Методика мышления 6 шляп: Прием «Шесть шляп мышления» на уроке: как его применять? Описание стратегии и примеры использования — Критическое мышление — Преподавание — Образование, воспитание и обучение – Шесть шляп мышления метод Эдварда де Боно

Материал: Мастер-класс «Метод «шести шляп мышления» Эдварда де Боно»

Учитель года – 2019

Фукс Ольга Николаевна

Учитель русского языка и литературы

1 категория

МКОУ Майская СОШ

Мастер-класс «Шесть шляп мышления»

(по методу Эдварда де Боно)

Сомнение порождает поиск.

Поиск порождает желание.

Желание порождает действие.

Действие порождает надежду.

Надежда порождает уверенность.

Уверенность порождает результат.

Вы когда-нибудь дома замечали, что готовите обед, ищете пропавшую вещь, общаетесь с домочадцами, моете посуду и прибираетесь, разговаривая при этом по телефону,  – и все это одновременно?

Вы когда-нибудь на работе замечали, что отвечаете на звонок мобильного телефона, отрываете электронную почту, отвечаете на вопрос коллеги, сверяетесь с расписанием  – и все это одновременно?

Часто мы делаем нечто подобное и в нашем мышлении. Мы  удерживаем  в уме информацию, пытаясь при этом следовать логике. Мы даём волю эмоциям, при этом стараясь быть   конструктивными. И одновременно с этим мы рождаем новые идеи, даём волю творчеству. В результате одновременно происходит довольно много всего.

В цветной печати основные цвета наносятся на бумагу по отдельности. Но, в конце концов, все они смешиваются и дают цветную печать. В проекционном  телевизоре три цвета смешиваются на экране, и получается разноцветная картинка.

Сегодня Вашему вниманию я представляю разработанный  в 80-е гг. XX века англичанином Эдвардом де Боно метод шести шляп,    в основу которого заложена идея параллельного мышления. Параллельное мышление – это мышление конструктивное, при котором различные точки зрения и подходы не сталкиваются, а сосуществуют.

Метод «Шесть шляп мышления» легко может быть использован на любом этапе урока  любой предметной области. Этот метод позволяет сделать урок красочным и увлекательным. Цветные шляпы — это хорошо запоминающаяся метафора, которой легко научить и которую легко применять.

Почему шляпы? Шляпу легко надеть и снять. Никакой другой предмет туалета нельзя надеть или снять так быстро и легко.

Кроме того, шляпы указывают на роль. Солдаты носят специальные каски. Милиционеры  носят фуражки, судьи носят особые головные уборы. Итак, надевая шляпу мышления, мы принимаем на себя роль, на которую эта шляпа указывает, учимся думать в заданном направлении. Это универсальный метод, применить его может каждый учитель-предметник. В методе шести шляп мышление делится на шесть различных режимов, каждый из которых представлен шляпой своего цвета.

Белая Шляпа. Информация. Вопросы. Цифры. Непредвзятость.

Красная Шляпа. Эмоции. Интуиция, чувства и предчувствия. Не требуется давать обоснование чувствам.

Желтая Шляпа. Позитивное суждение. Преимущества. Оптимистическое видение, поиск позитива в информации.

Черная Шляпа. Негативное суждение. Осторожность. Оценка. Критика. Правда ли это? Что здесь неправильно? Где подвох? В чём проблема?

Зеленая Шляпа. Творчество. Новые идеи. Возможные предложения. Альтернативный выход.

Синяя Шляпа. Организация процесса и координация действий. Чего мы достигли? Что нужно сделать дальше?

Цель использования метода на уроках:

• Развитие умения формулировать и грамотно аргументировать свою позицию.
• Активизация познавательной деятельности обучающихся на творческой основе.
• Обеспечение максимального включения школьников в учебную деятельность.
• Реализация принципа сотрудничества на уроке.

ПРИТЧА

В одной стране жил старик-шляпник. Заказов у него всегда было много, так как все считали, что его шляпы приносят счастье своим владельцам.

Пришло время, и шляпника не стало. Сыновья приехали в дом отца делить наследство. Обыскав весь дом, братья ничего не нашли, кроме сундука с шестью шляпами. Братья решили, что это очень дорогой заказ, и покупатель, приехав за ним, даст большую сумму денег. Ждали, ждали заказчика, но никто так и не приехал. Тогда они сделали вывод, что это и есть наследство, оставленное отцом, и взяли шляпы себе.

Братья разъехались. Через несколько лет они вновь встретились в доме отца.

Первый брат, выбравший белую шляпу, научился видеть детали во всём происходящем, анализировать факты и события.

Второй брат в  красной шляпе  стал эмоционально чувствительным, и кому-то это нравилось, кому-то – нет.

Третий начал видеть всё в чёрном цвете, обращал внимание на недостатки во всём. И многим это даже нравилось.

Брат, который взял жёлтую шляпу, находил во всём только хорошее, видел всё в светлых тонах, многим помог, хотя некоторые называли его наивным.

Всё, к чему прикасался пятый брат в зелёной шляпе, раскрывалось, кипело идеями. Он вдруг обнаружил в себе много талантов, о которых даже и не подозревал.

Брат в синей шляпе научился видеть масштабно, всю картину в целом, мог объяснить смысл происходящего и подсказать, куда двигаться дальше.

Предлагаю вам представить себя на месте братьев и «примерить» одну из шляп. Материалом   для работы будет миниатюра из цикла стихотворений в прозе «Крохотки» Александра Исаевича Солженицына «Вязовое бревно».

ВЯЗОВОЕ БРЕВНО 

Мы пилили дрова, взяли вязовое бревно — и вскрикнули: с тех пор как ствол в прошлом году срезали, и тащили трактором, и распиливали его на части, и кидали в баржи и кузовы, и накатывали в штабели, и сваливали на землю — а вязовое бревно не сдалось! Оно пустило из себя свежий зелёный росток — целый будущий вяз или ветку густошумящую.

 

Уж бревно положили мы на козлы, как на плаху, но не решались врезаться в шею пилой: как же пилить его? Ведь оно тоже жить хочет! Ведь вот как оно хочет жить — больше нас! 

1. Участник  в белой шляпе – аналитик, он будет искать в тексте только факты. Никаких эмоций и чувств, только факты. Белая шляпа мышления – это режим фокусировки внимания на всей информации, которой мы обладаем: факты и цифры.

Вы определите тему  данного текста. (о чём говорится в тексте?)

Определите жанр произведения. (стихотворение в прозе, эссе, басня, притча).

Определите стиль текста (художественный, разговорный, официально-деловой) и тип речи (повествование, описание, рассуждение).

2. Участник  в жёлтой шляпе – оптимист, он  будет искать только всё самое хорошее. Даже если в истории нет на первый взгляд ничего хорошего, важно проработать именно эту, оптимистическую сторону и попытаться выявить скрытые положительные ресурсы.
3. Участник  в чёрной шляпе – пессимист, он попытается предостеречь нас от  возможных рисков  и опасностей. Черная шляпа — полная противоположность желтой. Побудьте немного пессимистом.

Вы будете формулировать  проблемы,  волнующие  автора? Актуальны ли эти проблемы в современном мире?

4. Участник  в красной шляпе – тонко чувствующий человек, он  опишет чувства при чтении. Это – эмоциональная шляпа, шляпа чувств и интуиции. Грусть, радость, интерес, раздражение, обида, агрессия, удивление, страх, негодование, восхищение и т. д..  Не нужно объяснять,  почему Вы пережили то или иное эмоциональное состояние.

5. Участник  в зелёной шляпе – творческий человек, он попытается уйти от стереотипов и стандартного мышления и предложит нам креативные идеи.

Может быть, мы уже сейчас знаем решение проблем, предложенных автором?

6. Участник   в синей шляпе – это координатор, дирижёр оркестра. Это – философская, обобщающая шляпа. Те, кто мыслит в «синем» русле, старается обобщить сделать общие выводы. Этим участником  буду я и за собой оставляю  последнее слово.

На выполнение работы даётся 5 минут.

Учитель: Пока идёт работа в группе, я хочу поработать с залом. Выше было сказано, что данный метод хорош для любого предмета и класса. На примере простой (в скобках добавлю – на первый взгляд) сказки «Колобок» опробуем метод шести шляп мышления.

ВЫВОД (Выступление коллег от каждой группы. 1-2 минуты на каждую группу):

Ведущий. А теперь послушайте окончание притчи.

Обсудив изменения, произошедшие в их жизни, братья пришли к выводу, что это и есть наследство отца, и решили…

-Как вы думаете, что решили сделать братья?

Братья решили поменяться шляпами для того, чтобы взглянуть на мир с другой стороны. Смена шляп – ключевая идея метода де Боно. Меняйте шляпы, коллеги!

Применение метода на этапе РЕФЛЕКСИИ:

Белая: На мой взгляд, больше всего удалось….. (факты, информация).

Красная: Меня удивило….. (эмоции, интуиция).

Чёрная: Я думаю, что ……. (критика, оценка).

Жёлтая: Для меня было открытием то, что………….. (логический позитив, оптимизм).

Зелёная: На будущее я учту………….  (креатив, новая идея).

Синяя: Я могу похвалить за….. (обобщение).

ВЫВОД: Метод «Шести шляп мышления» позволяет отстраниться от ситуации принятия решения и посмотреть на происходящее с другой стороны. Особенно он эффективен для людей, склонных мыслить узко. Применение данной методики в школе даёт возможность не только передавать обучающимся сумму тех или иных знаний, но и учить их приобретать эти знания, уметь пользоваться ими для решения новых познавательных задач, развивать критическое мышление, способность к адекватной самооценке, умение соотносить свои интересы с интересами других.

Читать книгу Шесть шляп мышления

Эдвард де Боно Шесть шляп мышления

Без долгих предисловий: короткое предисловие переводчика

Если наше дело – в шляпе,

Если наше тело – в шляпе,

Если даже мысли – в шляпе,

Значит, в шляпе-то – вся суть!

Помните, у Антуана де Сент-Экзюпери: еще ребенком он нарисовал огромного удава, проглотившего слона и мирно отдыхающего после столь сытного обеда? Мальчик показывал свой рисунок каждому новому знакомому, и взрослым и детям, чтобы отыскать среди них человека, способного его понять, родственную душу.

Отыскать такого человека среди взрослых ему так и не удалось. И это неудивительно. Хотя очень грустно.

Нарисованный Сент-Экзюпери удав, в утробе которого мирно почивал «съеденный» слон, внешне очень напоминал лежащую на столе шляпу, что и приводило людей взрослых к неверным умозаключениям.

Этот образ шляпы, которая на самом деле вовсе не шляпа, а нечто такое, под чем таятся слоны и вообще происходят самые удивительные вещи, остающиеся незаметными для окружающих, преследовал меня на протяжении всего периода работы над книгой Эдварда де Боно «Шесть шляп мышления».

Эти шляпы, огромные, как шкафы, и совершенно невидимые никому, кроме нас самих, напоминали мне прочную оболочку, внутри которой в тайниках нашего сознания кипят-варятся наши мысли-суждения-убеждения. Мне так и видится, как та или иная «мыслеварительная» шляпа закрывает каждого из нас целиком, превращая в нового человека, с новыми чертами характера и новым восприятием окружающего.

Не знаю, насколько мне удалось передать вам свои образные впечатления, но то, что книга сделает это несравненно лучше меня и надолго оставит след в вашем сознании, – не вызывает никаких сомнений. Она действительно заслуживает того, чтобы примерить предлагаемые ею мысле-шляпы каждому из нас.

А. Захарченко

Знакомство с автором

Эдвард де Боно родился на Мальте, начал свое образование с обучения в колледже Св. Эдварда, продолжил его в Королевском университете Мальты и блестяще завершил в качестве именного стипендиата Оксфордского университета, который он закончил с отличием по специальности «психология и физиология», получив почетную степень доктора медицинских наук. Сейчас он, кроме того, является доктором философии Кембриджского университета и регулярно получает приглашения прочесть курсы лекций в университетах Оксфорда, Лондона и Гарварда.

Доктор Эдвард де Боно широко известен как ведущий специалист в области развития практических навыков мышления. Он ввел в науку понятие «латеральное мышление», которое впоследствии было занесено в Оксфордский словарь современного английского языка, и разработал систему научных методов по развитию в человеке способностей к активному творческому поиску – к «взвешенному мышлению», как он его называл.

Им написано сорок пять книг, переведенных на двадцать семь языков, сняты две научные киноленты для телевизионных программ. Он читал лекции в сорока пяти странах мира и выступал на крупнейших международных симпозиумах, а в 1989 году ему было предложено занять место председателя Комитета лауреатов Нобелевской премии. К разработанной им методике по развитию взвешенного мышления обращались ведущие промышленные корпорации, такие как IBM, NTT (Япония), Du Pont, Prudential, Shell, Eriksson, McKinseys, Ciba-Geigy, Ford и многие другие.

В настоящее время доктор де Боно руководит проведением в жизнь обширной специальной учебной программы, разработанной им для общеобразовательных учебных заведений и призванной способствовать развитию у детей навыков творческого мышления. Эта программа давно получила признание в официальных кругах и нашла самое широкое применение во многих странах мира.

Доктор де Боно является основателем Института исследовательских разработок по проблемам творчества и способностей к познанию (начал свою работу в 1969 году) и Международного форума творческих работников, объединившего в своих рядах представителей многих профессий и руководителей ведущих предприятий мировой индустрии. Помимо того, он учредил в Нью-Йорке Международное сообщество творческих работников, призванное помогать странам-членам ООН в разработке новых идей.

Предлагаемая вашему вниманию очередная работа доктора де Боно основывается на том, что сознание – это прежде всего система самоорганизующейся информации.

В мире шляп – в потоке мыслей

Можно ли повысить результативность своего мышления?

В январе 1985 года журнал «Таймс» назвал Человеком года Питера Юберроута, благодаря которому Олимпийские игры в Лос-Анджелесе прошли с колоссальным успехом. Как правило, проведение мероприятий такого масштаба обходится их организаторам в сотни миллионов долларов. Но муниципальному фонду Лос-Анджелеса не пришлось вовсе «потратиться» на их организацию. Наоборот, Олимпиада-84 принесла городу более 250 миллионов долларов чистой прибыли! Необычайный успех Олимпийских игр во многом зависел от новых концепций и творческих идей, блестяще осуществленных на практике Питером Юберроутом.

Каким же образом оказалось возможным добиться этого удивительного результата? Как нужно подходить к рассмотрению подобных вопросов?

В интервью газете «Вашингтон Пост» 30 сентября 1984 года Питер Юберроут признался, что при выработке нового подхода к решению поставленной задачи он применял латеральное мышление.

Латеральное мышление – это метод, который я разработал много лет назад специально для разрешения сложных проблем на основе нетрадиционного подхода к рассматриваемому вопросу, с мобилизацией скрытых в человеке творческих возможностей. Я написал об этом уже немало книг. Одна из них оказалась в руках Питера Юберроута, а за девять лет до проведения упомянутых Олимпийских игр Юберроут побывал на встрече, организованной Советом молодых руководителей, который пригласил меня поделиться со слушателями основами моей методики. Результат вам уже известен.

Можно привести сотни других примеров, демонстрирующих результативность метода взвешенного мышления. Мне бы не хотелось тратить время на их подробное рассмотрение. Я вижу свою задачу вовсе не в этом. Моя задача – разрабатывать подобные методики и предлагать их вниманию своих будущих последователей. А осваивать их и выбирать область их применения должны такие люди, как мистер Юберроут. Они и пополняют собой ряды талантливых предпринимателей, обеспечивая методу взвешенного мышления самое широкое распространение.

В способности думать заключена основа человеческой деятельности. Независимо от того, хорошо или плохо эта способность развита в каждом из нас, все мы регулярно испытываем неудовольствие достигнутыми нами в этой области результатами. Наверное, это общее свойство человека нормального уровня развития: каким бы он ни был, ему всегда хочется стать еще лучше. Как правило, только люди, полностью удовлетворенные своими мыслительными способностями, убеждены в том, что предназначение мышления заключается в доказательстве собственной правоты, что дает им лишний повод потешить свое самолюбие. Если мы склонны считать, что возможности мышления только этим и ограничиваются, значит, мы просто тешим себя иллюзиями о своем превосходстве в этой области. Мы искренне заблуждаемся, и не более того. Границы предназначения этого «подарка эволюции» простираются значительно шире, и понимание данного обстоятельства представляет собой одну из обязательных задач каждого человека.

Главная трудность, связанная с процессом мышления, состоит в преодолении беспорядочного, стихийного течения наших мыслей. Мы пытаемся охватить мыслями одновременно очень многое, если не все, – стараемся «объять необъятное». В каждую минуту в нашем сознании теснятся сомнения и переживания, логические построения и творческие замыслы, планы на будущее и воспоминания о минувшем. В этой круговерти скачущих мыслей нам так же сложно ориентироваться, как циркачу жонглировать мелькающими у него перед глазами разноцветными шарами и обручами. Но научиться и тому и другому – можно.

Усвоение простой идеи, которую я предлагаю вашему вниманию, позволит вам навести порядок в «кладовой своих мыслей», поможет «разложить их по полочкам» и предоставит возможность все делать размеренно, своевременно и в порядке строгой очередности. Только так можно отделить логику от эмоций, желаемое от действительного, фантазии «чистейшей воды» от «голых» фактов и реальных планов на будущее. В умении выбрать нужный подход к делу и состоит предлагаемая мной идея шести «мыслева-рительных» шляп.

Я специально использую этот термин, при одном упоминании о котором у меня перед глазами тут же возникает образ походного котелка, в котором что-то кипит и варится и в котором точно так же «варились» бы и нужные нам мысли, как только мы надели бы его себе на голову. Но кто же решится надеть на голову походный котелок? Это было бы уж слишком! Нет, наши мысли должны вариться только в шляпе! Надевая одну из таких шляп, мы выбираем себе определенный тип мышления. И это понятно: в каждом котелке[1] «варятся» свои мысли. Как это происходит, мы непременно узнаем из соответствующих глав нашей книги.

Мы очень подробно ознакомимся с природой каждого типа мышления и научимся обеспечивать ему достойное применение.

Шесть мыслеварительных шляп позволят нам умело дирижировать оркестром своих мыслей, пока еще демонстрирующим неслаженную игру, дадут нам возможность управлять своим мышлением. Меняя шляпу, мы сможем придавать своим мыслям тот облик, который нам нужен. И наличие коллекции мыслеварительных шляп окажет нам при этом еще одну немаловажную помощь: при обсуждении любой темы весьма полезно суметь отвлечь людей от их привычного способа «варить свои мысли», или попросту – думать. Так они получают возможность по-иному взглянуть на обсуждаемую проблему.

Это очевидное удобство использования шести мыслеварительных шляп и составляет основную ценность моей идеи.

Эдвард де Боно

Глава 1 МАГИЯ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ

В позе мыслителя и думать сподручней

Что до меня, я совершенно убежден в том, что один из двух подлинников роденовского «Мыслителя» находится в Буэнос-Айресе, на площади, расположенной перед зданием парламента. По крайней мере, в этом нас заверял экскурсовод, рассказывая о навсегда замершем в задумчивой позе творении, отлитом в бессмертной бронзе.

Но в качестве факта подобное утверждение можно считать ложным сразу по нескольким соображениям. Данная скульптура не может быть подлинником уже потому, что двух подлинников не бывает. Наверное, экскурсовод просто ошибся. И значит, подлинник не мог находиться напротив здания парламента. Экскурсовод ввел меня в заблуждение. Так для чего мне понадобилось останавливаться на том, что вовсе не заслуживает доверия как проверенный факт? Это необходимо по многим причинам.

Одну из них мы рассмотрим чуть позже, когда коснемся темы, посвященной искусству «общения» с фактами. Другая причина заключается в моем стремлении раззадорить тех, кто полагает, будто сами по себе факты имеют для человека более важное значение, нежели приносимая ими практическая польза. Третья причина – в том, что я хочу заставить читателя представить себе эту знаменитую фигуру мыслителя – где бы она на самом деле ни находилась. Но основная причина заключается в том, что эта книга была написана в самолете, летящем из Лондона в Куала-Лумпур, что в Малайзии. Это, повторяю, – основная причина. Для меня. Просто потому, что я сам считаю ее – основной.

В любом случае, я использовал слова «я совершенно уверен», чтобы продемонстрировать мое состояние веры, а не какой-то там догматически установленный факт. Зачастую нам важно отметить не сам факт, а тот путь, который проделывает наша мысль, прежде чем превратиться в уверенность. Вот этому и посвящена данная книга.

Представьте себе фигуру известного всем нам роденовского «Мыслителя». Вспомните эту позу человека, застывшего в тяжелом раздумье, с головой, «возлежащей» на упертых в колени руках. Такая поза, как предполагается, присуща любому человеку, погруженному в глубокие размышления.

Может быть, в отношении позы человека, «рожающего» мысль, это и справедливо. Но если говорить о рождении и протекании самих мыслей, то я совершенно уверен, что этот процесс должен быть живым и подвижным, а не чем-то тяжелым, мучительно медленным и готовым в любую минуту оборваться и окончиться ничем.[2] Хотя традиционный образ человека мыслящего тоже может оказаться в чем-то полезным.

В противовес такому подходу к «делу» тибетские монахи сопровождали творение своих молитв вращением так называемых молитвенных колес – приведением в действие целой системы взаимосвязанных колес, на которых были начертаны священные тексты и письмена. Вереница сменяющихся перед глазами священных текстов постепенно вводит читающего молитву в состояние легкого транса, или божественного экстаза. В идеале наблюдение за проходящей перед глазами бесконечной чередой священных текстов должно служить повышению концентрации сознания на свершении таинства – на творении молитвы. Но на деле, если система сообщающихся колес должным образом уравновешена, один человек способен удержать взглядом целую дюжину молитвенных колес – как жонглер, одновременно управляющийся на арене цирка с десятком шаров, – и в то же время продолжать думать о своих делах и заботах.

В традициях христианской молитвенной практики присутствует метод, весьма похожий на методику тибетских монахов: свершение молитвенных действий, даже если ваши мысли и чувства в этот момент настроены совсем на другое. В нужное время ваши внутренние переживания «догонят» ваши действия. Иными словами: «настройка тела» повлечет за собой «настройку духа». Это именно то, что я имею в виду, когда прошу вас войти в роль мыслителя.

Примите позу мыслителя. Сосредоточьтесь так же, как он. Отбросьте от себя все, что вам мешает. Мысленно сформулируйте задачу, которую вы хотите решить. Сохраняйте позу мыслителя. Очень скоро ваш мозг начнет «подыгрывать» вашим действиям – включится в роль, которую вы исполняете. И это неудивительно: играя роль мыслителя, вы становитесь им на самом деле.[3]

В этой книге изложены разные роли, которые вы сможете сыграть.

Глава 2 НАДЕНЬТЕ ШЛЯПУ – ДАЙТЕ ФОРМУ МЫСЛЯМ

Поступок, достойный мужчины

Взгляните на любую фотографию сорокалетней давности. Что прежде всего бросается в глаза? Правильно: каждый мужчина на ней – в шляпе, женщина – в шляпке, а дети – в бескозырке или бойскаутской панаме! Газетные снимки того времени и старые кинофильмы с назойливостью рекламного ролика демонстрируют нам потрясающую распространенность этого головного убора.

Сегодня шляпа стала редкостью даже (или – особенно?) среди мужчин. Головные уборы теперь используются как часть униформы, указывающей на род занятий человека.

А ведь шляпа – это не просто бесполезный «довесок» к той или иной форме одежды, какой-нибудь никому не нужный, архаичный атрибут. Ничуть не бывало! Она уже сама по себе служит неким показателем принадлежности ее владельца к тому или иному кругу «обладателей шляп».[4]

Вы только вдумайтесь: о главе семьи, который следит за порядком в доме, можно сказать, что он носит шляпу «большого начальника» или «директора». Женщина-менеджер чаще всего ухитряется исполнять сразу две роли и носит по очереди то «директорский цилиндр», то «чепец домашней хозяйки».

Ношение каждого головного убора ко многому обязывает! Вот и миссис Тэтчер, бывший премьер-министр Англии, заявляла, что она привнесла в управление государством трезвую расчетливость политического деятеля и бережливость домашней хозяйки.

Но перейдем к делу – к концепции «мыслеварительной» шляпы. Или лучше – шляпы «мыслетворящей»? И то и другое как название слишком громоздко… Хорошо, пусть наша шляпа называется просто – «мысле-шляпа»! Ведь мы понимаем, что каждый из нас при этом имеет в виду. И это – главное: понимать друг друга. А как наши шляпы назвать или какими себе их представить – это не важно.[5] Лично я всегда представлял себе мысле-шляпу как сбившийся набок ночной колпак, с кисточкой, похожий скорее на шутовской, с бубенчиками, но никак не на цилиндр, символизирующий в моем понимании чопорную самонадеянность, которая и является основным отличительным признаком глупости.

Зато любую такую шляпу всегда можно снять и надеть вместо нее новую! С этим у нас никаких проблем не возникнет. В любой момент каждый из нас по своему усмотрению может менять мысле-шляпы, меняя при этом и формируемый каждой из них образ наших мыслей.

Но прежде чем решиться сменить шляпу, необходимо к этому серьезно подготовиться. Осознанно водрузить на свою голову ту или иную мысле-шляпу – это поступок. Серьезный поступок!

В прежние времена, когда няня надевала сво

Использование методики «Шесть шляп мышления»

технология 6 шляп
PPT / 960.55 Кб

Использование методики «Шесть шляп мышления»

Технологии развития критического мышления на уроках истории.

«Шесть шляп мышления»— один из самых популярных методов мышления, разработанных Эдвардом де Боно. Метод шести шляп позволяет структурировать и сделать намного более эффективной любую умственную работу, как личную, так и коллективную.  Фактически ее можно использовать для структурирования любого креативного процесса, где важно отделять логику от эмоций и придумывать новые оригинальные идеи

Легенда возникновения методики «Шесть шляп мышления»

 

Ее автор – Эдвард де Боно, известный своей концепцией латерального мышления, родился на Мальте. Он рос скромным мальчиком, не отличался крепким здоровьем и силой, и товарищи по играм обычно игнорировали его предложения. Эдвард очень расстраивался и хотел, чтобы все его идеи выслушивались, и дело никогда не доходило бы до споров и драки. Но когда мнений много, а спорящие находятся в разных весовых категориях (у детей обычно прав тот, кто сильнее, а у взрослых – тот, кто выше рангом), сложно найти такой способ обсуждения, при котором все предложения будут услышаны, а принятое решение всех удовлетворит. Эдвард де Боно занялся поиском такого универсального алгоритма. Когда он повзрослел, то придумал оригинальный метод, позволяющий повысить эффективность мыслительного процесса.

 

Что обычно происходит в голове человека, когда он думает? Мысли роятся, сбиваются в кучу, одна идея противоречит другой и проч. Де Боно решил разделить все эти процессы на шесть типов. По его мнению, любая проблема обязательно вызывает у человека всплеск эмоций, заставляет его собирать факты, искать варианты решений, а также анализировать положительные и отрицательные последствия каждого из этих решений. Еще один тип мышления связан с упорядочением идей. Если хаос, царящий в голове, привести в порядок, разложить мысли по полочкам и заставить их течь в строгой последовательности, то поиск решения станет более быстрым и продуктивным. Методика де Боно позволяет последовательно «включать» разные типы мышления, а значит, ставит крест на спорах до посинения.

В основе данного метода лежит идея параллельного мышления. Традиционное мышление основано на полемике, дискуссии и столкновении мнений. Однако при таком подходе часто выигрывает не лучшее решение, а то, которое более успешно продвигалось в дискуссии. Параллельное мышление — это мышление конструктивное, при котором различные точки зрения и подходы не сталкиваются, а сосуществуют. Обычно, когда мы пытаемся думать над решением практической задачи, мы сталкиваемся с несколькими трудностями. Во-первых, мы часто вообще не склонны думать над решением, вместо этого ограничиваясь эмоциональной реакцией, которая предопределяет наше дальнейшее поведение. Во-вторых, мы испытываем неуверенность, не зная, с чего начать и что делать. В-третьих, мы пытаемся одновременно удерживать в уме всю информацию, относящиеся к задаче, быть логичными, следить, чтобы наши собеседники были логичными, быть креативными, быть конструктивными и так далее, и всё это обычно не вызывает ничего, кроме путаницы и смятения.

Метод шести шляп — это простой и практичный способ преодолеть подобные трудности посредством разделения процесса мышления на шесть различных режимов, каждый из которых представлен шляпой своего цвета. Эдвард Де Боно решил разделить все процессы на шесть типов. По его мнению, любая проблема обязательно вызывает у человека всплеск эмоций, заставляет его собирать факты, искать варианты решений, а также анализировать положительные и отрицательные последствия каждого из этих решений. Еще один тип мышления связан с упорядочением идей. Если хаос, царящий в голове, привести в порядок, разложить мысли по полочкам и заставить их течь в строгой последовательности, то поиск решения станет более быстрым и продуктивным. Методика «Шесть шляп мышления» позволяет последовательно «включать» разные типы мышления, а значит, ставит крест на спорах до посинения.

Чтобы методика лучше запоминалась, нужен был яркий образ. Эдвард де Боно решил связать типы мышления с цветными шляпами. Дело в том, что в английском языке шляпа обычно ассоциируется с видом деятельности — шляпа кондуктора, полисмена и т.д. Словосочетание «надеть чью-либо шляпу» означает заниматься конкретной деятельностью. Человек, мысленно надевая шляпу определенного цвета, выбирает в данный момент тип мышления, который с ней ассоциируется.  Шляпу легко надеть и снять, кроме того, шляпы указывают на роль. «Примеряя» на себя шляпу определённого цветы, мы учимся думать в заданном направлении. Смена шляп приучает видеть один и тот же предмет с разных позиций, в результате чего складывается наиболее полная картина. Это универсальный метод, применить его может каждый учитель-предметник.

Белая шляпа: информация Белая шляпа используется для того, чтобы направить внимание на информацию. В этом режиме мышления нас интересуют только факты. Мы задаемся вопросами о том, что мы уже знаем, какая еще информация нам необходима и как нам ее получить. Белая шляпа учит человека работать только с конкретными фактами, цифрами, событиями. Благодаря ей можно стать беспристрастным, освободиться от эмоций, которые, как известно, «туманят разум». Какой мы обладаем информацией? Какая нам нужна информация?

Красная шляпа: чувства и интуиция В режиме красной шляпы у участников сессии появляется возможность высказать свои чувства и интуитивные догадки относительно рассматриваемого вопроса, не вдаваясь в объяснения о том, почему это так, кто виноват и что делать. Красная шляпа дает возможность человеку увидеть событие, явление, проблему в ярких эмоциональных красках. Тем самым создаются условия для отреагирования эмоций, благодаря чему они больше не будут мешать работе. Какие у меня по этому поводу возникают чувства?

Черная шляпа: критика Черная шляпа позволяет дать волю критическим оценками, опасениям и осторожности. Она защищает нас от безрассудных и непродуманных действий, указывает на возможные риски и подводные камни. Польза от такого мышления несомненна, если, конечно, им не злоупотреблять. Черная шляпа помогает человеку увидеть все негативные стороны события, явления, проблемы, она позволяет оценить риски. Правда ли это? Сработает ли это? В чем недостатки? Что здесь неправильно?

Желтая шляпа: логический позитив Желтая шляпа требует от нас переключить свое внимание на поиск достоинств, преимуществ и позитивных сторон рассматриваемой идеи. Желтая шляпа помогает раскрыть ресурсы, положительные сто­роны ситуации; увидеть «плюсы» ситуации, явления, проблемы. Почему это стоит сделать? Каковы преимущества? Почему это можно сделать? Почему это сработает?

 

Зеленая шляпа: креативность Находясь под зеленой шляпой, мы придумываем новые идеи, модифицируем уже существующие, ищем альтернативы, исследуем возможности, в общем, даем креативности зеленый свет. Зеленая шляпа актуализирует творческое мышление человека, позволяет осуществлять нестандартный подход к решению задачи, искать новые спо­собы и приемы. Каковы некоторые из возможных решений и действий? Каковы альтернативы?

Синяя шляпа: управление процессом. Синяя шляпа отличается от других шляп тем, что она предназначена не для работы с содержанием задачи, а для управления самим процессом работы. В частности, ее используют в начале работы для определения того, что предстоит сделать, и в конце, чтобы обобщить достигнутое и обозначить новые цели. Синяя шляпа помогает человеку находить смысл в том, что он делает, про­дуктивно управлять процессом мышления, обобщать накопленный опыт, впи­сывать проблему в контекст глобальных событий в экономике, политике, мироустройстве; философски осмыслять события и явления, понимая, что одна проблема есть проявление более общих механизмов и сил, действую­щих во Вселенной… Чего мы достигли? Что нужно сделать дальше?

Преимущества

Обычно умственная работа представляется скучной и абстрактной. Шесть шляп позволяет сделать ее красочным и увлекательным способом управления своим мышлением.

Цветные шляпы — это хорошо запоминающаяся метафора, которой легко научить и которую легко применять.

Метод шести шляп можно использовать на любом уровне сложности, от детских садов до советов директоров.

Благодаря структурированию работы и исключению бесплодных дискуссий мышление становится более сфокусированным, конструктивным и продуктивным.

Метафора шляп является своего рода ролевым языком, на котором легко обсуждать и переключать мышление, отвлекаясь от личных предпочтений и никого не обижая.

Метод позволяет избежать путаницы, поскольку только один тип мышления используется всей группой в определенный промежуток времени.

Метод признает значимость всех компонентов работы над проектом — эмоций, фактов, критики, новых идей, и включает их в работу в нужный момент, избегая деструктивных факторов.

Некоторые исследования дают основания считать, что в разных режимах функционирования мозга (критика, эмоции, творчество) его биохимический баланс различается. Если это так, то какая-то система наподобие шести шляп просто необходима, так как не может быть одного «биохимического рецепта» для оптимального мышления.

Использование данного метода уроке истории развивает у обучающихся способность структурировать информацию. В основе его метода лежит идея параллельного мышления. Параллельное мышление — это мышление конструктивное, при котором различные точки зрения и подходы не сталкиваются, а сосуществуют. Этот метод позволяет сделать урок красочным и увлекательным. Цветные шляпы — это хорошо запоминающаяся метафора, которой легко научить и которую легко применять. Этот метод можно использовать на любом уровне сложности. Шляпы тоже необязательно использовать всех цветов. Метод признаёт значимость всех компонентов — эмоций, фактов, критики, новых идей – и включает их в работу в нужный момент.

Урок «Воцарение династии Романовых». 7 класс.

Цель урока: проанализировать ход Земского собора 1613 года и его итоги.

 

Познавательная задача: охарактеризовать события осени 1612 – лета 1613 года, ход Земского собора 1613 года, сформировать представление о переломном моменте в истории России — Смуте начала XVII века, в ходе которой произошла смена царской династии на престоле.

 

Развивающая задача: продолжить формирование умений и навыков работы с историческими источниками, учиться рассматривать историческую проблему (личность) с различных позиций; развивать коммуникативные навыки работы в группах.

Воспитательная задача: формирование политической культуры учащихся на основе личностного осмысления, политического и нравственного опыта людей в прошлом, конкретизировать идею о роли личности в истории на примере Смутного времени.

Практическая задача: формирование навыков критического мышления как творческого, аналитического, последовательного и структурированного мышления, формирование навыков самообразования.

Форма урока: Форма урока: проблемный урок с использованием метода «Шесть шляп мышления» технологии развития критического мышления (ТРКМ).

Главная цель педагогической технологии развития критического мышления («критика» – оценка, разбор, обсуждение) – развитие интеллектуальных способностей учащихся, позволяющих ему учиться самостоятельно.

Использование ТРКМ на уроке истории позволяет рассматривать проблемы с разных точек зрения, устанавливать связи между явлениями, строить логические выводы, прогнозы, формирует коммуникативную культуру, навыки самостоятельной работы с информацией, развивает способности к самооценке, умению планировать свою образовательную деятельность.

Конечно, я учитывала возрастные особенности учащихся. На уроке использовался метод, который применяется в современных психологических и педагогических тренингах. Использование данного метода уроке развивает у обучающихся способность структурировать информацию, в «Шести шляпах мышления» автор представляет простой, но эффективный метод, позволяющий стать лучшим мыслителем. Он разделяет мышление на шесть отличных друг от друга режимов, обозначенных шляпами разного цвета. «Надевание» шляпы фокусирует мышление, «смена» шляпы изменяет его направление. С помощью этого метода можно научиться лучше понимать особенности своего мышления, контролировать свой образ мыслей и более точно соотносить его с поставленными задачами с целью более эффективного использования процесса мышления при решении проблем. Метод Шести шляп обогащает наше мышление и делает его более всесторонним.

 

Для учащихся 7 класса это является важным. Ведь при изучении истории в 7 классе на первый план выступает анализ исторических ситуаций и выявление причинно-следственных связей, проблемный подход к изучению материала.

В соответствии с ТРКМ урок состоит из 3 стадий: вызов, осмысление, рефлексия.

 

На первой стадии решалась задача «вызвать» уже имеющиеся знания, обратиться к личному опыту учащихся, что является серьезным мотивирующим и активизирующим фактором для работы в стадии осмысления нового материала, была названа тема и поставлена цель урока.

 

На стадии «Осмысления», которая является основной частью урока, шла непосредственная работа с информацией.

Метод «Шесть шляп мышления» позволили сохранить активность учащихся, структуировать процессы мышления.

Таким образом, на этом этапе решались познавательная задача и развивающая задача формирование навыков самостоятельной работы, с источниками информации.

Текст составлен на основе монографии Руслана Григорьевича Скрынникова, ведущего специалиста в истории этого периода. Также использовались основные исторические источники: «Повесть о Земском соборе 1613 года», «Утвержденная грамота об избрании на Московское Государство Михаила Федоровича Романова», исторические работы Василия Осиповича Ключевского, Николая Ивановича Костомарова.

 

На 3 стадии рефлексия (размышление) происходило осмысление учащимися своей деятельность на уроке.

Мышление в какой шляпе оказалось для вас наиболее трудным? В какой шляпе вам было наиболее приятно работать?

Можно рассказать притчу.

В одной стране жил старик, который делал шляпы. Заказов на изготовление шляп у него всегда было много, так как все считали, что его шляпы приносят счастье своим владельцам.

Пришло время, и шляпника не стало. Сыновья приехали в дом отца и решили, что смогут обогатиться на наследстве, оставленном им. Обыскав весь дом, братья ничего не нашли, кроме сундука с шестью шляпами (белой, чёрной, синей, красной, зелёной, жёлтой). Братья решили, что это очень дорогой заказ, и покупатель, приехав за ним, даст большую сумму денег. Ждали, ждали братья заказчика, но никто так и не приехал. Тогда они сделали вывод, что это и есть наследство, оставленное отцом, и взяли шляпы себе.

Первый говорит: «Возьми белую шляпу, так как белый – благородный цвет». «Возьму чёрную,- говорит второй,- строгий стиль меня всегда привлекал». Третий взял красную шляпу для привлечения внимания к себе. Четвёртый захотел сиять, как солнышко, излучать тепло и взял жёлтую шляпу. Пятый брат очень любил природу, ему нравилось наблюдать за тем, как всё меняется, он взял себе зелёную шляпу. А шестой хотел познать всё неизведанное – он выбрал синюю шляпу.

Братья разъехались. Через несколько лет они вновь встретились в доме отца.

Первый брат, который выбрал белую шляпу, научился видеть детали во всём происходящем, анализировать факты и события.

Второй брат, выбравший красную шляпу, стал эмоционально чувствительным, и кому-то это нравилось, кому-то – нет.

Третий начал видеть всё в чёрном цвете, обращал внимание на недостатки во всём. И многим это даже нравилось.

Брат, который взял жёлтую шляпу, находил во всём только хорошее, видел всё в светлых тонах, многим помог, хотя некоторые называли его наивным.

Всё, к чему прикасался пятый брат, раскрывалось, кипело идеями. Он вдруг обнаружил в себе много талантов, о которых даже и не подозревал.

Брат в синей шляпе научился видеть масштабно, всю картину в целом, мог объяснить смысл происходящего и подсказать, куда двигаться дальше.

Через несколько лет братья решили поменяться шляпами для того, чтобы взглянуть на мир с другой стороны. Смена шляп – ключевая идея метода де Боно. Меняйте шляпы, уважаемые коллеги!

Шесть шляп мышления Эдварда де Боно

Что такое Шесть Шляп Мышления?

Шесть шляп мышления или 6 шляп Эдварда де Боно – хорошая техника принятия решений и метод, используемый при групповых дискуссиях и для индивидуального мышления. В сочетании с процессом параллельного мышления эта техника помогает людям в группе мыслить более эффективно. Это средство для детальной и согласованной организации мыслительных процессов.

Эдвард де Боно является отцом-основателем техники «Шести шляп мышления», детально он описал ее в одноименной книге, которая была опубликована в 1985 году. «Мыслящая шляпа» – это метафора определенного образа мышления. Надевая разные воображаемые шляпы, люди вынуждены смотреть на проблему с разных точек зрения. Таким образом, исключается односторонний образ мышления и создаются новые идеи.

Автор различает шесть различных систем мышления, при помощи которых можно оценить любую ситуацию. Используя разные подходы, можно заставить мозг воспринимать ситуацию с разных сторон: например, приводя нейтральные факты, или оценивая ситуацию с пессимистической точки зрения.

Идентификация шляп

Образы «шляп»  идентифицируются по цветам:

Белый

Информация: рассматриваются только факты и доступная информация.

Красный

Эмоции: интуитивные реакции или выражения чувств (но оправдания не требуются).

Черный

Критика: логика применяется для выявления ошибок или барьеров, ищутся несоответствия.

Желтый

Возможности: через призму позитива выявляются возможности, выгоды.

Зеленый

Креативность: обсуждаются любые креативные идеи.

Синий

Обобщение: управление мыслительными процессами, обобщение, фиксация результатов.

Цветные шляпы используются в качестве метафор для различных состояний ума. Переход к определенному типу мышления символизируется надеванием цветной шляпы, буквально или метафорически. Эти шесть метафор мыслящих шляп обеспечивают более полную и всестороннюю активацию шести типов мышления. Этот метод помогает людям глубже задуматься над определенной темой.

Параллельное мышление

Часто люди, которые четко видят общие цели, в совместной мыслительной деятельности проявляют тенденцию мыслить врозь. В этом случае один человек думает о преимуществах, а другой рассматривает факты и так далее. Шесть шляп мышления Эдварда де Боно предотвращают такое поведение. Когда все слышат мнения друг друга о проблемах, преимуществах, фактах, рождается дискуссия. Для этого все участники группы одновременно мысленно одевают одну, белую шляпу. После того, как участники выразили свои мысли в конкретном раунде обсуждения, они надевают следующую шляпу. Таким образом все участники одновременно думают в одном направлении, то есть движутся в одном направлении параллельно друг другу. Единственным исключением является посредник, который будет только в «синий шляпе», это необходимо для обеспечения прогресса в обсуждении.

Стратегии и программы

После определения шести типов мышления могут быть созданы различные группы мышления. Это последовательности из шляп, которые структурируют процесс мышления, приводя его к ясной цели.  Последовательности начинаются с синей шляпы, ею же и заканчиваются. Участники группы согласовывают процесс, размышляют, и, наконец, оценивают результаты мыслительного процесса. После чего принимается коллективное решение о том, как действовать дальше. Последовательности (и, собственно, сами шляпы) применимы как отдельными людьми, так и в группах. Например, можно создавать следующие группы по цветам:

• Исходные идеи – синий, белый, зеленый;
• Выбор между альтернативными вариантами – синий, белый, зеленый, желтый, черный, красный;
• Идентификация решений – синий, белый, черный, зеленый;
• Обратная связь – синий, черный, зеленый, белый;
• Стратегическое планирование – синий, желтый, черный, белый;
• Улучшение процесса – синий, белый, желтый, черный, зеленый, красный;
• Решение проблем – синий, белый, зеленый, красный, желтый, черный;
• Оценка эффективности – синий, красный, белый, желтый, черный, зеленый.

6 шляп мышления Эдварда де Боно – презентация в PowerPoint

Если вы бизнес-тренер и планируете использовать эту мини-лекцию в своих тренингах, то:

1. Рекомендуем прочитать статью о том как сделать свою мини-лекцию живой и интересной.
2. Скачайте презентацию в формате PowerPoint для визуальной поддержки вашей мини-лекции.

Премиальный контент

Ссылка на скачивание этой презентации и другой премиальный контент доступны подписчикам платных тарифов. Оформите платную подписку на сайте “Технология тренинга” и получите полный доступ к тренингам, упражнениям, видео, презентациям и т.д. Это совсем не дорого.

Коучинг -занятие на тему «Метод «Шесть шляп мышления» Эдварда Де Боно»

Составители:

Дубовец Т.М. –с/у 1 уровня, Шевченко Н.В.- с/у 2 уровня

Предмет

Коучинг

Тема:

Метод «Шесть шляп мышления» Эдварда Де Боно

Цель:

Познакомить учителей с методом Эдварда Де Боно «Шесть шляп мышления », показать возможность его применения в школьной практике с целью её преобразования.

Ожидаемые результаты:

Изучать теоретический материал по теме;

Смогут применить на практике метод «Шесть шляп мышления»

Определят достоинства и недостатки метода.

Ссылки и ресурсы:

«Обучение как поиск и поиск для обучения» С. Мирсеитова 2011 г,Караганда: изд. Каз Ач., «Инновационные методы обучения, или как интересно преподавать» А.К Мынбаева, З.М. Садвакасова 2014 г. Алматы. Видео-ресурс физминутка (https://www.youtube.com/watch?v=WpWPxj-S6kQ), тексты для практических работ, американский мультфильм «Учителя-тоже люди», салфетки, шляпы, презентация (ррt), дерево на формате А3,человечки

Ключевые идеи, значимые для занятия:

Метод «Шесть шляп мышления» Эдварда Де Боно

Этапы

Время- 60 минут

Действия коуча и участников коучинга

Ресурсы

Орг. Момент. Психологический тренинг «Возьми салфеток»

3

Участникам тренинга передаётся по кругу пачка бумажных салфеток со словами: «На случай, если потребуются, возьмите, пожалуйста, себе немного салфеток». После того как все участники взяли салфетки, им предлагается сообщить о себе столько фактов, сколько салфеток он взял.

Салфетки

Деление на группы

1

С помощью шляп (3группы)

Шляпы 3 трех цветов

Теоретический материал

7

Используя презентацию «Метод «Шесть шляп мышления», коуч знакомит с теоретическим материалом по теме коучинга. Данная презентация позволит учителям определить, что представляет собой данный метод, и как его можно применить в школьной практике

Презентация

Игра «Все дело в шляпе»

5

Коуч проводит игру «Все дело в шляпе».

Участники под музыку передают друг другу шляпу, после остановки музыки участнику необходимо высказать свои мысли на выбранный вопрос коуча:

1 вопрос: «Позитивная, оптимистическая точка зрения свойственна для какой шляпы?»

2 вопрос: «Отвечая на вопрос: «Что я чувствую по поводу данной проблемы?», вы выберите какой цвет шляпы?

3 вопрос: «Исследования, предложения, новые идеи, характерны для какого цвета шляпы?»

4 вопрос: «Одевая ту или иную цветную шляпу, Вы обращаетесь к определенному типу……» (мышления)

5 вопрос: «Предостерегает и заставляет думать критически – это …….шляпа»

6 вопрос: «Контроль над процессом мышления, осмысленность и рефлексия» подойдет для ……шляпы?

Шляпа, музыка

Практическая работа в группах

10

Каждой группе дается текст сказки «Курочка Ряба».

Задание: составить свой вариант сказки в соответствии со цветом шляпы.

Шляпы,

текст сказки

Релаксация

2

Физминутка «Неунывающий, танцующий ёжик»

Музыкальный клип

Практическая работа в группах

10

Работа по произведению В. Драгунского «Тайное становится явным»

Участники разбиваются на шесть групп для работы с текстом параграфа. Каждая группа имеет шляпу своего цвета и соответственно по своему направлению должна провести анализ текста.

«Белая шляпа» (факты): Что вы узнали о жизни мальчика? Что произошло?-сообщите факты

«Жёлтая шляпа» (позитивное):

Что положительного взяли вы для себя, читая произведение Драгунского?

«Чёрная шляпа» (противоположное, негативное): Какие трагические события произошли в рассказе?

«Красная шляпа» (эмоции): Что испытал мальчик из рассказа? Какие у вас возникли чувства?

«Зелёная шляпа» (творческая): Что бы вы сделали на месте мальчика? Дайте совет Дениске.

«Синяя шляпа» (вывод, обобщение всего сказанного): Чему научило вас это произведение?

Шляпы, текст произведения и вопросы для групп

Просмотр видеофрагмента

10

Просмотр и обсуждения американского мультфильма «Учителя -тоже люди»

Ответьте на вопрос: «Как вы можете описать ситуацию в которой находится учитель с точки зрения мыслящих шляп?»

Видеоресурс,шляпы

Метод «Углов»

7

Определение положительных и отрицательных сторон использования метода «Шесть шляп» .

Задание: Обсудите в группе и выскажите своё мнение о преимуществах и недостатках данного метода.

Привести 3 довода За, 3 – Против.

Черные и желтые шляпы, бумага, маркеры

Рефлексия

«Дерево успеха»

4

Участникам коучинга предлагается на дереве успеха с помощью условных знаков показать, насколько оказался доступным и усвоенным тема коучинга.

Дерево на формате А3,человечки

Дополнительный материал для участников коучинга

1

Участники получают доп.материал по теме: «Шесть шляп мышления»

Приложение

Прием «6 шляп» как способ развития критического мышления

Метод шести шляп — это один из самых действенных приемов по организации мышления, разработанный английским писателем, психологом и специалистом в области творческого мышления Эдвардом де Боно. В своей книге «Шесть шляп мышления» / «Six Thinking Hats», де Боно описывает приемы помогающие структурировать как коллективную, так и личную умственную деятельность, сделать ее более продуктивной и понятной.

Метод шести шляп мышления позволяет развить гибкость ума, креативность, отлично помогает преодолеть творческий кризис, помогает правильно принять решение и более точно соотносить свой образ мыслей с поставленными целями и стоящими задачами. Особенно хорошо он подходит для оценки необычных и инновационных идей, когда важно учесть любое мнение и рассмотреть ситуацию под разными плоскостями.

Назначение метода

Применяется при проведении любой дискуссии как удобный способ управлять мышлением и переключать его. Один из инструментов развития творческого мышления.

Цель метода

Научить людей лучше понимать особенности своего мышления, контролировать свой образ мыслей и более точно соотносить его с поставленными задачами с целью более эффективного использования процесса мышления при решении проблем.

Суть метода

Шесть шляп мышления — простой и практический способ, позволяющий преодолеть три фундаментальные трудности, связанные с практическим мышлением: эмоции, беспомощность, путаницу. Метод позволяет разделить мышление на шесть типов, или режимов, каждому из которых отвечает метафорическая цветная «шляпа». Такое деление позволяет использовать каждый режим намного эффективнее, и весь процесс мышления становится более сфокусированным и устойчивым.

Шесть шляп мышления

Красная шляпа. Красный цвет наводит на мысль об огне. Красная шляпа связана с эмоциями, интуицией, чувствами и предчувствиями. Здесь не нужно ничего обосновывать. Ваши чувства существуют, и красная шляпа дает возможность их изложить.

Желтая шляпа. Желтый цвет наводит на мысль о солнце и оптимизме. Под желтой шляпой мы стараемся найти достоинства и преимущества предложения, перспективы и возможные выигрыши, выявить скрытые ресурсы.

Черная шляпа. Черный цвет напоминает о мантии судьи и означает осторожность. Черная шляпа — это режим критики и оценки, она указывает на недостатки и риски и говорит, почему что-то может не получиться.

Зеленая шляпа. Зеленый цвет напоминает о растениях, росте, энергии, жизни. Зеленая шляпа — это режим творчества, генерации идей, нестандартных подходов и альтернативных точек зрения.

Белая шляпа. Белый цвет наводит на мысль о бумаге. В этом режиме мы сосредоточены на той информации, которой располагаем или которая необходима для принятия решения: только факты и цифры.

Синяя шляпа. Используется в начале обсуждений, чтобы поставить задачу мышления и решить, чего мы хотим достичь в результате. Это режим наблюдения за самим процессом мышления и управления им (формулировка целей, подведение итогов и т. п.).

Достоинства метода

Наглядность, простота освоения и применения.

Умение видеть ситуацию и решение с нескольких точек зрения.

Позволяет отстранить свое эго от мышления.

Недостатки метода

Для эффективного применения требуется развитое воображение и тщательная тренировка.

Большая психологическая нагрузка.

Ожидаемый результат

Более эффективное использование процесса мышления при решении проблем.

Дополнительная информация:

Почему шляпы? Шляпу легко надеть и снять. Это относится и к нашей ситуации, поскольку мы должны уметь менять различные типы мышления с такой же легкостью, как и цветные шляпы.

Использование приёмы «6 шляп» на уроке литературного чтения во 2 классе по произведению В. Драгунского «Тайное становится явным»

Виктор Драгунский «Тайное становится явным»

Я услышал, как мама сказала кому-то в коридоре:

— …Тайное всегда становится явным.

И когда она вошла в комнату, я спросил:

— Что это значит, мама: «Тайное становится явным»?

— А это значит, что если кто поступает нечестно, все равно про него это узнают, и будет ему стыдно, и он понесет наказание, — сказала мама. — Понял?.. Ложись-ка спать!

Я почистил зубы, лег спать, но не спал, а все время думал: как же так получается, что тайное становится явным? И я долго не спал, а когда проснулся, было утро, папа был уже на работе, и мы с мамой были одни. Я опять почистил зубы и стал завтракать.

Сначала я съел яйцо. Это еще терпимо, потому что я выел один желток, а белок раскромсал со скорлупой так, чтобы его не было видно. Но потом мама принесла целую тарелку манной каши.

— Ешь! — сказала мама. — Безо всяких разговоров!

Я сказал:

— Видеть не могу манную кашу!

Но мама закричала:

— Посмотри, на кого ты стал похож! Вылитый Кощей! Ешь. Ты должен поправиться.

Я сказал:

— Я ею давлюсь!..

Тогда мама села со мной рядом, обняла меня за плечи и ласково спросила:

— Хочешь, пойдем с тобой в Кремль?

Ну еще бы… Я не знаю ничего красивее Кремля. Я там был в Грановитой палате и в Оружейной, стоял возле царь-пушки и знаю, где сидел Иван Грозный. И еще там очень много интересного. Поэтому я быстро ответил маме:

— Конечно, хочу в Кремль! Даже очень!

Тогда мама улыбнулась:

— Ну вот, съешь всю кашу, и пойдем. А я пока посуду вымою. Только помни — ты должен съесть все до дна!

И мама ушла на кухню.

А я остался с кашей наедине. Я пошлепал ее ложкой. Потом посолил. Попробовал — ну, невозможно есть! Тогда я подумал, что, может быть, сахару не хватает? Посыпал песку, попробовал… Еще хуже стало. Я не люблю кашу, я же говорю.

А она к тому же была очень густая. Если бы она была жидкая, тогда другое дело, я бы зажмурился и выпил ее. Тут я взял и долил в кашу кипятку. Все равно было скользко, липко и противно. Главное, когда я глотаю, у меня горло само сжимается и выталкивает эту кашу обратно. Ужасно обидно! Ведь в Кремль-то хочется! И тут я вспомнил, что у нас есть хрен. С хреном, кажется, почти все можно съесть! Я взял и вылил в кашу всю баночку, а когда немножко попробовал, у меня сразу глаза на лоб полезли и остановилось дыхание, и я, наверно, потерял сознание, потому что взял тарелку, быстро подбежал к окну и выплеснул кашу на улицу. Потом сразу вернулся и сел за стол.

В это время вошла мама. Она посмотрела на тарелку и обрадовалась:

— Ну что за Дениска, что за парень-молодец! Съел всю кашу до дна! Ну, вставай, одевайся, рабочий народ, идем на прогулку в Кремль! — И она меня поцеловала.

В эту же минуту дверь открылась, и в комнату вошел милиционер. Он сказал:

— Здравствуйте! — и подошел к окну, и поглядел вниз. — А еще интеллигентный человек.

— Что вам нужно? — строго спросила мама.

— Как не стыдно! — Милиционер даже стал по стойке «смирно». — Государство предоставляет вам новое жилье, со всеми удобствами и, между прочим, с мусоропроводом, а вы выливаете разную гадость за окно!

— Не клевещите. Ничего я не выливаю!

— Ах не выливаете?! — язвительно рассмеялся милиционер. И, открыв дверь в коридор, крикнул: — Пострадавший!

И к нам вошел какой-то дяденька.

Я как на него взглянул, так сразу понял, что в Кремль я не пойду.

На голове у этого дяденьки была шляпа. А на шляпе наша каша. Она лежала почти в середине шляпы, в ямочке, и немножко по краям, где лента, и немножко за воротником, и на плечах, и на левой брючине. Он как вошел, сразу стал заикаться:

— Главное, я иду фотографироваться… И вдруг такая история… Каша… мм… манная… Горячая, между прочим, сквозь шляпу и то… жжет… Как же я пошлю свое… фф… фото, когда я весь в каше?!

Тут мама посмотрела на меня, и глаза у нее стали зеленые, как крыжовник, а уж это верная примета, что мама ужасно рассердилась.

— Извините, пожалуйста, — сказала она тихо, — разрешите, я вас почищу, пройдите сюда!

И они все трое вышли в коридор.

А когда мама вернулась, мне даже страшно было на нее взглянуть. Но я себя пересилил, подошел к ней и сказал:

— Да, мама, ты вчера сказала правильно. Тайное всегда становится явным!

Мама посмотрела мне в глаза. Она смотрела долго-долго и потом спросила:

— Ты это запомнил на всю жизнь? И я ответил:

— Да

ЗАДАНИЕ ДЛЯ ГРУПП

Участники коучинга разбиваются на шесть групп для работы с текстом параграфа. Каждая группа имеет шляпу своего цвета и соответственно по своему направлению должна провести анализ текста.

«Белая шляпа» (факты): Что вы узнали о жизни мальчика? Что произошло?-сообщите факты

(выдержки из текста)

“Тайное всегда становится явным“

“Видеть не могу манную кашу!”

“Ты должен съесть все до конца!”

“А я остался с кашей наедине”

“Вы выливаете разную гадость за окно!”

“Ты это запомнил на всю жизнь?”

«Жёлтая шляпа» (позитивное): Что положительного взяли вы для себя, читая произведение Драгунского?

Надо съесть нелюбимую манную кашу до дна, потому что, выполнив это условие, можно пойти в Кремль, ведь я не знаю ничего красивее Кремля!

«Чёрная шляпа» (противоположное, негативное): Какие трагические события произошли в рассказе?

Ужасно трудно есть густую невкусную кашу. Даже после того, как я добавил сахар, кипятку, хрен. Лучше выплеснуть кашу в окно, на улицу. Но она попала в прохожего, пришёл милиционер. Я сразу понял, что в Кремль не пойду.

«Красная шляпа» (эмоции): Что испытал мальчик из рассказа? Какие у вас возникли чувства?

Приход милиционера с пострадавшим, у которого была каша на шляпе, вызвал чувство вины и наказания.

«Зелёная шляпа» (творческая): Что бы вы сделали на месте мальчика? Дайте совет Дениске.

Если бы ты съел эту кашу сразу, маме не пришлось бы краснеть перед чужими людьми и ты пошёл бы в Кремль.

«Синяя шляпа» (вывод, обобщение всего сказанного): Чему научило вас это произведение?

«Действительно, тайное становится явным. Мальчик очень хотел ещё раз увидеть красивую Грановитую и Оружейную палаты, Царь – пушку. Но для этого надо было съесть нелюбимую манную кашу. Выбросив её в окно, мальчик попал ею в прохожего. Поэтому пострадавший, вместе с милиционером, сказал много неприятного маме. Мальчик понял, что не пойдёт в Кремль. Он запомнит это на всю жизнь.

Вывод: Применение приёма «Шесть шляп мышления» даёт возможность не только передавать школьникам сумму тех или иных знаний, но и учить их приобретать эти знания, уметь пользоваться ими для решения новых познавательных задач, развивать способность к адекватной самооценке, критическое мышление, умение соотносить свои интересы с интересами других.

Сказка «Курочка Ряба»

Жили себе дед да баба,

Была у них курочка ряба.

Снесла курочка яичко.

Яичко не простое — золотое.

Дед бил, бил –

Не разбил.

Баба била-била –

Не разбила.

Мышка бежала,

Хвостиком махнула,

Яичко упало и разбилось.

Дед плачет, баба плачет,

Курочка кудахчет:

«Не плачь, дед, не плачь, баба!

Я снесу вам яичко другое,

Не золотое – простое.

Сказка «Курочка Ряба»

Жили себе дед да баба,

Была у них курочка ряба.

Снесла курочка яичко.

Яичко не простое — золотое.

Дед бил, бил –

Не разбил.

Баба била-била –

Не разбила.

Мышка бежала,

Хвостиком махнула,

Яичко упало и разбилось.

Дед плачет, баба плачет,

Курочка кудахчет:

«Не плачь, дед, не плачь, баба!

Я снесу вам яичко другое,

Не золотое – простое.

Сказка «Курочка Ряба»

Жили себе дед да баба,

Была у них курочка ряба.

Снесла курочка яичко.

Яичко не простое — золотое.

Дед бил, бил –

Не разбил.

Баба била-била –

Не разбила.

Мышка бежала,

Хвостиком махнула,

Яичко упало и разбилось.

Дед плачет, баба плачет,

Курочка кудахчет:

«Не плачь, дед, не плачь, баба!

Я снесу вам яичко другое,

Не золотое – простое.

«Белая шляпа» (факты): Что вы узнали о жизни мальчика? Что произошло? — сообщите факты

«Жёлтая шляпа» (позитивное): Что положительного взяли вы для себя, читая произведение Драгунского?

«Чёрная шляпа» (противоположное, негативное): Какие трагические события произошли в рассказе?

«Красная шляпа» (эмоции): Что испытал мальчик из рассказа? Какие у вас возникли чувства?

«Зелёная шляпа» (творческая): Что бы вы сделали на месте мальчика? Дайте совет Дениске.

1 вопрос: «Позитивная, оптимистическая точка зрения свойственна для какой шляпы?»

2 вопрос: «Отвечая на вопрос: «Что я чувствую по поводу данной проблемы?», вы выберите какой цвет шляпы?

3 вопрос: «Исследования, предложения, новые идеи, характерны для какого цвета шляпы?»

4 вопрос: «Одевая ту или иную цветную шляпу, Вы обращаетесь к определенному типу……»

5 вопрос: «Предостерегает и заставляет думать критически – это …….шляпа»

6 вопрос: «Контроль над процессом мышления, осмысленность и рефлексия» подойдет для ……шляпы?

Задание: Обсудите в группе и выскажите своё мнение о преимуществах и недостатках данного метода. Привести 3 довода За, 3 – Против.

Недостатки

« Метод «Шесть шляп мышления» Э. Де Боно»

Выступление по теме :

« Метод «Шесть шляп мышления» Э. Де Боно»

Тороповой Н.А. учитель биологии

Каждый человек проходит в своей жизни серьёзную школу принятия решений, поступков, формирования тех принципов, на основе которых работает его мысль, на основе которых он действует в конкретных ситуациях в работе или личной жизни.

Скорее всего, большинство людей скажут, что этой школой была сама жизнь, а не та школа, в которой он получил образование и аттестат (диплом). К тому же многие убеждены, что мышление, интеллект, способность нестандартно подойти к решению проблем — это дар божий или природный, а не приобретенный, научаемый навык

Какими же умениями должен обладать ученик, чтобы решать такие задачи? Какими приемами работы с информацией необходимо овладеть, чтобы успешно решать «проблемные» задачи, получать корректные, обоснованные (зачастую многочисленные) варианты решений?

Перечислим некоторые из них:

• уметь понимать задания в различных формулировках и контекстах;

• уметь находить требуемую информацию в различных источниках;

• уметь систематизировать предложенную или самостоятельно подобранную информацию по заданным признакам;

• уметь длительное время (четверть, учебное полугодие, учебный год или другой отрезок времени) собирать и систематизировать тематическую информацию;

• уметь визуальную информацию переводить в вербальную знаковую систему;

• уметь вербальную информацию переводить в визуальную знаковую систему;

• уметь трансформировать информацию, видоизменять ее объем, форму, знаковую систему, носитель и др., исходя из цели коммуникативного взаимодействия и особенностей аудитории, для которой она предназначена;

• понимать цели коммуникации, направленность информационного потока;

• уметь аргументировать собственные высказывания;

• уметь находить ошибки в получаемой информации и вносить предложения по их исправлению;

• уметь воспринимать альтернативные точки зрения и высказывать обоснованные аргументы «за » и «против» каждой из них;

• уметь составлять рецензии и анонсы информационных сообщений;

• уметь устанавливать ассоциативные и практически целесообразные связи между информационными сообщениями;

• уметь вычленять главное в информационном сообщении, отчленять его от «белого шума»;

• уметь составлять план информационного сообщения, предлагать форму его изложения адекватную содержанию;

• уметь извлекать из предложенной информации данные и представлять ее в табличной или другой форме;

• иметь представление об инструментарии подготовки, передачи и получения информации и первоначальные умения работы с этим инструментарием;

Обобщая все вышесказанное, необходимо разобраться с вопросами: Как организовать деятельность учащихся на уроке, чтобы формировать и развивать умения работы с информацией, информационную компетентность? Как организовать процесс обучения?

Что же такое творческое мышление? Одним из первых попытался сформулировать ответ на данный вопрос Дж. Гилфорд. Он считал, что «творческость» мышления связана с доминированием в нем четырех особенностей:

1. Оригинальность, необычность высказываемых идей, ярко выраженное стремление к интеллектуальной новизне. Творческий человек почти всегда стремиться найти отличное от других решение.

2. Семантическая гибкость, т.е. способность видеть рассматриваемый объект под новым углом зрения, обнаруживать его новое использование, расширять функциональное применение на практике.

3. Образная адаптивная гибкость, т.е. способность изменить восприятие объекта таким образом, чтобы видеть его новые, скрытые от наблюдения стороны.

4. Семантическая спонтанная гибкость, т.е. способность продуцировать разнообразные идеи в неопределенной ситуации.

Впоследствии предпринимались и другие попытки дать определение творческому мышлению, но они внесли мало принципиально нового в то его понимание, которое было предложено Дж. Гилфордом.[1]

Метод «Шесть шляп мышления».

В основу концепции данного метода Э. Де Боно положил представление о наличие у человека двух типов мышления: «реактивного» и «взвешенного».

Существует тип мышления, который присущ каждому человеку изначально, как дыхание. Пользуясь этим типом мышления, человек отвечает на телефонные звонки, переходит дорогу, занимается выполнением множества повседневных задач. Многое мы выполняем бессознательно, автоматически. Действительно, какая разница, с какой ноги начать движение во время прогулки, в какой руке нести сумку с продуктами, в какую сторону посмотреть перед тем, как переходить через дорогу? Чтобы справляться с такого рода проблемами, достаточно обладать типом мышления, которое проявляет себя автоматически, как закономерная ответная реакция на внешние обстоятельства. Наличие такого «реактивного» мышления дает нам возможность заниматься подавляющим большинством повседневных дел.

Но есть и другой тип мышления, который отличается большей усложненностью и который используется нами не так часто, но непременно сознательно и только в те моменты, когда это становится необходимым. Это — «взвешенное» мышление, то есть такой подход к делу, который основывается на осознанном, волевом регулировании потока мыслей в нужном направлении – на решение тех или иных непростых задач.

Реактивный тип мышления прекрасно подходит для реагирования на то, что с нами в данный момент происходит и совсем не обязателен для долговременного планирования (например, своих действий в ситуациях карьерного роста, своего времени, своих финансовых затрат и т.д.). Взвешенный тип мышления требует определенной концентрации внимания, определенного сознательного настроя. Он позволяет производить достаточно сложные мыслительные операции, рассчитывать, как свойственно хорошему шахматисту, свои действия на несколько шагов вперед, используя при этом накопленные знания, навыки, жизненный опыт. Качество мышления как раз и определяется способностью «взвешенно» мыслить.

Несложно заметить, что выделение Эдвардом де Боно реактивного и взвешенного типов мышления соответствует такому же подходу в рамках основных положений теории о природе и видах мышления (выделению теоретического и практического мышления). Метод «Шляпы мышления» как раз и предназначен для повышения эффективности взвешенного типа мышления.

Почему шляпы?

Во-первых, каждой из шести шляп соответствует свой собственный, индивидуальный цвет, делающий ее легко различимой среди всех остальных и наделяющий ее характерными, присущими только ей одной чертами и качествами – цветовое различие делает каждую шляпу особенной, неповторимой. Шесть шляп позволят нам «дирижировать оркестром своих мыслей». Меняя шляпу, мы сможем придать своим мыслям нужное направление, «нужное звучание». Каждая цветная шляпа указывает на роль, на определенный тип мышления. В данном методе мышление делится на шесть различных режимов, каждый из которых представлен шляпой своего цвета. Вот краткое описание каждого из режимов:

Белая шляпа. Белый цвет беспристрастен и объективен, как чистый лист бумаги. Факты, информация, вопросы- вот что ляжет ровными строчками на белый лист. Какой мы обладаем информацией? Какие существуют факты, подтверждающие или опровергающие определенное мнение? Какая нам нужна информация?

Красная шляпа. Красный цвет символизирует гнев, внутреннее напряжение. В красной шляпе человек отдает себя во власть эмоций, интуиции, чувств. Какие у меня по этому поводу возникают чувства?

Желтая шляпа. Желтый цвет солнечный, жизнеутверждающий. Человек в желтой шляпе полон оптимизма, он ищет Преимущества. Почему это стоит делать? Каковы преимущества?

Черная шляпа. Черный цвет мрачный, зловещий, словом – недобрый. В черной шляпе человек проявляет осторожность. Сработает ли это? Что здесь неправильно? В чем недостатки?

Зеленая шляпа. Зеленый цвет – это цвет свежей листвы, изобилия, плодородия. Зеленая шляпа символизирует творческое начало и расцвет новых идей.

Синяя шляпа. Синий цвет – это цвет неба. Синяя шляпа связана с организацией и управлением. Чего мы достигли? Что нужно делать дальше?

Во- вторых, шляпу очень легко надеть и снять. Это важно всегда, во всех ситуациях, когда человек должен уметь применять все ресурсы своего мышления, уметь менять тип мышления в зависимости от поставленной задачи, и делать это с такой же легкостью, как снимать и надевать шляпу. В традициях и христианской и восточной молитвенных практик присутствует следующий подход: необходимо свершать молитвенные действия, даже если ваши мысли и чувства в этот момент настроены совсем на другое. Пройдет некоторое время, и внутренние переживания молящегося человека придут в соответствие с его действиями. Иными словами: «настройка» тела повлечет за собой «настройку духа». Надевание «мыслеварительной» шляпы призвано помочь человеку обрести спокойное состояние сознание, сосредоточиться на выполнении определенных мыслительных операций.

В- третьих, «Шляпы мышления» дают структуру для использования параллельного мышления и ухода от споров, в большинстве ситуаций отнимающих время без всякой пользы. Как правило, каждый человек имеет свой взгляд на предмет, и чем выше интеллектуальные способности человека, тем сильнее он будет защищать свою позицию, свое представление о предмете. Использование «мыслеварительных» шляп открывает возможность договориться с собеседником, прийти к согласию. Заключенная в шляпах символика удобна для того, чтобы попросить кого-нибудь «развернуть» поток своих мыслей в нужном направлении. Можно попросить человека надеть черную шляпу и подумать о минусах, которые содержаться в его собственной идее, или, под полями желтой шляпы подумать о плюсах, которые, с той же очевидностью, содержаться в идеях других людей.

Ну, и наконец, самое главное достоинство метода в том, что он дает возможность определять правила игры. Люди хорошо распознают, по каким правилам ведется та или иная игра. Изучение правил является одной из самых перспективных форм накопления знаний в детские годы. С помощью шести мыслеварительных шляп устанавливаются определенные правила «игры в человека, думающего именно так», что принципиально отличается от всем известной практики «ведения боя без правил». Чтобы понять, в чем заключаются преимущества ведения спора, дискуссии или беседы по правилам, рассмотрим более подробно назначение и правила работы под полями каждой из шести мыслеварительных шляп.

Красная шляпа.

Образ мыслей под полями красной шляпы связан с чувствами, с проявлением эмоций. Эмоции – это субъективное отношение к факту, которое нельзя не принимать во внимание. Эмоции являются отражением потребностей человека в связи с оцениванием ситуации. Согласно общепринятой точке зрения, разум и эмоции противоположны друг другу. Это не так. Наши чувства имеют огромное влияние на наше сознание. Наибольшее влияние оказывают так называемые сильные эмоции, такие как страх, гнев, ненависть, ревность, подозрение, любовь. Подобный эмоциональный фон «застилает» собой все восприятие. Степень влияния сильных эмоций бывает так велика, что они оказываются способны практически полностью подчинить себе ход мыслей человека, его разум.

Обязанность мышления в красной шляпе состоит в том, чтобы выделить эмоции, и в процессе принятия решения учитывать их воздействие, потому что укрыться от их влияния невозможно: эмоции, чувства, предчувствия, интуиция обладают удивительной проникающей способностью и представляют из себя реальную силу. Если чувствам и эмоциям «закрыт ход» к процессу мышления, они найдут возможность и будут воздействовать косвенно.

Этот тип мышления почти прямо противоположен холодному и объективному образу мыслей под полями белой шляпы. Мышление в белой шляпе не позволяет человеку преподнести окружающим свое мнение. Если же человек находится в красной шляпе мышления, он может выразить свое мнение, основанное на чувствах, эмоциях, интуиции. Красная шляпа дает возможность человеку «включать» и «выключать» свои эмоции непосредственно в нужные моменты. Он надевает красную шляпу, выражает свои чувства, настроения, переживания, и снова снимает ее. Такие взгляды и мнения воспринимаются собеседниками более формально. Процесс мышления в красной шляпе уменьшает число конфликтных ситуаций. Ведь нередко сильное проявление чувств может быть грубым, агрессивным и обижать собеседников. А проявление чувств под полями красной шляпы воспринимается окружающими более безболезненно, а значит ущерб для взаимоотношений в таких ситуациях минимизируется.

После того, как благодаря стратегии красной шляпы накопленные эмоции оказались «выпущенными на свободу», наступает момент, когда появляется возможность трезво, четко, обстоятельно подумать о том, как и что можно изменить в обсуждаемой проблеме.

Очевидно, что выделенный Эдвардом де Боно процесс мышления в красной шляпе по существу есть эмоциональное мышление, которое было обозначено в структуре мышления в рамках основных положений теории о природе и видах мышления.

Белая шляпа.

В отличии от жителей Америки и Европы, японцы по своей природе никогда не были спорщиками. Наверное, потому, что в традиционном укладе их жизни выражение несогласия воспринималось как проявление неучтивости, что несло с собой большую опасность для здоровья и благополучия. А может быть, присущее самой натуре японцев взаимное уважение не допускало возможности словесных нападок. Рассмотрение вопроса в «японском стиле» изначально не представляет собой обсуждение альтернатив. Участники переговоров усаживаются за стол, не имея в голове заранее готового ответа на рассматриваемый вопрос. Смысл поиска решения сводиться к тому, чтобы слушать друг друга, где каждый участник доводит до мнения слушающих свою часть подготовленной к рассмотрению информации.

Если же обсуждение вопроса проводится по «западному образцу», то участники дискуссии садятся за стол переговоров с уже сложившейся точкой зрения, и в большинстве случаев ясно представляют окончательное решение. Дальнейшее обсуждение сводится к противостоянию различных точек зрения.

На Западе принято считать, что идея рождается в процессе спора. В Японии полагают, что идея подобна ростку, который становиться сильнее и краше благодаря усилиям людей, ухаживающих за ним. Основное отличие между «западным» и «японским» стилем мышления как раз и состоит в разных способах получения и работы с информацией.

Использование белой шляпы дает нам механизм, способный помочь нам избежать ненужных споров там, где необходимо умение выслушать друг друга. Образ мыслей в белой шляпе направлен на факты, недостающую информацию. Но следует обратить внимание на то, что зачастую к фактам обращаются, когда нужно кого-нибудь в чем-нибудь убедить или переубедить. В таких ситуациях факты и цифры не остаются «беспристрастными»; они непременно «выступают» на чьей-либо стороне. Режим работы в белой шляпе требует беспристрастности и объективности, он исключает «личные соображения».

Используя белую шляпу мышления и соответствующий ей образ мыслей, необходимо стремиться к накоплению как можно большего количества достоверной информации.

Черная шляпа.

Цифры, факты… Истина и факт связаны между собой не так тесно, как большинство людей себе это представляют. Между истиной «большинство лебедей- белые» и фактом «в природе встречаются черные лебеди» лежит огромное количество логических операций, в результате которых одно будет следовать из другого. Режим работы в черной шляпе как раз и предполагает обращаться к фактам с целью аргументации своей точки зрения. Только данная точка зрения заключается в выделении слабых сторон в рассматриваемом вопросе. Главное достоинство мышления в черной шляпе состоит в том, что надевающие ее люди проводят четкую границу между отрицанием, выстроенном на эмоциях, и отрицанием, построенном на основе неумолимых фактов. Все приводимые доводы должны выглядеть обоснованно. Надевающий черную шляпу человек сосредоточивает свое внимание на обнаружении «слабых» мест в обсуждаемой проблеме.

В современном мире все большее количество людей начинают считать, что основное назначение мышления состоит в способности критиковать все и вся. Обилие экспансивной, во многом агрессивной, навязчивой, раздражающей информации, которая обрушивается на нас в различных шоу- передачах, в фильмах западных и русских западного образца, в колоссальном количестве рекламы на телевидении способствуют такому восприятию действительности. К несчастью, подобные настроения перечеркивают все продуктивные, созидательные, творческие аспекты мышления.

И, тем не менее, образ мыслей, сформированный черной шляпой, представляет собой важную часть мышления. Процесс мышления в черной шляпе отличается строгой логикой и обоснованностью позиций. Эдвард де Боно предлагает четыре основных правила, которые следует использовать при построении критических умозаключений под полями черной шляпы:

• Уместна ли и насколько оправдана исходная точка зрения?

• Насколько логично обоснованы сделанные на этой основе выводы?

• Вполне ли закономерно из рассуждений проистекает именно этот вывод?

• Существует ли возможность выстроить на той же основе какие-либо другие выводы?

Итак, надевающий черную шляпу человек занят поисками того, что в данном предложении неправильно, ошибочно, и что самое главное, нуждается в доработке. Его дело – указать на то, что не сработает, и предупредить о возможной опасности. Выводы, сделанные под полями черной шляпы, заставляют принять во внимание все погрешности, доработать планы и довести решения почти до совершенства. Именно в этом и заключается польза от процесса мышления в черной шляпе.

Желтая шляпа.

Несмотря на положительные моменты мышления в черной шляпе, все новые идеи, новые перспективы и новые повороты в судьбе следует встречать в желтой шляпе. Ведь может случиться, что идея не выдержит критики и будет «отброшена», как неперспективная. А может быть именно эта идея под полями желтой шляпы и станет тем самым прорывом, к которому стремился человек или команда единомышленников.

Необходимо заметить, что большинство людей настраивается на позитивный лад при выдвижении своей собственной идеи. Многие считают идею хорошей, если обнаружат в ней нечто хорошее для себя. Наличие собственной выгоды – важное условие для формирования позитивного восприятия идеи.

Мышление в желтой шляпе основано на другой мотивации. Позитивизм желтой шляпы основан не на выявлении личностной выгоды от идеи, а на готовности эту идею принять и сознательно найти в ней положительные моменты. Образ мыслей в желтой шляпе требует от человека такой же дисциплины, как и типы мышления в шляпах белой и черной. Человек, использующий данный тип мышления, должен сделать все, чтобы найти обоснование своему оптимизму. Основная задача мышления в желтой шляпе заключается в обнаружении положительных моментов и их логическом обосновании.

Существует мнение, что, раз уж положительные моменты в том или ином деле не лежат на поверхности, значит, это дело не имеет большой ценности. Это обманчивое впечатление. В каждом деле могут присутствовать положительные моменты, не заметные с первого взгляда. Это похоже на работу менеджера: он должен обнаружить скрытую ценность в том, в чем другие ее еще не заметили. Отсюда вывод: выгода не всегда лежит на поверхности.

Итак, мышление под полями желтой шляпы отвечает за выявление позитивных моментов в рассматриваемом вопросе, за появление конструктивных идей, перспектив развития. Выдвинутая идея получает дальнейшее развитие, она дорабатывается, усовершенствуется и доводится до степени «внедрения в жизнь». Под «совершенствующим аспектом» мышления в желтой шляпе понимается направленный поиск позитивных аспектов для исправления присутствующих в идее недостатков, обнаруженных с помощью мышления в черной шляпе. Типы мышления под полями желтой и черной шляпы являются противоположными, но при этом взаимно дополняют друг друга. Выстраивая свою деятельность, необходимо уметь предпринять меры, обеспечивающие реальный минимум безопасности, например, страхование фондов или личного имущества на случай пожара. Предупредить об этом должно мышление в черной шляпе, а принять во внимание – мышление в желтой шляпе.

Несложно заметить, что выделенные Эдвардом де Боно процессы мышления в белой, черной и желтой шляпах построены на использовании основных логических операций (сравнение, анализ, синтез, абстракция, обобщение), которые были обозначены в структуре мышления в рамках основных положений теории о природе и видах мышления.

Зеленая шляпа.

В обыденной жизни человек мастерски может использовать желтую шляпу, но… оставаться не способным к творческим начинаниям. Творческое начало напрямую связано с нововведениями, изобретениями, рождением новых идей. Мышлению же в желтой шляпе свойственно эффективное применение старых идей. Для данного типа мышления эффективность использования старых идей важнее поиска новых.

Здесь уместно остановиться на понятии «творчество». В английском языке данное слово имеет широкий спектр толкований. Первое значение этого слова – «созидание», «осуществление». Плотник создает стул, швея шьет платье, предприниматель осуществляет свои действия в бизнесе и т.д. Второе значение слова «творчество» связано с понятием новизны. Здесь снова уместно остановиться и определить, что следует понимать под новизной. Существует понятие относительной новизны. Если для кого-то в конкретной ситуации при конкретных обстоятельствах что-то является действительно новым, неизвестным, но где-то об этом уже давно знают и используют, то такая новизна относительна. Второй вид новизны — абсолютная новизна; здесь речь идет об изобретении или рождении концепции, до сих пор никому неизвестной.

Мышление в желтой шляпе имеет напрямую связано с относительной новизной; берем известную идею и можем использовать ее по-новому. Мышление в зеленой шляпе имеет прямое отношение к абсолютной новизне. Зеленая шляпа ответственна за рождение новых идей, принципиально новых подходов к решению вопросов.

Применительно к мышлению в зеленой шляпе Эдвард де Боно вводит термин латеральное мышление (данный термин был введен автором в употребление в 1967 году, и в настоящее время он официально занесен в словарь научных терминов Оксфордского университета). Латеральное мышление – это изменение стереотипов в сознании через использование принципа асимметрии. Например, всем известно правило «продавцы должны обслуживать покупателей». Если применить принцип асимметрии к данному правилу, то получиться – «покупатели должны обслуживать продавцов». Давайте, используем получившееся новое правило как промежуточный шаг и подумаем, что можно в нем изменить, чтобы данное правило стало применимо в нашей жизни. У каждого может возникнуть большое разнообразие идей, и среди них наверняка найдется место и такой идее– «покупатели должны обслуживать себя сами». Именно так на занятиях Эдварда де Боно с одной продающей продукты питания компанией и появился принцип самообслуживания.

Принцип действия латерального мышления – бросить вызов привычному взгляду на вещи подчеркнуто провокационными, заведомо неприемлемыми идеями, воспринимаемыми как совершенно нелогичные, а затем использовать их в качестве промежуточного шага и подумать о том, как сделать провокационные идеи применимыми к жизни. Разуму свойственно следовать устоявшимся стереотипам и отвергать все, что вступает с ним в сколько-нибудь явное противоречие. Латеральное мышление содержит в себе вызов всему устоявшемуся, привычному, оно толкает человека на изменение устоявшихся понятий и точек зрения, представляющих собой коллекцию моделей поведения и стереотипов мышления, сложившихся в процессе накопленного нами жизненного опыта.

Итак, идея родилась. Следующий этап ее развития- проверка на жизнеспособность с использованием мышления в желтой шляпе, в конструктивном развитии идеи, ее позитивной оценке и выявлении всех преимуществ. После этого на сцену выходит мышление в черной шляпе. Мышление в белой шляпе берет слово в тот момент, когда появляется необходимость в предоставлении фактов, отражающих сущность данной идеи. На заключительном этапе слово передается мышлению в красной шляпе, призванному на уровне эмоций ответить на вопрос: нравиться ли нам эта идея? Если идея способна вызвать энтузиазм даже на заключительном этапе своего рассмотрения, то, скорее всего, она будет иметь большой успех.

Синяя шляпа.

Остался последний вопрос. Как регулируется порядок в ситуациях обсуждения непростых вопросов, кто решает, какую шляпу следует надеть в конкретный момент обсуждения, чтобы в максимальной степени эффективно исследовать тот или иной вопрос? За все это отвечает синяя шляпа, или вернее тот, кто берет на себя ответственность работать под полями синего цвета. Человек в синей шляпе должен отчетливо представлять себе план действий, последовательность шагов, необходимые для достижения поставленной цели и критерии оценки эффективности работы на каждом шаге, а также строго следить за тем, чтобы намеченный протокол безукоризненно соблюдался.

У синешляпного мышления есть еще очень важная функция- объединение, обобщение всей информации, что была накоплена в процессе обсуждения, и на этой основе планирование, определение направлений последующих действий. Очень важно точно определить суть проблемы и ее границы, сосредоточить, сфокусировать свое внимание на поставленной проблеме.

Работа под полями синей шляпы самая сложная и ответственная. Есть еще один важный момент для процесса мышления в синей шляпе- очень важно суметь в нужный момент настроить присутствующих на рассмотрение вопроса под конкретным углом зрения. Здесь особую роль приобретает дисциплина, выражающаяся в сознательном стремлении каждого настроиться на определенный тип восприятия; иначе может случиться процесс обсуждения под названием «переливание из пустого в порожнее», где главным содержанием являются бессмысленные, бессодержательные споры.

«Синий цвет символизирует всеобъемлющий контроль; он сродни образу неба, неустанно следящего за тем, что происходит на вверенной его заботам земле». Важным моментом при использовании синей шляпы является волевой самоконтроль не только для того, кто работает под ее полями, но и для каждого участника обсуждения.

Предлагаемые технологии «Перспектива», «Вариант», «Альтернатива» как раз и ориентированы на:

• Развитие навыков конструктивного, упорядоченного, структурированного мышления;

• Воспитание культуры обмена мнениями, свободной от агрессивной напористости;

• Развитие способности видеть эмоции, чувства (не только свои, но и других людей) и понимать их роль в процессе мышления.

Данные технологии можно применять в различных ситуациях, как на уроках, так и в процессе воспитательной работы с детьми. Предлагаемые технологии универсальны с точки зрения возрастных границ, их можно применять и при работе с педагогами. Приведенные ниже материалы являются не только сценарными описаниями, но и примерами использования названных технологий в конкретных ситуациях для решения определенных образовательных, воспитательных, просветительских задач.

Инструменты «Шляпного мышления» внимание сознательно направляется на различные аспекты мышления. Эти аспекты кристаллизуются в конкретных инструментах, которые затем применяются на практике. В результате у учащегося вырабатываются соответствующие навыки мышления, а инструменты со временем отходят на второй план.

+

—

интерес

На обдумывание каждого положения до 5-7 минут, затем обсуждение (свое мнение или факт, почему так думаешь по каждому пункту) выводы . Требуется 40 минут

Временной вектор

краткосрочные

немедленные

среднесрочные

долгосрочные

Пример: кролики, охота ,бизнес, вред сельское хозяйство(поедали у соседей), подали в суд, государственный уровень, уничтожают кроликов, разорение.

Рассмотреть проблему с разных сторон зрения. Применяют модели: мишень, бусы, вектор.

Для выяснения понимаем ли мы друг друга

1. Берут карточки с геометрическими фигурами

2. 2 человека ставят друг к другу спиной

3. один по карточке должен объяснить

4. другой нарисовать или записать (при первом подходе можно задавать вопросы)

5. запретить обратную связь ,показать ,что получилось

Вывод мы не понимаем друг друга

Мысли которые мы выражаем не всегда понятны другим. Этот инструмент помогает научиться выражать свои мысли. Правило оратора, чтобы донести мысль надо 3 раза повторить в разных формах

Вы получили телеграмму: «Я вылетаю в 9 утра понедельник рейсом из Москвы» Вам понятно?

Информация есть

Информация нет

Когда

Откуда

Просьба

Время

Рейс

Кого встретить

Число вылета

Где встретить

Кому встретить

Факты информации: четкость, изменяемость.

Можно применять для работы в группе.

Задаются вопросы где ответ да или нет, вопросы вызывающие затруднения — подумаем. Можно использовать для закрепления. Это тест на внимание

1. найти случайное понятие(оно должно быть из совершенно другой сферы нежели рассматриваем)

2. выделить свойства случайного понятия

3. применить выделенные свойства к рассматриваемому понятию

пример: книга

Книга

Апельсин

Закладка

Суперобложка

Запах

Футляр

Аромат

оранжевый

Дольки

Сочный

косточки

шкурка

1. выделить доминирующее свойство по отношению к рассматриваемому понятию

2. бросить вызов этому свойству

В таблице представлена трансформация методов обучения за счет использования компьютерной техники и программных мультимедийных средств.

Традиционные методы обучения

Традиционные средства и их дидактические возможности

Компьютерные средства и их дидактические возможности

Словесные: рассказ, беседа, объяснение, инструктаж

Устное слово, печатное слово (учебники и учебные пособия, книги)

Ведущее средство — живое слово, которое легко сочетается с другими средствами обучения.

Позволяет в сжатые сроки обогатить память учащихся обобщенными научными знаниями.

Подача текстовой информации с экрана, сообщение знаний (текст читает диктор программы). Возможность многократно повторить точно такое же содержание.

Гиперссылки позволяют найти быстро нужную информацию.

Наглядные: демонстрация, макета, демонстрация трудового приема или операции, экранная демонстрация

Натуральные объекты, модели, макеты, коллекции, таблицы, плакаты, схемы, иллюстрации, видеофильмы.

Статичная демонстрация с экрана. Наблюдение за неподвижными объектами.

Мультимедийный показ приемов и операций; виртуальное преобразование предметов в пространстве и на плоскости; визуализация процессов, невозможных для рассмотрения в реальных условиях

Практические: упражнение, практические и лабораторные работы

Учебные задания для практической работы

Учебная практика при выполнении упражнений, практических и лабораторных работ

Виртуальное практическое действие, плоскостное и пространственное моделирование объектов, автоматизация отдельных операций,

Методы контроля: устный и письменный опрос, контрольная работа, самоконтроль и самооценка

Тестовое или контрольное задание, вопросы и проблемные ситуации

Проверка хода и результатов усвоения школьниками теоретического и практического учебного материала

Машинный инструктаж и контроль. Быстрая и объективная оценка результатов. Оперативная самооценка и коррекция результатов

Мастер класс «Шесть шляп мышления»

Мастер-класс: «Развитие мышления»

Добрый день, уважаемые коллеги и члены жюри. Мой мастер- класс называется «Развитие мышления». В следующем учебном году я буду учить пятиклассников, которые обучились по новому стандарту образования. В связи с этим, также как и вы, вот уже несколько лет я ввожу на своих уроках элементы ФГОСа. И я хочу сейчас вам представить один из таких элементов как методика «Шесть шляп мышления» Эдварда де Боно. (1970) . Данная методика помогает воспитать у школьника такие качества личности, как инициативность, сотрудничество, сотворчество, способность творчески мыслить и находить нестандартные решения, развитие вариативного мышления, а ведь это все заложено во ФГОСах. Поэтому метод «Шесть шляп» Эдварда де Боно очень актуален и востребован сейчас.

Использование данного метода уроке развивает у обучающихся способность структурировать информацию, в «Шести шляпах мышления» автор представляет простой, но эффективный метод, позволяющий стать лучшим мыслителем. Он разделяет мышление на шесть отличных друг от друга режимов, обозначенных шляпами разного цвета. «Надевание» шляпы фокусирует мышление, «смена» шляпы изменяет его направление.

В основе его метода лежит идея параллельного мышления. Параллельное мышление — это мышление конструктивное, при котором различные точки зрения и подходы не сталкиваются, а сосуществуют. Почему шляпы? Шляпу легко надеть и снять, кроме того, шляпы указывают на роль. «Примеряя» на себя шляпу определённого цветы, мы учимся думать в заданном направлении. Смена шляп приучает видеть один и тот же предмет с разных позиций, в результате чего складывается наиболее полная картина. Это универсальный метод, применить его может каждый учитель-предметник.

Этот метод позволяет сделать урок красочным и увлекательным. Цветные шляпы — это хорошо запоминающаяся метафора, которой легко научить и которую легко применять. Этот метод можно использовать на любом уровне сложности. Шляпы тоже необязательно использовать всех цветов. Метод признаёт значимость всех компонентов- эмоций, фактов, критики, новых идей – и включает их в работу в нужный момент.

Переходя на Федеральный гос.образовательный стандарт, процесс обучения должен быть не как усвоение системы знаний, умений и навыков, но и как процесс развития личности, обретения духовно-нравственного и социального опыта. Поэтому сейчас остро встал вопрос об использовании системно-деятельностного подхода на уроках. Используя метод Эдварда де Боно, мы с Вами ответим на вопрос: Всегда ли оправдан системно-деятельностный подход на уроке?

Коллеги отвечают на этот вопрос. К нему вернемся чуть-чуть попозже.

БЕСЕДА С ЗАЛОМ.

Чтобы всем была понятна данная методика, я взяла любимый литературный жанр, как для детей, так и для взрослых — сказку. Какая сказка самая любимая, читаемая всеми?

Давайте подумаем, почему сказка «Колобок» популярна до сих пор? Что же в ней такого, чему она учит наших детей, попробуем разобраться.

Предлагаю вам представить себя на месте мыслителей и «примерить» одну из шляп.

1 группа с белой шляпой будет искать в тексте только факты. Никаких эмоций и чувств, только факты.

2 группа с жёлтой шляпой будут искать только всё самое хорошее, будут смотреть на содержание сказки с позиции оптимиста.

3 группа с чёрной шляпой попытаются предостеречь нас, найти возможные риски и опасности.

4 группа с красной шляпой – проанализируют сказку с позиции чувств, расскажут нам, что почувствовали, какие испытали чувства при чтении сказки.

5 группа с зелёной шляпой попытаются уйти от стереотипов и стандартного мышления и предложить нам креативные идеи.

Ну а в синей шляпе и дирижёром оркестра буду я.

«Белая шляпа» — информация.

Вспомним сюжет по иллюстрациям («Белая шляпа»).

«Желтая шляпа» — находим все положительное в этом герое.

путешественник любознательный

бесстрашный

веселый, разговорчивый

доверчивый

Захотел узнать мир

Не боится других зверей (учит не бояться окружающих)

Поет песенку, общается (учит общению)

«Черная шляпа» — находим отрицательное в этом герое.

непослушный

нетерпеливый

доверчивый

любит лесть

хвастун

Слушать старших

Учит терпению (съела лиса)

Разбираться, что есть добро, что зло.

Не хвалить себя, пусть другие похвалят тебя.

«Красная шляпа» — чувства.

радость

счастливый

беспечность

От того, что познает мир

Что он один

«Зеленая шляпа» — креативность.

СМАЙЛИК и КОЛОБОК могут быть братьями?

Внешнее сходство.

Радостный, как и Колобок.

Сказка вечна, по подобию Колобка создаются более современные компьютерные герои.

Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок. (А.С.Пушкин)

Т.О. в любом возрасте ребенок — это личность, и эта сказка помогает открыть ему мир, понять добро и зло, учит общению, любознательности.

Вот мы с вами закончили разминку, а теперь переходим к более серьезному вопросу.

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ РАБОТА.

(Сущность деятельностного подхода в обучении заключается не в том, что ученику нужно предложить выполнить определенные действия, которые приведут его к созданию конкретного образовательного результата. При подобной организации деятельности отсутствует главное – личная инициатива. Когда задание «спущено сверху» и интересы-желания-потребности школьника никто не учитывает, возникает закономерный вопрос у ученика: «А зачем мне это надо? Почему я должен это делать?»

Реализация деятельностного подхода на уроке заставляет учителя перестроить свою деятельность, уйти от привычного объяснения и предоставить обучающимся самостоятельно, в определенной последовательности открыть для себя новые знания и присвоить их. Именно ученики являются главными «действующими героями» на уроке. И, безусловно, их деятельность на уроке должна быть осмыслена, личностно-значима: что я хочу сделать, зачем я это делаю, как я это делаю, как я это сделал.)

Всегда ли оправдан (актуален) системно-деятельностный подход на уроке?

«Белая» шляпа.

Выведите определение для системно-деятельностного подхода на основе лексических значений слов.

Деятельность — это форма активного целенаправленного взаимодействия человека с окружающим миром (включающим и других людей), отвечающего вызвавшей это взаимодействие потребности, как «нужде», «необходимости» в чем-либо (С.Л. Рубинштейн).

Система — (греч. systema — составленное из частей, соединенное) — совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность , единство

Сделайте сравнительный анализ традиционного и системно-деятельностного подходов на уроке (см. таблицу).

«Желтая» шляпа.

«Примеряем» желтую шляпу и находим положительное в проектировании урока, основанном на основе системно-деятельностного подхода.

Задание. Выберите положительное для уроков с системно- деятельностным подходом.

«Черная шляпа».

«Надевая» «Черную шляпу», находим спорные моменты, риски в проектировании урока, основанном на системно-деятельностном подходе.

Задание. Найдите спорные моменты, риски на уроке, основанном на системно – деятельностном подходе.

Выводы (которые сделает группа).

1. Пересмотр педагогом привычных трактовок процесса обучения, а именно форм, приемов обучения. (репродуктивную и проблемную формы обучения, учит детей работать по правилу и творчески).

2. Происходит изменение основной схемы взаимодействия учителя и ученика (сотрудничество учителя и ученика), многим учителям нужно перестроиться.

3. Трудно подобрать группу сразу, чтобы всем было комфортно. Обучаемые не привыкли обсуждать вопрос вместе, часто не знают с чего начать.

«Красная шляпа»

Группа «Красная шляпа» расскажет о чувствах, которые испытывает ученик и учитель на уроке, сотавленном на основе системно-деятельностного подхода.

Задание. Расскажите о чувствах, которые испытывает ученик, учитель на уроке, сотавленном на основе системно-деятельностного подхода.

Выводы (которые сделает группа).

Ученик и учитель:

Ученик:

• психол.комфорт;

• радость от положительного результата своей деятельности;

• уверенность, ответственность.

Учитель:

• тревога, неуверенность в своих силах (на начальном этапе).

• радость от положительного результата.

«Зеленая шляпа»

Сочините стихотворение, используя слова и словосочетания:

сентябрь, шальной народ, дел невпроворот, с журналами мчимся, с тетрадками снуем, вопросов не боимся, ФГОСы.

Выводы (которые сделает группа).

Настал……………., и мы опять с охотой

Учить готовы весь ……………..народ

С утра до вечера трудяги,

Все в школе: дел………….

Опять……………. по школе мчимся,

Опять……………….. везде снуем.

И никаких……………… не боимся

(даже ФГОСов)

И на любой вопрос ответим вам.

И так я обобщаю все сказанное вами.

Какого ребенка мы воспитаем на уроках, основанном на системно –деятельностном подходе? Мобильного, коммуникабельного, самостоятельного, готового к сотрудничеству, активного, умеющего искать нужную информацию, оценивать свои знания. А ведь это ФГОСы. Мы с Вами пришли к выводу, что положительных критериев гораздо больше, а значит нужно пробовать разные методы и методики … и тогда дело будет в шляпе.

Всем спасибо за внимание и участие.