Мужчины это дети: «Почему говорят, что мужчины — это дети? Если мужчина является защитником и добытчиком. Как тогда они могут быть детьми?» – Яндекс.Кью

Склонявшего детей к руфингу москвича обвинили в покушении на убийство :: Город :: РБК

Мужчина через соцсети призывал подростков участвовать в опасных прогулках по крышам, вести онлайн-трансляции, делать экстремальные фото и обещал им за это деньги

Фото: Руслан Шамуков / ТАСС

Следственные органы предъявили обвинение в покушении на убийство москвичу Никите Лебедеву, который, по мнению следствия, склонял в соцсетях несовершеннолетних к занятиям руфингом. Об этом сообщила официальный представитель Следственного комитета России Светлана Петренко.

Video

По версии следствия, обвиняемый вел активную переписку с подростками, вовлекая их в совершение опасных для жизни и здоровья действий. В частности, мужчина «путем уговоров и обещаний моментального безналичного денежного вознаграждения» призывал детей к руфингу, обязывая вести онлайн-трансляции или делать фотоснимки действий, которые заключались в «свешивании частью туловища вниз головой с большой высоты».

TikTok заявил о блокировании контента с призывами к суициду

Для конспирации своей деятельности Лебедев использовал несколько псевдонимов: Никита Абрамов, Кирилл Афанасьев и Светлана Расхожева, уточнила представитель СК.

Законодательная дискриминация мужчин. У КС требуют запретить арест отцов, имеющих малолетних детей — Общество — Новости Санкт-Петербурга

Возможность ареста мужчин, имеющих малолетних детей (младше 14 лет), за административные правонарушения является дискриминацией по половому признаку и нарушает три статьи Конституции, поскольку арест женщин с детьми по тем же статьям запрещен, уверен оппозиционный политик Владимир Милов. Он обратился с жалобой к Конституционному суду.

Как пишет 2 ноября «Коммерсантъ», по мнению Милова, часть 2 статьи 3.9 КоАП, которая предусматривает исключения для ареста гражданина за административные правонарушения (беременные женщины, женщины, имеющие детей в возрасте до четырнадцати лет и т. д.), нарушает три статьи основного закона страны: принцип равенства мужчин и женщин (статья 19), принцип равенства прав и обязанностей родителей (статья 38) и право на уважение к частной жизни (статья 23), ведь отцы, имеющие детей в той же возрастной группе, могут оказаться за решеткой, в отличие от матерей.

Милов в своей жалобе к КС просит пересмотреть судебные решения, которые были вынесены в адрес самого политика. В июле 2019 года к офису Навального в прямом эфире пришли полицейские и попытались прервать трансляцию митинга, посвященного выборам в Мосгордуму, на YouTube-канале «Навальный LIVE». После этого Милова арестовали на 30 суток по части 1 статьи 19.3 КоАП (неповиновение полицейским) и части 8 статьи 20.2 КоАП (нарушение правил собраний, митингов, пикетов и демонстраций), несмотря на то, что политик воспитывает двухлетнего сына.

Адвокат Милова, работающая в правозащитном проекте «Апология протеста» Валентина Фролова, уточнила, что жалоба в КС была подана еще в июле и до сих пор находится на рассмотрении судей. Она подчеркивает, что жалоба Владимира Милова в КС направлена на отмену административного ареста как для женщин, так и для мужчин с детьми до 14 лет.

Дискриминация мужчин есть и в «гендерно окрашенном» Уголовно-исполнительном кодексе, считает эксперт по конституционному правосудию Ольга Подоплелова. Она отмечает, что количество разрешенных посылок в колонии и СИЗО для женщин и мужчин отличается, как и расчет жилой площади на одного человека. Также женщинам, имеющим малолетних детей, допускается выезд из колонии. Мужчине это позволяется только при условии, что он остался единственным родителем ребёнка.

Жалобу на дискриминацию мужчин в КС готовит муниципальный депутат Москвы и журналист Илья Азар. Его за последний год несколько раз привлекали к ответственности за нарушение правил митингов и пикетов. В последний раз он был задержан в июне на 15 суток. В сентябре 2019 года Азара задержали в подъезде его дома несмотря на то, что он сообщил о годовалом ребенке, оставшемся в открытой квартире. Однако следственный комитет отказал в проверке законности действий сотрудников полиции.

Руководитель Центра защиты пострадавших от домашнего насилия адвокат Мари Давтян считает, что в случае рассмотрения КС жалобы о дискриминации мужчин может возникнуть риск ухудшения правового статуса женщин. Она предполагает, что суд установит применение статьи 3.9 КоАП только в случае, если человек остался единственным родителем ребенка. То есть КС не даст больше прав мужчинам, а ограничит права женщин. Им придется доказывать, что при наличии отца ребёнка де-юре он по факту отсутствует и не участвует в воспитании.

ЕСПЧ в 2012 году присудил российскому военнослужащему Константину Маркину компенсацию морального ущерба в 3 тысячи евро за то, что ему незаконно отказали в отпуске по уходу за тремя детьми. Европейский суд по правам человека отметил факт «дискриминации по признаку пола».

Обошлось без жертв. В Колпино мужчина пять часов удерживал детей в заложниках

Захват детей в заложники, несколько часов напряженных переговоров, подготовка спецназа к штурму и, кажется, счастливый финал. Все живы, обошлось без жертв.

Бытовой конфликт в Колпино перерос в угрозу расправы над несовершеннолетними. Однако невменяемого главу семейства удалось убедить не идти на крайности. Подробности в репортаже корреспондента телеканала «Санкт-Петербург» Александра Чуева. 

Денис Бельтюков выгнал жену из дома. В квартире остались шестеро детей. Младшему три года, а старшему пятнадцать лет. 

Напуганная мать обратилась за помощью к полицейским. Уговорить сразу Бельтюкова не удалось. Внезапно мужчина схватил сына, вытащил голышом на улицу и стал угрожать перерезать ребенку горло. Тогда на место выдвинулся спецназ. 

Все это время разъяренный отец пил водку прямо из бутылки, рассказывает очевидец. Он наблюдал за событиями из окна соседнего дома. 

«Он несколько ударов сильных по подоконнику совершил. Там, наверное, в щепки рама оконная. И потом начал чуть ли ни скальп снимать у своего ребенка. Показывать, что он готов снять скальп со своего ребенка».

При виде прохожих Бельтюков кричал, бросил нож, едва не поранив женщину. Переговоры специалисты вели через закрытую дверь. В это время в засаде к штурму готовились сотрудники подразделения «Гром».  

Мужчина заявил, что, если его требования не будут выполнены, он начнет убивать заложников. Позже стало известно, что супруг хотел вернуть жену, которую сам и выгнал. А поводом для скандала стала просьба сходить за пивом.

«Жена находится в полиции. Она дала объяснения. Говорит, что требовал пиво».

Новость о происшествии быстро разлетелась в СМИ. Оттуда о случившемся узнали одноклассники одного из заложников. Девушки пришли поддержать своего друга. 

– Он хороший мальчик, добрый, помогает, забирает своих братьев постоянно.

Около трех часов дня мужчина позвонил в полицию и сообщил, что неизвестные под видом полицейских пытаются попасть к нему домой. 

Неадекватность соседа уже давно заметили местные жители. Бельтюковы сняли в этом доме квартиру пару лет назад. Накануне, ревнивый муж также выгнал жену из дома. 

«Я ее вчера вечером видела. Мы в это время ходим — до пяти. И она ходила с нами. Она сказала, что он ее выгнал, не пускает. Он ревнует ее к каждому столбу». 

Спустя четыре с лишним часа Бельтюков сдался. Его вывели первым и забрали в отделение полиции. Возбуждено уголовное дело. Злоумышленнику грозит до пяти лет лишения свободы. 

К счастью, дети не пострадали. Однако уже в больнице оказалось, что они простужены. 

«Самое главное, что дети в порядке. Дети здоровы, дети убыли в Детскую больницу №22. Им будет оказана всяческая поддержка, в том числе психологическая помощь, потому что дети попали в сложную психологическую ситуацию».

Две недели назад Бельтюков попал в психоневрологический диспансер. Мужчине, предположительно, прописали антидепрессанты. В последнее время ревнивый супруг несколько раз звонил в полицию обвиняя жену в измене. 

«По словам местных жителей, конкретно в этом квартале в каждом доме есть неблагополучные семьи. А семью Дениса и Ольги признали именно такой – 7 октября они встали на обслуживание в районном Центре социальной помощи, как семья с неблагоприятными условиями проживания и находящаяся в трудной жизненной ситуации.

» 

Подписывайтесь на нас:

_{Фото и видео: телеканал «Санкт-Петербург»}

СКР возбудил еще одно дело в отношении мужчины, оставившего детей в Шереметьево

Виктор Гаврилов, который 26 января оставил в аэропорту Шереметьево двух своих сыновей, избивал детей и жену в Комсомольске-на-Амуре, сообщила пресс-служба регионального Следственного комитета России (СКР). В отношении его возбуждено второе уголовное дело по статье об истязании (ч. 2 ст. 117 УК РФ).

До этого СКР уже завел дело об оставлении в опасности (ст. 125 УК РФ). Кроме того, еще одно дело возбуждено о халатности должностных лиц органов системы профилактики (ч. 1 ст. 293 УК РФ), поскольку семья уже попадала в их поле зрения.

«Правоохранительными органами получена информация о том, что данный мужчина, находясь по месту жительства в городе Комсомольск-на-Амуре, причинял своей супруге и детям физические и психические страдания путем систематического нанесения побоев.

.. Данная семья попадала в поле зрения органов системы профилактики города Комсомольска-на-Амуре, в том числе в связи с ненадлежащим исполнением родителями обязанностей по воспитанию несовершеннолетних»,— говорится в сообщении.

Пресс-служба уполномоченного по правам ребенка при президенте РФ Анны Кузнецовой сообщила, что «комплексная проверка выявила системные сбои в работе всех органов системы профилактики Хабаровского края, полную несогласованность их действий и отсутствие межведомственного взаимодействия в работе по оказанию помощи семье, оказавшейся в трудной жизненной ситуации»: «Ни один из них (органов соцзащиты.— “Ъ”) не сработал должным образом».

Уполномоченный по правам ребенка также выразила сомнение в том, что дети могут быть переданы под опеку матери: «Своему новому супругу женщина даже не сообщила, что у нее есть родные дети, назвав их приемными, а с весны 2019 года она с ними не общалась и не виделась».

По данным пресс-службы, детей планируется передать под временную опеку бабушке: «Были определены сроки, порядок и даны соответствующие поручения». «Я лично разговаривала с бабушкой, мы с ней обсудили все вопросы,— сказала Анна Кузнецова.— Уже сейчас она готовится, будут перевезены вещи детей, прорабатывается вопрос устройства в садик, школу, рядом будут специалисты». По словам детского омбудсмена, власти Хабаровского края пообещали выделить семье денежные средства, «которые помогут справиться первое время с финансовыми трудностями, связанными с переездом детей».

Напомним, утром 26 января мужчина прилетел из Хабаровска в Москву вместе со своими малолетними сыновьями (2011 и 2014 годов рождения). В аэропорту Шереметьево он оставил детей и записку, в которой было сказано, что ему «нечем кормить семью». Отец попросил не разлучать детей и временно отдать их в приют, а также пообещал за ними вернуться. Позже издание Baza опубликовало интервью с матерью мальчиков, которая находится в разводе с их отцом: она обвинила Виктора Гаврилова в регулярных побоях и издевательствах.

28 января мужчина пришел с повинной к следователям города Батайска Ростовской области. Мать мальчиков до развода обращалась в полицию с жалобами на побои, а также сообщила, что ей запрещали общаться с сыновьями.

Факты и мнения об оставленных в аэропорту детях — в материале “Ъ” «»Почему нужно было оставлять детей в аэропорту?»».

Валерия Мишина, Ксения Куликова

основные типы и их отношение к женщине и детям

Счастливая семья существует не только благодаря женщине. Важную роль в этой социальной ячейке играет мужчина. Мужчина – это не просто особь мужского пола, это сочетание положительных и отрицательных качеств, присущих человеку. Часто можно слышать о равноправии между мужчиной и женщиной в зарабатывании средств для семейного бюджета, однако, как правило, заботы по дому ложатся на женские плечи. Такая ситуация не в каждом доме конечно и условно можно разделить мужчину на несколько типажей.
Мужское поведение в семье можно разделить по типам животных.
собака
Первая ассоциация, которая возникает об этом животном – это верность и преданность. Мужчина такого типажа душой и телом принадлежит своей семье. Для любимой женщины и детей делает все, что может, а если что-то не удается, то расстраивается по этому поводу и легко впадает в депрессивное состояние. Важно его успокоить и настроить на положительный лад. Отличительная черта такого типажа – постоянство, сильно привязан к детям. Ну а если так случится, что его предала любимая женщина, то это становится для него эмоциональным потрясением и крахом. После такого он долго не сможет верить другим женщинам.
кот
Кот — животное самолюбивое, гулящее и своевольное. Много внимания такой мужчина уделяет своему внешнему виду и здоровью, вряд ли готов перетрудиться и знает себе цену. В отношениях с женщиной любит эмоциональные всплески и бурю эмоций. Ему быстро наскучит женщина с ровным характером и не способная ревновать. Женится он, как правило, позже своих сверстников, часто из-за вынужденных обстоятельств. В таких отношениях много зависит от женщины. Если она яркая, самодостаточная, способная удивлять и иногда закрывать на что-то глаза, то брак имеет место быть долгим и интересным. С детьми «мужчины-коты» любят играть и проводить радостные моменты, а вот в воспитании предпочитают оставаться в стороне и перекладывают эту задачу на женские плечи, но финансово всегда готовы обеспечивать и помогать.
хомяк
«Мужчины-хомяки» — это люди толпы. Идут на поводу за общественностью, при этом часто считают чужое мнение своим. Обычно такой типаж мужчин вырастает из маминых сыночков. Любит, когда за него решают многие вопросы, как бытовые, так и финансовые. Не знает где что лежит в доме, иногда он не способен налить себе даже кружку чая, не говоря уже о завтраке в постель любимой жене или просто помощи по дому. Женщине, живя с таким характером, нужно быть готовой взять ответственность за дом и детей и быть главой семьи. Таким типажом легко управлять и подстраивать его под себя. В умных руках «мужчины-хомяки» смогут быть полезными дома и достичь высот на работе. Главное проявить к нему заботу и мягкость. Таких мужчин, как правило, очень любят дети, потому что он сам в душе ребенок и легко находит понимание с детками и общий язык.
Крайне редко можно встретить мужчину на 100% подходящего под описанные выше типажи. Все люди уникальны и неповторимы. На первый взгляд может даже показаться, что его характер подходит сразу под несколько описаний. В этом нет ничего удивительного. В разные периоды жизни в нем могут проявляться разные качества, так как мужчина взрослеет и пересматривает свои жизненные ориентиры. Также многое зависит от женщины, которая с ним рядом. С мудрой и рассудительной спутницей мужчина станет идеальным для отношений внутри семьи, а дети будут расти счастливыми и здоровыми. Любите играть в популярную и всем известную игру Sims 4 и хотите сделать её более насыщенной и внести новые и свежие краски в увлекательный игровой процесс? Тогда наш сайт https://simsmody.com поможет Вам в этом без труда, предоставив самые последние и новые дополнения, паки и моды для симулятора жизни Симс 4! Переходите на сайт, выбирайте то что Вам нужно и качайте прямо сейчас!

Кто такой «настоящий мужчина» в России и почему отцы не хотят ухаживать за детьми и заниматься уборкой? Рассказывает социолог

Как российские мужчины относятся к детям и отцам, почему не считают работу по дому своей обязанностью, откуда берется деление на «мужские» и «женские» профессии и меняется ли образ «настоящего мужчины» в России?

«Бумага» поговорила с социологом Мариной Юсуповой, которая провела исследование российской мужественности.

Социолог Марина Юсупова, Ньюкаслский университет, Великобритания. Фото из личного архива

— Ваше исследование посвящено российским мужчинам в России и Великобритании. Расскажите, чем вас заинтересовала эта тема?

— Идея проекта родилась из моего личного опыта проживания за рубежом: сначала в США, потом в Великобритании. Контраст между российским гендерным порядком, где разговоры о женском предназначении и мужских обязанностях — абсолютная норма, и странами, где подобные рассуждения не только не популярны, но и в некоторых случаях противозаконны, ощущается очень остро.

Нью-Йорк — это город, где проживает самое большое количество русскоязычных мигрантов в мире, и со временем у меня набралась пара десятков личных историй. Я заметила, что женщины и негетеросексуальные мужчины казались более счастливыми и плотнее интегрированными в местную жизнь. Гетеросексуальные мужчины-мигранты много ностальгировали по России, ругали Америку и говорили, что никогда не будут встречаться с американками. Конечно, тут нельзя было делать какие-либо далеко идущие выводы, это просто бытовые наблюдения. Бывает так, но бывает и по-другому. Однако тогда меня заинтересовала эта идея «русскости», острое и болезненное ощущение себя российским мужчиной на чужой земле. Мое исследование началось с очень простого и, на первый взгляд, довольно наивного вопроса: существует ли такая вещь, как российская маскулинность/мужчинность, и если да, то чем она отличается от маскулинностей в других странах?

— И как вы ответили на этот вопрос?

— Ответ будет: и да, и нет. Да, потому что в любом обществе в любой исторический период существуют гегемонные формы мужественности. Например, это могут быть звезды спорта, кино или герои военных кампаний. Несмотря на то, что абсолютное большинство мужчин в данном обществе не соответствует подобным идеалам, через воспитание, социализацию и культуру их мотивируют к этим идеалам стремиться, равняться на них.

Одновременно с этим российской мужчинности не существует. В России, как и в любом другом мировом контексте, есть множество способов быть мужчиной и практически бесконечное число различий между людьми, которые таковыми себя считают. Никакая национальная культура не является статичной и однородной. Даже если современная Россия определяет себя через сопротивление некоторым процессам, происходящим в западных странах, она остается многонациональной и мультиконфессиональной страной, подверженной глобальным и транснациональным процессам.

Гетеросексуальные мужчины-мигранты много ностальгировали по России, ругали Америку и говорили, что никогда не будут встречаться с американками

Идеи о том, что значит быть мужчиной, изменяются вместе с политическими режимами, глобальными рынками и социальными процессами. Многие идеалы из предшествующих эпох совершенно не актуальны сегодня. Самоотверженному строителю коммунизма, так же, как и Даниле Багрову из фильма «Брат» или Саше Белому из сериала «Бригада», будет довольно сложно реализовать свою мужчинность в путинской России. Изменились общественные структуры, изменились общественные нормы. Хотя прошло всего лишь 40 и 20 лет.

— При этом по-прежнему существует разделение на женские и мужские профессии. С чем это связано?

— Это связано с тем, что профессии, как и люди, обладают социальными идентичностями. Например, в России профессия «секретарь» ассоциируется с молодой стройной белой гетеросексуальной женщиной, а профессия «хирург» — с физически сильным мужчиной среднего возраста, который, конечно же, тоже белый и гетеросексуальный. Социальная идентичность профессии часто основана на характеристиках, имеющих мало общего с самой работой, которую делают представители этой профессии. К примеру, исследование практикующих канадских хирургов, опубликованное в прошлом году, показало, что женщины справляются с этой работой лучше мужчин. Пациенты, прооперированные женщинами-хирургами, имеют более низкие показатели смертности, меньше постоперационных осложнений и реже требуют повторной госпитализации, чем пациенты мужчин-хирургов.

Идея о том, что не только люди формируют свои идентичности вокруг той работы, которую они делают, но и отдельные профессии извлекают свою социальную идентичность через ассоциацию с определенными категориями людей, произвела революцию в современных исследованиях организаций и управления. Чем выше социальный статус у людей определенной профессии, тем выше ее престиж.

Даниле Багрову из фильма «Брат» или Саше Белому из сериала «Бригада» будет довольно сложно реализовать свою мужчинность в путинской России

Чтобы объяснить, как это работает, американская профессорка Карен Ли Ашкрафт изобрела термин «хрустальная туфелька» (glassslipper). Метафора, отсылающая к сказке про Золушку, объясняет, какую роль физиологические характеристики людей играют в их выборе профессий. В сказке именно миниатюрность ножки главной героини отличала ее от тысячи других кандидаток на сердце принца. Если вы помните, принц искал свою прекрасную незнакомку при помощи национальной кампании по примерке этой туфельки. Что общего размер ноги имеет с ролью принцессы и сердечным выбором принца? Ашкрафт пишет, что маленькая ножка Золушки делает ее единственной подходящей кандидатурой в принцессы, потому что требования к позиции принцессы были сформулированы вокруг туфельки. А туфелька, если вы помните, была создана специально для нее.

Некоторые профессии, как хрустальные туфельки, легко и изящно надеваются только на мужские ножки. Характеристики, требования и статус такой профессии как будто бы натуральным и естественным образом сочетаются с «мужскими» чертами характера, интересами и физиологическими характеристиками. Однако, если вдуматься в суть этого процесса, нет ничего натурального и естественного в том, что туфелька, созданная специально для вас, легко надевается и красиво сидит на вашей ноге.

Гендерная сегрегация труда продолжает существовать, потому что мужчинам гораздо легче вписаться в большинство престижных и высокооплачиваемых профессий, чем женщинам. Подобные профессии в свою очередь престижны и высокооплачиваемы именно потому, что ими занимаются мужчины. В сказке метафора злобных сводных сестер, которые пытались впихнуть свои ноги в хрустальную туфельку, показывает, как сложно встроиться в профессию, которая была создана не для таких, как ты. Но шанс есть. В связи с тем, что процесс конструирования социальной идентичности профессии никогда не может быть завершенным и зафиксированным, любую профессию можно предопределить. Хрустальная туфелька одновременно и прочная, и хрупкая — ее можно разбить и наколдовать заново.

Фото: pixabay.com

— Как в России обстоят дела с разделением домашних обязанностей? Как мужчины относятся к работе по дому? Считают ли они, что подобные занятия как-то унижают их мужественность?

— Один из моих респондентов рассказал мне анекдот про поручика Ржевского, который я сильно люблю. Поручика Ржевского спрашивают: «Поручик, как вы относитесь к женщинам?». «Никак. Я отношусь к мужчинам». Вот примерно так, как мне кажется, и обстоят дела с тем, о чем вы спрашиваете.

В своей работе я не ставила цели изучить, как разделяются домашние обязанности в России, однако эта тема эпизодически всплывала в моих интервью. Были мужчины, которые, грубо говоря, сообщали: «Нет, уборка это не мое. Мусор вынести? Пожалуйста. Но мыть полы — это увольте». Или: «У нас в семье каждый делает то, что у него лучше получается. Дома жена убирается гораздо лучше, потому что я грязь не вижу, пока она сама по дому ходить не начинает». Другие говорили, что разделяют домашние обязанности со своими партнершами строго 50 на 50. Один мужчина сказал, что домом занимается только он один, а жена не делает ничего.

Как обстоят дела в домохозяйствах этих людей на самом деле, я не знаю. Для этого нужно делать отдельное исследование: сначала опрашивать мужчин, а потом женщин, которые с ними живут. Статистика показывает, что две трети домашней работы в мире выполняется женщинами. Одно из недавних исследований американских гетеросексуальных пар, в которых трудоустроены оба партнера, зафиксировало, что когда женщина начинает зарабатывать больше мужчины, мужчина начинает делать меньше домашней работы. Авторы объясняют, что таким образом мужчины справляются с угрозой их мужскому статусу.

Статистика показывает, что две трети домашней работы в мире выполняется женщинами

Исследования этого вопроса в России говорят о том, что зачастую сами женщины не хотят, чтобы их мужья брали на себя слишко много домашней работы. Эта работа считается «женской», а всё, что маркировано как «женское», в патриархальной культуре автоматически угрожает мужскому статусу. Российские женщины хотят «помощи по хозяйству» — это подразумевает, что именно они определяют правила и стандарты, обозначают задачи и сроки их выполнения. Роль ассистента, как вы понимаете, не сильно привлекает мужчин, озабоченных своим мужским статусом.

Получается, что, несмотря на то, что женщины разрываются между домом и работой и перегружены домашними делами, они отчасти сами воспроизводят свою проблему. Так ведут себя женщины, воспитанные в сексистской культуре. Их последовательно социализировали в идею о том, что безупречный дом — это определяющий фактор их индивидуальной человеческой ценности. Мужчина, поддерживающий чистоту в доме, — это просто чистоплотный человек; женщина, у которой не убрано в квартире, — это плохая женщина. Я сама бесконечно страдаю от этого синдрома. Понимаю, как работает, но никогда не могу преодолеть себя. Если дома не вымыты окна или что еще не в порядке, меня накрывает сильная тревога. Настолько сильная, что я начинаю перестраивать свое рабочее расписание и отменять важные встречи, чтобы разобраться с пылью на подоконниках. Мужчины этой болезнью не болеют.

Работа по дому — это бесконечный и невидимый, неоплачиваемый, непрестижный труд, который во многих мировых контекстах до сих пор по умолчанию считается женским. Так было в 1949 году, когда Симона де Бовуар написала свою книгу «Второй пол», где она одна из первых проговорила, что неравное распределение домашнего труда — это один из главный механизмов угнетения женщин в обществе. Так остается и сегодня: если вы женщина, которая живет с мужчиной, крайне велика вероятность того, что вы будете делать большинство работы по дому вне зависимости от того, кто в вашей паре зарабатывает больше, кто тратит больше времени на дорогу в офис и кто уделяет больше времени заботе о детях. Справедливости ради нужно сказать, что сегодня мужчины в мире делают гораздо больше домашней работы, чем в 1949 году, но им совершенно точно есть куда расти в этом направлении.

— Можно ли то же самое сказать об отношении российских мужчин к уходу за детьми?

— К сожалению, можно. Это очень большая и очень больная тема. Я собирала биографические интервью с российскими мужчинами, проживающими в России, и русскими иммигрантами в Великобритании. Каждому из 40 респондентов я задала вопросы: «Как бы вы описали личность вашего отца?» и/или «Как бы вы охарактеризовали ваши отношения с отцом?». Абсолютное большинство мужчин ответили, что не были близки со своими отцами. Отец не был заинтересован в их жизни, отца не было рядом или лучше бы его не было рядом, так как он был жесток со своими детьми и другими членами семьи. Только два или три респондента описали свои отношения с отцами как теплые и близкие.

Фото: pastvu.com

Иногда я задавала вопрос: «Скажите, каких людей вы считаете своей семьей?». Один мужчина, который очень положительно описал своего отца, сказал на это, что отец, конечно, был хорошим человеком, но своей семьей он его не считает. Мама, бабушка, сестра, жена — да, а отец нет. В работе интервьюера важно соблюсти деликатность. Участники исследования рассказывали мне то, что могли и считали нужным. Я не могла выспрашивать все интимные подробности их жизни. Но посудите сами, если вы не считаете отца членом своей семьи, наверняка для этого у вас должны быть серьезные причины. Как и в вопросе с работой по дому, забота о детях воспринимается как что-то, не имеющее отношения к мужчине, его обязанностям и его жизни.

— Если мужчины так строги со своими детьми, почему со своими внуками они становятся ласковее? Дело здесь только в возрасте или это особенность старшего поколения российских мужчин?

— Хороший вопрос, но спорный. Задавая его, вы опираетесь на расхожую идею о том, что с возрастом идеалы брутальной доминантной маскулинности теряют свою власть над мужчинами. Мужские амбиции ослабевают, мужские тела становятся мягкими и хрупкими — и вместе с этим в них пробуждается эмоциональная отзывчивость и раскаяние в том, что они мало уделяли внимания своим детях. Сторонники такого подхода склонны видеть мужское внимание к внукам как своего рода компенсацию отсутствия внимания к собственным детям и попытку прожить то, что не было прожито в более молодой жизни.

Отец не был заинтересован в их жизни, отца не было рядом или лучше бы его не было рядом, так как он был жесток со своими детьми и другими членами семьи

Так это или нет, сказать не могу. Исследования о роли дедушек в современных семьях существуют, но их мало — и чаще всего они смотрят на роль бабушек и дедушек вместе взятых. Часто оказывается, что в заботе о внуках дедушки играют роль адъютантов бабушек. Если порассуждать со структурной точки зрения, то, по сравнению с отцами, у дедушек на пенсии больше свободного времени и меньше обязанностей. В связи с тем, что ни гражданское общество, ни третий сектор экономики, ни организация досуга для пожилых в России не развиты, в какой-то момент внуки превращаются в своего рода «окно в мир» — способ продолжать быть включенными в жизнь общественных институтов и людей за пределами индивидуальной семьи. Больше сказать не могу. Нужно делать отдельное исследование.

— Кто такой «настоящий мужчина» в России и как этот образ менялся в течение последних лет?

— Моя работа строилась вокруг жизненных историй мужчин трех поколений: позднесоветского, переходного и постсоветского. Даже с учетом всех значимых социально-демографических характеристик, таких как образование, классовая принадлежность, семейный статус и страна проживания, на первый план выходят именно поколенческие различия.

Если очень коротко, то идеи о мужественности среди мужчин старшего поколения, выросших в Советском Союзе, как правило, сосредоточены вокруг таких понятий, как порядочность; умение что-то делать своими руками; способность обеспечивать семью; презрение к продажным людям; романтизированное отношение к военной службе и военизированный патриотизм.

Мужчины, чье взросление и становление пришлись на переходный период 1990-х годов, часто идеализируют образ успешного и предприимчивого бизнесмена — человека, который способен сориентироваться в турбулентный период и найти свою нишу. Если они этот образ не идеализируют, то считают важным объяснить, почему не встали на этот путь. В этой группе также сильно прослеживается влияние криминальной культуры из 90-х, идеи о том, как быть мужчиной по понятиям. Маскулинность по понятиям в моих интервью преподносилась как идеал, высмеивалась, осуждалась, но всё это происходило только в разговорах с мужчинами этого поколения. Мужчины за 50 и до 25 эту тему практически никогда не поднимали.

В рассуждениях о мужественности среди представителей постсоветского поколения на первый план выходит их классовая принадлежность. Образованный и привилегированный средний и креативный классы говорили о маскулинности с явной оглядкой на западные страны и идеи о гендерном равенстве. Менее привилегированные и образованные мужчины чаще всего опирались на идеи, которые транслируют по Первому каналу.

Суд признал мать троих детей мужчиной, потому что она удалила грудь

Семья Савиновских, имея троих родных детей, в 2014 году взяла под опеку еще двоих неизлечимо больных детей. Через три года Юлия Савиновских решила сделать мастэктомию – удаление молочных желез. Она от природы имела седьмой размер груди, это доставляло ей много неудобств, что и стало главной причиной операции.  

Органы опеки об удалении груди узнали из соцсетей, где мать пятерых детей рассказала о перенесенной операции. Они сразу же заставили Савиновских отвезти детей в больницу, а через два дня расторгли договор об опеке двоих приемных детей. Такое решение они объяснили тем, что Юлия скрыла операцию.

Савиновских попыталась оспорить решение в суде, но он встал на сторону органов опеки, хотя и признал, что неизлечимо больным детям в семье стало лучше и они успели привязаться к родителям. Тем не менее детей суд отнял. В решении он также указал то, что, раз мать удалила себе грудь, значит у нее есть какая-то болезнь, при которой детей усыновлять нельзя.

Семья подала апелляционную жалобу: она ничем не больна и готова пройти обследование, а дело в первой инстанции было рассмотрено с нарушением принципов подведомственности и подсудности. Апелляционный суд отменил решение и отправил дело на пересмотр, но при этом не провел анализ доводов – акт был отменен, просто потому что дело было рассмотрено «в незаконном составе суда».  

Орджоникидзевский районный суд Екатеринбурга при повторном рассмотрении дела ничего не изменил – расторг договор о приемной семье. При этом в мотивировочной части решения он привел интересные доводы. 

Исходя из “поведения Савиновских в социальных сетях, учитывая ее образ жизни и то, что она позиционирует себя мужчиной и имеет стиль мужского поведения”, судья сделал вывод о том, что она все-таки не может быть опекуном. Мать троих детей якобы хочет «принять на себя социальную роль представителя мужского пола, а это противоречит принципам семейного законодательства страны, а также традициям и менталитету нашего общества». 

О таком интересном решении суда сообщил правозащитник Павел Чиков, он написал об этом в своем Телеграм-канале с комментарием, что это «просто была единственная возможность отказать вернуть приемных детей».

«Суд признал женщину мужчиной, а ее брак – однополым (у них с мужем совместные дети есть), просто потому что она сделала операцию на груди. Анжелину Джоли суровые свердловские судьи тоже в два счета признают мужиком теперь, практика пошла»,

— руководитель международной правозащитной организации «Агора» Павел Чиков

Уровень аргументации и доказательности не выдерживает никакой критики, говорит адвокат Алексей Бушмаков, представлявший интересы Савиновских в суде. «Судья сочла, грубо говоря, что Савиновских находится со своим мужем в однополом браке, а в однополой семье дети воспитываться не должны. Этим и было мотивировано судебное решение».

Адвокат сообщил, что будет обжаловать это решение, передает»Адвокатская газета». При этом он не скрывает, что прокурор открыто им сказал, что детей не вернут. Но защита не собирается сдаваться и подаст апелляционную, а затем, если потребуется, и кассационные жалобы. Это даст им право затем обратиться в ЕСПЧ.

Как мужчины похожи на младенцев

1. Они каким-то образом решают, что ненавидят любую новую еду, еще не попробовав ее. Хорошо, но вы буквально никогда не ели суши, так как же вы можете это ненавидеть? Вы бы предпочли просто есть настоящее детское питание?

2. Когда вы не уделяете им достаточно внимания, например, если вы забываете ответить на их сообщение в течение 15 минут, они начинают свистеть. Прошло меньше часа, ты не можешь прислать мне миллион «????» смс и начни звонить мне, если только это не действительно срочное дело.

3. Буквально перед любой важной встречей или рабочим мероприятием они должны гуглить такие вещи, как «business casual?» и «черный галстук по желанию?» чтобы они знали, что надеть. И хуже всего то, что бизнес-кэжуал намного легче для мужчин, чем для женщин. Так что с намного проще.

4. Если они просыпаются от малейшего щекотания в горле или от единственного (одного) бугера в носу, они заболевают. Мужчины буквально всегда думают, что они «заболевают», если только они не просыпаются с ощущением Адониса.

5. Когда они на самом деле больны, они превращают свою гостиную в DEFCON 5 и действуют так, как будто они могут умереть в любой момент. Неважно, что всю прошлую неделю вы ходили на работу с такой же простудой; если вы не приедете, чтобы убедиться, что у него есть постоянный запас нужного сорта апельсинового сока без мякоти, его кровь на ваших руках.

6. И все же, даже если у них серьезная травма, например, сломанная лодыжка, они отказываются идти к врачу, если только вы физически не заставляете их пойти. Неясно, происходит ли это из-за того, что мужчины сдержанно все еще боятся выстрелов, или они просто думают, что их большие, крепкие мужские тела могут исцелить себя. Я не понимаю. Идти к врачу так же плохо, как спрашивать дорогу? Кто может сказать?

7. Когда они делают что-то крутое или даже немного впечатляющее, они определенно ожидают похвалы на уровне учителя начальной школы. Золотая звезда за каждый раз, когда вы не забываете менять фильтр Brita! Разве жизнь не весело?

8. Несмотря на то, что они переросли грудное вскармливание много лет назад, они все еще неутолимо любят олухи. Я понимаю, что сосание соска — это прелюдия, но вы делаете это потому, что думаете, что это жарко, или потому что это напоминает вам о том, когда вы были настоящим ребенком?

9. В хорошем ресторане они просматривают все меню, а затем спрашивают официанта, могут ли они получить чизбургер, куриных наггетсов или какое-то другое блюдо, которое они могли бы только что получить в McDonald’s. Я не думаю, что они понимают, насколько это неловко для всех вовлеченных сторон.

10.Из-за них невозможно спать всю ночь, потому что они либо ворочаются, либо будят вас своими ночными стояками, желая секса в 3 часа ночи. Может быть, они засыпают сразу после оргазма, потому что буквально никогда не спят всю ночь.

11. Если вы будете обнимать их, когда они не совсем в настроении обниматься, они станут суетливыми и капризными. В младенчестве это приводило к истерикам. Для взрослых все не сильно отличается.

12. Когда они решают, что им нужна новая одежда, они идут за покупками только в один магазин, не находят ничего, что им нравится, а затем сразу же сдаются. Я не собираюсь покупать тебе твои тупые футболки! Не так уж и сложно просто купить себе футболки ! Есть и другие магазины!

13. Если вы не приготовите соус для спагетти точно так, как это сделала их мама, они не только заметят, но и спросят вас, не сделали ли вы что-то странное с рецептом. Послушай, дружище, есть несколько способов приготовить красный соус, и я, черт возьми, не собираюсь звонить твоей маме и узнавать ее рецепт только для того, чтобы доставить тебе удовольствие.

14.Их часто нужно менять перед тем, как куда-то пойти. Нет, Тодд, ты не можешь надеть кроссовки для гольфа на это очень приятное социальное мероприятие, которое было в календаре уже три недели и о котором ты знал заранее.

15. Когда они получают новую игрушку, например сотовый телефон, электроинструмент или что-то еще, они исчезают в своей комнате и проводят весь день, играя с ней. Остальной мир не перестает двигаться, когда вы получаете новую игрушку.

16. Даже будучи взрослыми мужчинами, они все еще заказывают кетчуп со своими стейками за 50 долларов. Шеф-повар заплакал бы, если бы узнал, что вы добавляете сладкий томатный соус в его прекрасно приготовленный стейк, кстати.

17. Они имеют тенденцию отвечать односложным ворчанием типа «хмурф» или «блух». О, вот как вы признаете, что слушаете меня? Издает неразборчивый звук пещерного человека? Прохладный.

18. Полы в их спальнях постоянно завалены грязной одеждой — особенно носками — потому что складывание вещей в корзину потребует слишком много работы .Корзина находится буквально прямо там, , на расстоянии не более 12 дюймов от грязного носка, который пролежал на полу неделю. Это не так уж и сложно!

19. Каждый раз, когда вы идете на пляж или в поход или что-то в этом роде, они просят вас положить их тупой солнцезащитный крем или бейсболку или что-то еще в сумку, потому что, эй, вы уже несете один! Конечно, все женщины — ваши личные вьючные мулы, а мужчины не могут носить свои сумки. Я понял. Все в порядке.

20.Они пропускают голод и сразу же начинают голодать, а голод вызывает множество истерик. Самое приятное то, что они полностью ожидают, что еда будет приготовлена ​​для них или доставлена ​​им, потому что мужчины не могут понять, как просто приготовить еду для себя в таком беспокойном состоянии.

21. Если они не могут понять, как сделать что-то с первого раза, они полностью сдаются и говорят: «Я НЕ МОГУ, почему бы вам просто не сделать это?» Я знаю, что здесь происходит. Вы просто делаете вид, что не умеете мыть посуду, потому что не хотите этого делать. ОТойдите в сторону.

22. Они могут жить буквально на свалке мусора, но не станут ничего убирать, пока кто-то им не прикажет. Наверное, не может быть комфортно жить среди недоеденных мисок с хлопьями и всего, что растет на тарелке, которая стояла рядом с вашей кроватью в течение трех недель. Но лучше всего, когда они показывают вам свою старую кофейную чашку, на которой растет плесень, и говорят: «Ха-ха, смотри, наука!»

23. Они не могут сидеть и три минуты за рекламой, не найдя других развлечений, которые сделают их счастливыми. Рекламные ролики закончатся, пока вы не выяснили, на каком канале играет Shrek 2 , пожалуйста, подождите. Спасибо!

24. Они кричат ​​через весь дом, чтобы спросить, куда делась оставшаяся пицца, хотя они стоят прямо перед открытым холодильником, а вы наверху делаете что-то еще, далеко. Мол, а можно просто не поискать себя? У меня нет рентгеновского зрения, которое позволяет мне видеть сквозь стены и определять местонахождение твоей тупой оставшейся пиццы.Я дам вам знать, когда это наконец произойдет со мной.

Следите за сообщениями Ханны на Twitter.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Ребяческие мужчины виноваты в том, что женщины имеют детей в позднем возрасте

Я слышу одну и ту же историю, рассказанную по-разному, по всему Нью-Йорку.

34-летняя Кейт работает в финансовом центре. «Она красивая, умная, талантливая. . . у нее все идет, — говорит мне ее коллега. «Но ее парень не чувствует себя уверенным в своей карьере, поэтому она потратила тысячи долларов, чтобы заморозить яйца, пока он ждет, чтобы он был готов».

Сьюзан, 41 год, одинокий старший менеджер по маркетингу из Верхнего Ист-Сайда, на восьмом месяце беременности. Дождавшись своего совпадения и не найдя его, она решила самостоятельно завести ребенка.

И еще есть Джоанна из Верхнего Вест-Сайда, которая рассказывает мне, что в возрасте 32 лет она отказалась от партнерских отношений в своей юридической фирме, уменьшив вдвое свою зарплату, чтобы работать в отделе маркетинга фирмы, чтобы она могла сосредоточиться на том, чтобы найти мужа. . Но в свои 39 лет Джоанна все еще одинока, бездетна и недовольна своей карьерой.

Эти женщины не одиноки. Последний отчет переписи населения США, опубликованный на прошлой неделе, показал, что впервые в истории более половины (53,8 процента) женщин в возрасте от 25 до 29 лет бездетны, а это рекордный показатель — 30.8 процентов американских женщин в возрасте от 30 до 34 лет не рожали. Большинство этих женщин имеют высшее образование. И большинство из них не замужем.

Перепись называет бездетных женщин с высшим образованием старше 35 лет «бумом откладывания» — как если бы мы объединились в коллективный заговор, бросив вызов материнству.

Перепись называет бездетных женщин с высшим образованием старше 35 лет «бумом откладывания» — как если бы мы объединились в коллективный заговор, бросивший вызов материнству. Другие называют эту когорту «профессиональными женщинами», как будто мы сделали выбор между семьей и карьерой.(Заметьте, «профессиональных мужчин» не бывает.) Некоторые обвиняют женщин в наивности в отношении их фертильности, как будто у нас нет ежемесячных напоминаний о наших собственных часах.

Проблема со всем этим указанием пальца в том, что он не учитывает половину уравнения рождения ребенка: мужчин.

Женщины хотят равноправного партнера, но кандидатов на выбор становится все меньше. По данным переписи, «средняя взрослая женщина в США с большей вероятностью будет выпускником колледжа, чем средний взрослый мужчина.Более того, сегодняшние молодые бездетные горожанки с высшим образованием зарабатывают больше своих сверстников-мужчин на 8 центов на доллар. Их более высокие доходы могут быть причиной того, что они реже (29 процентов) живут с родителями, чем одинокие мужчины (35 процентов).

Если они хотят создать семью, одинокие женщины должны придумать план Б, в котором молодой человек с таким же социально-экономическим статусом не обязательно является частью общей картины.

Неудивительно, что исследование Pew Research 2012 года показало, что в отличие от традиционных гендерных ролей, хотя две трети женщин поколения миллениума говорят, что «успешная карьера или профессия имеет для них большое значение, это делают только 59 процентов молодых людей.В то же время значительно большее количество молодых женщин, чем мужчин, говорят, что успешный брак — «одна из самых важных вещей в жизни». По данным Pew, почти 60 процентов женщин считают успешное воспитание детей одной из самых важных частей жизни, в то время как только 47 процентов молодых людей так считают.

Сегодняшние наделенные полномочиями молодые женщины не только придают большее значение важности брака и отцовства, чем предыдущее поколение, но и более чем когда-либо ценят высокооплачиваемую карьеру.А миллениалы? Они отстают.

Этот сдвиг вызвал эффект качелей. «Когда женщин оказывается в избытке, мужчины имеют преимущество и откладывают вступление в брак и отцовство», — сказал The Post Джон Биргер, автор книги «Свидание-ономика: как свидания превратились в игру с односторонними числами». А когда мужчин мало, женщины уделяют еще больше внимания своей карьере, чтобы они могли позаботиться о себе с помощью сети финансовой защиты. Между тем, мужчины делают шаг назад в своих карьерных амбициях, им больше не нужно впечатлять избыток женщин своими финансовыми достижениями.

Женщины не могут дождаться, когда наступит вечная мужская юность, чтобы изменить курс. И они не могут рассчитывать на то, что найдут себе равного в детородном возрасте — если вообще когда-нибудь. Если они хотят создать семью, одинокие женщины должны придумать план Б, в котором молодой человек с таким же социально-экономическим статусом не обязательно является частью общей картины.

Для некоторых молодых женщин с высшим образованием может работать партнер более старшего возраста. По словам Пью, мужчины среднего возраста более высоко ценят брак и отцовство, чем их более молодые сверстники.Биргер также советует женщинам с высшим образованием рассмотреть вообще другую когорту мужчин. «Если в мире свиданий« белых воротничков »слишком много женщин, — утверждает Биргер, -« это означает, что в мире «синих воротничков» слишком много мужчин. Я думаю, что в будущем мы неизбежно увидим все больше и больше того, что я называю «смешанными браками» ».

В любом случае, как Кейт и Сьюзен, молодые женщины должны планировать рождаемость и материнство в более позднем возрасте прямо сейчас. Заморозка яиц — вариант для тех, кто может позволить себе то, что может стоить 12000 долларов или больше, плюс текущая плата за хранение, а затем ЭКО, хотя и без гарантии успеха.

Какой бы выбор они ни сделали, молодые женщины должны рассмотреть свои возможности и двигаться вперед. Абсолютно жди любви. Но будьте готовы на случай, если любовь не успеет к материнству.

Мелани Ноткин — автор книги «Другое: современные женщины обретают новый вид счастья» и основательница Savvy Auntie.

«Мужчины бросают меня, потому что у меня не может быть детей»: опыт женщин с недобровольной бездетностью | Репродукция человека

Абстрактные

ИСТОРИЯ ВОПРОСА: В этом исследовании изучаются проблемы и опыт, связанные с недобровольной бездетностью у бесплодных женщин, живущих в разнообразном культурном городском сообществе Южной Африки.МЕТОДЫ. Были проведены углубленные интервью с 30 женщинами, обращавшимися за лечением от недобровольной бездетности. Женщины были опрошены во время их первого визита в клинику по лечению бесплодия в специализированном специализированном центре. РЕЗУЛЬТАТЫ: Все женщины вербализовали сильные эмоции о своей непроизвольной бездетности. Кроме того, большое количество женщин испытали негативные социальные последствия, включая нестабильность в браке, стигматизацию и жестокое обращение. ВЫВОДЫ. Эти данные демонстрируют, что бесплодие может иметь серьезное влияние как на психологическое благополучие, так и на социальный статус женщин в развивающихся странах.Кроме того, исследование дает представление о культурном контексте недобровольного бесплодия в Южной Африке. Обеспечение качественной помощи при бесплодии в сообществе требует понимания последствий бесплодия и понимания контекста, в котором они возникают. Поскольку многие из негативных социальных последствий бесплодия, вероятно, коренятся в женщинах с низким статусом в развивающихся странах, эффективное вмешательство в конечном итоге потребует социальных, экономических и политических изменений.

Введение

Несмотря на высокие темпы роста населения в Африке, бесплодие остается серьезной проблемой репродуктивного здоровья.Распространенность высока, и лежащая в основе патология часто влияет на физическое здоровье женщин. В исследовании, проведенном Всемирной организацией здравоохранения, причиной бесплодия в африканских странах может быть инфекция — вторичная по отношению к венерическим заболеваниям и осложнениям беременности — у> 85% женщин (Cates et al ., 1985).

Однако бесплодие — это не только медицинская проблема. Психосоциальные последствия бесплодия были тщательно изучены, и сообщалось о возникновении стресса, тревоги, депрессии и семейных трудностей, а также других симптомов (Berg and Wilson, 1990; Downey and McKinney, 1992).До недавнего времени исследования были сосредоточены преимущественно на пациентах в промышленно развитых странах, тогда как опыту бесплодия в развивающихся странах уделялось сравнительно мало внимания (Ericksen and Brunette, 1996; Papreen et al ., 2000; van Balen and Gerrits, 2001). После Международной конференции по народонаселению и развитию в 1994 г. и Всемирной конференции по положению женщин в 1995 г. этот акцент постепенно сместился по мере того, как плохое состояние репродуктивного здоровья в развивающихся странах и трудности в предоставлении эффективных услуг в области репродуктивного здоровья в районах с ограниченными ресурсами становятся все более актуальными. все больше ценится (van Balen and Gerrits, 2001; Walraven et al ., 2001).

Центральное место в оказании эффективной помощи при бесплодии занимает понимание опыта и последствий недобровольной бездетности, а также религиозного и культурного контекста, в котором эти события происходят. Хотя появляются исследования, которые дают такое понимание, признается общий недостаток информации и необходимость повышения осведомленности как политиков, так и общественности (van Balen and Gerrits, 2001; Walraven et al ., 2001).

В этом исследовании рассказывается об опыте, проблемах и поведении бесплодных женщин из разнородного городского сообщества в Южной Африке.Он был направлен на повышение осведомленности лиц, определяющих политику, и поставщиков медицинских услуг двумя способами: мы надеялись повысить чувствительность к культурным потребностям / запросам при оказании услуг в области репродуктивного здоровья, а также улучшить знания о потенциально серьезных последствиях бесплодия в Южной Африке. Чтобы охватить сложность изучаемых психологических и социальных явлений, были использованы качественные методы исследования. Этот подход позволяет избежать более жесткого формата для сбора количественных данных, формата, который ограничивает способность респондента отвечать и предотвращает исследование неожиданных тем (Berg, 1994).Значение качественных методологий в оценке психосоциальных последствий бесплодия получает все большее признание (Berg, 1994; van Balen and Visser, 1997).

Исследование проводилось среди женщин, обратившихся в третичную службу по лечению бесплодия в секторе общественного здравоохранения. В Южной Африке государственная система здравоохранения предлагает недорогие медицинские услуги всем пациентам, которые не могут позволить себе частные учреждения. Пациенты, которые могут получить доступ к частной медицинской помощи, могут по-прежнему поступать в государственную систему здравоохранения, но будут платить более высокую плату.Система общественного здравоохранения разделена на первичный, вторичный и третичный уровни помощи. Хотя некоторая предварительная оценка бесплодия проводится в учреждениях первичного и вторичного уровней в местных условиях Кейптауна, пары, обращающиеся с недобровольной бездетностью, управляются преимущественно в учреждениях третичного уровня. Это означает, что женщины в нашем исследовании не лечились от бесплодия до собеседования, если только у них не было доступа к частной медицинской помощи.

Материалы и методы

Это исследование было проведено в больнице Groote Schuur в Кейптауне, Южная Африка.Дальнейшие исследования были выполнены в той же подгруппе (Группа A) исследуемой популяции, которая обсуждалась в параллельной публикации (Dyer et al ., 2002). К исследованию были привлечены женщины из местного сообщества. Сообщество Кейптауна, сформированное как колонизацией, так и системой апартеида, состоит из трех основных расовых групп. В настоящее время примерно половина населения Западного Кейпа является цветным (смешанное происхождение), в то время как белые и черные люди составляют по пятой части населения каждый.Сравнительно небольшое количество чернокожих является наследием политики апартеида, которая не позволяла чернокожим южноафриканцам проживать в этом районе. В этом регионе есть три основных языка: черные люди говорят преимущественно на коса и английском, а цветные и белые люди в основном говорят на английском и / или африкаанс.

Подробности относительно отбора участников и сбора данных были опубликованы (Dyer et al ., 2002). Вкратце, были опрошены тридцать женщин, впервые обратившихся в клинику по лечению бесплодия.В их состав входили четыре широкие группы женщин: 12 чернокожих женщин, говорящих на языке коса, шесть женщин из мусульманской общины, шесть цветных или белых женщин и шесть женщин, чье экономическое положение означало, что они были классифицированы как «частные пациенты» и платили более высокие медицинские сборы. Этот отбор информантов из различных групп женщин был проведен для того, чтобы получить выборку исследования, репрезентативную для населения, обслуживаемого в наших клиниках. Он не был направлен на анализ различий между группами населения.

Были применены качественные методы исследования, чтобы понять сложный опыт бесплодия.Данные были собраны посредством углубленных полуструктурированных интервью, проведенных на языке, который предпочитает каждая женщина (коса, английский или африкаанс). Все интервью проводились в клинике бесплодия до встречи женщины с любым членом клинической бригады. Женщины были опрошены в одиночку. Партнеры были исключены, поскольку предполагалось, что насилие может быть частью опыта женщин, а присутствие партнера может препятствовать общению. Все интервью проводились профессиональной медсестрой, прошедшей углубленное собеседование и обучение консультированию.Обсуждения были записаны на пленку, расшифрованы и переведены на английский язык.

Было разработано руководство по собеседованию, в котором вопросы касались психологического и социального опыта женщин в связи с бесплодием. Руководство по собеседованию было открытым и позволяло исследовать новые темы по мере их раскрытия во время интервью. Стенограммы интервью были проанализированы индуктивно с использованием обоснованной теории. Вкратце, анализ и представление данных в соответствии с принципами обоснованной теории включают систематический процесс кодирования данных, состоящий из открытого, осевого и выборочного кодирования.В начальном процессе открытого кодирования данные разбиваются на «категории» (содержащие повторяющиеся концепции) и подкатегории. За этим следует аксиальное кодирование, в котором исследуются отношения между категориями и определяются контексты и причины поведения. Процесс аксиального кодирования в основном отражен в разделе «Результаты», а также в Обсуждении этой статьи. Наконец, выборочное кодирование относится к процессу составления описательного отчета (Обсуждение), который объединяет категории аксиального кодирования и представляет выводы (теории), которые «основаны» на исходных данных (Creswell, 1998).Описательный отчет качественного исследования должен обеспечивать согласованность и структуру данных, сохраняя при этом рассказы отдельных участников (Berg, 1994; Ritchie and Spencer, 1996). В данной статье заголовки (категории) раздела «Результаты» предлагают такую ​​структуру. Встроенные цитаты (используемые в разделе «Результаты») сохраняют исходное повествование и предоставляют конкретные доказательства в словах информантов, чтобы поддержать информацию, которая была извлечена из данных (Результаты) и сделанные выводы (Creswell, 1998).

Согласие на проведение данного исследования было получено от этического комитета факультета медицинских наук Кейптаунского университета. Все участники дали информированное согласие на интервью. Было подчеркнуто, что отказ от участия в исследовании не нанесет ущерба дальнейшему руководству.

Результаты

Демографические данные

Женщины имели средний возраст 31,5 года (от 21 до 41 года) и среднюю продолжительность бесплодия 4 года.8 лет (диапазон 1–15). У 18 женщин не было живого ребенка, и только у трех участниц был ребенок в текущих отношениях. Ни у одной из женщин не было более одного живого ребенка. Все участники, кроме четырех, были женаты.

Психологические страдания

Все женщины выражали сильные эмоции, говоря о своей бездетности. Часто описывались «жгучая боль», гнев, глубокая печаль, горечь, вина, одиночество и отчаяние. Несколько информаторов плакали во время интервью.Некоторые женщины ссылались на эпизоды «выгорания» и «срывов», которые они пережили из-за бездетности. Две женщины упомянули о суицидальных мыслях. Один из них сказал: «Я встречалась с этим парнем и не могла забеременеть. Теперь он пошел на мужчин, он пошел заниматься сексом с мужчинами. Значит, я бесполезен. . . Та ночь . . . Я хотел оказаться под поездом ». Эта женщина пережила разрыв нескольких отношений из-за своей неспособности зачать ребенка.

Женщины объяснили, что «иметь ребенка — это их единственное желание», и для того, чтобы оно сбылось, они были готовы на «все».Ответы на вопрос, почему был нужен ребенок, обычно включали: «все женщины хотят иметь детей», «каждый мужчина хочет иметь ребенка», «в жизни нет смысла, если ты не можешь иметь детей» и желая подарить ребенку любовь.

Семейная нестабильность

Многие женщины чувствовали, что бесплодие представляет серьезную угрозу для их отношений, и были этим глубоко обеспокоены. Женщины боялись и переживали эту угрозу двумя разными способами: оставлением и / или разводом или неверностью.Большинство информаторов казались беззащитными перед угрозами их отношениям, и многие считали фертильность основной функцией того, чтобы быть женщиной. Большинство женщин, похоже, не подвергали сомнению эту роль и осознавали последствия, если они не выполняли свою «функцию». Один информатор сказал: «Я не могу быть никем на свете, если не могу рожать детей. Он будет искать другую женщину, которая сможет иметь детей ». Другой объяснил, что «отсутствие ребенка приводит к плохим отношениям в семье», и некоторые женщины избегают брака из-за этого.Влияние расширенной семьи на супружеские отношения было очевидно в нескольких интервью. Это влияние было как положительным (поддержка и руководство), так и отрицательным (источник злоупотреблений и дополнительного давления).

Подчинение последствиям бесплодия отразилось и на опыте этой женщины: «Потом у моего мужа появились внебрачные дети. . . Я даже пошла с ним навестить всех его детей ». Некоторые женщины думали о том, чтобы сами разорвать отношения, но не без мучений: «Я лежала без сна по ночам, думая, что он собирается делать? Он пойдет куда-нибудь еще или будет рядом со мной? .. . Я дам ему свободу. . . он все еще может зарабатывать себе на жизнь ». Некоторые мусульманки опасались, что муж возьмет вторую жену. Один информатор объяснил, что в соответствии с их религией муж должен получить благословение первой жены, прежде чем он сможет взять вторую жену. Но этого не требуется от женщины, которая не может забеременеть.

Не все женщины чувствовали угрозу в своих отношениях. Несколько женщин описали своего мужа как поддерживающего и понимающего. Они доверяли своим партнерам и видели в них друга, часто как своего единственного друга.Некоторые женщины выражали озабоченность и сочувствие своим мужьям. Они чувствовали, что тоже «многое упустили». Однако некоторые женщины были обеспокоены тем, что хорошие отношения могут измениться, если проблема бесплодия не исчезнет. «Может быть, если он узнает наверняка, что я не могу иметь детей, он может начать плохо со мной обращаться, но теперь он все еще хорошо относится ко мне».

Хотя казалось, что женщины несут основное бремя социальных последствий бесплодия, есть некоторые свидетельства того, что роль мужчин также может оказаться под угрозой.`Если он не может дать мне детей, я действительно могу делать все, что хочу. Он мужчина и главная фигура в семье, но если он не может завершить ее, то он больше не главная фигура », — сказала одна женщина.

Стигматизация и злоупотребления

Для большинства женщин бесплодие имело серьезные социальные последствия, помимо влияния на их супружеские отношения. Многие женщины чувствовали себя стигматизированными и высмеиваемыми в своих семьях и в обществе. Женщины описывали свой опыт по-разному.«Видишь ли, дома, на родине, ты не снимаешь« дук »[шарф, который носит невеста], пока не родишь ребенка. Если у тебя не будет ребенка, лучше сбежать, иначе над тобой будут смеяться », — пояснил один информатор. «Это плохо среди нас, людей коса, потому что они смеются над вами, когда вы не можете завести ребенка». `Говорят. . . почему ты женился на том, что не может иметь детей?

Многие женщины рассказывали, как их ругали, кричали, ругали и преследовали. Некоторые считали себя изгоем, особенно в семье своих мужей.«Идлоло» (бесплодный) и «stjoekoe» (неудача) — слова, используемые для презрения к бесплодной женщине. Хотя некоторым женщинам удавалось игнорировать такие словесные оскорбления, у многих они вызывали чувство боли, печали и гнева. `Stjoekoe, они бросают его в меня. . . Я чувствую себя барахлом. Поэтому у меня нет друзей », — пояснил один информатор. Некоторых женщин обвинили в том, что они сами стали причиной бездетности. `Где все дети. . . каждый раз, когда вы беременны, вы пьете их. . . (вы) смыли их в унитаз », — рассказала одной женщине ее мать.

Помимо словесных и эмоциональных оскорблений несколько женщин говорили о физическом насилии. Это всегда исходило от партнера-мужчины и происходило в основном в предыдущих отношениях. Большинство женщин объясняли насилие своей бездетностью: «Он начал меня избивать, это было похоже на то, что он избавлялся от всех обид, потому что я не могу дать ему ребенка». Сложность получения помощи и выхода из этого порочного круга подтверждается следующим отчетом: «Он только что начал бить меня пощечиной.Мы снимали (жилье) у людей, но они меня никогда не слышали. Когда он начал меня бить, я не издал ни звука. Я не хочу, чтобы люди знали, что происходит в моей жизни ».

Социальное давление

Если не обвинять открыто, женщины часто чувствовали необходимость забеременеть. Часто задаваемые вопросы, такие как «когда вы собираетесь родить», не обязательно причиняют боль, но часто причиняют боль. Одна женщина утверждала, что это было почти так, как будто они [родственники] наблюдали за моими менструациями.«Многие женщины испытывали это давление, особенно на семейных собраниях, и чувствовали, что им напомнили, намеренно или ненамеренно, об их другом статусе бесплодной женщины. `Знаешь, ты почти чувствуешь себя исключенным из поля зрения. У них у всех есть дети, они отправляют их в школу, а вы все еще сидите без детей », — пояснил один информатор. Другая была в слезах, когда сказала: «Вы не чувствуете, что хотите пойти в гости. Как и на сборище, мамы любят говорить о своих детях.. . Тогда вы сидите и просто слушаете, вы не можете с ними разговаривать. В такие моменты тебе действительно больно ».

Поддержка и секретность

Женщин напрямую не спрашивали об их структурах поддержки. Однако по мере того, как женщины рассказывали о своем опыте непроизвольного бесплодия, становились очевидными источники поддержки и способы справиться с этим. Несколько женщин указали, что они получали поддержку от своих мужей. Но общее бремя бесплодия, казалось, создавало препятствия для некоторых пар, которые избегали обсуждения этой темы.Несколько женщин получили помощь от расширенной семьи. «Нас поддерживают все члены семьи. Обе семьи. Мы ходили к семье и разговаривали с ними, и они давали нам советы. Моя мать и его мать, они пожилые люди, и они знают об этих вещах больше », — пояснил один информатор.

Религиозная вера была важным источником поддержки. Это испытали все группы информаторов и выразили одинаково: «Мы оставляем все Богу. Бог защитит нас.«Вера в то, что Бог позаботится, не помешала женщинам активно искать помощи. «Мы верим, что Бог дал врачам представление о том, как поступать с этими вещами», — пояснил один информатор. Однако религия не всегда была источником поддержки, поскольку одна женщина чувствовала себя наказанной Богом бесплодием за добрачный секс.

Препятствием к поддержке оказалась «секретность», с которой многие женщины справляются со своей бездетностью. Немногие информанты чувствовали, что могут открыто обсуждать свою «проблему».Многие женщины были осторожны и избирательны, доверяя другим. Доверенное лицо часто было схожим. `У другого моего друга тоже проблемы с зачатием. . . Мы разделяем эту боль вместе ». У некоторых женщин эта «связь» с другой бесплодной женщиной вызывала чувство поддержки и ревности. Одна женщина говорила о «соревновании» за право первой забеременеть и о том, как она молилась, чтобы ее подруга «не забеременела раньше меня». Позже в слезах она почувствовала себя виноватой за эти мысли.

Некоторые женщины вообще не хотели рассказывать другим о своей недобровольной бездетности.Иногда это желание секретности отражало чувство «уединения», ощущение, что это «между мной и моим мужем». В других случаях это было основано на страхе. `Я боюсь говорить с людьми о чем-то подобном. . . потому что они собираются рассказать об этом всему миру. . . не могу забеременеть ». Некоторые женщины, чтобы защитить свою «тайну», лгали: «Я солгал им. . . Я сказала им, что с моим нынешним мужем я не хочу иметь ребенка и хочу, чтобы мне удалили матку », — сказал нам один информатор.Другой объяснил: «Я защищаюсь. . . если кто-то спрашивает меня: «ох, у тебя все еще нет ребенка», я говорю: «ох, что мне делать с ребенком», но эй, внутри это больно ».

Наконец, одна женщина попыталась справиться с помощью наркотиков. `Я даже начал пить. . . чтобы помочь мне забыть. . . потому что мужчины бросают меня, потому что я не могу иметь детей. У тебя должна быть своя, даже если ребенок потом умрет, говорят, по крайней мере, у тебя она была ».

Обсуждение

Результаты этого исследования указывают на значительные личные страдания вместе с возможными серьезными социальными последствиями среди бесплодных женщин из культурно разнообразного городского сообщества в Южной Африке.Наши результаты согласуются с другими качественными и количественными исследованиями, которые указывают на исключительно отрицательный опыт неспособности зачать ребенка (Sabatelli et al ., 1988; Wright et al ., 1991; Van Balen and Trimbos-Kemper, 1993; Kemmann et al ., 1998; Matsubayashi et al ., 2001). Потеря самооценки, беспокойство и депрессия, безнадежность, чувство вины и супружеские трудности — все это признанные последствия бесплодия. Поскольку желание иметь ребенка считается одной из самых сильных эмоций, которые испытывают люди, неудивительно, что бесплодие считается наихудшим опытом в жизни теми, кто от него страдает (Freeman et al ., 1985; Дауни и МакКинни, 1992; Грейл, 1997; Сейбель, 1997). Как и в других исследованиях, многие клиенты, страдающие бесплодием, казалось, были готовы на «все», чтобы избавиться от недобровольной бездетности (Kemmann et al ., 1998).

Исследования, проводимые во всех частях света, сообщают о «нормативном давлении», которое требует воспроизводства. Согласно Санделовски, хотя и непроизвольное нарушение поведенческой нормы воспроизводства приводит к «девиантному статусу» бесплодия (Санделовски, 1988). Это, в свою очередь, создает ощущение того, что вы «не вписываетесь», «отличны» и «проигрываете».Результаты нашего исследования соответствуют этой концепции. Однако, когда анализируются психологические и социальные последствия этого девиантного статуса, женщины в развивающихся странах, похоже, несут дополнительный негативный опыт. Стигматизация, остракизм, нестабильность в браке и жестокое обращение не являются уникальными явлениями, но они, по-видимому, происходят чаще и с большей серьезностью. Это подтверждается несколькими другими исследованиями, в которых оценивались социальные последствия бесплодия в Африке. По сути, все африканские культуры рассматривают детей как цель брака.Бесплодие признано основной причиной разводов и разводов на всем континенте (Leke et al ., 1993; Sundby, 1997; Larsen, 2000; Walraven et al ., 2001).

Исследование, проведенное в Нигерии, показало, что бесплодные женщины страдают от физического и психического насилия, безнадзорности, экономических лишений и социального остракизма (Alemnji and Thomas, 1997). Бесплодных женщин в Мозамбике исключают из важных общественных мероприятий и церемоний (Gerrits, 1997). Об экономических лишениях сообщалось также из Гамбии, где в соответствии с некоторыми обычными законами бездетные женщины имеют очень мало прав наследовать собственность от своих мужей (Sundby, 1997).Интересно отметить, что аналогичные социальные последствия были зарегистрированы в развивающихся сообществах в других регионах мира. Сообщается, что бесплодные женщины из городских трущоб Бангладеш теряют смысл в жизни, испытывают незащищенность в браке, стигматизацию и жестокое обращение (Papreen et al ., 2000). Как и в нашем исследовании, эти женщины часто подвергались жестокому обращению со стороны семьи мужа. Уровень жестокого обращения был признан достаточно высоким, чтобы подтолкнуть женщину к самоубийству. Эти сходства между различными развивающимися сообществами указывают на то, что негативные социальные последствия бесплодия, вероятно, не являются следствием конкретной культуры, а вторичны по отношению к чрезвычайно низкому социальному и экономическому статусу женщин во многих частях развивающегося мира, где их основная функция успешна. размножение.

Для многих женщин психологические и социальные последствия недобровольной бездетности усугублялись отсутствием поддержки. Одним из препятствий для получения поддержки может быть секретность, с которой многие женщины решают свои проблемы. Поскольку это часто происходило из-за страха негативных социальных последствий, следует предположить, что поддержка действительно отсутствует. Чтобы избежать ярлыка бесплодия, некоторые женщины делали вид, что не хотят зачать ребенка. Аналогичная стратегия была обнаружена среди бесплодных женщин, живущих в трущобах в Бангладеш, которые симулировали выкидыш, чтобы казаться фертильными (Papreen et al ., 2000). Некоторым женщинам помогали другие бесплодные женщины, но «соревнование за зачатие» подорвало некоторые из этих связей. Слабые отношения между бесплодными женщинами, которые могут быть причиной их непроизвольного сближения и могут приобретать враждебный компонент, были описаны ранее (Sandelowski, 1988). Нежелание открыто говорить о статусе бесплодия может сохраняться даже во время консультации с поставщиком медицинских услуг, когда женщины могут жаловаться на неопределенные боли, выделения из влагалища или нарушения менструального цикла, а не на непроизвольное бездетность (Dyer et al ., неопубликованные данные). Эта «секретность», с которой многие женщины справляются со своей недобровольной бездетностью — по причинам «неприкосновенности частной жизни» и страха, вероятно, будет способствовать «культуре молчания», которая, как утверждается, окружает некоторые проблемы репродуктивного здоровья в Африке (Walraven et al. al ., 2001).

Влияние бесплодия на репродуктивное здоровье в развивающихся странах начинает осознаваться, и была сделана рекомендация, чтобы страны, несмотря на нехватку ресурсов, разработали политику по лечению бесплодия (Van Balen and Gerrits, 2001).Мы полностью поддерживаем эту рекомендацию. Как подчеркивалось ранее, такая политика должна учитывать социально-культурный контекст недобровольной бездетности в данной стране или сообществе и требовать учета культурных особенностей при оказании медицинских услуг. Наше исследование предоставляет важную информацию в этом отношении, поскольку оно подчеркивает диапазон и глубину переживаний, связанных с недобровольной бездетностью, в этой неоднородной исследуемой группе. Понимание разнообразия опыта будет способствовать оказанию медицинской помощи с учетом культурных особенностей, e.грамм. понимая, что некоторые женщины не могут выйти замуж, не продемонстрировав фертильности, в то время как другие могут рассматривать бесплодие как наказание за добрачный секс. Понимание глубины опыта должно повысить осведомленность специалистов по планированию медицинских услуг и поставщиков медицинских услуг о потенциально серьезных последствиях недобровольной бездетности среди женщин из нашего сообщества. Вообще говоря, эта осведомленность все еще отсутствует, поскольку национальное и международное внимание сосредоточено на снижении рождаемости в развивающихся странах (Papreen et al ., 2000; Ван Бален и Герритс, 2001).

Наше исследование было проведено с участием 30 женщин из разнородного культурного городского сообщества, обратившихся в специализированное учреждение для лечения бесплодия. Хотя было принято сознательное решение исключить мужчин из этого исследования, их влияние на опыт женщин и на методы обращения за здоровьем признано и требует дальнейших исследований. Предусмотрены также будущие исследования для оценки опыта и отношения бесплодных пар, которые либо не хотят, либо не могут получить доступ к медицинскому лечению.

Мы пришли к выводу, что это качественное исследование 30 бесплодных женщин из городского сообщества Южной Африки показывает, что для большого числа женщин недобровольная бездетность имеет серьезные социальные последствия. Хотя следует проявлять осторожность, чтобы не делать обобщений — пострадали не все участники — женщины в нашем исследовании подвергались значительному насилию, стигматизации и семейной нестабильности. Наши результаты согласуются с отчетами из других африканских стран. Серьезные социальные последствия, вероятно, основаны на более сильных поведенческих нормах для воспроизводства по сравнению с промышленно развитыми странами.С этим тесно связан низкий социально-экономический статус женщин в Африке. Для многих бесплодных женщин в развивающихся странах этот негативный опыт является неотъемлемой частью недобровольной бездетности.

Специалисты по планированию общественного здравоохранения должны принимать во внимание психологические и социальные последствия недобровольной бездетности в развивающихся странах. Во многом именно из-за этих последствий кажущееся «доброкачественным» состояние бесплодия серьезно влияет как на репродуктивное, так и на общее здоровье женщин.Поддерживающее консультирование, проводимое с учетом культурных особенностей, должно стать неотъемлемой частью лечения. В конечном итоге лежащие в основе проблемы выходят далеко за рамки эффективного лечения бесплодия и представляют собой призыв к признанию репродуктивных прав женщин из развивающихся сообществ и, что более важно, к улучшению их социального и экономического статуса.

Авторы выражают благодарность всем женщинам, которые поделились с нами своим опытом. Мы хотели бы поблагодарить Жанетт Бувери, которая провела интервью и расшифровала аудиозаписи, Совет по медицинским исследованиям и Исследовательский комитет факультета медицинских наук Кейптаунского университета, которые финансировали проект.

Список литературы

Alemnji, G.A. и Томас, К. (

1997

) Социально-биологический статус нигерийских мужчин с первичным и вторичным бесплодием.

Восточная Африка. Med. J.

,

74

,

519

–522.

Берг, Б.Дж. (

1994

) Руководство для исследователей по изучению психологических последствий бесплодия: методологические соображения. Дж. Психосом .

Акушерство. Gynaecol

.,

15

,

147

–156..

Берг, Б.Дж. и Уилсон, Дж.Ф. (

1990

) Психиатрическая заболеваемость среди бесплодного населения: реконцептуализация.

Fertil. Стерил.

,

53

,

654

–661.

Кейтс, В., Фарли, Т.М.М. и Роу, П.Дж. (

1985

) Глобальные закономерности бесплодия: отличается ли Африка от других?

Ланцет

,

14

,

596

–598.

Creswell, J.W. (1998) Качественное исследование и дизайн исследования: выбор среди пяти традиций. Sage Publications, Inc., Лондон, Нью-Дели.

Дауни, Дж. И МакКинни, М. (

1992

) Психиатрический статус женщин, обращающихся для оценки бесплодия.

г. J. Ортопсихиатрия

,

62

,

196

–205.

Дайер, С.Дж., Абрахамс, Н., Хоффман, М. и ван дер Спай, З.М. (

2002

) Бесплодие в Южной Африке: знания женщин в области репродуктивного здоровья и обращение за лечением в связи с недобровольной бездетностью.

Hum.Репрод.

,

17

,

1657

–1662.

Эриксен К. и Брюнетт Т. (

1996

) закономерности и предикторы бесплодия среди африканских женщин: межнациональный опрос 27 стран.

Soc. Sci. Med.

,

42

,

209

–220.

Фриман, E.W., Боксер, А.С., Рикелс, К., Турек, Р. и Мастриоанни, Л. мл. (

1985

) Психологическая оценка и поддержка программы экстракорпорального оплодотворения и переноса эмбрионов.

Fertil.Стерил.

,

43

,

48

–53.

Герритс Т. (

1997

) Социальные и культурные аспекты бесплодия в Мозамбике.

Patient Educ. Couns.

,

31

,

39

–48.

Грейл А.Л. (

1997

) Бесплодие и психологический стресс: критический обзор литературы.

Soc. Sci. Med.

,

45

,

1679

–1704.

Кемманн Э., Черон К. и Бахманн Г. (

1998

) Обряды удачи при современном бесплодии.

J. Reprod. Med.

,

43

,

196

–198.

Larsen, U. (

2000

) Первичное и вторичное бесплодие в странах Африки к югу от Сахары.

Внутр. J. Epidemiol.

,

29

,

285

–291.

Leke, R.J.I., Oduma, J.A., Bassol – Mayagoitia, S., Bacha, A.M. и Григор К. (

1993

) Региональные и географические различия в бесплодии: влияние экологических, культурных и социально-экономических факторов.

Environ. Перспектива здоровья.

,

101

(Дополнение 2),

73

–80.

Мацубаяси, Х., Хосака, Т., Идзуми, С., Судзуки, Т. и Макино, Т. (

2001

) Эмоциональное расстройство бесплодных женщин в Японии.

Hum. Репрод.

,

16

,

966

–969.

Паприн, Н., Шарма, А., Сабин, К., Бегум, Л., Ахсан, С.К. и Baqui, A.H. (

2000

) Жизнь с бесплодием: опыт жителей городских трущоб в Бангладеш.

Репродукция. Вопросы здоровья

,

8

,

33

–44.

Ричи Дж. И Спенсер Л. (1996) Качественный анализ данных для прикладных политических исследований. В Брайман, А. и Берджесс, Р. (ред.) Анализ качественных данных , Routeledge, США, стр. 173–194.

Sabatelli, R.M., Meth, R.L. and Gavazzi, S.M. (

1988

) Факторы, опосредующие приспособление к недобровольной бездетности.

Семейные отношения

,

37

,

338

–343.

Санделовски М. (

1988

) Без ребенка: мир бесплодных женщин.

Health Care Women Int.

,

9

,

147

–161.

Сейбел, М. (

1997

) Бесплодие: влияние стресса, преимущества консультирования.

J. Assist. Репрод. Genet.

,

14

,

181

–183.

Sundby, J. (

1997

) Бесплодие в Гамбии: традиционное и современное здравоохранение.

Patient Educ. Couns.

,

31

,

29

–37.

Ван Бален, Ф. и Тримбос-Кемпер, T.C.M. (

1993

) Пары с длительным бесплодием: исследование их благополучия.

J. Psychosom. Акушерство. Gynaecol.

,

14

,

53

–60.

Ван Бален, Ф. и Виссер, А.П. (

1997

) Перспективы репродуктивного здоровья.

Patient Educ. Couns.

,

31

,

1

–5.

Ван Бален, Ф. и Герритс, Г. (

2001

) Качество лечения бесплодия в районах с ограниченными ресурсами и внедрение новых репродуктивных технологий.

Hum. Репрод.

,

16

,

215

–219.

Вальравен, Г., Scherf, C., West, B., Ekpo, G., Paine, K., Coleman, R., Bailey, R. и Morison, L. (

2001

) Бремя болезней репродуктивных органов в сельских женщины в Гамбии, Западной Африке.

Ланцет

,

357

,

1161

–1167.

Райт, Дж., Дюшен, К., Сабурин, С., Биссоннетт, Ф., Бенуа, Дж. И Жирар, Ю. (

1991

) Психосоциальный дистресс и бесплодие: мужчины и женщины реагируют по-разному.

Fertil. Стерил.

,

55

,

100

–108.

© Европейское общество репродукции человека и эмбриологии

Делает ли людей счастливее в долгосрочной перспективе наличие детей?

Неизменный вывод литературы по социальным наукам состоит в том, что родители менее счастливы, чем бездетные взрослые. Большинство исследований, сообщающих об этом открытии, основывались на данных из США, а недавний анализ данных из 22 стран, проведенный социологом Дженнифер Гласс и его коллегами, рассматривает американские результаты в перспективе. ¹ Нигде разница в уровне родительского счастья не больше, чем в Соединенных Штатах. Действительно, американские родители здесь заметно менее счастливы, чем их англоязычные родственники в Англии и Австралии. В некоторых странах, особенно в Норвегии и Венгрии, родители на самом деле счастливее, чем не родители.

Исследование Гласса также предоставило наиболее авторитетное на сегодняшний день объяснение , почему отцовство делает людей несчастными, эксплуатируя национальные различия в общественной поддержке родительского воспитания, включая различия в оплачиваемом отпуске по уходу за ребенком, установленных законом отпусках или больничных днях и гибкости рабочего места.Эти факторы определяют взаимосвязь между счастьем и отцовством. Другими словами, конфликт между работой и семьей может объяснить, почему родители менее счастливы, чем бездетные взрослые. Нет ничего присущего отцовству, что делает людей менее счастливыми, и ничего, присущего отцовству, что делает людей более счастливыми, если на то пошло. Излишне говорить, что большинство родителей сказали бы иначе. Хотя они готовы признать трудности отцовства, они, как правило, быстро хвалят его награды.

Продолжительно ли влияние детей на счастье родителей? Один из способов ответить на этот вопрос — спросить пожилых людей.С этой целью я исследую взаимосвязь между детьми и счастьем для американцев в возрасте от 50 до 70 лет. Я выбрал этот возрастной диапазон по двум причинам. Во-первых, почти 90% взрослых имеют детей к 50 годам — ​​практически все, кто намеревается стать родителями, к тому времени уже сделали это. Во-вторых, большинство родителей тоже опустели свои гнезда: менее 40% американцев в этой возрастной группе все еще имеют дома несовершеннолетних детей. Я ограничиваю возрастной диапазон 70, чтобы исключить взрослых, которые достигли старения.

Относительно немного исследований изучали, делают ли дети счастливыми родителей старшего возраста. Одно исследование не обнаружило никакой связи между тем, чтобы быть родителем-пустым гнездом и счастьем. Другое исследование не обнаружило отношений у мужчин, но у женщин были более сложные результаты, зависящие от того, имеют ли матери хорошие отношения со своими детьми.

Я исследую взаимосвязь между детьми и счастьем, используя данные Общего социального исследования за 40 лет, национального комплексного исследования, проводимого ежегодно или раз в два года с 1972 года.Эти данные обеспечивают размер выборки почти 14 000 взрослых в возрастном диапазоне от 50 до 70 лет и позволяют мне установить, изменились ли выгоды или обязательства детей в отношении родительского счастья с течением времени. В частности, я исследую как общее счастье, так и счастье в браке.

Один вывод согласуется во всех анализах: старшие родители с несовершеннолетними детьми, которые все еще находятся дома, менее счастливы, чем их сверстники из пустого гнезда примерно на 5-6 процентных пунктов, разница, которая является статистически значимой (p <.001). ² Это показано на рисунке 1. ³

Хотя дети в доме делают мужчин менее счастливыми, просто родительские обязанности не оказывают заметного влияния на их счастье. Для женщин рождение детей связано со снижением счастья на 3–4 процентных пункта, что незначительно (p <0,10).

Это небольшая разница, особенно если сравнивать со штрафом за счастье, связанным с наличием детей дома. Одна из возможностей состоит в том, что счастье родителей различается: возможно, маленькие семьи делают людей счастливыми, а наличие большого количества детей — нет (или наоборот).Таким образом, на Рисунке 2 показано влияние разного размера семьи на счастье женщин. Для мужчин соразмерных различий не выявлено, поэтому результаты не показаны.

Диаграмма 2 показывает, что отрицательное влияние отцовства на счастье женщин полностью обеспечивается женщинами с небольшими семьями. ⁴ В частности, женщины, имеющие только одного ребенка, на 7 процентных пунктов реже сообщают о том, что они «очень счастливы», по сравнению с бездетными женщинами (p <0,01). Женщины с двумя детьми немного менее счастливы, чем их бездетные сверстники, с разрывом в 4 процентных пункта (p <.10). Нет заметных различий в уровне счастья для женщин с тремя и более детьми; их уровень счастья статистически неотличим от уровня бездетных женщин.

Чем объяснить эти различия? Очевидно, что легче заботиться только об одном или двух детях, поэтому мои результаты противоречат здравому смыслу. Одна из возможностей состоит в том, что люди, у которых есть больше детей, с большей вероятностью будут вложены в свои семьи и будут более глубоко привержены родительским обязанностям. Фамилизм не является достаточно сильной силой, чтобы на самом деле сделать родителей более счастливыми, чем неродителей, но, похоже, он компенсирует негативные последствия отцовства.

Часто отмечается, что у многих людей меньше детей, чем они хотели бы, и это может быть особенно заметно для матерей из небольших семей (напротив, некоторые бездетные женщины, возможно, никогда не намеревались стать родителями). Возможно, эти неудовлетворенные предпочтения по размеру семьи каким-то образом способствуют падению счастья. Это кажется более разумным, чем предположение, что небольшие семьи каким-то образом делают женщин менее счастливыми, чем бездетные женщины или матери больших выводков.

Кажущееся отсутствие связи между детьми и счастьем для мужчин скрывает многолетнюю тенденцию к большему счастью для родителей-мужчин, но не для женщин. ⁵ В 1972 году, в первый год Общего социального исследования, отцы были более чем на 20% реже, чем бездетные мужчины, сообщали, что они «очень счастливы». Надбавка за счастье для пап со временем неуклонно росла. К моменту проведения опроса 2016 года отцы на 40% чаще, чем бездетные мужчины, считали себя очень счастливыми.Напротив, штраф счастья для матерей со временем оставался неизменным, что согласуется с результатами, представленными на Рисунке 1. ⁶

Растущая отцовская надбавка за мужское счастье неудивительна. В прошлом матери несли ответственность за воспитание детей, а отцы были относительно не задействованы. Они принесли домой бекон и могли быть приверженцами дисциплины: «Подожди, пока твой отец вернется домой!» — но проводили со своими детьми гораздо меньше времени, чем матери. Все это начало меняться в результате второй волны феминизма в 1960-х и 1970-х годах и последующего движения к более справедливому обществу.Социолог Лиана Сэйер и ее коллеги показали, что женатые отцы в 1998 году тратили в три раза больше времени на уход за детьми, чем в 1965. Рост времени, затрачиваемого на воспитание детей, совпал с ростом родительских инвестиций и принес пользу отцовства для личного счастья.

Другой способ взглянуть на влияние детей касается семейного счастья, а не индивидуального счастья. Результаты оказались практически идентичными: дети уменьшают семейное счастье для женщин (стр.05), но не мужчин; дети дома снижают семейное счастье как для мужчин, так и для женщин.

При 1 процентном пункте влияние отцовства на семейное счастье мужчины является скорее шумом, чем сигналом. На три процентных пункта влияние наличия детей в доме на семейное счастье мужчин меньше, чем влияние отцовства на индивидуальное счастье, и лишь незначительно статистически значимо (p <0,10).

С женщинами все иначе.У матерей на шесть-восемь процентных пунктов меньше шансов быть счастливыми в браке, чем у бездетных женщин (p <0,05). Наличие детей дома связано с аналогичным снижением семейного счастья. В совокупности два наказания за счастье ребенка весьма существенны: 68% бездетных женщин без детей дома счастливы в браке по сравнению с 54% матерей с детьми дома.

В последующем анализе я исследовал, влияет ли количество детей на семейное счастье по-разному как для мужчин, так и для женщин.Ни один из этих анализов не выявил статистически значимых различий. В частности, матери менее счастливы в браке, чем бездетные женщины, независимо от того, сколько у них детей.

Есть два разных подхода к изучению влияния детей на счастье родителей среднего возраста. Первый касается того, чтобы иметь дома несовершеннолетних детей, что почти всегда приводит к меньшему счастью. И мужчины, и женщины сообщают о меньшем личном счастье и менее счастливых браках, когда в доме есть несовершеннолетние дети.Дети часто бывают шумными и непослушными, и, кажется, они наносят особенно большой урон старшим родителям.

А как насчет того, как наличие детей влияет на счастье? Эффект здесь гендерный: матери испытывают меньше счастья, чем бездетные женщины, но теперь отцовство делает мужчин счастливее. Раньше это было не так, как я отмечал ранее, но теперь ситуация изменилась, поскольку за последние 45 лет отцы стали больше заниматься воспитанием детей.

Родители всегда будут быстро провозглашать дары и благословения, которые дарят их дети, но более беспристрастная оценка ставит под сомнение это расхожее мнение.Возможно, дети приносят пользу, которую нелегко наблюдать с помощью заведомо грубых психометрических инструментов, предлагаемых Общим социальным обследованием. По другую сторону забора бездетные взрослые могут быть уверены в результатах этого исследования: они не кажутся обреченными на несчастье из-за своего решения остаться бездетными.

Николас Х. Вольфингер — профессор семейных и потребительских исследований и адъюнкт-профессор социологии Университета Юты. Его последняя книга — Родственные души: религия, секс, дети и брак среди афроамериканцев и латиноамериканцев , в соавторстве с У.Брэдфорд Уилкокс (Oxford University Press, 2016). Следуйте за ним в Twitter на @NickWolfinger.

---

1. В другом недавнем исследовании была изучена 21 страна, но измерены средние эффекты для всей выборки. Это кажется неразумным, учитывая национальные различия, выявленные Glass et al.

2. Небольшое количество респондентов GSS — 58 мужчин и 51 женщина — сообщают, что у них дома есть несовершеннолетние дети, несмотря на то, что они не имеют потомства. Это пасынки и, возможно, несколько приемных детей.Эти респонденты не указаны в представленных здесь цифрах.

3. Эти цифры основаны на стандартизации результатов логистической регрессии. Анализирует контроль за годом обследования, возрастом, расой / этнической принадлежностью, образованием, семейным доходом, семейным положением, посещаемостью религиозных служб и вероисповеданием. Данные взвешены, чтобы сделать выборку репрезентативной на национальном уровне. Стандартные ошибки скорректированы с учетом схемы веса и конструктивных эффектов.

4. Тесты отношения правдоподобия подтверждают расширение переменной, измеряющей детей, с двух до шести категорий для женщин (p <.05), но не мужчин (p = n.s.).

5. Этот результат основан на статистически значимом взаимодействии (p <0,05) между годом исследования и фиктивной переменной, измеряющей, являются ли мужчины родителями. Информацию об интерпретации этой статистической модели можно найти здесь.

6. Другое недавнее исследование выявило тенденцию к счастью с использованием данных GSS, но представило комбинированные эффекты для мужчин и женщин. Статистически значимые различия между мужчинами и женщинами свидетельствуют о том, что оба пола лучше всего анализировать индивидуально.

LIZNOTES Статистика жестокого обращения с детьми Мужчины и женщины

«Правильное лечение излечит простуду за семь дней,
, но если простуда сама по себе, то она продержится неделю». — Генри Г. Фелсон,
, цитируется в «Как лгать со статистикой» Даррелла Хаффа, 1954.

URL-адрес этой веб-страницы: http://www.thelizlibrary.org/liz/statistics.html
. Мужчина против Женщина: кто с большей вероятностью совершит жестокое обращение с детьми
(При выполнении вычислений скорректируйте цифры, как показывает ваше фактическое исследование их.)

Делать вы считаете, что женщины «более склонны», чем мужчины, жестоко обращаются с детьми? Это неверно. По данным Национального информационного центра по жестокому обращению с детьми и пренебрежение участились случаи жестокого обращения с детьми (включая оба физическое насилие и пренебрежение) со стороны женщин, а не со стороны мужчин. Но затем не говорит вам о «вероятности», которую вы ищете, что представляет собой процент женщин, ухаживающих за детьми, которые совершают жестокое обращение с детьми по сравнению с процент опекунов-мужчин, совершающих жестокое обращение с детьми. Женщин больше, чем мужчины заботятся о детях, а женщины заботятся о большем количестве детей, чем заботятся о мужчинах. Так что если «статистику» вы ищете не грубое количество инцидентов (которое было бы просто «вероятностью» что любой конкретный случай жестокого обращения был совершен мужчиной или женщиной), и если вы зашли на эту страницу из-за , вы действительно хотите знать опасны ли женщины или мужчины, когда они заботятся для детей , будь то женщины или мужчины «более вероятно» чтобы жестоко обращаться с детьми, тогда вам нужно заняться математикой.Необработанное количество инцидентов сами по себе этого не говорят. Итак, давайте посчитаем:

Предположим, что при любом в данное время 90% всех детей, находящихся на попечении одного опекуна, являются в фактическом (а не «конструктивном») физическом уходе за женщиной (родителем, бабушка или дедушка, учитель, няня, детский сад, медсестра и т. д.), и что 10% находятся на попечении мужчины. (Это консервативная оценка.)

Предположить когда пара вместе ухаживает за детьми (например,грамм. женатые родители, бабушка и дедушка или родитель и отчим), если мужчина совершает жестокое обращение крайне маловероятно, что женщине тоже не будут предъявлены обвинения в соучастник физического насилия или неспособности защитить (пренебрежение), поэтому эта статистика являются «стиркой» и мы их не рассматриваем. (На самом деле это почти никогда не обвиняют мужчин в жестоком обращении со стороны женщины, когда есть пара, ухаживающая за ребенком, например, Расти Йейтс, но это аномалия благоприятствует мужчинам и искусственно увеличивает относительную долю общего Сообщается, что насилие совершается женщинами, поэтому мы ошибемся в этом направлении.Мы также игнорируем «групповые» злоупотребления и другие виды личных случаи жестокого обращения с участием двух или более взрослых, не состоящих в браке, в отношении детей, которые, во всяком случае, относительно редки.)

Обратите внимание, что каждый посчитал Сообщается о случаях жестокого обращения на каждого ребенка, а не на преступника. (Так, например, одна женщина ухаживает за 4 детьми, которые не отправили их в школу или не отнесла их к стоматологу, когда она должна была некоего работника DCF несет ответственность за четыре зарегистрированных случая халатности насилие, «совершенное женщиной», тогда как изнасилование одним мужчиной ребенок будет одним счетом жестокого обращения в отчетной статистике.)

Предположим, что для каждого лица, осуществляющего уход, когда они заботятся о детях, женщины в среднем заботятся о 2 детях, в то время как мужчины ухаживают за 1 ребенком. (Женщины гораздо чаще, чем мужчины, заботятся для групп детей, а не для одного ребенка, и даже когда мужчины заботятся для более чем одного ребенка одновременно женщины с гораздо большей вероятностью будут заботиться о большие группы, как в родительском качестве, в семьях, в которых есть больше детей, а также забота со стороны третьих лиц.)

Предположим, что для каждого 80 женщин, которые обычно в одиночку непосредственно заботятся о детях и тратят значительные время с ними, есть 20 мужчин, которые непосредственно заботятся о детях в одиночку и проводите с ними много времени.Таким образом, в популяции всех человек которые регулярно заботятся о детях самостоятельно , на каждые 100 человек, 80 — женщины и 20 — мужчины, или, другими словами, есть 4 женщины-сиделки. на каждого 1 человека опекуна. (Не путайте эту статистическую базу с Приведенный выше показатель 90% детей, который отражает индивидуальную заботу женщин о более одного ребенка одновременно. Если вас удивит эта цифра 80-20, и предположил, что оно должно быть ближе к 50-50, думая о «родителях», помните, что дети, находящиеся под активной опекой пары вместе, находятся статистически исключено как стирка — упрощение, которое в этих расчетах будет ошибаться в пользу мужчин — а также не забывать об огромном количестве незамужних и разведенные матери, которые заботятся о детях без помощи мужчин, мачехи, которые заботятся о детях, пока отец в отъезде или на работе, и пол сторонних лиц, осуществляющих уход.)

Допустим (без учета к виду злоупотреблений, и без исправления качественных различий путем удаление или различение дополнительных обвинений и обвинений в незначительном пренебрежении к положительным актов физического насилия), что подсчет зарегистрированных случаев жестокого обращения показывает что 70% всех случаев жестокого обращения были совершены женщинами, а 30% — совершенные мужчинами. (Это сильно искажено в пользу мужчин, см. Ниже.)

Установите коэффициент сравните насилие со стороны мужчин и женщин.Таким образом:

На основании вышеизложенного, женщины-насильники встречаются в среднем 70/80 в популяции где числитель — это процент случаев злоупотреблений, а знаменатель общая численность женщин, ухаживающих за детьми; и мужчины-насильники встречаются в сравнительный показатель 30/20 среди населения, где числитель — это процент случаев жестокого обращения, а знаменатель — общая численность населения. забота о детях, или, чтобы было легче сравнить это соотношение с соотношение женщин-обидчиков, делающее знаменатели равными, 120/80 .

Полное злоупотребление быть 120 + 70 или 190. Следовательно, в любой данной популяции воспитателей скорректировано, чтобы отразить большую вероятность того, что женщины будут ухаживать за мужчинами, составляют 120/190 от общего числа совершенных случаев жестокого обращения, и женщины представляют 70/190 от этой суммы. Сравнительная вероятность того, что мужчина является обидчиком, тогда представлен как , 63 , и что женщина Обидчик — ,36 .

Другими словами, используя эти консервативные цифры, и без поправки на тот факт, что на каждую ухаживающую женщину приходится больше детей и не узнавая различных видов жестокого обращения, среди всех лиц, осуществляющих уход, мужчины почти человек в два раза чаще подвергаются жестокому обращению с детьми, чем женщины.

Теперь скорректируйте фактическое количество преступников.

Инциденты злоупотребления в отношении женщин 70/80 выше соотношение фактически представляют только 35 человек женщины-опекуны (потому что каждая женщина в среднем заботится о 2-х детях.) Случаи жестокого обращения с мужчинами в соотношении 30/20 выше относятся к 30 мужчинам, осуществляющим уход. (потому что, как указано выше, у них есть в среднем 1 ребенок, о котором нужно заботиться, по сравнению с 2 ребенка, о которых заботится женщина.) Потому что мы хотим сравнить преступника. информация, полученная из статистики с использованием отчетов об инцидентах для каждого ребенка, другая статистическая база населения, нам нужно скорректировать это.

На основании вышеизложенного, тогда отдельные преступники-женщины фактически будут представлены соотношением из 35/80 и мужчины-преступники будут встречаться с сопоставимой частотой из 30/20 , или, изменив знаменатели, чтобы мы могли лучше сравнить соотношение для женщин и мужчин, у нас есть соотношение 120/80 для мужчин по сравнению с 35/80 для женщин.Тогда отдельные мужчины представляют 120/155 от общего числа лиц, совершивших насилие, а женщины составляют 35/155 от общего числа лиц, совершивших насилие. обидчики.

Таким образом, скорректированный вероятность того, что мужчина является обидчиком, составляет ,77 , а женщина — обидчик — ,23 . Другими словами, расчет «вдвое выше» был преждевременным; отдельные люди, ухаживающие за мужчинами, на в 2,34 раза более вероятны (или в 3,34 раза вероятнее), чем женщина станет насильником.

Сравните вышеуказанное два расчета со статистикой Национального центра обмена информацией, которые «[a] mong дети в семьях с одним родителем, живущие только со своими отцами были примерно в один и две трети раз более склонны к физическому подвергались жестокому обращению, чем те, кто живет только со своими матерями «.

Теперь отрегулируйте снова учитывать время и возможности.

Пока мы не можем сказать что, если обидчик заботится о ребенке больше времени, более вероятно, что злоупотребление будет совершено этим обидчиком, кажется разумным предположить что это имеет какой-то эффект.Предполагаемый факт, приведенный выше, заключается в том, что в любой момент времени 90% детей, находящихся на попечении одного опекуна, находятся на попечении женщина, или, иначе говоря, женщины выполняют 90% ухода за детьми когда дети, находящиеся на попечении супружеских пар, исключаются из рассмотрения (статистическая стирка.) Если есть прямая корреляция, и если мужчины совершают преступления 30% жестокого обращения с детьми, затем насилие совершают мужчины 30/10 случаев, и женщины совершают злоупотребления 70/90 . Корректируя знаменатели, на раз мужчины заботятся о детях, мы получаем колоссальные 270/90 для мужчин.Таким образом, вероятность совершения жестокого обращения у мужчин в 3,86 раза выше, чем у женщин. такое же количество времени на уход. Если мы теперь исправим эту цифру на скорректировать фактическое количество лиц, осуществляющих уход, это представляет, помня что математически на каждые 1 сиделку приходится 4 женщины (см. выше). человек, осуществляющий уход, мы также должны правильно скорректировать соотношение времени и возможностей чтобы учесть это.

Так на человека, мужчины-насильники представлены соотношением риска 1080/90 по сравнению с с женщинами 70/90 .

Итак, что мы посчитали пока что, ЕСЛИ, согласно отчетам об инцидентах, 70% всех случаев жестокого обращения с детьми совершается женщинами, затем с поправкой на разные статистические группы и исходя из наших заявленных предположений, мужчин в 12 раз выше вероятности как женщины, совершающие жестокое обращение с детьми, или, другими словами, они на 1100% опаснее для детей, чем женщины.

Однако этот расчет по-прежнему ошибается в сторону слишком консервативности.Мы не исправили для вида насилия или серьезности последствий.

Кроме того, необработанные данные фактически не показывают, что 70% всех случаев жестокого обращения с детьми совершаются женщинами — даже с учетом сообщений о «жестоком обращении» например, жестокое обращение со стороны сообщника, отказ от защиты и незначительное пренебрежение, например оставлять ребенка без присмотра там, где не было причинено вреда. Они не показывают что.

Статистика, которую вы будет видеть, например Национальный информационный центр по проблемам жестокого обращения с детьми и безнадзорности показать, что жестокое обращение с детьми со стороны женщин представляет (в зависимости от отчета) от 50 до 70% от общего числа злоупотреблений, обычно ближе к 50%.И если мы удалим из этих отчетов, эти незначительные обвинения в пренебрежении без заметных результатов и такие обвинения, как «неспособность защитить», что женщины — и особенно избитые женщины — но очень немногих мужчин, как правило, обвиняют, мы, вероятно, до 50-50, если даже так много, если действительно женщины являются виновниками даже 50% от общего числа реальных злоупотреблений и халатное отношение. Это означает, что на самом деле мужчины не «в 12 раз чаще как женщины для совершения жестокого обращения с детьми «, но некоторые множители значительно даже больше, чем это.Другими словами:

Дети в астрономически больший риск физического насилия при уходе за мужчиной, чем на попечении женщины.

Отчет

: 1/3 мужчин в США — женатые отцы, 10% имеют детей более чем от одного человека

Накануне Дня отца Бюро переписи населения США опубликовало свой первый отчет о мужской фертильности.

Около 61,6% мужчин (74,7 миллиона мужчин) в возрасте 15 лет и старше являются отцами, из них 72,2 миллиона мужчин имеют биологического ребенка, согласно новому отчету «Мужское фертильность и отцовство: 2014», опубликованному сегодня Бюро переписи населения США. Более чем у каждого четвертого мужчины есть биологический ребенок в возрасте до 18 лет. Из мужчин, имеющих биологических детей в возрасте до 18 лет, четверо из пяти живут по крайней мере с некоторыми из этих несовершеннолетних детей.

Отчет взят из Обследования доходов и участия в программах (SIPP) 2014 года, которое является первым опросом Бюро переписи населения, в котором задается вопрос о полной истории фертильности как мужчин, так и женщин.В этом отчете показано разнообразие опыта отцовства мужчин и исследуются отношения между мужчинами и детьми, с которыми они живут, включая их собственных детей и детей их партнеров, а также то, как эти отношения связаны с другими аспектами жизни мужчин.

«Впервые мы можем проанализировать фертильность мужчин и женщин», — сказала Линдси Монте, демограф из отдела статистики фертильности и семьи Бюро переписи населения. «Когда мы смотрим на полную историю фертильности мужчин, мы видим глубину и сложность опыта отцовства, которую мы раньше не могли увидеть в наших данных.”

Более трети мужчин состоят в браке и имеют биологических детей от своего супруга. Есть также 2,9 миллиона мужчин (2,4%), которые живут с партнером, не состоящим в браке, и имеют биологических детей от этого партнера. Почти каждый десятый мужчина имеет детей более чем от одного человека.

«Хотя большинство отцов живут по крайней мере с некоторыми из своих биологических детей, они также живут с множеством других детей», — сказал Монте. «Около 4 миллионов мужчин живут с 5,6 миллионами несовершеннолетних приемных детей или других детей от не состоящего в браке партнера.”

Кроме того, около 13 миллионов мужчин живут с примерно 23 миллионами других детей в возрасте от 0 до 17 лет, включая внуков, племянниц или племянников, несовершеннолетних братьев и сестер и приемных детей. Есть 29,2 миллиона дедушек, или примерно 24,1% всех мужчин в возрасте 15 лет и старше. Из мужчин, которые живут со своими детьми или детьми супруга или партнера в возрасте до 18 лет, около 1% также живут с внуками.

В отчете также подробно рассматривается демография отцовства.

Отношения

• Из 72.2 миллиона отцов, 5,9 миллиона (8,2%) никогда не состояли в браке.
• Около 73,4% отцов состоят в браке, 12,9% разведены, 3,2% являются вдовами и 2,3% разведены.

Гонка

• Около 1% белых, азиатских и латиноамериканских мужчин в возрасте от 15 до 19 лет являются отцами, по сравнению с примерно 3% чернокожих мужчин того же возраста.
• Среди мужчин в возрасте от 20 до 29 лет отцами являются 21,2% белых, 24,9% черных, 12,4% азиатских и 29,4% испаноязычных мужчин.

Уровень образования

• Около 14% отцов не имеют диплома об окончании средней школы, и примерно 12% отцов имеют высшее или профессиональное образование.
• Среди мужчин в возрасте от 40 до 50 лет мужчины со степенью бакалавра реже заводят детей, чем мужчины с дипломом ниже среднего

Отцовство

«Опыт отцовства не ограничивается только количеством детей, которые имеют мужчины, но включает в себя отцовство их детей», — сказал Монте.«Исследования показали, что ужин для родителей со своими детьми связан с рядом преимуществ для детей, включая расширенный словарный запас, меньшее количество проблем с поведением и меньшую вероятность злоупотребления психоактивными веществами среди подростков».

Примерно три четверти мужчин, живущих с биологическими или приемными детьми в возрасте до 18 лет, обедают с этими детьми от пяти до семи ночей в неделю, независимо от возраста детей. Прогулки с детьми также связаны с положительным развитием ребенка и являются показателем участия родителей.Около 40% мужчин во всех типах семей берут с собой маленьких детей на прогулки не менее трех раз в неделю.

Заработки женщин после рождения ребенка падают, а мужчин — нет.

Сегодня во всех странах мира мужчины зарабатывают больше женщин. По оценкам экономистов, U.S. гендерный разрыв в оплате труда — разница между средними зарплатами всех работающих мужчин и женщин в США — составляет около 80 центов, заработанных женщинами на каждый доллар, заработанный мужчиной.

Гендерный разрыв в оплате труда определяется многими факторами, но одним из наиболее распространенных объяснений является так называемый «штраф за материнство» или то, как на заработки женщин негативно влияет воспитание детей, а у мужчин — нет. Согласно анализу данных переписи, проведенному некоммерческим Национальным женским юридическим центром, матери в США.S. получают 71 цент за каждый доллар, который составляют отцы , что составляет около 16000 долларов в год потерянной заработной платы.

Вот почему существует наказание за материнство и как оно влияет на женщин и их семьи:

Тони Андерсон | Getty Images

Многие экономисты объясняют, что наказание за материнство возникает из-за того, что женщины по-прежнему должны делать большую часть работы по воспитанию детей и уходу за ними. Эти социальные правила могут вынудить женщин сделать заботу о своих семьях приоритетом, а не заниматься высокооплачиваемой карьерой.

«Женщины с большей вероятностью будут работать с одним или двумя очень важными удобствами для людей, которые пытаются воспитывать семьи, и одно из этих преимуществ — гибкость рабочего времени. А другое — меньше, чем все часы работы, «Гэри Бертлесс, старший научный сотрудник по экономическим исследованиям в Институте Брукингса, рассказывает CNBC Make It.

«Самым большим фактором [разрыва в оплате труда] является то, что женщины, по сравнению с мужчинами в парах с детьми, часто отодвигаются на второй план, чтобы их работа могла быть более дежурной дома, и чтобы рабочие места для парней более удобны для дежурства в офисе », — объяснила CNBC Make It в предыдущем интервью Клаудиа Голдин, профессор экономики Гарвардского университета.

«Это не значит, что они работают разное количество часов, это не значит, что у них разный уровень квалификации, это просто означает, что два человека, окончившие Гарвардский юридический факультет, оба устраиваются на большую работу. юридические фирмы в Нью-Йорке, у них есть дети, и одному из них нужно немного притормозить ».

Многие сторонники гендерного равенства считают, что государственная политика, такая как оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком и государственный уход за детьми, может помочь уменьшить негативное влияние материнства на доходы женщин, но новое исследование показывает, что на заработки женщин по-прежнему негативно влияет наличие детей в странах. где эти политики существуют.

В исследовании Национального бюро экономических исследований анализируется, как на заработки женщин влияет рождение детей в Дании, стране, которая, как отмечает Vox, предлагает государственные ясли для детей до 3 лет за 737 долларов в месяц, около 8 844 долларов в год. По данным MarketWatch, американцы тратят от 9000 до 9600 долларов на ребенка в год.

Ведущий автор исследования, Хенрик Клевен, профессор экономики и связей с общественностью Принстонского университета, обнаружил, что даже в Дании «появление детей создает гендерный разрыв в доходах примерно на 20% в долгосрочной перспективе, что обусловлено примерно равной долей дохода. пропорции по доле участия в рабочей силе, продолжительности рабочего времени и ставкам заработной платы.

Более того, Клевен и его команда пришли к выводу, что влияние материнства или, как они говорят, «детских наказаний» со временем становится все более значительным. «Доля гендерного неравенства, вызванного наказаниями в отношении детей, со временем резко возросла, начиная с от 40% в 1980 году до примерно 80% в 2013 году », — говорится в исследовании.

Клевен говорит Vox, что одной из причин таких штрафов в отношении детей может быть то, что датские мужчины по-прежнему значительно реже пользуются преимуществами щедрых отпусков по уходу за ребенком, чем женщины. несмотря на то, что они доступны, что свидетельствует о стойких гендерных стереотипах, несмотря на усилия государственной политики.

Есть также исследование из Норвегии, показывающее, что даже в однополых парах «наказание за ребенка» непропорционально сказывается на партнере, который рожает ребенка и / или берет больше времени для ухода за ребенком.

Тем не менее, некоторые экономисты говорят, что влияние ухода за детьми и их гибкости иногда преувеличивается. Хайди Хартманн, президент Института исследований женской политики и экономист Американского университета, цитирует исследование IWPR, согласно которому белые женатые мужчины на самом деле сообщают о наиболее высоком уровне профессиональной гибкости, в то время как матери-одиночки на самом деле сообщают о наименьшей гибкости в отношении их работы.

«Стандартное извинение за разрыв в заработной плате заключается в том, что женщины меньше занимают свои должности из-за обязанностей по уходу за детьми», — сказала CNBC Make It Николь Смит, профессор-исследователь и главный экономист Центра образования и рабочей силы Джорджтаунского университета. «Однако около 48% женщин детородного возраста не имеют детей, и это, похоже, не влияет положительно на их потенциал заработка».

Вместо этого Смит говорит, что общественные ожидания относительно того, как выглядит карьера женщины, могут быть в центре проблемы.