не лучше ли ему вместе с О’Рейли и Джеком Эйхелем?
9. Мы терпеливо вели хронику каждого потенциального увеличения Питтсбурга в центре — от Дерика Брассарда до Марка Летесту, Жана-Габриэля Пейджо, Томаса Плеканека и Дерека Райана и многих других. В зависимости от того, что Миннесота хотела бы сделать, будет ли кто-нибудь удивлен, если ответом окажется Мэтт Каллен?
10. Когда Марк-Андре Флери вернулся в Питтсбург, я вспомнил тот факт, что однажды он сказал, что его величайшая шутка заключалась в том, что он покинул командную вечеринку в конце года, чтобы спрятать мертвую рыбу в новой машине тогдашнего товарища по команде Райана Уитни. Уитни смущенно признала, что ему потребовалась почти неделя, чтобы обнаружить неприятный запах.
11. Еще три, за которыми нужно следить: Чикаго требуется облегчение крышки. Когда Брэндон Саад упал в состав, интересно, хотят ли они дать ему новый старт где-нибудь еще.Другой, который соответствует тому же профилю, — Бун Дженнер из Колумбуса. Он набирает 4,4 процента, что является худшим показателем в его карьере.
Я опасаюсь отказываться от неудачливых игроков, но «Блю Джекетс» предстоит принять важные решения по контрактам, и он готов после этого сезона. Он тоже имеет право на арбитраж. Тобиас Ридер из Аризоны — еще один участник арбитража. Его показатели уменьшились, и во вторник он был здоровой царапиной, но их стало больше. Не уверен, что это сезонные ходы, но они мне запомнились.
12. Цитата недели от Стива Айзермана, который спросил, что он узнал о своей команде без Виктора Хедмана: «Мне больше нравится наша команда, когда он здоров».
13. The Lightning переживают тяжелый период, измученный в понедельник игрой с четырьмя голами Коннора Макдэвида. Поскольку календарь перешел на 2018 год, Тампа-Бэй по игре в большинстве занимает 28-е место (15%), а пенальти — 18-е (76,6). С начала сезона до Нового года они заняли первое и 24 место соответственно.(Штраф за убийство может быть выше в рейтинге, но процент фактически упал.)
Они по-прежнему очень, очень хороши и являются одной из немногих команд, у которых достаточно ресурсов, чтобы делать практически все. Айзерман никогда не опускает руки, но сделает все возможное, чтобы поправить их. На днях я говорил об этом с GM: есть ли хоть один доступный производитель разницы, за который Тампа не могла бы торговать?
14. Айзерман похвалил Слейтера Куккука, который получил возможность, когда Хедман упал.«Он очень хорошо проявил себя, — сказал генеральный менеджер Тампы. «Как видите, ему становится удобнее». К нему проявили некоторый интерес (например, Оттава), и мы посмотрим, к чему это приведет.
15. Думаю, несколько команд НХЛ наблюдали, как Макс Веронно из «Оттавы» на прошлой неделе на «Куиннипиак» сделал три голевые передачи за NCAA Princeton.
16. Не всегда легко причислить к «Норрису» защитников Нэшвилла. Во время уик-энда All Star я спросил тренера Predators Питера Лавиолетта, за кого он проголосует.Это, конечно, ни к чему не привело. «Это серьезный вопрос?» — ответил он со смехом. «Вы действительно ожидаете, что я отвечу на этот вопрос?… Вот почему мне нравится, когда меня просят проголосовать, а мне не разрешают выбирать своих игроков».
17. Главный тренер «Анахайма» Рэнди Карлайл заявил о дисциплине перед поражением в понедельник в Торонто. «Утки» не хватает персонала чаще, чем какая-либо другая команда, но для них это не является чем-то необычным — и это не то, о чем они исторически заботились.Они лидировали в чемпионате и в прошлом сезоне, а в сезоне 2015/16 были вторыми. Они не боялись загнать вас сквозь доски в Тихий океан, если они чувствовали, что это смягчит вас.
Но, разговаривая с игроками, они упоминают виды штрафов. Из потерь от Монреаля, Оттавы и Торонто они получили: по три за крючки и помехи; два для рубящего удара и споткнуться; по одной за задержку игры, вмешательство вратаря, высокий клюшку, грубую игру и слишком много мужчин. Это не совсем так страшно.Они не заставляют вас платить за возможности.
18. Хищники были недовольны дисквалификацией Филипа Форсберга на три игры — не больше, чем Майк Фишер в Твиттере. Но «Утки» посчитали это справедливым, не видя особой разницы с хитом, за который Эндрю Коглиано был забанен на две игры.
19. Противники видят, что Райан Кеслер действительно выпотрошил его.
20. Очень интересный вывод одного главного тренера об ошибке Майкла Фролика, которая положила начало нелепому возвращению Вегаса в Калгари на прошлой неделе: «Двадцать лет назад он выбрасывает его из стекла в безопасное место, и Калгари выигрывает игру», — сказал он. сказал.«Теперь никому не разрешено бросать его со стекла».
21. Некоторые из моих любимых драфтов связаны с игроками поменьше, и на какое время команды пойдут, пытаясь понять, есть ли на горизонте какой-то скачок роста. Команда НХЛ (которая признала это при условии, что я не скажу, кто это) выбрала одного такого игрока после встречи с остальной частью его семьи.
Добавьте в список Бостона Дантона Хайнена. Они приняли его как 19-летнего юношу из BCHL Surrey, не получившего рейтинга от Central Scouting.Хайнен был не такого размера, как сейчас, но легенда гласит, что некоторые из сотрудников Брюинз пожал его отцу руку и заметили, насколько он большой. Бостону понравилось его мастерство / хоккейное чутье, и он сделал ставку на четвертый раунд, которую он немного заполнит. Тот отлично сработал.
22. От Дарена Милларда: «Айлендерс» просыпаются в среду с 58 очками и делят счет с Колумбом за вторую карту Востока. Они последние по количеству голов — 3,63. Последняя команда, вышедшая в пост-сезон, несмотря на худшую в этой категории: Лос-Анджелес Кингз 1987-88 гг.Как раз вовремя это сделал кто-то другой.
23. Скачано Даунхиллс, не кончай бесплатно , автор: Джерри Холл. Это забавное чтение об авторе, муже и отце, которые бросили работу в мае 2012 года и отправились на велосипеде из Аляски в Мексику. В то время сыну Джастину было 20, он был призывником из Блэкхокса, который заканчивал второй год в Университете Миннесоты. На прошлой неделе, спустя почти шесть лет после этого события, которое изменило его жизнь, Джерри наблюдал, как Джастин забивает в первой и второй играх НХЛ.
Холл, экстренный вызов, вернулся в АХЛ Торонто, когда Мэйпл Лифс выздоровел, но любезно ответил на пару текстовых вопросов об опыте своего отца через представителя команды. Во-первых, насколько решение Джерри бросить работу и жить мечтой повлияло на ваш собственный маршрут?
«Это определенно повлияло на меня», — написал он. «В основном просто общая тема, что вы можете сделать намного больше, чем вы думаете, и если вы хотите что-то сделать, просто выйдите и сделайте это».
Затем я спросил, что ему больше всего понравилось в пути его отца, и он упомянул аварию на велосипеде в конце рассказа.«Опять же, это тема того, насколько вы сильны, насколько хорошо вы подготовлены, все всегда может пойти не так, но вы должны спросить себя, большое это или мелочь? В целом, большинство проблем в жизни — мелочи ». Отличный совет и очень рекомендуется к прочтению.
Старший писатель Райан Диксон и редактор НХЛ Рори Бойлен всегда уделяют этому 110%, но никогда не полагаются на клише, когда дело касается подкастинга. Вместо этого они используют сочетание фактов, веселья и разнообразных хоккейных голосов, чтобы рассказать о самой любимой игре Канады.
24. Я ждал, чтобы заплатить за обед в Whole Foods, когда Дэвид Немировский подошел и представился. Сейчас ему 41 год, он сыграл 94 матча за «Флорида Пантерз» с 1996 по 1999 год, но продолжал свою карьеру в России до 2014 года. Немировский родился в Торонто в семье, уехавшей из бывшего Советского Союза, и в сезоне 2010-11 годов получил сотрясение мозга. в Северную Америку, потому что он чувствовал, что забота будет лучше.Но он хотел закончить на своих условиях и работал, чтобы вернуться, что он и сделал в 16 играх в сезоне 2013-14.
Год спустя ему предложили работу на одном из самых удаленных форпостов КХЛ — во Владивостокском адмирале. Расположенный недалеко от границы России с Китаем и Северной Кореей, управлять этой командой сложно, потому что это бюджетный клуб, а география предполагает длительные поездки. «Это довольно красивый город, — сказал он. «Каток новый, люди хорошие, мосты напоминают Сан-Франциско, потому что они были построены для (Восточного экономического форума).Он сказал, что Джонатан Блюм, который будет играть за сборную США на Олимпийских играх, преуспел там, потому что он был готов принять регион.
25. Немировский был нанят помощником генерального директора с дополнительными обязанностями на скамейке запасных. Его роль продолжала расти, и в конечном итоге он стал лидером передовой линии. Адмирал выходил в плей-офф в 2016 и 2017 годах, оба раза проиграв в первом раунде. В этом году у них проблемы. Произошло три смены тренера, уволили и генерального менеджера.
«Мне предложили работу генерального директора, но я отказался», — говорит Немировский. «Там не очень хорошая ситуация. Но мне нравится учиться, и это был отличный опыт. У нас там совершенно другой менталитет — Эдди Шор, кричите на них, подавляйте их, а не так, как я считал. Наши тренеры были более дальновидными, но на нас действительно оказывалось давление (старая школа). Мы добились успеха с другой стороны ». Он говорит, что в КХЛ у него есть «дела на столе», но прежде чем принять такое решение, он ищет другие возможности.
Одноразовый товарищ по команде Роберт Эше руководит АХЛ Ютика, а Немировский отправился на Матч звезд той лиги, чтобы пообщаться. «Мне нужно многому научиться, и меня интересует любая хоккейная работа, которую я могу получить. Я бы не стал закрывать дверь коучингу или менеджменту ». Тем временем он наблюдает, как сын Истон учится кататься на коньках и играть. «Он кажется более агрессивным, чем я, — смеется Немировский. «Я не хочу давить на него, просто получаю удовольствие. Мой отец говорит, что он лучше меня ».
26. Находясь во Владивостоке, он смог вблизи увидеть «меньшего» Владимира Ткачева.Это тот, кто подписал контракт с Эдмонтоном в 2014 году, но контракт был аннулирован, потому что он все еще имел право участвовать в драфте. Думает ли Немировский, что он сможет в конце концов отскочить назад? «Теперь, я думаю, он может. Спроси меня год назад, может, и нет, потому что он не понял другой стороны игры. С шайбой он невероятен. Не с этим, его там не было. Но ближе к концу он стал другим игроком. Он еще молод (22 года), и, если все пойдет так, как в прошлом году, он сможет это сделать. Ему нужно стать сильнее, и он это знает.Другой год.»
27. Одним из подсюжетов олимпийского хоккея станет Илья Ковальчук. В отличие от прошлого лета, когда Нью-Джерси обладал своими правами, на этот раз он ничем не ограничен. И, если он вернется в НХЛ, считается, что его взоры будут направлены на Нью-Йорк.
28. Есть интервью, которые вы помните. Один пришел в конце сезона 2014-15, кошмарном году для «Баффало Сэйбрз». Проиграв 3: 1 в пользу Торонто, они вернулись и выиграли 4: 3. Я взял интервью у Майка Вебера после той игры, и на следующий день Дуг Маклин сказал мне, что был поражен тем, насколько страстно защитник хотел побеждать за год, когда организация провалилась.
«Я помню это», — сказал Вебер в понедельник, через неделю после того, как травма колена завершила его профессиональную карьеру. «Я ребенок из округа Бивер, штат Пенсильвания, в получасе езды от Питтсбурга. Рассказал я никогда бы не сделать это, я упорно трудился, чтобы сделать это. Я так гордился своей майкой. Я так сильно волновался, я был готов умереть — за неимением лучшего слова — чтобы должным образом представлять организацию. Каждый парень так сильно заботился в том году … каждый хочет быть победителем, и мы поняли, что организация пыталась сделать.У них есть (Джек) Эйхель, и он огромная часть того, кем они будут. Но на кону стояла наша работа, на кону стояла наша карьера. Эмблемой мы гордились, но она проверила многих игроков. Это определенно сделало меня сильнее ».
29. Заняв 57-е место в драфте 2006 года, Вебер сыграл 351 игру в НХЛ с «Баффало» и «Вашингтоном». Он провел 2016-17 в АХЛ Айова и начал этот сезон с Фролундой в шведской лиге.
«Я получил травму в прошлом году, но тренировался все межсезонье, чтобы дать еще один шанс», — сказал он.«Я люблю хоккей и буду делать все, чтобы продолжать играть. Но колено не выдержало. Я не мог сражаться и соревноваться, как должен ».
Вебер пропустил рождение второго ребенка после того, как его продали в Вашингтон. Мальчик родился раньше, чем ожидалось, и не смог вовремя вернуться в Буффало. Он и жена Джанин ждут третьего ребенка в марте и были готовы сделать это за границей. «Она сказала мне:« Ты сделала все, что могла, отдала все, что у тебя было. Поехали домой ».
Лучшая память? «Услышав, как меня зовут на драфте, я спускаюсь на этаж, вижу Дарси Реджер и Линди Рафф, которые говорят им:« Я не подведу вас, ребята, я сделаю все возможное, чтобы быть здесь.«Мне позвонили, чтобы я дебютировал в НХЛ после всего девяти матчей АХЛ. На третьем курсе я целый год играл в несовершеннолетних. Это напомнило мне, что нет ничего легкого, ничего не дается, и нужно продолжать работать, чтобы стать лучше ». Он сделал паузу. «Я всегда ценил возможность. Я оставил все это там и не жалею. Это была забавная поездка ».
Присоединяйтесь к Джеффу Мареку и Сэму Косентино, чтобы обсудить все возможные разговоры о КХЛ и НХЛ.
30. Вебер играл среди юниоров в ОХЛ Виндзор и очень доволен, что Тревор Летовски предложил роль в его тренерском штабе. Он намерен продолжить эту карьеру. «Последние несколько лет я записывала то, что мне нравилось. В Айове это была почти роль игрока / тренера, помогая проводить встречи с пенальти и следя за тем, чтобы молодые игроки знали, чего ожидать ». Может быть, когда-нибудь он снова пересечется с молодым человеком, который сидел рядом с ним в гримерной Фролунды. Вероятно, это был номер один на драфте Расмус Далин.«Отличный ребенок. Вы, ребята, очень скоро это узнаете ».
31. Когда я впервые занялся репортажем о Toronto Raptors для журнала The Fan в Торонто, Джим Кристи иногда работал над The Globe and Mail. Джим прославился как один из великих канадских спортивных репортеров-любителей, и баскетбол был немного не в его зоне комфорта.
Я был новичком и учился, и он действительно был первым признанным ветераном, который задавал мне вопросы о некоторых вещах, которые ему нужно было знать.Это было немного лестно, и Джим ответил хорошим советом и профессионализмом, которым он был известен. Пару раз я звонил ему за стол, и он отвечал своего рода крещендо: «Это… это… Джим Кристи!» Я всегда смеялся над этим. Джим умер на прошлой неделе в возрасте 65 лет. По нему будет не хватать, и я всегда ценил его помощь.
Как смирение, терпение и послушание стал православным словарем жертвы
«Неси крест свой, будь терпеливым и смирись» — традиционный православный Собор, пострадавший от рук мужа и жены.Как действительно нужно изменить жертву домашнего насилия, чтобы с ним покончить, — говорит протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель Свято-Ольгинского храма. Марии Магдалины в Мадриде.
Фото: getbg.net
Я считаю, что проблема домашнего насилия не существует изолированно от отношения к насилию в обществе в целом. В этом смысле пытки в тюрьмах и физическое насилие в семье — явление одного порядка.
Священник Андрей Кордочкин
Уровень толерантности к насилию, несмотря на уроки ХХ века, растет не только в стране, но и в Церкви как части общества.Если насилие подлежит сакрализации (памятник Ивану Грозному в орле), если ненасильственная перспектива будет обозначена как «пацифизм» и «толстовство» (прот. В. Чаплин), если священник призовет «женщину к сломать о колено, ударить ее рогами… согнуть, растереть, засунуть в стиральную машину »(прот. А. Ткачев) — это очень тревожные маркеры, которые рано или поздно кому-то будут восприняты как призыв к действию.
Домашнее насилие не обязательно ограничивается физическим. Это может иметь прямое и сложное психологическое и эмоциональное воздействие.Причем источником психологического и даже физического насилия может быть женщина. Насилие может быть взаимным.
Однако есть разница между семьей и тюрьмой. В тюрьму добровольно никто не попадает. В брак мужчина вступает по собственному желанию. По завещанию женат и проживает. А поскольку семья — это добровольный союз, то насилие, если оно произойдет, — палка о двух концах.
Жалоба жертвы насилия не всегда означает готовность действовать в направлении ее прекращения, не всегда означает, что у жертвы есть желание что-то изменить.Мазо ищет садо, Мазо ищет садо. Насильник и жертва нуждаются друг в друге. И чтобы остановить насилие, необходимо изменить не только палача, но и потерпевшего. Очень важно, что недавно потерпевшая жена министра была готова выйти из оскорбительных отношений, сохранив физическое и психическое здоровье детей. Но часто «жертва» не готова к действию и к переменам.
Православный словарь снабжает потерпевшего множеством полезных терминов: «крест нести», «смирение-терпение-послушание» и т. Д.Понятия «достоинство» и «уважение» здесь не действуют.
Таким образом, жертва своей безволи потворствует насилию в семье и несет ответственность за превращение, в конечном счете, изображения брака в жестокую карикатуру.
Если дети растут в такой ситуации, то им таким же образом задается соответствующий вектор для создания собственных семей. Как наследие насилия, передаваемое из поколения в поколение. Если общество воспринимает эти отношения как норму, то вырастает поколение людей, которые не умеют жить по-другому, не представляют себе других отношений, кроме тех, которые привыкли видеть вокруг.
Парадоксально, но у церкви и священника нет проблемы сохранения брака. Задача священника всегда одна — спасение человеческой души. Это не значит, что брак следует сохранять. Это означает, что брак не может быть сохранен из-за полноты и целостности одного из супругов. Такое сожительство просто не будет христианской семьей.
Не только брак, но и весь мир не стоит человеческой души. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мэтт.16:25). И если жертва берет курс на восстановление своего достоинства, если начинает ощущать собственную жизнь и внутренний мир своих детей как дар и ценность, только тогда появляется надежда на исцеление человека и его семьи.
Подкаст «День открытых дверей» — TopPodcast.com
Щелкните публикацию, чтобы узнать подробнее об этом выпуске! С самого начала своей карьеры в музыкальной индустрии Виктор Динер видел упорный труд и преданность делу как путь к успеху. Погружаясь во все аспекты индустрии — от раздачи листовок до упаковки почтовых рассылок в качестве стажера звукозаписывающего лейбла, скромные корни Виктора обеспечили уникальное понимание того, что нужно для успеха как на сцене, так и за ее пределами.Виктор Красники родился в албанской семье. Виктор был самым младшим из пяти американцев в первом поколении. Став молодым диджеем в Нью-Йорке, Динэр провел бесчисленные часы на андеграундной танцевальной сцене, оттачивая свое мастерство и изучая искусство программирования у таких мастеров, как Джуниор Васкес. Продвигая и устраивая мероприятия, чтобы продемонстрировать свое собственное звучание, Виктор быстро начал набирать обороты за своим именем. Руководители звукозаписи BMG / Logic Records обратили на это внимание и вскоре предложили ему возможность микшировать серию сборников для лейбла.Его первый релиз «Logic Trance 4» попал прямо в пятерку лучших в чарте CMJ и начал распродаваться, как и серия Timeless Trance «Midnight and Morning Sessions» и последующий «Entrance» на Bonzai Music Italy / Megahit US. Благодаря этому первоначальному успеху Виктор вскоре выступал в клубах по всей территории США в качестве завсегдатая знаменитого ночного клуба Arc в Нью-Йорке, Spundae LA, Avalon Hollywood, On Broadway, Сан-Диего, и в течение двух лет проживал в Blue, Miami. Сосредоточив свое внимание на расширении своей аудитории в большем масштабе, Виктор начал свое господство на радиоволнах.За его еженедельным радио-шоу «Час пик» на спутниковом радио Sirius вскоре последовали «Resident Nation» на Music Choice TV и, наконец, Future Progression на XM. Стремясь продвинуть танцевальную музыку за пределы радиоволн, Виктор вывел Future Progression на новый уровень, устраивая свои одноименные легендарные вечеринки в лофте в Нью-Йорке, создавая огромное количество поклонников в клубе и в эфире. Став оплотом международных клубов, Dinaire выступала вместе с крупнейшими ди-джеями мира, такими как Tiesto, Paul van Dyk, Paul Oakenfold, Ferry Corsten, Above & Beyond, Infected Mushroom, Blank & Jones, Steve Porter, Junior Vasquez, John 00 Флеминг, ATB, Флава Флав и судья Жюль на мероприятиях, охватывающих Вьетнам, Южную Корею, Канаду, Мексику, Коста-Рику и Бразилию.Как диджей, спонсируемый Eventvibe.com, и один из главных артистов в списке EV Music, Виктор стал определяющим звучанием транса в Америке. Его последнее радио-шоу «Lost Episode» охватывает больше людей, чем любой другой ди-джей в стране, в более чем 80 миллионах домов и автомобилей только в Америке. Шоу транслировалось через спутниковое радио XM, Worldspace Satellite Radio, Music Choice TV, AOL Radio, ETN.fm, Digitally Imported (Di.fm) и транслировалось через множество FM-станций по всему миру, оно принесло транс-музыку в массы и породило собственные клубные вечера в горячих точках Калифорнии, Avalon в Голливуде и 4th и B в Сан-Диего.Сосредоточившись на будущем, Виктор Динэр погрузился в студию с потрясающими результатами. Его ремиксы на «Clutch» (трек Ферри Корстена №1 в сентябре 2008 г.), «Sonora», «The Departure» и «Fractured» вместе с синглом «No Way Through» вошли в чарты как одни из самых популярных треков на Beatport. и получил огромную поддержку от Пола ван Дайка, Армина ван Бюурена, Ферри Корстена, Above & Beyond, Сандера ван Дорна, Ланге, Шона Тиаса, Кристофера Лоуренса, The Thrillseekers и Джона Аскью.Благодаря популярности его оригинальных постановок, огромному успеху его радио-шоу и встреченным критиками клубным вечерам Виктор Динер оставался в авангарде индустрии и зарекомендовал себя не только как пионер танцевальной музыки, но и как человек, который продвигает границы повседневные. Веб-сайт Виктора Динера — нажмите ЗДЕСЬ Facebook Виктора Динера — нажмите ЗДЕСЬ Трек-лист Виктора Динера: 01) Arty — Zara
The Los Angeles Times из Лос-Анджелеса, Калифорния, 12 апреля 1992 г. · Страница 544
A20 ВОСКРЕСЕНЬЕ, 12 АПРЕЛЯ 1992 г. ЛОС-АНДЖЕЛЕС ТАЙМЕС КАЗАКИ: «Ковбои» России возрождаются. Продолжение с других A19, оттенки казачества и семитизма, антикоммунизма и ксенофобии все еще проявляются.Иван Колоткин, учитель массивного телосложения с библейской бородой, присутствовавший на субботнем собрании атаманов в Новочеркасске, заявил: «Ничто не убьет русскую душу, даже если евреи убьют всю нашу культуру». А Чернакалов утверждал, что дурная репутация казаков проистекает из «сионистской пропаганды», и настаивал на том, что основатель Советского Союза В. И. Ленин имеет еврейское происхождение и должен считаться евреем. «Это Бланк поставил Россию на колени», — сказал он, используя девичью фамилию матери Ленина. Однако для многих россиян казаки сохраняют гламурную привлекательность, которую, как допускал Ерунов, можно сравнить с привлекательностью американского ковбоя.«Казаки стали символом русской свободы», — сказал он, используя русское слово «воля», которое не имеет точного английского эквивалента и несет в себе ощущение безграничного пространства и неконтролируемого своенравия. Название «казак» происходит от турецкого слова «свободные люди», которое используется для обозначения беглых крепостных, которые, начиная с 15 века, бежали от царских репрессий и поселились на отдаленных окраинах Российской империи, особенно вдоль рек Дона и Днепра. На протяжении веков казаки служили непроходимыми пограничниками и первоклассной кавалерией, причем каждый казак приносил свою лошадь и форму на службу царю в обмен на земельные и налоговые льготы.Всегда непослушные казаки возглавляли почти все великие русские крестьянские восстания. Они в основном встали на сторону белых антикоммунистов во время гражданской войны, последовавшей за большевистской революцией 1917 года. В ответ коммунистический режим с особой силой подавлял казаков, убивая и депортировав их до тех пор, пока 12 войск, или орды, по всей России не были эффективно ликвидированы. Казачий союз не может дать никаких данных о том, сколько россиян в настоящее время имеют казачьи корни. Он отказался разглашать численность своих местных военизированных формирований, но заявил, что потомственные казаки проживают на всей территории бывшего Советского Союза и что все 12 орды были восстановлены.Как и ковбои, казаки возникли как социальный класс, а не как этническая группа. Практически любой русско-православный славянин мог вступить в их ряды; когда-то был даже вожак итальянских казаков. Однако сейчас многие казачьи активисты настаивают на том, что казаки — это народ, настоящая этническая группа, которая заслуживает самоуправления в своем регионе. Однако казачьи круги остаются в основном открытыми, а лидеры говорят, что они готовы принять любого, кто считает себя казаком. Несмотря на репрессалии коммунистов против казаков, их потомки по-прежнему исчисляются миллионами.Для Евгения Ткачева, редактора местной газеты, а теперь и атамана из донского села Веселы, внимание, уделяемое казачьему воинству, упускает из виду точку возрождения: возвращение к казачьему хозяйству на казачьей земле. «Если вы предложите казаку землю или оружие, он возьмет землю», — сказал Ткачев. И если, когда государство распродает свои колхозы, казаки в перенаселенном Донском регионе не станут противником между Россией и Украиной. Переговоры по СНВ от Рейтер МОСКВА Четыре ядерные державы Содружества Независимых Государств вышли с пустыми руками — в субботу с восьми часов переговоров о спасении исторического соглашения СНВ с США о сокращении стратегических ядерных арсеналов.После переговоров министры иностранных дел двух стран заявили, что соперничество между Россией и Украиной подорвало переговоры в Москве. Они и их казахстанские и белорусские коллеги не смогли договориться даже о совместном заявлении. «Я хотел бы назвать переговоры продуктивными в том смысле, что мы поняли суть разногласий», — заявил журналистам подавленный министр иностранных дел России Андрей Козырев. В Вашингтоне представитель Госдепартамента — женщина. Он никак не прокомментировал происходящее.Эти четыре страны стали ядерными государствами после распада Советского Союза в прошлом году. Вашингтон, подписавший договор СНВ о сокращении стратегических вооружений с объединенным Советским Союзом, хочет, чтобы четверка совместно выполнила его как единый преемник Советского Союза под названием «Партия Содружества». Но Украина, которая заявляет, что избавится от ядерного оружия на своей земле к 1994 году, хочет участвовать независимо. «Мы не говорим о возникновении нового ядерного государства», — заявил министр иностранных дел Украины Анатолий Зленко.«Но каждое государство хочет своей доли ответственности по этому договору». Ассошиэйтед пресс Сергей Мещеряков, глава Донского казачества, обращается к Конгрессу России в Кремле. Москва пытается добиться мира в Молдове, где казаки помогают сепаратистам. учитывая большинство сюжетов: «Они будут кричать:« Это моя земля, это была земля моих … предков! » И тогда в их ряды пополнятся саблезубы ». Наряду с возвращением к земледелию казачьи кружки способствуют возрождению богатой казачьей культуры верховой езды, песни и танца.Петр Болдырев, тракторист, ныне атаман небольшого села Средний Манич, сказал, что его кружок из 120 человек основал певческий коллектив, начал строительство спортивного стадиона и помог казаку, чья жена умерла, организовать похороны. Он также отправляет казаков для охраны территорий его колхоза во время праздников и организует казацкие праздники с традиционными экипажами-тройками, запряженными тремя лошадьми. Круг также получил разрешение обрабатывать вместе большой кусок земли.«Чем больше у нас солидарности, тем лучше для каждого», — сказал Болдырев. Ткачев, его сосед, является богатым хранилищем казацких преданий, полным лакомых кусочков, почерпнутых из книг, и пожилых казаков, которые все еще помнят старые обычаи. Знаете ли вы, спросил он, что казаки должны носить серьги в правом ухе, если они — единственный оставшийся сын их матери, чтобы командир получил напоминание о том, что он должен уберечь их от опасных миссий? Что нагайка предназначена для того, чтобы ломать волкам спину из седла? Что казаки, всегда избирая своего атамана из своего круга, были предшественниками русской демократии? Для Ткачева казачий круг — это, в основном, средство оказания давления. УВЕДОМЛЕНИЕ О КОРРЕКЦИИ РЕКЛАМНОЕ УВЕДОМЛЕНИЕ По ошибке, наш рекламный раздел от 12 апреля относится к «Бесплатному» домашнему подключению аудиовидео продукции.Эта специальная услуга НЕ является бесплатной. Домашние встречи доступны по доступным ценам, подробности см. В Electric Avenue Associate. Приносим извинения за доставленные неудобства нашим клиентам. Монтгомери Уорд И Н ftifaf — Воспользуйтесь этой редкой возможностью, LmJ Imk? сэкономить от 20 до J0 на оригинальных I H — ценах на «уникальные» покупки на все часы, аксессуары jjhf C и избранные украшения. JBflm с 27 марта по 20 апреля. J? ‘ 401 Н. Родео Драйв, Беверли-Хиллз, Калифорния . Tele (310) 278-3733 Факс (310) 274-1057 КАННЫ ДЕАВИЛЬ ЖЕНЕВА ГОНКОНГ К ХЬЮСТОН МОНТЕ КАРЛО ПАРИЖ СЕУЛ ТОКИО: 1 местные власти делают то, что они хотят, от предоставления земли в основном казакам до ведения сбора урожая.. «Я говорю своим казакам:« Ты хозяин. Ты соль земли », — сказал Ткачев. «А теперь у начальников хвосты между ног. К простому трактористу, который является казачьим вождем, теперь говорят с уважением». Но для многих казаков, в том числе для жены Болдырева Любови, казачья власть даже больше: это новое кредо. «Мы привыкли во что-то верить, — сказала она, — и хотим в это верить». f FACTORY DIRECT Индивидуальное оформление v nuw в момент m r m iw w — 1 1 (0 ‘! c f jTfirifes i c 31 o is S iiftS «ci HJSPECIL ЖАЛЮЗИ И ДЕРЕВЯННЫЕ ЖАЛЮЗИ 9 ASift L-B CuUam MINI BLIND3twY.iziiiri.-i W. W1DTH Z32629 ’32 вылетная стрела 40 44 MWf L 23 26 293236 40 44 48 52 42 297 3,97 4,97 5,87 6,87 7,87 837 1M7 11J7M3J7 I 3,97 1 S.97 j 7J7 j 897 1 9,97 l2.97l37 (t. .97 l7.97 fr4 14.97 6 97 j 7J97 1 9.97 l1.97lZ971437l5J7l8J72037 FwcaflffiCTtiwwAiLiNFgaATEOwflm (TQawcsrAuiuimMauM) «ПОЛНЫЙ СЕРВИС ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ ПЕРЕДАЧИ ВЕЧЕРА ВЕЧЕРИНКА! МИНУТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ БЕСПЛАТНО! . 3 ДНЯ НАБОРЫ ANYONEI RMli01MIM? 7nS HawnairiRM RMJJflMMJfl CQUVTM 15071 PhlTllAv.? L3M0? -058 GLENDALE flIS ft PldfcAv.8186 (3-1828 CHWO 1UMr.anr.tl привет 7111llti.1ltUClF) IIMIUienvlU747Armw1tev K1M14-S733 LANCASTER 43797 15lh SI. 805) 949-6363 L0HQ BEACH BtfflOMf & amp; SUtmi! 1V79S-7t NORTHnOGE 17054 DtvoraWn SI 81368-8488 .PUEMEHLU 18234 Gale Ay 81BS13-7629 SHEWAH 0AK1 5? CnlltCyn Av. 818HM-5112 SHI VALLEY 445 Alp St mS520-4797 TORRANCE 22344 HMhrxna BM 21371H02I i VAN NUYS 5226 CotMlUr Cyit 811506-51 (2 WEST LA. 1234 Lt CMMO! HM. 21352-2155 WIMLAND NILD1 WIMLAND NILDO 21352-2155 WIMLAND NILD1. nium t uriniKif iwiiw 0695 TU3HH 13842 Nwport A.714544-1854 FONTANA 1755 Stan IE 7I43S7-8S9S HORBIO VALLEY 24210 Портал Av. 714924-2280 MURRETA404K MimnU Hot Sprinai Rd 7144B6-5S46 OHIABO FACTORY 100 E Mlln St 714467-1540 RANCHO CUCAHONOA 8724 FoothMI Brvd 714948.1448 mE SIDE 10178 Mini Av. 714052-2481 BAN BERNARDINO 493 Onnoa Show Rd. 714 (885.1999 VKTORVULE 14196 Annual tC 619241-1787 CATHEDRAL OTV 67-555 Hy. Ill 619J28-1655 CARMEL MTU RANCH 11835 Ctimil Mtn. Rd 11311 619451-6808 a CAJON 762 N. Jdlwoil I At 1104 619589 II OS 81900-7858 BAN DIEGO 4224 Coram IA11261957347e0’LAVE2SS05.Hiinpow tiz flz: l БОНУС СДЕЛАТЬ БОЛЬШИЕ ДЕНЬГИ НА РЫНКЕ ПОКУПАТЕЛЯ СТАТЬ БОГАТЫМ В 1090 ‘!. Если вы серьезно относитесь к сохранению наших денег. Это НЕ КРЕДИТ. ваш ФИНАНСОВЫЙ ФУТУФЛ. вы должны предпринять немедленные шаги. Его Высочество Equi- iud местных частных инвесторов, мы обучаем вас теперь ro uuy lli U1RKFT VILIIE nslnn niir monev. Это НЕ КРЕДИТ. Мы работаем с вами по сделкам. МЫ ВСТАВЛЯЕМ ДЕНЬГИ, и ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ 50% чистой прибыли от перепродажи. Используя НАШИ деньги, вы можете быстро перейти в высокий финансовый мир недвижимости.Если вы ищете SUCCESS III WEALTH, вы могли бы мне ответить, присоединяйтесь к инвесторам UIB, как и вы, которые делают фумиурлы, да. цми. ВСЕ НОВЫЕ ОГРАНИЧЕННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ РАБОТАЙТЕ С НАМИ И ПОЛУЧИТЕ БОЛЕЕ 100 ДРУГИХ СЕМИНАРОВ ПО НЕДВИЖИМОСТИ БЕСПЛАТНЫЙ БОНУС $$$ Пн. 13 апреля, 20:00 WILSHIRS KORIANA 3515 WIlsNre Blvd. 6 Normandte LOS A NOB LBS Вт. 14 апреля. 20:00 BUR BANK HILTON 2500 Hollywood Way (напротив аэропорта) ср. 15 апреля, 20:00 GRAND HOTIL 7 Freedman Way (напротив Диснейленда) АНАХИМ Т Чт. 16 апреля, 18:00 QUALITY INN — LAX 5249 Century Blvd.fl) 405 Frwy. Frl. 17 апреля, 20:00 PASAD1NA HILTON 150 S. Los Rubles 6 Cordova PAS AD SNA Сб. 18 апреля, 11:00 WILSHIRB KORRANJ 1 3515WilhltBtvd. Нофмандло L08ANCILIS 3? 1 ?? Ti! 1сб. 1 Шесть способов отличить запеченную на меду ВЕТЧИНКУ ОТ ОБЫЧНОЙ ВЕТЧИНЫ. Глазурь Unique HoneyCrisp обеспечивает хрустящую сладость Копченая поверх специальной смеси гикори и стружки яблони. Наша запатентованная нарезка HoneySpiral упрощает подачу на стол. Доступно только в магазинах HoneyBaked. Ветчина первого сорта. отобранный для низкого содержания жира. Медленное копчение в течение 30 часов. Мы также предлагаем нежные индейки, копченые ребрышки и специально приготовленные подносы для вечеринок.И когда вы покупаете ветчину марки HoneyBaked любого размера перед Пасхой, вы получаете купон стоимостью 8 долларов на целую ветчину L или масло на наннам этим летом, так что сегодня мы можем зарезервировать вашу ветчину HoneyBaked на Пасху. (HONEYBAKED .vlijkal .indih.-Hoinyll.ikal alir.nl.mirks.-l Только магазины HoneyBaked продают ветчину марки HoneyBaked. Hi’lbml H.vnsi’l.i.irrrn.1 W M.’nc Ikrkal H.ims . In. Позвоните нам сегодня, чтобы зарезервировать медовую ветчину на Пасху. CORONA DEL MAR: (714) 673-9000 CULVER CITY: (310) 390-4452 EL TORO: (714) 837-3822 GLENDALE: (818) 242-0082 ХАНТИНГТОН-БИЧ: (714) 848-8575 ЛА-ХАБРА: (213) 694-2114 ЛА-МЕСА: (619) 465-4267 ЛОС-АНДЖЕЛЕС: (213) 939-6868 N.ГОЛЛИВУД: (818) 766-3958 ПАСАДЕНА: (818) 792-9627 МИРАЖ РАНЧО: (619) 346-3894 РИВЕРСАЙД: (714) 688-9681 САН-БЕРНАРДИНО: (714) 888-6267 САН-ДИЕГО: (619) 565- 0865 TORRANCE: (310) 326-7603 TUSTIN: (714) 731-6616 UPLAND: (714) 946-1553 WEST COVINA: (818) 960-3951 НОВЫЕ МАГАЗИНЫ! ЧУЛА ВИСТА (619) 425-0865 ЭСКОНДИДО (619) 738-7570 АНАХЕЙМ: (714) 635-2461 ЭНЦИНИТАС: (619) 436-5222 ЛЕЙКВУД: (213) 634-9711 ОРАНЖЕВЫЙ: (714) 997-9960 —
.