Наслаждение главный закон человеческой жизни: Главный закон человеческой жизни. В гармонии с бесконечным – Смысл жизни — Википедия

Главный закон человеческой жизни. В гармонии с бесконечным

Главный закон человеческой жизни

Признание главного закона мироздания, а именно признание существования Духа Бесконечной Жизни, который стоит за всем и является причиной всего, подводит нас к вопросу о главном законе человеческой жизни. В свете того, что было сказано нами ранее, этот вопрос уже практически является и ответом.

Главный закон человеческой жизни состоит в максимальном осознании нашего единства с Бесконечной Жизнью и достижении большей открытости по отношению к Божественному потоку. Таков главный закон человеческой жизни, потому что он включает в себя все остальное, потому что из него неизбежно следует все остальное. В той мере, в какой мы осознаем свое единство с Бесконечной Жизнью и открыты для Божественного потока, мы реализуем в себе качества и энергии Бесконечной Жизни.

Что это означает? То, что мы осознаем нашу подлинную идентичность и приводим жизнь в гармонию с великими законами и силами, становясь настолько же восприимчивыми для Божественного вдохновения, насколько восприимчивы были все пророки, мудрецы и спасители, все великие люди и гении в мировой истории. Ибо в какой мере мы осознаем и поддерживаем связь с Бесконечным Источником, в той же мере мы позволяем высшим силам действовать и проявлять себя через нас.

Некоторые люди закрыты для Божественного потока, высших сил и энергий в силу своего невежества, а некоторые намеренно препятствуют их действию, лишая себя могущества, которым они вправе обладать в силу самой своей природы. Но каждый из нас способен прийти к осознанию единства нашего подлинного «я» с Бесконечной Жизнью и в полной мере открыться для Божественного потока и проявления через нас Божественной силы и вдохновения. Это позволило бы каждому из нас воистину стать богочеловеком.

Кого можно назвать богочеловеком? Того, в ком проявляются сила и могущество Бога, хотя он остается человеком. Для богочеловека нет пределов возможностей, кроме тех, которые он сам устанавливает для себя. Большинство людей, признавая за собой права на лучшую жизнь, окружают себя барьерами в силу своего невежества и потому продолжают жить жалкой, несчастной жизнью. Им так и не довелось познать свое подлинное «я».

Человечество еще не осознало, что подлинное «я» человека едино с жизнью Бога. Пребывая в плену невежества, люди не открылись Божественному потоку и не стали тем каналом, через который могли бы проявиться бесконечные силы. Признавая себя всего лишь людьми, мы и живем соответственно – полагаясь лишь на человеческие силы. Когда же мы осознаем свою Божественную природу, то начнем жить сообразно этому пониманию и приобретем все возможности, присущие богочеловеку. В какой мере человек открывает себя для Божественного потока, в такой мере он превращается в богочеловека.

У моего друга есть чудесный пруд с лотосами. Этот пруд снабжается водой из расположенного в предгорьях водоема. Поток воды в канале, который соединяет резервуар с прудом, регулируется при помощи шлюза. Это место необыкновенной красоты. В солнечные дни можно видеть, как прекрасные цветы лотоса лежат на поверхности чистой и прозрачной воды. Берега украшают прекрасные дикие цветы. Птицы прилетают сюда попить воды и искупаться, их песни слышны с раннего утра до позднего вечера. Занимаясь своей работой, гудят пчелы. За прудом, насколько видит глаз, простирается прекрасная роща с дикими ягодами и огромным разнообразием кустарников и папоротников.

Мой друг – которого по праву можно назвать богочеловеком – большой любитель природной красоты. В его поместье не встретишь табличек типа «Частная территория. Проход воспрещен». Наоборот, в конце дорожки, которая ведет через рощу к пруду, установлена табличка «Добро пожаловать к Лотосовому пруду». Все, кто знает моего друга, любят его. Почему? Потому что он исполнен любви и щедрости к людям.

У пруда часто можно видеть группы весело резвящихся детей. Часто сюда приходят усталые мужчины и женщины, а уходят совсем с другим выражением лица, словно тяжелое бремя свалилось с их плеч. Я неоднократно слышал, как, уходя, они говорят вполголоса: «Да благословит тебя Бог, наш замечательный друг». Многие называют этот участок Божьим садом. Мой друг называет его садом души и проводит много часов в его тиши. Я часто видел, как после ухода посетителей мой друг ходит вперед и назад или сидит при свете луны на старой каменной скамье, вдыхая аромат цветов. Моему другу свойственна природная простота. Он говорит, что, находясь здесь, заряжается энергией и черпает вдохновение.

Все окружение пруда наполнено духом доброты, уюта, благожелательности и веселья. Коровы и овцы часто приходят к старой каменной ограде на окраине рощи и смотрят на прекрасный участок, наверняка получая такое же удовольствие, как люди. Они почти улыбаются от удовольствия, а может быть, это лишь кажется стороннему наблюдателю, который сам не может удержаться от улыбки, глядя на такое очевидное проявление удовлетворенности.

Шлюз всегда широко открыт, чтобы вода из водоема поступала в достаточном количестве. Это позволяет не только пополнять пруд, но и снабжать водой соседские поля и домашний скот.

Недавно мой друг уехал и отсутствовал целый год. На это время он отдал свой участок в аренду человеку, как принято говорить, «практического ума», то есть такому, у которого нет времени заниматься «ерундой», не приносящей «практической» отдачи. Шлюз, соединявший горный водоем с прудом, был закрыт, и кристально чистая горная вода перестала наполнять пруд. Вывеска «Добро пожаловать к Лотосовому пруду» исчезла, как исчезли с берегов пруда и радостные группы детей и взрослых. Все резко изменилось. Поскольку чистая вода перестала поступать, цветы в пруду завяли. Их длинные стебли остались лежать на дне, среди постепенно накапливающегося ила. Рыба, которая плодилась в чистой воде, сдохла, и вокруг стало распространяться зловоние. На берегах пруда цветы тоже завяли, и к нему перестали прилетать птицы. Больше не было слышно жужжания пчел. Ручеек, вытекавший из пруда и бежавший через поля, тоже высох, и скоту стало нечего пить.

Мы видим, что различие между прежним и нынешним состоянием пруда возникло потому, что ворота в шлюзе закрылись и из горного водоема перестала поступать вода, которая была источником жизни в пруду. Когда связь с источником жизни пруда прервалась, то изменилось не только состояние самого пруда, но и прилегающих полей, которые лишились ручья.

Разве этот пример не представляет собой полную аналогию с человеческой жизнью? В той степени, в какой мы признаем наше единство и связь с Бесконечным Духом, который есть жизнь всего, и в той степени, в которой мы открыты для Божественного потока, мы устанавливаем гармоничные отношения со всем возвышенным, могущественным и прекрасным, что только существует. Не только мы сами, но и все вступающие с нами в контакт испытывают благотворный эффект нашего осознания. Это как пруд моего друга, пребывающий в состоянии любви со всем истинным и прекрасным во Вселенной. Но если мы не признаем своего единства с Божественным Источником, тем самым отрезая себя от Божественного потока, то наша жизнь приходит в такое состояние, при котором нет места добру, красоте и энергии. И люди, вступающие с нами в контакт, получают от нас не благо, а один только вред. Это как пруд в руках арендатора.

Однако в аналогии между прудом и жизнью человека есть существенный пробел. Пруд не может самостоятельно открыть ворота шлюза и обеспечить поток воды из водоема, который служит источником. Он полностью беспомощен и зависим от внешних сил. Но у нас с вами есть внутренняя сила, позволяющая открыть канал Божественного потока – настолько, насколько мы сами этого захотим. Мы обладаем этой способностью благодаря силе разума.

Есть духовная жизнь, идущая непосредственно от Бога. Это то, что связывает нас с Бесконечным. И есть физическая жизнь. Это то, что связывает нас с окружающим материальным миром. Ментальная жизнь связывает одно с другим. Она посредник между двумя мирами.

Прежде чем продолжить наши размышления, давайте вкратце рассмотрим природу мысли. Вопреки распространенному мнению, мысль не есть неопределенная абстракция или что-то в этом роде. Напротив, это живая сила, одна из наиболее важных и непреодолимых сил, какие только существуют во Вселенной.

В наших лабораторных экспериментах мы демонстрируем тот великий факт, что мысль есть сила. Мысли обладают формой, качеством, субстанцией и энергией, и их изучение приводит нас к тому, что можно назвать наукой о мышлении. Мы начинаем понимать, что творческие способности, обеспеченные силой мышления, представляют собой силу в самом прямом, а не только в фигуральном смысле.

Все существующее в материальном мире и все, что мир когда-либо знал, берет свое начало в мысли. Именно мысль придает форму всему сущему. Каждый замок, каждая статуя, каждая картина, каждый механизм – все это в первую очередь родилось в разуме творца, а затем обрело материальное воплощение. Сама Вселенная, в которой мы живем, представляет собой проявление мысленной энергии Бога, Бесконечного Духа, стоящего за всем. И если правда то, что, как мы уже выяснили, наша истинная суть не отличается от Бесконечного Духа, составляя с ним одно целое, то разве из этого не следует, что в той мере, в какой мы приходим к осознанию этого удивительного факта,

мы обладаем такой же способностью к созиданию (через проявление наших внутренних, духовных, ментальных сил), какой обладает Бог?

Все существует в невидимой форме, прежде чем явится, или материализуется в видимой форме, и в этом смысле верно то, что невидимые объекты реальны, тогда как видимые – нереальны. Невидимое – это причина, видимое – следствие. Невидимое вечно, в то время как видимое изменчиво и преходяще.

«Сила слова» – это в буквальном смысле научный факт. Мы обладаем способностью творить благодаря работе ментальных сил. Произнесенное слово – это лишь внешнее выражение действия внутренних сил; инструмент, позволяющий фокусировать ментальные силы и придавать им нужное направление. Подобная концентрация необходима для того, чтобы любая внешняя, материальная реализация их силы стала очевидной.

К мечтателям, строящим воздушные замки, далеко не всегда относятся благожелательно. Но воздушные замки всегда необходимым образом предшествуют построению замков реальных, в которых можно жить. Проблема не в том, что вы строите воздушные замки, а в том, что зачастую дальше этого не идете, не делаете дальнейших шагов для претворения своей мечты в жизнь, для воплощения ее в материальной форме, в форме реального замка. Строительство воздушных замков лишь часть работы. Это необходимая часть, но не менее необходимой является и другая часть, которая остается несделанной.

Мысли обладают силой притяжения, в соответствии с одним из величайших законов мироздания, согласно которому подобное притягивается к подобному. Мы постоянно привлекаем к себе – как из видимой, так и из невидимой сфер жизни – силы и обстоятельства, которые по своему характеру в наибольшей степени соответствуют нашим мыслям.

Закон этот действует постоянно, независимо от того, осознаем ли мы это. Мы все живем в бескрайнем океане мыслей, и окружающая нас атмосфера наполнена активными, динамичными мыслями, которые постоянно распространяются в форме волн. Эти ментальные силы постоянно оказывают на нас определенное воздействие. Степень и характер – позитивный или негативный – их воздействия на наше мышление и жизнь зависят от нашей чувствительности и от того, насколько мы открыты для внешних влияний.

Чувствительность у всех людей разная. Одни обладают большей чувствительностью, поэтому больше подвержены влиянию людей, с которыми они вступают в контакт или даже просто находятся рядом. Так, например, мой друг, редактор известного журнала, обладает повышенной чувствительностью. Он не может посещать массовые собрания и приемы, выступать на публике и пожимать руки, не воспринимая физические и ментальные проблемы людей, с которыми встречается. Все это выводит его из равновесия до такой степени, что нормальная работоспособность возвращается к нему только спустя два или три дня.

Кто-то сочтет подобную чувствительную организацию несчастьем. Однако это не так. Чувствительность – это очень хорошо, поскольку она делает человека более открытым и восприимчивым к возвышенным импульсам собственной души и ко всем высшим силам, воздействующим на него извне. Однако она может стать и несчастьем, если человек не научится защищаться от всех вредных и нежелательных внешних воздействий. Впрочем, каждый чувствительный человек в состоянии развить в себе такую способность.

Этого можно добиться силой мысли. Независимо от степени чувствительности человека, для него нет более ценной привычки, чем правильный психологический настрой. Время от времени вы должны настраиваться, напоминать себе: я становлюсь закрытым по отношению ко всем низменным влияниям и одновременно более открытым и восприимчивым по отношению ко всем возвышенным влияниям. Если вы сознательно настраиваетесь подобным образом, то такое умонастроение постепенно входит в привычку, приводя в действие скрытые, но могущественные силы, которые помогут вам достигнуть желаемого результата. Так вы избавитесь от всех низменных и нежелательных влияний – внешних и внутренних. Возвышенные же влияния будут воздействовать на вас в той степени, в какой они желанны.

Кстати, что мы имеем в виду под невидимой стороной жизни? Во-первых, ментальные силы, психологические и эмоциональные состояния, генерируемые людьми, которые живут рядом с нами в физическом мире, посредством своих физических тел. Во-вторых, такие же силы, генерируемые теми, кто покинул свое физическое тело и ныне проявляется через тела иной природы.

«Индивидуальное существование человека начинается в чувственной плоскости физического мира, но поднимается через последовательные градации эфирных и небесных сфер, соответствующих его постепенно развивающемуся обожествлению, к судьбе неизреченного величия и славы. Внутри и снаружи каждой материальной планеты находится соответствующая ей эфирная планета, или мир душ, подобно тому, как внутри и превыше каждого организма находится соответствующий эфирный организм, или тело души, для коего физическое тело представляет собой лишь внешнее, материализованное проявление. От эфирной планеты, из которой непосредственным образом родилось человечество, расходятся или углубляются в бесконечном количестве градаций бесчисленные верхние и внутренние сферы – до самых небесных высот одухотворенного существования, которое совершенно непостижимо для человеческих органов чувств. Таким образом, воплощение имеет двойственную природу: физическое тело можно уподобить временной внешней скорлупе, внутри и благодаря которой индивидуализируется и совершенствуется наш подлинный и вечный эфирный организм. Когда он достигает должного уровня совершенства – дозревает подобно зерну в колосе, – внешняя оболочка становится ненужной. Благодаря этому неразрушимому эфирному телу и соответствующим эфирным сферам среды, индивидуальность и жизнь человека сохраняются навсегда».

Многообразие форм жизни означает, что она никогда не прекращается, а лишь меняет формы существования. Жизнь есть один из вечных принципов Вселенной, поэтому она длится бесконечно долго, даже если ее конкретные воплощения появляются и исчезают. «В доме Отца Моего обителей много». И действительно, если индивид оставил свое физическое тело, нет никаких свидетельств того, что его жизнь закончилась или прервалась. Она не заканчивается и не начинается, а продолжается дальше, плавно переходя в другую форму и не прерываясь ни на секунду. Таким образом, жизнь – это постепенная, поэтапная планомерная эволюция, в которой нет ни пропусков, ни скачков.

Иная форма существования подразумевает ментальные состояния и жизни на различных уровнях – точно так же, как это имеет место в физической форме. И если великий закон Вселенной, согласно которому подобное притягивается к подобному, действует, то мы постоянно привлекаем к себе влияния и обстоятельства, в наибольшей степени соответствующие характеру наших мыслей и поступков. Кто-то скажет, что тяжеловато жить, подвергаясь такому множеству влияний. Отнюдь. Вся жизнь – одно целое, все мы связаны между собой как элементы одной всеобщей, универсальной жизни. И особенно стоит принять во внимание тот факт, что мы сами решаем, какой образ мышления нам выбрать и, следовательно, какого рода влияния мы будем к себе притягивать. Мы не рабы обстоятельств, если только не захотим стать ими по собственной воле.

В своей ментальной жизни мы можем либо стоять за штурвалом и самостоятельно прокладывать курс к намеченной цели, либо бесцельно дрейфовать по воле ветра и волн. Одной этой причины достаточно для благосклонного отношения к закону притяжения – ведь мы можем привлечь к себе благотворное влияние и помощь самых великих и благородных людей, которые только жили на земле.

Как не поверить в то, что люди, трудившиеся здесь одухотворенно и с любовью, по-прежнему продолжают точно так же трудиться – и, скорее всего, еще более одухотворенно и энергично, чем раньше.

«И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея».

Несколько дней тому назад мы с другом прогуливались верхом и беседовали о повсеместном интересе к основополагающим законам жизни. Люди стремятся познать себя и свои внутренние силы, а также характер своих подлинных отношений с Бесконечным. Обсуждая великое духовное пробуждение, которое, как мы явственно видим, стремительно охватывает мир, я заметил:

– Как было бы прекрасно, если бы Эмерсон – просветленный человек, далеко опередивший свое время, неустанно и бесстрашно трудящийся над тем, чтобы то, что мы видим сейчас, стало реальностью, – дожил до наших дней и мог увидеть все это своими глазами! Как бы он обрадовался!

– А откуда нам знать, – ответил на это мой друг, – что он не видит всего этого и не радуется? Более того, может статься, он всем этим и управляет – и управляет в гораздо большей степени, чем в то время, когда мы могли видеть его воочию.

Спасибо, друг мой, за это напоминание. Воистину, «не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»

Современная наука находит массу подтверждений тому, что наблюдаемый нами мир лишь малая часть сущего. Могущественные силы, которые действуют в нашей жизни и во всей Вселенной, невидимы. Однако они являются причинами, по отношению к которым все видимое нами лишь следствия. Мысли суть силы. Подобное созидает подобное и подобное притягивается к подобному. Кто управляет собственным мышлением, тот управляет своей жизнью.

Вот что говорит человек, глубоко понимающий природу вещей:

«Закон соответствия между духовным и материальным действует удивительно точно. Люди, настроенные мрачно, притягивают к себе сплошной мрак. Разочарованные и отчаявшиеся, они ни в чем не добиваются успеха – и живут, обременяя окружающих. Люди же, полные надежды, уверенности и радости, всегда притягивают к себе все то, что необходимо им для успеха. Загляните в дом человека – и по состоянию его имущества сможете составить верное впечатление о его психологическом настрое. Домашняя одежда женщины тоже отражает ее настрой. Глядя на неряшливого человека, всегда можно сказать, что в голове у него беспомощность, небрежность и неорганизованность. Грязь и лохмотья всегда проявляются в мыслях прежде, чем на теле. Мысль, которая доминирует в сознании индивида, несет соответствующее видимое воплощение. Если же мысли всегда полны надежды, уверенности, мужества и неуклонной решимости добиться намеченной цели, то человек привлечет к себе силы и влияния, благоприятствующие осуществлению поставленной цели.

Каждая ваша мысль обладает огромной силой. Здоровье вашего тела и разума, успех в делах, степень удовольствия, которое окружающие испытывают от общения с вами, – все это напрямую зависит от природы ваших мыслей… Ваш дух получает невидимую субстанцию в полном соответствии с вашим настроением. Данный закон является как духовным, так и химическим. Химия не сводится к изучению видимых элементов. Невидимые физическому глазу элементы в десятки тысяч раз превосходят по своему количеству то, что мы видим. Заповедь Христа «Благотворите ненавидящим вас» основана на научном факте и законе природы. Творить добро – значит привлекать к себе все элементы, заложенные в природе добра. Творить зло – значит притягивать к себе противоположные, деструктивные элементы. Когда наши глаза откроются, само чувство самосохранения заставит нас отказаться от всяких злых мыслей. Живущие ненавистью от ненависти и умрут, «взявшие меч, от меча и погибнут». Каждая злая мысль подобна мечу, поднятому на другого человека. И если другой человек в ответ поднимает свой меч, тем хуже обоим».

А вот цитата еще одного автора, который знает, о чем говорит:

«Универсальный закон притяжения проявляется в каждом действии, и мы притягиваем к себе то, что желаем и чего ожидаем. Если же мы желаем одного, но ожидаем другого, то становимся похожими на семью, в которой царит раздрай и которая быстро приходит в упадок. Примите твердое решение ожидать только того, чего желаете, – и тогда ваши желания исполнятся. Держитесь определенного образа мышления, и пока вы удерживаете в голове желательные мысли, то где бы ни находились, на земле или на море, вы будете непрестанно притягивать к себе – осознанно или бессознательно, но неотвратимо – все то, что соответствует вашим господствующим мыслям. Мысли – наша частная собственность, и мы можем регулировать их в соответствии со своими желаниями, признавая за собой способность делать это».

Мы только что говорили о силе притяжения, присущей мыслям. Вера есть не что иное, как действие ментальных сил в форме жгучего желания, сочетаемого с ожиданием благополучного исхода. Мы посылаем во внешний мир импульсы желания, интенсивность которых соответствует силе веры, и наша вера, поддерживаемая и подкрепляемая ожиданием благополучного исхода, делает невидимое видимым, а духовное – материальным.

Любая, даже самая незначительная, примесь сомнения и страха нейтрализует могучую силу веры, лишая ее способности исполнить ваше желание. Но если вы непоколебимы в вере и подкрепляете ее ожиданием, она становится могучей силой притяжения, которой абсолютно невозможно противостоять, и достигнутые вами результаты будут прямо пропорциональны силе веры.

В последнее время появляется все больше подтверждений того, что громкие слова о силе веры и громкие обещания верующим – это не просто благие пожелания, а важные научные факты, которые основаны на неизменных законах. Даже в ходе лабораторных экспериментов мы начинаем открывать законы, управляющие этими силами. Мы начинаем пользоваться этими законами осознанно, а не вслепую, как в прошлом.

Сегодня много говорят о силе воли – так, словно это некая самостоятельная сила. На самом деле это конкретное проявление силы мысли. Воля – это мысль, сфокусированная в одном направлении и потому эффективно достигающая поставленной цели.

В определенном смысле существуют две разновидности воли – человеческая и Божественная. Человеческая воля – это то, что мы, удобства ради, можем назвать низменным «я». Это воля чувственная, проявляющаяся лишь в психической и физической сферах. Она свойственна людям, еще не осознавшим того факта, что существует жизнь, далеко превосходящая ту, которая ограничена рамками человеческого интеллекта и органов чувств, которая, когда она реализована, не сводит эти самые чувства и интеллект на нет, не отбрасывает их, а напротив, доводит до совершенства. Божественная воля есть воля высшего «я», воля человека, который сознает свое единство с Божественным миром и который, следовательно, приводит свою волю в состояние гармонии и единения с Божественной волей. «Господь Бог твой среди тебя, Он силен».

У человеческой воли есть свои ограничения. «Досюда, но не далее», – гласит закон. Но Божественная воля, будучи верховной, не имеет ограничений. В той степени, в какой человеческая воля преобразуется в Божественную и действует в согласии с Богом, она становится верховной. И вот тогда исполняется сказанное: «Положишь намерение, и оно состоится у тебя». Великий секрет жизни и могущества человека заключается в том, чтобы установить и поддерживать сознательную связь с Бесконечным Источником.

Ваши возможности зависят от того, на что опирается ваша жизнь. Бог является как имманентным, так и трансцендентным. Он действует, творит и управляет Вселенной и жизнью каждого отдельного человека. Было бы опрометчиво полагать, что Он привел в действие механизм великой Вселенной, а затем отошел от дел.

Однако в той степени, в какой мы признаем одновременную имманентность и трансцендентность Бога, мы причащаемся к Его силе. В той степени, в какой мы признаем, что Он есть Бесконечный Дух Жизни и Силы, который прямо сейчас, в данный момент, трудится и проявляется во всем и через всё, и осознаем свое единство с Его жизнью, мы причащаемся к ней и реализуем в себе все ее качества. В той степени, в какой мы открываемся для приливной волны имманентной и трансцендентной жизни, мы становимся каналами проявления Бесконечного Сознания и Силы.

Благодаря такому инструменту, как разум, мы можем соединить подлинную душевную жизнь с физической и тем самым дать душе возможность проявляться через тело. Ментальная жизнь нуждается в постоянном просветлении изнутри. Это просветление приходит посредством разума в той мере, в какой мы признаем свое единство с Божественной энергией, частным проявлением которой является каждая отдельная душа.

Этим обеспечивается внутреннее руководство, которое мы именуем интуицией. Интуиция занимает практически то же положение по отношению к духовной природе и духовному пониманию, какое чувственное восприятие занимает по отношению к чувственной природе и чувственному пониманию. Интуиция – это внутреннее духовное чувство, через которое человеку открывается непосредственное познание Бога, тайн природы и жизни и через которое он приходит к сознательному единству и общению с Богом, сознает свою Божественную природу и свое верховенство в качестве сына Божьего. Духовное верховенство и просветление, достигнутые путем развития интуиции при помощи Божественного вдохновения, обеспечивают человеку совершенное внутреннее видение и способность проникать в характер, свойства и предназначение всего, на что он направляет свое внимание. Это духовное чувство, открытое внутрь, тогда как физические чувства открываются вовне. И поскольку это чувство позволяет нам воспринимать, усваивать и познавать истину непосредственным образом, независимо от внешних источников информации, мы называем его интуитивным. Все духовные учения и откровения базируются на признании данного духовного качества души и его способности принимать откровения и правильно их истолковывать… Сознательное единство по духу и цели человека с Отцом, которое рождается из высшего стремления и доверия, открывает душу для непосредственного вдохновения и просветления из источника Божественного всезнания и для энергии из источника Божественного всемогущества, что позволяет человеку стать провидцем и хозяином своей судьбы.

На этом высшем уровне реализации духовной жизни во плоти разум настроен безлично и действует свободно и непредвзято, постигая истину из первых рук, независимо от внешних источников информации. Рассматривая все существа и все объекты с Божественной стороны, он видит их в свете Божественного всезнания. Божественное предназначение и истина в отношении окружающего мира, как они подразумеваются Богом и пребывают в сознании Бога, открываются благодаря непосредственному озарению, идущему от Божественного Разума, по отношению к которому душа открыта изнутри через духовное чувство, называемое интуицией. Интуицию кто-то называет голосом души, кто-то – голосом Бога, кто-то – шестым чувством. Это наше внутреннее духовное чувство.

Когда мы приходим к осознанию нашего подлинного «я» и к пониманию нашего единства с Бесконечной Жизнью, когда мы открыты для Божественного потока, этот голос интуиции, голос души, голос Бога говорит ясно – и в той степени, в какой мы обращаем на него внимание и повинуемся ему, он говорит все более ясно, пока со временем мы не приходим к тому, что наше интуитивное руководство становится безошибочным.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Гедонизм — Википедия

Гедони́зм (др.-греч. ἡδονή «наслаждение, удовольствие») — аксиологическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью (тогда как все остальные ценности являются инструментальными, то есть средствами достижения удовольствия). Гедонизм часто отождествляют с утилитаризмом, но между этими доктринами есть различие. Гедонизм есть учение чисто аксиологическое: оно утверждает, что ценно, но не делает предписаний, как должны вести себя люди. Гедонизм сам по себе не является законченной моральной системой, он лишь может служить ценностным основанием для построения таковой. Утилитаризм есть консеквенциалистское этическое учение, которое даёт конкретные предписания для поведения людей. Утилитаризм утверждает, что правильное общество должно быть организовано так, чтобы действия людей максимально приносили друг другу удовольствие и минимизировали страдание. Гедонизм, в отличие от утилитаризма, допускает и чисто личное, эгоистическое стремление.

Гедонизм как чистая философия[править | править код]

Основоположником гедонизма считается древнегреческий философ Аристипп (435—355 гг. до н. э.), современник Сократа. Аристипп различает два состояния души человека: удовольствие как мягкое, нежное и боль как грубое, порывистое движение души. При этом не делается различия между видами удовольствия, каждое из которых в своей сущности качественно похоже на другое. Путь к счастью, по мнению Аристиппа, лежит в достижении максимального удовольствия, избегая при этом боли. Смысл жизни, по Аристиппу, находится именно в получении физического удовольствия.

Однако наслаждение у Аристиппа и киренаиков в целом — философский принцип, а не просто желание удовольствия^[1]. Они не максимизируют удовольствия, а наслаждаются ими; через наслаждение проявляется свобода. А.Ф. Лосев писал по теме^[2]:

«Таким образом, принцип киренаиков заключался не просто в наслаждении, но в свободе духа, который всегда наполнен наслаждениями, что бы на него ни действовало, независимо от внутреннего самонаслаждения духа от каких бы то ни было внешних влияний».

Эпикур описывает удовольствие как принцип удавшейся жизни. Удовлетворённость желаний Эпикур считает свободой от неохоты и отвращений. Целью в данном случае является не само удовлетворение, а избавление от страдания и несчастья. Высшим удовольствием и его мерой, согласно Эпикуру, является отсутствие боли и страдания. Поэтому счастье достигается с помощью атараксии — освобождения от боли и беспокойства, умеренным потреблением земных благ.

Во время расцвета абсолютизма гедонизм был одним из отличительных жизненных принципов так называемого галантного века в психологии аристократов XVIII века в Европе, и в особенности во Франции во времена правления Людовика XV. Однако зачастую он понимался вульгарно, как стремление к простейшим удовольствиям, которые в обществе обычно считались признаками аморального поведения. Возвращение серьёзного философского подхода к гедонизму обычно связывают с именем британского юриста и философа Иеремии Бентама. Бентам также является основателем утилитаризма — этической теории, согласно которой общество должно заботиться о максимизации удовольствия своих членов.^[3]

Научная дискуссия вокруг гедонизма[править | править код]

Генри Сиджвик (Henry Sidgwick) в своём описании гедонистических учений ввёл различие между этическим и психологическим гедонизмом. Психологический гедонизм является антропологической гипотезой о стремлении любого человека (независимо от того, является ли он сам идейным гедонистом) увеличить собственные радости. Чисто физиологически единственными мотивами поступков являются перспектива удовлетворения и избегание страданий. В свою очередь, этический гедонизм является нормативной теорией или группой теорий о том, что человек должен стремиться к удовлетворению — или собственному (гедонический эгоизм), или всеобщему (универсальный гедонизм или утилитаризм). Бентам разделял обе формы гедонизма. В частности, как психологический гедонист он писал:

Природа поставила человека под власть двух суверенных владык: страданья и радости. Они указывают, что нам делать сегодня, и они определяют, что мы будем делать завтра. Как мерило правды и лжи, так и цепочки причины и следствия покоятся у их престола.

Таким образом, Сиджвик указал, что по крайней мере одна из форм гедонизма (психологический гедонизм) имеет характер научной гипотезы, которая нуждается в проверке. И здесь возможны были два подхода.

Первый подход научной проверки психологического гедонизма состоит в том, чтобы использовать его как постулат для некоторой более широкой теории поведения людей и проверить, действительно ли они ведут себя так. Наиболее известный пример здесь — работы участников Австрийской экономической школы и других экономистов-маржиналистов: Карла Менгера, Вильфредо Парето, Людвига фон Мизеса и т. д. Эти авторы постулировали, что любой гражданин в своём экономическом поведении стремится к максимизации удовольствия, и именно исходя из этого принимает решения о покупке товара или вступлении в иные товарно-денежные отношения. Австрийская школа совершила революцию в мировой экономической мысли, некоторые её участники (в частности, Мизес) получили Нобелевские премии. Тем не менее, до сих пор сохраняются споры, можно ли считать успехи теорий перечисленных авторов доказательством гедонизма, или же они лишь опровергают ограниченный круг альтернативных учений.

Второй подход научной проверки психологического гедонизма состоит в исследовании нейромеханизмов мотивации человека и других животных с целью выявления единого стимула любого сознательного поведения. Психологический гедонизм верен, если за любым сознательным поступком всегда лежит один и тот же конечный критерий принятия решения. Наиболее известные аргументы в пользу гедонизма связаны с работой так называемых центров удовольствия. В 1954 году американские физиологи Олдс и Милнер показали, что электростимуляция некоторых центров мозга крыс и мышей может по сути напрямую управлять их поведением. Было показано, что животным нравится стимуляция этих центров, и даже если им самим предоставляется возможность замыкать электроды, они это делают безостановочно, отказываясь от еды и других необходимых действий.^[4]

Дальнейшие исследования показали, что найденные учёными центры связаны с выделением таких нейромедиаторов как дофамин, серотонин и норадреналин, но они ответственны скорее за стимуляцию, нежели собственно за удовольствие. Аналогичные опыты на людях показали, что хотя у них и присутствует сильная мотивация стимулировать центры, они испытывают при этом не столько удовольствие, сколько азарт и предвкушение.^[5] Однако в мозге были обнаружены другие центры (на этот раз, связанные с работой не катехоламинов (норадреналин и др), а опиоидов). В частности, Берриджем и Смитом было показано, что удовольствие можно надёжно вызывать, воздействуя на опиоидные мю-рецепторы в бледном шаре и прилежащем ядре.^[6] Тем не менее, как признают сами авторы, само наличие этих центров тоже мало что доказывает, так как неясен дальнейший каскад событий после раздражения рецепторов.

В 2014 году Виктор Аргонов предложил набор постулатов, подтверждение которых могло бы строго означать научную проверку психологического гедонизма.^[7] Он утверждает о необходимости поиска нейрокоррелята удовольствия — нейрофизиологического параметра, максимизация которого однозначно связана с любым волевым поведением. На сегодняшний день такой параметр неизвестен. Ни уровень катехоламинов, ни уровень опиоидов не могут претендовать на роль нейрокоррелята удовольствия. Скорее всего, работа этих нейромедиаторов является лишь промежуточным звеном в механизме появления удовольствия. Помимо нейромедиаторных, существуют и более фундаментальные гипотезы о нейрокорреляте удовольствия. Так, Карл Фристон считает, что поведение может быть сведено к минимизации информационной свободной энергии.^[8] Согласно теории Владимира Швыркова, фундаментальной целью работы мозга является снабжение нейронов определёнными метаболитами.^[9] Наконец, Сергей Мурик предполагает, что непосредственным нейрокоррелятом удовольствия является уровень поляризации мембран отдельных нейронов.^[10][11] Такое обилие гипотез указывает, что наука пока далека от строгого определения нейрокоррелята удовольствия, если он вообще есть. Тем не менее, работы в этом направлении продолжаются. В итоге, по мнению Аргонова, наука должна найти фундаментальную мотивацию, которую невозможно перепрограммировать никакой модификацией мыслящей структуры. Если такая фундаментальная мотивация существует, то это, вероятно, и стоит считать доказательством психологического гедонизма.

Гедонизм и футурология[править | править код]

Современная футурология (главным образом, трансгуманисты) считает, что в будущем человек сможет менять структуру своего тела и искусственно изменять психику.^[12][13][14] Значительная часть трансгуманистов придерживается гедонистических ценностей и считает, что одним из магистральных направлений дальнейшей автоэволюции биосферы будет повышение счастья человека и, возможно, остальных чувствующих существ. Происходить этот процесс будет с помощью новейших технологий, включая прямое воздействие на мозг.

Наиболее известным представителем гедонистического трансгуманизма является британский философ Дэвид Пирс, автор книги «Гедонистический императив»^[15]. В ней гедонизм рассматривается как основополагающая нравственная ценность для всей биосферы. Дэвид Пирс является одним из основателей «Аболиционистского общества» (The Abolitionist Society)^[16] — группы трансгуманистов, призывающих к прекращению страданий всех чувствующих живых существ посредством использования передовых биотехнологий. Сегодня Пирс призывает к использованию всех доступных средств для этих целей, включая сильнодействующие психотропные препараты. Он является последовательным сторонником легализации наркотиков и владеет рядом доменов со скандальными названиями, например, opioids.com, mdma.net и др. В частности, энтактоген MDMA (Экстази) он считает препаратом, показывающим человеку мир будущего, где будут побеждены психические болезни и насилие.

В традиционных обществах имелся недостаток ресурсов, и гедонизм не получил широкого распространения. Даже в Древней Греции, где была изобретена эта концепция, она подвергалась осмыслению и часто рассматривалась философски, а не как примитивный призыв к увеличению потребления удовольствий — см. различные ответвления в учении киренаиков.

В до- и индустриальном обществе удовольствия ограничивались этикой по принципу «делу — время, потехе — час». Затем сформировалась протестантская этика, которая провозглашала рациональное использование богатства как признака религиозной избранности, а не источника получения удовольствий. Наличие даже значительного капитала не означало возможности имманентной праздности^[17].

Однако современный мир в развитых странах не испытывает недостатка ресурсов, а общественная либеральная этика положительно относится к росту потребления. Когда эта теденция только намечалась, Герберт Маркузе счёл основной чертой современного ему общества утверждение нарциссизма, а Эрих Фромм — становление радикального гедонизма^[18]. При этом нарциссизм и гедонизм тесно связаны между собой, являясь проявлениями единого процесса и усиляя друг друга на фоне массовой культуры, нивелирующей значение ценностей, отличных от материальных и от получения примитивных удовольствий животного уровня^[19].

Некогда возникшие в античности теории этического релятивизма и гедонистического аморализма в современности ведут к обесцениванию в социуме общих ценностей как таковых. Индивидуализм ложно понимается как безусловное самооправдание «свободы самовыражения», в чём бы она не заключалась, лишь бы не попадала под юридический запрет.

В античности подобный кризис не возник, так как этика получила дальнейшее развитие параллельно со становлением наук и логики как таковой. В современности это может соответствовать культуре, которая основана на почитании науки, развития и т.д.

Однако в современности потакание примитивному гедонизму является бизнесом, от фастфуда и до порнографии, причём ситуация постоянно ухудшается^[20].

Более того: если в современном социуме Запада можно увидеть признаки пресыщения потребительством и идеалами либерализма, то большинство менее развитых стран, подключённые к общему глобальному рынку, только начинают «входить во вкус». При это рекламно-развлекательная машина действует на всём информационном пространстве, что в современности облегчено наличием интернета. Таким образом, даже если население стран Запада пресытится потреблением ради потребления, это будет компенсировано разрастающимся внедрением общества удовольствия как самоцели во всем остальном мире: «маховик индустрии развлечений, гедонизма и потребительства начинает раскручиваться все сильнее и остановить его импульсами из обществ, которые уже устали от этого процесса, теперь невозможно»^[21] (при сохранении либерализма).

1. ↑ Кучковский П. В. Парадоксы чувств у киренаиков и их связь с софистами // Молодой ученый. — 2016. — №2. — С. 973-980.
2. ↑ Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон — М.: ООО «ИздательствоACT»; Харьков: Фолио, 2000. — С. 128.
3. ↑ Bentham, Jeremy. An introduction to the principles of morals and legislation (англ.). — London: T. Payne, 1789.
4. ↑ Olds J., Milner P. Positive reinforcement produced by electrical stimulation of septal area and other regions of rat brain (англ.) // Journal of Comparative and Physiological Psychology (англ.)русск. : journal. — 1954. — Vol. 47. — P. 419—427.
5. ↑ Berridge K. C., Robinson T. E. What is the role of dopamine in reward: Hedonic impact, reward learning, or incentive salience? (англ.) // Brain Research Reviews (англ.)русск. : journal. — 1998. — Vol. 28. — P. 309—369.
6. ↑ Smith K. S., Berridge K. C. Opioid limbic circuit for reward: interaction between hedonic hotspots of nucleus accumbens and ventral pallidum (англ.) // Journal of Neuroscience (англ.)русск. : journal. — 2007. — Vol. 27. — P. 1594—1605.
7. ↑ Argonov V. Yu. The Pleasure Principle as a Tool for Scientific Forecasting of Human Self-Evolution (англ.) // Journal of Evolution and thechnology : journal. — 2014. — Vol. 24. — P. 63—78.
8. ↑ Friston K. The free-energy principle: A unified brain theory? (англ.) // Nature Reviews Neuroscience : journal. — 2010. — Vol. 11. — P. 127—138.
9. ↑ Швырков, В. Б. Введение в объективную психологию. Нейрональные основы психики (рус.). — Москва: Издательство Института психологии РАН, 1995.
10. ↑ Мурик, С. Е. Общие нейрональные механизмы мотиваций и эмоций (рус.). — Иркутск: Издательство Иркутского государственного университета, 2006.
11. ↑ О природе эмоций, или Что чувствует амёба в горячей воде
12. ↑ Bostrom N. A history of transhumanist thought (неопр.) // Journal of Evolution and Technology. — 2005. — Т. 14. — С. 1—25.
13. ↑ Косарёв В. В. Кто будет жить на земле в 21 веке? (неопр.) // Нева. — 1997. — С. 135—149.
14. ↑ Аргонов В. Ю. Искусственное программирование потребностей человека: путь к деградации или новый стимул развития? (рус.) // Вопросы философии : журнал. — 2008. — Т. 12. — С. 22—37.
15. ↑ Pearce, David. The Hedonistic Imperative (англ.) (1995—2007). Дата обращения 16 июля 2013. Архивировано 19 июля 2013 года.
16. ↑ The Abolitionist Society (англ.). Дата обращения 16 июля 2013. Архивировано 2 декабря 2008 года.
17. ↑ Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / Вебер М. Избранные произведения. — М.: Прогресс, 1990. — 808 С.
18. ↑ Красникова В.П. Гуманистическая философия Эриха Фромма // Философские исследования и современность. Вып. 4. — М., 2015. — С. 103-110.
19. ↑ Аль-Хуссаини Р.Х. Гедонистические начала личности // Теория и практика общественного развития. — 2012. — №2. — С. 34-37.
20. ↑ Неганов В.В., Щёлоков К.С. К вопросу об античных истоках западного индивидуализма // Вестник Московского университета МВД России. —2015. — № 5. — С. 193-195.
21. ↑ Неганов В.В., Стрелкова Н.В., Щёлоков К.С. К вопросу об истоках и развитии современного гедонизма // Вестник Московского университета МВД России. — 2016. — №2. — С. 35-38.

Законы человеческой жизни | Христианские ответы

Мир вокруг нас, так или иначе, подчиняется определенным законам. Пренебрегая ими человек будет действовать себе во вред. Например, вряд ли кто-то готов пренебречь законом тяготения. Никто не выходит из дома через окно третьего этажа (хотя это будет куда быстрее, чем спускаться на лифте или по лестнице). Потому как понятно, что пара таких «выходов» и о прогулках на свежем воздухе, в лучшем случае, можно будет на пару месяцев забыть. Однако кроме физических законов есть законы духовные.Это те, по которым человек взаимодействует с другими людьми и с окружающим миром, но только на чуть более высоком уровне, чем физический. И главный духовный закон существования человека — закон Любви.

Поскольку в современном языке слово «любовь» имеет много значений и оттенков, надо пояснить, что та любовь, о которой идет речь, больше похожа на любовь родителей к своему ребенку. Апостол Павел характеризует ее так: «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4).

Любое дело человека, если оно делается без любви, будет малоуспешным или недолговечным. Там, где нет любви и созидания — там разрушение. «Кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф. 12, 30). Это относится не только к взаимоотношениям с людьми, но и к любой его деятельности, будь то бизнес или что-то другое.

Что противостоит любви? Да почти все, чем мы привыкли заниматься в этом мире: осуждать, подкалывать, высмеивать, ругать и материть, обвинять, подставлять, отжимать, отталкивать и т.д. Вместо того чтобы подсказать, направить, мы подшучиваем. Вместо тихого указания на ошибку другого — кричим на всю округу что «он козел», тем самым якобы повышая свою значимость и авторитет, что равносильно пляске на костях. Мы сами себя приучаем разрушать и становимся закоренелыми девастаторами. Что получим в ответ? Преумножение зла, потому как добром на зло у нас отвечать не приучены, а месть бывает страшна. В этом смысле, мы опускаемся на уровень Ветхого завета и Моисеева закона, который пытался ограничить месть принципом «глаз за глаз», но и это во времена пророка оказалось трудновыполнимой задачей для обычного человека.

Понимая этот главный закон человеческой жизни и изучая его свойства, человек быстрее сможет понять, что лучше пользоваться лестницей и лифтом, нежели окном в многоэтажке.

То, что в основании человеческого общества лежит Любовь, — есть христианское откровение, которое до того момента не имело предпосылок в истории или других верованиях.

Духовные законы. 14 главных законов жизни человека

Духовные законы жизни. Очень важная и нужная тема.

Если мы возьмем для аналогии дом, то речь пойдет о фундаменте. Если государство – о его законах, без которых оно невозможно.

Это очень наглядный пример. Почему это важно? Потому что тема этой статьи многим может казаться совсем не важной и не значимой.

Но вы попробуйте представить дом, который построили на голой земле без фундамента? Что с ним будет спустя время? Сколько он простоит? Помните сказку про трех поросят?

Если уж взялись строить дом, то стройте основательно по всем правилам и законам. И раз уж родились, то уж давайте жить по законам того мира, в котором имеем счастье быть.

Иначе вся ваша жизнь будет не более чем соломенным домиком, который будет разлетаться от любого дуновения ветерка. И его постоянно нужно будет латать либо вообще отстраивать заново.

Лучшее обучение медитации для начинающих. Научись медитировать за 10 практических занятий. Это бесплатно (!) Мой любимый курс, потрясающе душевная и доступная подача уроков от Игоря Будникова. Научно доказано, что медитация СПОСОБНА ТРАНСФОРМИРОВАТЬ ЖИЗНЬ, а она у тебя одна. Советую от всего сердца!

Духовные законы — основа, на которой нужно строить жизнь.

Тогда будут не страшны ни ветры, ни землетрясения, ни наводнения, ни засухи. Все ваш дом жизни выдержит и все ему будет ни по чем.

Проблемы, стресс, разочарования, обиды, предательства, потери – ничто не сможет поколебать дом вашей жизни, потому что он будет стоять на твердом фундаменте.

К слову: как обрести душевное спокойствие можете прочитать здесь, также могу посоветовать, где лучше снимать стресс.

Нам необходимо посмотреть не на внешнюю сторону нашего мира, которая постоянна и изменчива, а во внутрь себя – туда, откуда все и куда все… К духовным законам, которые вечны, постоянны и независимы ни от каких внешних обстоятельств.

Выстроив свою жизнь по этим законам, мы учимся совсем по иному видеть мир внешний и иначе, на другом уровне, воспринимать все, что в нем происходит.

Духовные законы, правила жизни, невозможно просто взять и выучить. Это совсем не те правила, к которым мы привыкли.

«Жи», «ши» пиши с буквой «и». Заучили, запомнили и достаточно. Но, не могу не сказать, что когда-то открыл для себя великую силу слова и языка. Вот здесь с удовольствием делюсь этим.

Духовные законы имеют другую природу и понять их можно только соблюдая, живя по ним. Чем больше и чаще мы стараемся жить по законам души, тем глубже и сильнее мы осознаем и понимаем их суть. Тем шире и сильнее становится наша связь с внутренним миром, с душой, с Богом.

С чего начнем?

Чтобы понять, что это за законы, обратиться нужно к религии, которая, как говорится, “отвечает” за духовную составляющую человека, хотя иногда именно религию используют в своих целях те, кому это выгодно. Но сейчас не об этом.

С религией необходимо быть очень осторожным, потому что часто можно столкнуться с крайностями и закрытостью, что может быть опасным без понимания, зачем и почему.

Я для себя определил так. Я следую тому, что откликается в моей душе, где я вижу смысл и не чувствую обмана, фальши, лжи и подмены понятий.

Мне непонятна закрытость многих религиозных учений к другим направлениям. То есть все, что не отсюда – это ложь, это миф, это вымысел и путь в никуда. Мое понимание истинной веры вот здесь.

Законы души мне важно не просто узнать, но и понять, зачем они нужны, для чего я должен им следовать. И эта причина не должна быть инородным телом, которое я должен принять просто потому, что должен.

Нет. Это должно быть понятно на уровне разума, на уровне интуиции, не должно быть сопротивления и неприятия.

Именно потому я начну с христианства и пойду дальше. Потому что именно в этой религии, а именно в ее интерпретации для обычных людей я вижу для себя проблему и эти самые неприятия и непонимания.

Хотя в сути своей христианство прекрасно. Читая Библию, каждый раз вы будете открывать все новые и новые смыслы как мира вокруг, так и самого себя.

Христианство.

Главные духовные законы в христианстве.

Что в христианстве можно назвать главным законом?

Правильно, заповеди. Десять заповедей христианства.

Что меня смущает? Нет, не в самих заповедях, конечно, они в сути своей несут правду жизни. Я о причинах и следствиях, об условиях, о преступлении и наказании.

Заповеди необходимо неукоснительно соблюдать, иначе душа попадет в ад. Их тем самым как бы отрывают от нашей жизни на Земле. Мы должны, потому что последует наказание после смерти.

Ну а смерть воспринимается человеком все же в отрыве от жизни. Это то, о чем мы не хотим думать, потому что хочется жить, а не умирать. И мы не можем так же четко, конкретно воспринимать те наказания, которые нас могут ждать за порогом жизни, за которым нас может ждать вообще все, что угодно. И спроецировать то, что будет потом, за туманом представлений и ожиданий, на жизнь настоящую очень непросто.

Поэтому и заповеди воспринимаются нами как находящиеся в отрыве от нашей реальной жизни на земле. Они иногда воспринимаются просто как сдерживающий фактор.

А ведь их смысл все же в нашем развитии и духовном росте.

То есть можно сказать, что нас принуждают к исполнению – во главе стоит страх наказания. Нет глубокого понимания зачем. Отсутствует целостность в понимании. Формируется негативное отношение.

Говоря понятным языком, скажем так, мне не нравится подача этих великих законов человеческой жизни.

Смысл их соблюдения должен быть ближе к человеку прямо здесь и сейчас.

Вот почему я в самом начале статьи говорил, что эта тема может быть совсем не важной для многих из нас. А если быть точнее, она не осознается как важная, потому что оторвана от нас.

Заповеди – это там, в религии, в монастырях, в церквях, а здесь я, мне жить надо. А хочешь жить, умей вертеться.

Давайте все же христианские духовные законы возьмем за основу, ведь ценность заповедей несказанно высока. И с этой основой пойдем дальше и посмотрим, что же мы можем найти в других традициях и религиях. Может быть мы сможем там отыскать что-то важное.

Скажу сразу, я для себя нашел.

Десять заповедей христианства.

Божьи заповеди вы сможете легко найти в Интернете. Давайте посмотрим в Википедии.

Так как религий на Земле больше, чем одна, чтобы никого не обижать, давайте отметим для себя лишь те заповеди, которые говорят об отношении человека к себе и к окружающему миру (это как раз то, что мы ищем сегодня – духовные законы жизни).

Но опустим те заповеди, где говорится об имени Бога, о почитании Бога, о днях недели и так далее. Я сегодня пытаюсь найти общее, а не наоборот. 

• Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
• Не убивай.
• Не прелюбодействуй.
• Не кради.
• Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
• Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Итак, любить и почитать отца и мать – наша жизнь продлевается при следовании этому закону.

Не убивать. Что важно, здесь нет никаких дополнительных пометок, что кого-то все-таки можно, а кого-то нет. Например, людей нельзя, а животных можно. Нет. Не убивать вообще. Очень четко.

Не прелюбодействовать. То есть не изменять своей жене либо мужу. Опять же, без пояснений и дополнений. Все предельно понятно.

У меня есть интересная статья о воздержании от секса, которое, как оказывается, необходимо.

Не воруй и не лги. Не желай ничего чужого.

Кроме заповедей в христианстве существует восемь главных грехов. Их мы обязательно должны отметить и ни в коем случае не упустить.

Чревоугодие, блуд, алчность, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыня – это также то, чего делать не стоит.

Прежде, чем читать дальше, можете задуматься на мгновенье, что из этого присутствует в вашей жизни.

Итак, это были главные духовные законы жизни христианина.

Буддизм.

Духовные законы буддизма.

Идем дальше к буддизму. Что мы находим в этой древней восточной традиции.

Мы видим также десять заповедей. Я отражу здесь все, кроме последней, которая, как и в случае с христианством, направляет нас дальше к символам уже непосредственно буддизма с его особенностями как веры.

Не убивать.

Не воровать.

Не прелюбодействовать.

Не лгать и не клеветать.

Пока абсолютное совпадение с христианством. Смотрим дальше.

Не использовать дурманящих веществ. Что мы понимаем под такими веществами? Это алкоголь, курение, наркотики, правильно? Наше тело совершенно и наше восприятие мира лишь только ухудшается под воздействием алкоголя и табака, а не наоборот, как нам кажется. Просто на самом-то деле мы привыкли этот мир воспринимать очень поверхностно и неполноценно, я бы сказал. Но развить тонкое и яркое восприятие возможно без дурманящих веществ.

Могу посоветовать медитацию. В частности простую медитацию на дыхание, медитацию Тонглен, которую практикует Далай-лама. И здесь я обязательно должен упомянуть о пранаяме и одной из техник пранаямы.

Не сплетничать о других буддистах. Я тоже оставил, потому что упор здесь сделан на сплетни, а не на буддистах. Слово буддист можно смело заменить на «человек». Не сплетничать!

Не превозносить себя и не унижать других. Иначе говоря – высокомерие.

Не скупиться к нуждающимся. По-другому, сострадание и щедрость.

Не держать зла и не побуждать ко злу.

Также в буддизме существует прамиты – шесть действий, которые, при их выполнении, приводят человека к просветлению – высшей точке духовного развития.

Шесть прамит буддизма.

Щедрость. Согласитесь, что люди в большинстве жадные и алчные. Щедрость же является совсем противоположным понятием.

Закон кармы существует всегда, не зависимо ни от чего. (вот статья о карме) Именно проявляя щедрость к миру вокруг и к живущим в нем, вы сможете сполна ощутить проявление щедрости мира к вам.

Этика. Означает понимание и осознание смысла своей жизни. Не жить бессмысленно, бездумно, а понимать зачем, и учиться понимать, что делать для того, чтобы жить так.

Терпение. Во всем.

Усердие. Долой лень. Верим в свой успех, верим в себя, не боимся трудиться и работать во имя своей цели. И терпение нам в помощь.

Медитация. Развивает спокойствие, концентрацию. Учит работе с собственным умом, открывается новое видение мира, приходит глубокое ощущение единства себя и Бога. Отвечаю, зачем медитировать — вот здесь.

Мудрость. Это как итог предыдущих пяти действий. Ведь смысл в их последовательности и взаимосвязанности. Открытие понимания сути мироздания. Все едино, все одно. Прочитать и понять это невозможно. Шестая прамита может быть достигнута только при полном соблюдении первых пяти.

Смотрите, здесь уже есть принцип взаимосвязи!, что важно. То есть возникает понимание смысла в том, что мы делаем, есть цель. Отлично.

Пройдемся коротко по даосизму и индуизму.

Индуизм и его духовные правила.

Десять предписаний.

Терпение.

Прощение.

Самоконтроль и самоограничение. По другому это называется аскеза. У меня есть статья об этом. Это предписание, на мой взгляд очень общее. То есть оно касается и терпения и, например, из христианства, чревоугодия, гнева, похоти (прелюбодеяния). Многие из правил и заповедей требуют от нас самоограничения и самоконтроля.

Не воровать.

Честность и чистота.

Сексуальный контроль и контроль страстей.Сексуальная энергия — основа вашего развития и успеха. Вы знали об этом? Можете узнать в статье на сайте.

Познание истин священных писаний и духовных знаний.

Освобождение от зла внутри себя.

Из пяти основных заповедей мы, по тому же принципу, что и выше, можем взять только:

«Полная безопасность всех живых существ»

Законы духовной жизни в Даосизме.

Десять правил даосизма

Не убивай.

Исключение похоти.

Не воруй.

Говори правду.

Будь трезвым, чистота.

Почитай своих предков.

Помогай делающему добро. Соответственно делай добро.

Помогай невезучему и обретешь удачу. Все же это правило не совсем подходящее под понятие фундаментального. Все же ключевое слово здесь «Помогай». А это было только что в предыдущем правиле.

Нет мести.

Духовные законы жизни в йоге. Яма и Нияма.

Правила жизни в йоге. Цель.

Завершить я хочу именно Ямой и Ниямой по причине важности для меня наличия понятного СМЫСЛА и ЦЕЛИ этих правил. И вот как раз в йоге я нашел то, что искал в полной мере, либо, скажем так, в понятном для меня виде и трактовке.

Сразу даю вам ссылку на статью о йоге.

Итак, наконец, йога. Яма и Нияма.

Прежде чем определить правила Ямы и Ниямы и попытаться объединить все, что мы получили выше в один свод правил, давайте обозначим вот что.

В йоге очень ясно дан смысл, причина выполнения Ямы и Ниямы. Лично я для себя принял этот смысл и предлагаю его для вас.

Существует знаменитый труд великого Патанджали, где он изложил суть «восьмеричного пути» йоги. Конечная цель этого пути – состояние, известное как Самадхи.

Простыми словами, это достижение полного единства с Всевышним. Состояние, когда то, что отдаляет от нас Бога, преодолевается и растворяется. Разрывается власть времени и пространства.

Это состояние постижения Господа, сверхсознание. В этом состоянии йог может покидать тело и снова возвращаться в него, когда захочет. Фактически побеждается смерть, которой для души не существует.

Йога, если коротко – это и есть путь к Богу. Каждая душа, созданная Богом, главной своей целью имеет как раз стремление к Нему и познание Его, преодолевая ограничения и заблуждения, связанные с жизнью на земле.

Душа может идти к Цели множество жизней. Это очень долгий путь и на нем она познает все, что может быть познано. Испытает на себе все страдания и радости, которые только можно испытать. Не будет того, что не коснется опыта души.

Но главной целью остается и будет всегда – это познание Бога, самадхи.

Путь духовного развития.

Взять сегодня и прямо сейчас погрузиться в это состояние невозможно. Мы будем проживать жизнь за жизнью. Пока однажды не осознаем в себе стремление встать на путь духовного развития.

То есть прежде всего мы должны осознать для себя необходимость сделать первый шаг. А если появилось такое желание, значит душа пришла к этому, значит готова.

И вот душа чувствует, что жизнь в том виде, каком она есть, фальшивая и неполноценная, ее не устраивает. И в конце концов осознает необходимость в духовном развитии – человек хочет познавать свой внутренний мир и отвечать на вопросы, касающиеся его души. Он начинает чувствовать в себе то, чего, может раньше, просто не замечал.

Тогда мы можем прийти в церковь. Может быть, начинаем читать духовную литературу, может, как-то по-другому реагируем на возникающие внутренние импульсы.

Но, как я говорил, в самом начале, очень часто мы делаем что-то, совсем не понимая зачем. Но это тоже путь. Со временем, по чуть-чуть, каждый для себя этот смысл начнет открывать, если будет спрашивать и задумываться.

Утренние продышки

Мощные продышки на каждый день, чтобы взять жизнь в свои руки, поставить эмоции под контроль и стать мастером своего настроения.

ПОЛУЧИТЬ КУРС

Яма и Нияма — это последовательное движение.

Восьмеричный путь йоги содержит в себе все, что нужно. Смысл любой религии в стремлении к Богу. Но здесь он отражен очень логично и понятно.

Вот, например, возьмем третью ступень «пути». Асаны. То, что сегодня очень популярно. Сколько открыто фитнес-йога-центров. Физические упражнения через асаны из йоги действительно развивают тело, разогревают его, прокачивают кровь, положительно влияют на дыхание.

Могу посоветовать несложный для новичка, но очень эффективный комплекс упражнений Сурья Намаскар.

Но! Для духовного пути это просто бессмысленные действия. Хотя, как мы видим, это третья ступень на пути к Богу. И без первых двух, асаны – это просто физкультура и ничего больше. Не помню, чтобы я духовно развивался на уроках физкультуры в школе.

И дальше, к четвертой ступени – пранаяме, и дальше, и дальше. Для тех, кто пропускает основу из духовных законов Ямы и Ниямы, при выполнении упражнений из третьей и четвертой ступени, двери новых духовных открытий, будут заперты.

Как писалось выше, правила духовного пути это в первую очередь практика, благодаря которой через усилия и время мы открываем для себя новое восприятие мира.

И как раз без вот этого нового видения и ощущения, мы не сможем уловить и заметить то, что содержат в себе Асаны, Пранаяма и прочее. В них есть ключи к дальнейшему духовному росту, но мы просто не заметим их, будем считать, что их попросту нет, потому что они будут закрыты для нас. Мы не сможешь их увидеть.

Любой путь должен быть наполнен смыслом.

Мы можем уйти в сторону от йоги и столкнемся с тем же. Можно каждые выходные посещать церковь и регулярно молиться. Но мы не будет ощущать тех сокровищ, которые хранятся в священных обрядах, и молитвы будут просто словами, не способными воскресить то духовное, что в нас есть.

Очень в тему моя статья о том, во что и как мы верим.

Вот здесь заповеди и главные грехи христианства и приходят на помощь, но преподносятся совсем не так, а как правила во избежание ада. А что такое ад в вашем понимании? Был бы рад увидеть ваше мнение в комментариях, мое мнение — здесь.

Итак. Духовные законы жизни в йоге.

Яма и Нияма – это главные условия на пути духовного развития. Это то, с чего надо начинать. А если пропустил, то дальше идти бессмысленно, а может даже и опасно, потому что можно разочароваться и увидеть то, чего нет, либо наоборот.

Яма. 5 правил.

Яма – это первая ступень йоги, согласно «Йога-сутрам» содержащая 5 правил взаимоотношения человека с внешним миром.

1. Ненасилие. Опять же уже известный «Не убей».
2. Говори правду, не лги.
3. Не пожелай чужого.
4. Контроль похоти, сексуальная воздержанность, целомудрие (по крайней мере до вступления в брак). Очень схожа с «Не прелюбодействуй»
5. Щедрость, не накопительство, свобода от привязанностей, вещей, от чужого мнения, собственная внутренняя свобода и неприкосновенность свободы другого человека.

Нияма. 5 правил.

Нияма – вторая ступень йоги. В ней содержатся 5 правил взаимоотношения человека со своим внутренним миром.

1. Чистота тела и ума. То есть гигиена, чистая одежда, но при этом следим за чистотой своих мыслей.
2. Счастье в настоящем моменте. Здесь и сейчас. Все хорошо, позитивный настрой.
3. Самодисциплина. Терпение, усердие, трудолюбие в духовных устремлениях.
4. Изучение священных писаний, духовных книг.
5. Принятие Бога, как цели жизни.

Промежуточный итог.

Теперь давайте все обобщим.

Получилась вот такая итоговая таблица духовных законов по мировым религиям и традициям.

Христианство	Буддизм	Индуизм	Даосизм	Йога
Не убивай	Не убивать	Не убивай и сохраняй жизнь	Не убивай	Не убивай
Не прелюбодействуй, блуд.	Не прелюбодействовать	Сексуальный контроль	Исключение Похоти	Борьба с похотью
Не кради	Не кради	Не кради	Не кради	Не кради
Не лги	Не лги	Честность. Не лги	Не лги	Не лги
Не будь алчным. Либо будь щедрым.	Щедрость	Освобождение от зла	Делай добро и помогай делающему добро	Щедрость, не накопительство, свобода привязанности от вещей.
Не поддавайся гневу. Либо будь добр и спокоен	Не пей, не кури, не принимай наркотики	Терпение	Будь трезв	Самодисциплина, усердие, терпение
Печаль и уныние. Будь радостным	Не сплетничай	Прощение	Не мстить. Соответственно прощать.	Стремление к духовным знаниям, чтение духовной литературы
Тщеславие и гордыня.	Отказ от зла и не побуждать ко злу	Стремление к духовным знаниям	Почитай своих предков	Чистота тела и ума, чистота мыслей
Почитай отца и мать	Понимание смысла жизни	Счастье здесь и сейчас
Чревоугодие. Не есть слишком много	Терпение, усердие, борьба с ленью	Цель жизни -Бог
Медитация. Спокойствие и стремление к познанию своей духовной стороны

В Христианстве я объединил заповедь «не прелюбодействуй и блуд», грехи «печаль» и «уныние», а также «тщеславие» и «гордыня». Объединил «не желай чужого» и «не кради» — думаю, они во многом схожи.

Буддийскую «мудрость» я не писал – это скорее итог соблюдения правил, а не одно из них. Сделал еще несколько корректировок.

Главные законы жизни.

Во всех пяти рассматриваемых религиях и традициях совпадают первые 4 духовных правила.

Это:

НЕ УБЕЙ!

Не посягай на любую жизнь. Не ты ее создал, не тебе ее и прекращать. Человек жизнь не способен создать, он может лишь заняться сексом, а жизнь возникает без его участия. Человек просто проводник. И еще раз хочу отметить, что нигде нет пометок, что речь идет только о человеческой жизни.

КОНТРОЛЬ СЕКСУАЛЬНЫХ ЖЕЛАНИЙ!

Как в браке, так и после него. У вас есть выбор. Вы можете выбрать путь целомудрия. Можете практиковать сексуальные практики и сохранение сексуальной энергии. Но вы должны взять ее под контроль.

И в первую очередь не изменять своей супруге либо супругу, исключить беспорядочные связи, если вы не в браке. И прекратить заниматься мастурбацией и смотреть порнографию. Сюда же подходит и чистота мыслей.

НЕ ВОРУЙ!

Закон кармы работает, как и работал, верим мы в него или нет, ему все равно. Если заберешь чужое, то даже не сомневайся, что придется отдать свое. Что это будет? Неизвестно, но факт, что будет.

НЕ ЛГИ!

Как же это тяжело осуществимо. Мне кажется, что обманывают все. Кто-то больше, кто-то меньше.

А еще я вам скажу одну интересную вещь, которую говорил, по-моему, Йогананда Парамаханса: если ты что-то сказал, но не сделал, то тем самым ты ослабил силу своих мыслей.

Фактически получается, что тем самым мы даем понять, что наши слова ничего не значат и не материализуются. И в дальнейшем пространство «привыкнет» к тому, что ваши слова — это просто слова и добиться желаемого будет сложнее. Так и с ложью, когда наши слова не являются правдой.

Дальше мы видим расхождения, но при этом можем заметить, что во всех правилах есть много общего и направленность одна, и она понятна.

Также в Яме и Нияме, согласно многих источников, по 10 законов. И если мы их все запишем, то практически заполним все пустоты.

Что еще мы должны включить в фундаментальные духовные законы жизни, без которых невозможен духовный рост и полноценный жизненный успех.

ДОБРО И СОСТРАДАНИЕ!

Не проходите мимо того, кому больно. Помогай добрым людям и сам делай добро для других.

ПРОЩЕНИЕ!

Не держите обид. Ни на кого и никогда. Научитесь прощать. Сколько раз я должен прощать? Лев Толстой отвечал: А если ты решил бросить пить, сколько раз ты будешь говорить «нет», когда тебе будут подносить стакан?

ПОЧИТАЙ СВОИХ ПРЕДКОВ!

Считается, что это продлевает вашу жизнь на земле. Любите своих родителей, бабушек и дедушек.

ЩЕДРОСТЬ!

Боремся с алчностью и жадностью. Не привязанность к вещам. Ведь жизнь человеческая коротка. Все вернется, иначе никак. Не сомневайтесь в этом!

СМИРЕНИЕ! НЕТ ТЩЕСЛАВИЮ!

Все люди равны. Нет тех, кто выше, либо ниже. У каждой души свой опыт в этой жизни. В каждом из нас один Бог. Мы все – одно! Нет смысла что-то показывать и доказывать друг другу и выпячивать свою крутость.

Если мы и можем что-то доказывать, то лишь самим себе и Тому, кто создал нас и мир вокруг. Делай все, что в твоих силах, а все остальное не в твоей власти.

УСЕРДИЕ И ТЕРПЕНИЕ!

В любом деле спешка не приводит к добру. Никогда не сдавайтесь, идите вперед, пускай медленно, но шаг за шагом.

СЧАСТЬЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!

Хватит печалиться и ныть. Все на самом деле хорошо. Все реально хорошо, что бы не происходило в вашей жизни. Все хорошо! Оставайтесь спокойным всегда.

Найдите счастье внутри себя и тогда обнаружите его во всем вокруг и жизнь улыбнется вам. Да вы все это давно знаете, ведь так!? Но толку со знаний, которые не применяются? Смотрите, и тысячелетние писания говорят то же самое. А вы, наверное, все ищете что-то другое.

ЧИСТОТА!

Я бы сюда отнес не только чистоту, как таковую, но и, например, обжорство, либо, как написано в Библии, чревоугодие. То есть чистота желудка. Мы живем для души, а не для тела. Тело умрет, душа – нет.

Сохраняйте чистоту в теле, как снаружи, так и внутри. Следите за тем, что едите и сколько.

ТРЕЗВОСТЬ И СВОБОДА ОТ НАРКОТИКОВ!

Что здесь еще добавить. Бросайте пить, курить и все, что вы там еще употребляете.

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ – СТРЕМЛЕНИЕ К БОГУ!

Стремитесь к духовным знаниям. Находите время на это. Пускай и немного, но находите, ведь это очень важно. Да, жизнь летит, и бывает так, что трудно вырвать несколько минут для себя, но все же постарайтесь, перераспределите приоритеты.

Получилось 14 главных правил жизни.

Духовный путь начинается именно с них. Здесь есть все то главное, что содержат в себе великие учения Запада и Востока. В них тысячелетний опыт.

Духовные законы жизни

ФОРМА РЕГИСТРАЦИИ

Статьи и практики для саморазвития у тебя на почте

ПРЕДУПРЕЖДАЮ! Темы, которые я раскрываю, требуют созвучия с твоим внутренним миром. Если его нет — не подписывайся!

Это духовное развитие, медитация, духовные практики, статьи и размышления о любви, о добром внутри нас. Вегетарианство, опять же в унисон с духовной составляющей. Цель — сделать жизнь более осознанной и, как результат, счастливой.

Все, что тебе нужно, находится в тебе. Если ты чувствуешь резонанс и отклик внутри себя, тогда подписывайся. Я буду очень рад тебя видеть!

Подписаться на рассылку

Vdushu.ru

Рекомендую! Практики по саморазвитию

Бесплатные уроки для раскрытия себя и своего потенциала, улучшения здоровья, качества жизни и развития творческих способностей

Если тебе понравилась моя статья, пожалуйста, поделись ей в социальных сетях. Можно использовать для этого кнопки ниже. Спасибо! 

Наслаждение / Жизнь жительствует / Богословская мозаика / Мир. Человек. Слово.

 

Никогда, наверное, не сосчитать, сколько людей, задумавшись о вечных вопросах, о религии, так и не переступили порог храма. Почему? Что становится непреодолимым препятствием, которое словно бетонная стена вдруг вырастает перед ищущим глотка вечности человеком?

Оказывается, всего лишь один миф. Причем молодой, не из тех, бородатых, с тысячелетней историей, а вполне современный и очень даже популярный. Это миф о том, что христианство и есть главный враг житейских утех и наслаждений: «Долой Иисуса!» и «Да здравствует Дионис!» «Блаженство – здесь!» – звучит рефреном почти в каждом сочинении Фридриха Ницше.

Да, действительно Иисус на иконах – совсем не то, что улыбающийся Будда или танцующий Шива, или вечно хмельной Дионис. И здесь для стороннего человека – конкуренция совсем не в пользу Иисуса: с одной стороны то, что вполне понятно и знакомо: есть, пить, веселиться, черпать жизнь полной чашей. А вот с другой, христианской стороны, при первом взгляде – полная противоположность: пост, долгие молитвы, стояние в храме, исполнение заповедей, этого нельзя, того тем более… а что же тогда можно? Закутаться в платок, как в паранджу, лишить себя всех жизненных утех – и мучительно долго ждать, пока отправишься на тот свет за неземными и неведомыми благами? Только вот христианства здесь не больше, чем лекарства в гомеопатической горошине …

Петр Евгеньевич Астафьев, русский мыслитель XIX века, однажды заметил: «Животное страдает только тогда, когда оно голодно, стеснено, холодно, или когда нарушена какая-либо из его жизненных привычек; сытое же, свободное и спокойное — оно только наслаждается. Одному человеку дана загадочная привилегия страдать при полном довольстве внешнем, при здоровье, богатстве, почестях и славе, — также как и наслаждаться и благословлять жизнь, проводимую в бедности, тяжелом и бесславном труде, среди томительных забот, недочетов и неудач всякого рода».

Странная, однако, «привилегия». Но и как множество других человеческих «странностей», именно здесь пролегает четкая грань между миром скотов – и миром человеков. Крыса с электродом, вживленным в зону удовольствия мозга, в какой-то момент прекращает нажимать на педаль, пресытившись; но только человеческое нутро остаётся вечно ненасытным…

Но что же такое «наслаждение» или «удовольствие»? Некое чувство радости от приятных ощущений, переживаний, мыслей. Современная психология утверждает, что удовольствие – чувствование простое, оно не поддается анализу, как, например, такие чувства как гнев или стыд. Ему не надо обучать; его невозможно контролировать. Зато – и это сегодня главное! – им можно прекрасно манипулировать! Ну разве можно удержаться, когда аппетитная долька сверкающей глицерином клубнички медленно падает в белоснежный йогурт! И ребёнок, и взрослый, и старик надолго запомнят эту картинку гастрономического рая – а чтобы туда попасть, надо всего лишь заплатить немного денег. Цинично, зато как работает!.. Обман, но какой приятный!

Да вот беда: помешавшийся на удовольствиях мир совсем позабыл, что слишком широко созданное Богом человеческое сердце для одних чувственных утех. Разве не в погоне за маячившим удовольствием опускались всё в большую беду и непотребство алкоголики, наркоманы, преступники? А в итоге — вечное разочарование и томление. Безнадежная погоня за новыми удовольствиями. «Добиваясь и не получая, требуя и не находя, такой все время ищет нового, неиспытанного, но приятного раздражения, и всякое “обещание” обманывает его, — пишет Иван Ильин. — Он начинает измышлять неслыханные возможности; он утрачивает вкус, искажает искусство; извращает чувственную любовь; и вот он уже готов воззвать ко всем безднам зла, перерыть все углы и закоулки порока, чтобы раздобыть себе новое наслажденьице или по крайней мере раздраженьице и испробовать какую-то небывалую утеху и усладу. Ему нельзя помочь; ему трудно помешать; он должен выпить до дна чашу своей немощи и своих заблуждений…»[i].

Нет, сюда привело не христианство, а бунт против него. И сам факт этого бунта – прекрасное свидетельство полного фиаско, которое потерпела западноевропейская культура, променяв свои исконные христианские ценности на миражи сиюминутных удовольствий. Реформация отказала Церкви в праве направлять многие стороны человеческой жизни, а индустриализация сделала удовольствия доступными каждому, и результат не заставил себя долго ждать.

Однако не против удовольствия как такового выступала Церковь, но против канонизации гедонизма, зная, что именно здесь – роковая ущербность падшей человеческой природы. Ведь наслаждение – естественный спутник человеческого счастья. Спутник, но не поводырь! Бог не только создал человека для счастья, но и преподнёс ему весь тварный мир как дар: «Бери, пользуйся, наслаждайся, будь счастлив! Только знай: закон жизни Вселенной – любовь. А любовь всегда отдаёт, и радуется радостью другого. Не будь хищником радости: силой её не поймать; она послушно следует лишь за любовью. Твоё сердце может объять любовью всё мироздание, все мириады живых существ: ведь тебе есть, что им сказать обо Мне! Не променяй же этот свой дар на пёструю и пустую вереницу наслаждений! Пусть душа твоя будет устремленной ввысь и благородной; отдай себя Богу и другим целиком, а не расточай себя в мелочно-похотливой жизни!»

---

[i] Ильин И.А. Поющее сердце. Собрание сочинений, т. 3. М., 1994, с.417.

Законы жизни: Основные 5 законов жизни

Познай законы жизни – открой свою дверь к счастью.

 

Вы можете, конечно, наивно полагать, что вы сами по себе, а мир сам по себе. Не обольщайтесь. Всё, что происходит вовне и внутри вас тесно переплетено и связано. Законы жизни незыблемы. Они работают всегда, везде и при любых обстоятельствах.

 

 

Содержание:

 

1. Основные 5 законов жизни.
2. Законы общества.
3. Духовные законы жизни.

А незнание законов, как известно, не освобождает от ответственности. Поэтому вы можете сколько угодно прятать голову в песок, как страус. Но пока вы не осознаете, что каждый ваш поступок, действие, мысль, эмоция влияют на то, что вы в ответ получаете от окружающего мира, вы не сможете найти свою дорогу к счастью. Если вы хотите быть успешным, любимым, гармоничным, изобильным, реализованным человеком, то начните жить по этим законам. Ведь законы жизни человека придуманы не нами. Они заложены самим Творцом в каждую клеточку микро- и макрокосмоса. Поэтому, хотите вы того или нет, их влияния на вашу жизнь вы отменить не в силах.

 

Один из законов, с которым все мы знакомимся еще в раннем детстве — что лень-матушка вперед нас родилась, но под лежачий камень вода не течет.

 

Приглашаем вас на бесплатный вебинар Константина Довлатова «Устали лежать по направлению к мечте? 3 супер-упражнения, которые подорвут вас с дивана. Рецепт движения к цели от истинных достигаторов».

 

Основные 5 законов жизни.

 

1. Закон причины и следствия.

 

Любое событие, состояние, действие, результат – всё в этом мире имеет свою причину. Ничего не происходит просто так, само по себе, не берётся из ниоткуда. Если вы живёте в парадигме, что в вашей жизни что-то происходит случайно, то вы обречены на провал. Лишь умение проследить причинно-следственные связи способно привести вас к успеху и улучшению качества самой жизни. Даже самые негативные события, казалось бы, никак не зависящие от вас, всё равно имеют причину внутри самого человека. У вас всегда есть свобода выбора – как мыслить, как чувствовать, как действовать, как строить отношения, как реагировать и т.д. И именно ваши выборы здесь и сейчас закладывают тот событийный ряд, который случится в будущем.

 

Поэтому, если вы сейчас пришли к какому-то неутешительному результату, получили какой-то негативный опыт, обернитесь назад и проанализируйте, чем вы спровоцировали нынешние события в вашей жизни. Сделайте выводы, извлеките уроки, чтобы в дальнейшем не наступать на эти же грабли.

 

Есть еще один закон, который гласит, что наша жизнь в наших руках и все зависит от личного отношения.

Убедитесь в этом на бесплатном вебинаре Константина Довлатова «Как жизненные кризисы превращать в ресурсы».

 

2. Закон веры.

 

В нашей жизни происходит ровно то, во что мы поверили. И никогда наоборот. Если вы убеждены в том, что вы не талантливый, что у вас ничего не получится, что люди все плохие и жестокие, что мир несправедлив и т.д., то Вселенной ничего не остаётся делать, как только давать вам внешние подтверждения вашим убеждениям. Недаром же говорят – как мыслим, так и живём. Человек сам создаёт свою реальность тем, во что верит или не верит. Не ограничивайте себя своим неверием, страхами, какими-то заскорузлыми точками зрения. Хотя бы допустите, что может быть иначе. И вы уже увидите море новых возможностей, которые были недоступны раньше.

 

3. Закон ожидания.

 

Обычно то, что мы себе прогнозируем, то и получаем. Если вы заведомо предполагаете провал какого-то мероприятия, то он обязательно случится. Закон ожидания связан с двумя предыдущими. Это, самореализующееся пророчество, которое вы же сами и создаёте собственными мыслями. Начните видеть плюсы во всём, находите лучшие решения, ожидайте лучшего от себя и от мира, даже если сейчас вы с трудом можете себе представить позитивный исход. Только так можно повернуть свою жизнь на 180 градусов и получить какой-то иной результат, нежели раньше, сменить негативный опыт на позитивный и закрепить его в своей новой жизни.

 

4. Закон притяжения.

 

В вашей жизни появляются именно те люди, события, обстоятельства, которые соответствуют вашему внутреннему состоянию. Вы вибрируете на определённых частотах и в резонансе с ними притягиваете подобное. Поэтому, если вы что-то хотите изменить, просто проанализируйте, чем и как вы сами создали в своей жизни ту или иную ситуацию, на что конкретно притянулся тот или иной человек. Лишь раскопав это внутренний «крючочек» и выдернув его, вы кардинально сможете трансформировать сложившиеся обстоятельства.

 

5. Закон соответствия.

Очень трудно иногда бывает принять, что всё, что происходит в вашей жизни, создали вы сами. Мы скорее обвиним весь белый свет в своих бедах и несчастьях, но не возьмём ответственность за происходящее на себя. Но, если вы не создадите у себя внутри тот мир, который хотите видеть снаружи, не стоит надеяться на лучшее. Внешний мир – это всего лишь зеркальное отражение мира внутреннего. Сделайте тотальную ревизию у себя внутри, без приукрашивания и оправданий самого себя в собственных глазах. Будьте честны с самим собой. Найдите те точки несоответствия, где вы себе врёте, где вы лукавите и скидываете ответственность. Разберитесь с этим, и жизнь засияет новыми красками.

 

Законы общества.

 

 

Законы общества, законы жизни очень тесно переплетены друг с другом. Здесь речь не о юридических и конституционных аспектах, а именно о человеческом взаимодействии. Если вы хотите эффективно коммуницировать с другими людьми, создавать гармоничные отношения во всех сферах жизни, легко решать все жизненные задачи, прислушайтесь к этим законам.

 

 

1. Со мной всё в порядке и с тобой всё в порядке.

 

Этот постулат позволяет не принижать других людей и не возноситься над кем-то. Надо понимать, что всё, что происходит с вами и с другим человеком, в любом случае, не умаляет его и вашей ценности, значимости и важности. Это даёт возможность быть относительно объективным по отношению к происходящему и, соответственно, выбирать самые оптимальные формы взаимодействия в каждой конкретной ситуации.

 

2. У каждого человека достаточно ресурсов, чтобы решить любую свою жизненную задачу.

 

Не стоит относиться к кому бы то ни было и к себе самому предвзято. Никогда не ставьте человека в заведомо проигрышную позицию слабого и не берите ответственность за его жизнь на себя. Каждый способен разрешить ситуацию. И если он этого не делает, значит, на то его воля и его выбор. Если вас просят о помощи, то вы можете помочь. И это не означает – сделать что-то вместо того человека, который обратился за помощью. Надо просто дать ему возможность увидеть направление дальнейшего движения, дать поддержку, но не быть спасателем.

 

3. То, что делает человек в данный момент, это лучшее, что он может сделать именно сейчас.

 

Этот закон позволяет понять истинные причины происходящего с вами или другими людьми и избавиться от осуждения. Ведь каждый из нас живёт со своим индивидуальным «вагончиком» убеждений, негативных сценариев, ролей, эмоциональных блокировок. И мы действуем именно в соответствии с ними. Это ни хорошо, ни плохо. Это просто есть. Поэтому в текущем моменте мы поступаем, думаем, действуем именно определённым образом и реально лучше просто не можем здесь и сейчас.

 

4. В основе любого поступка лежат позитивные намерения.

 

Этот постулат связан с предыдущим. Поверьте, никто и никогда не желает преднамеренно быть плохим, совершать неблаговидные поступки. Мы все хотим нравиться и проявлять любовь. Только иногда это принимает такие завуалированные и суррогатные формы, что и не разглядеть за этим позитивного намерения. Если вы принимаете этот закон, то автоматически освобождаетесь от обвинения себя и других в чём бы то ни было. Вы понимаете, что это лучшее, на что человек был способен сейчас. И это избавляет вас от необходимости переживать негативные эмоции, чувства и даже трагедии в тех или иных обстоятельствах.

 

5. Никогда не ставьте на человеке клеймо и не вешайте ярлыки. Всё меняется каждую секунду времени. Изменения неизбежны.

Если сейчас человек поступает тем или иным образом, это не значит, что так будет всегда. Когда мы, поддавшись стереотипам мышления, навешиваем ярлыки на человека, то, прежде всего, себя лишаем шанса рассмотреть в нём что-то другое. Тем самым мы сужаем и свои возможности во взаимодействии с миром, в целом. Нет ничего статичного. Всё видоизменяется каждую секунду. Не сужайте свой мир до однобокого клише, всегда смотрите шире. Иными словами, всегда выбирайте позицию ВЗРОСЛОГО, тогда вы сможете быть как бы немного над ситуацией и рассматривать всю картину события целиком, а не её отдельно взятый фрагмент. Расширяйте своё сознание и познавайте мир во всей его полноте.

 

Духовные законы жизни.

 

 

Сколько бы мы ни говорили о законах жизни как таковых, во главе всего стоят законы духовные. Всегда важно обращать на них внимание и искать раскрытие их смысла через реальные жизненные ситуации, людей – иными словами, через наш земной опыт.

 

 

1. Закон потенциала.

Во Вселенной всего достаточно и в ней возможно всё. Вопрос лишь в том, позволяем мы себе это взять или нет.

 

2. Закон изобилия.

Вселенная изобильна. В ней всего и всем хватает. Жить в изобилии – это наше естественное состояние.

 

3. Закон причины и следствия.

Мы уже говорили о нём, но здесь он представлен в его более широком понимании. Человек не только влияет своими  мыслями, поступками, чувствами, делами на окружающих людей, события, но и на всю Вселенную. Равно, как и получает обратную связь от неё.

 

4. Закон намерения.

В вашей жизни случается то, что вы себе позволили, точнее, вознамерились получить. Куда намерение и внимание, то у вас и происходит. Вот почему у одних сбываются все мечты, а у других не происходит даже самой малости.

 

5. Закон наименьшего усилия.

Во Вселенной всё происходит легко и естественно, без приложения каких-либо усилий. Всё, что идёт на жёстком преодолении, обычно не заканчивается ничем хорошим.

 

6. Закон непривязанности. Умение отпускать.

По-другому можно сказать – снимите важность с чего бы то ни было. Когда мы очень сильно привязываемся к результату и очень переживаем за него, то тем самым блокируем энергию, отпущенную Вселенной на реализацию задуманного. Переместите фокус вашего внимания с результата на сам процесс. Смело включайтесь в игру под названием ЖИЗНЬ. В ней нет ничего страшного и невозможного. Зато есть кайф, драйв, ощущение свободы и бесконечного полёта. Особенно, если вы знаете законы жизни и умеете им следовать.

в чем философия предлагает поискать смысл жизни — Нож

Хотя смысл жизни — традиционный вопрос философии, исследовать его специально ученые стали только около полувека назад: тогда философия смысла жизни стала отдельным направлением. До этого философы пытались понять, что же такое счастье, нравственная жизнь, добро, справедливость и ответственность, искали определение понятиям «человек» и «бытие» и как бы между прочим отвечали на вопрос о смысле жизни. Почему этот вопрос всё время возникает снова и снова?

Люди — пока что единственные живые существа, способные на рефлексию и взгляд на самих себя со стороны. В отличие от котиков и хомячков мы в любой момент можем отвлечься от своих занятий и спросить себя, почему из множества дел мы выбрали именно это.

Такая способность не только может уберечь нас от выполнения ненужных дел, но и заставляет задумываться о глобальных вещах: почему мы вообще что-либо делаем, зачем живем? Рефлексия также помогает нам осознавать собственную смертность: понимание конечности жизни делает вопрос о ее смысле насущным. Особенно остро мы это чувствуем в кризисные моменты или, как сказали бы философы-экзистенциалисты, в «пограничных ситуациях»: например, когда переживаем смерть близких, узнаем про неизлечимую болезнь, попадаем в катастрофу или разводимся.

Как это обычно и бывает в философии, одного-единственного правильного ответа не существует, и разные философские школы предлагают свои варианты.

Учиться мудрости: жить как Сократ

Для древнегреческого философа Сократа (по крайней мере, если верить его ученику Платону) смыслом жизни является мудрость, познание и самопознание. Только они и способны сделать нас по-настоящему счастливыми, потому что учат нас не радоваться материальным вещам, а тому, как мы ими распоряжаемся. Какой смысл в деньгах, если они используются для войн и делают других несчастными? Какой смысл в золоте, если оно не приносит пользы ни нам, ни окружающим?

Сократ заметил, что даже самые хорошие вещи в руках глупого человека только сделают его более несчастным, ведь он не будет знать, как ими правильно распоряжаться.

Деньги он потеряет, здоровье разрушит, потому что не будет следить за собой, любовь упустит из-за придирок или завышенных ожиданий. Глупый человек обречен на несчастья, сколько бы он ни имел — так считал Сократ, а потому учил, что только в обретении мудрости и заключается наивысшая цель нашей жизни. Ведь умный, даже не имея ничего, найдет способы, как обернуть ситуацию в свою пользу.

«Поскольку мы все стремимся к счастью и, как оказалось, мы счастливы тогда, когда пользуемся вещами, причем пользуемся правильно, а правильность эту и благополучие дает нам знание, должно, по-видимому, всякому человеку изо всех сил стремиться стать как можно более мудрым».

— Сократ в диалоге Платона, «Евтидем»

Наслаждаться: жить моментом, как киренаики

С Сократом не соглашались его ученики, известные как школа киренаиков. Они считали, что познание субъективно — то есть истина у каждого своя, а потому мудрости учиться не надо, а лучше объявить различные радости (включая и простые телесные удовольствия вроде еды и секса) смыслом жизни.

Киренаики рассуждали так: раз будущее неизвестно, а одно и то же может разным людям (или одному человеку в разные времена) приносить и удовольствие, и страдание, нужно жить настоящим и пытаться каждый миг своей жизни сделать максимально счастливым: радоваться вкусной еде и вину, хорошей погоде и встречам с друзьями.

Неизвестно, каким окажется будущее, а жизнь происходит уже сейчас и складывается из вот таких вот отдельных моментов.

В этом и заключается смысл по-киренайски — наслаждаться жизнью и самому решать, что для тебя такое «наслаждение»: пиры и вино или интеллектуальные беседы и философия. Киренаики одобряли всё.

«Не нужно ни жалеть о прошлом, ни бояться будущего; но нужно довольствоваться только настоящим, да и то только каждым его моментом в отдельности.

Отдельное наслаждение само по себе достойно выбора. Но счастье возникает не само через себя, а через отдельные наслаждения».

— цитаты киренаиков по Лосеву, «Киренаики»

Духовно наслаждаться: жить по-эпикурейски

Взгляды киренаиков — это то, что обычно имеют ввиду, когда говорят о гедонизме: удовольствия и вседозволенность. Но не все философы готовы признать, что в простых наслаждениях и заключается смысл нашей жизни. Однако и от удовольствий отказываться они не всегда готовы. Как это совместить?

Древнегреческий философ Эпикур делил все удовольствия на «временные» и «постоянные». Первые — это те, что приходят и уходят, и после них обязательно следует страдание: например, мы были голодны, вкусно поели и получили наслаждение от еды, но спустя пару часов снова хотим есть, а значит, страдаем и опять находимся в поисках удовольствия. И так по кругу. Позже английский философ-утилитарист Джон Стюарт Милль назовет эти удовольствия «низшими» и подчеркнет, что эпикурейцы советовали воздерживаться от них.

Вместо этого Эпикур предлагал сделать смыслом своей жизни получение «постоянных» (или «высших») удовольствий — душевного покоя, благоразумия и умеренности.

Если мы достигаем душевного равновесия, оно никуда не уходит и поддерживает нас в сложные минуты, помогает видеть в жизни главное. Чтобы достичь такого состояния духа, Эпикур советовал заниматься самопознанием, изучать всё новое, не бояться богов и смерти, а также сосредоточиться на том, что в наших силах.

«Когда мы гово­рим, что наслаж­де­ние есть конеч­ная цель, то мы разу­ме­ем отнюдь не наслаж­де­ния распутства или чув­ст­вен­но­сти, как пола­га­ют те, кто не зна­ют, не разде­ля­ют или пло­хо пони­ма­ют наше учение, — нет, мы разу­ме­ем сво­бо­ду от стра­да­ний тела и от смя­те­ний души. Ибо не бес­ко­неч­ные попой­ки и празд­ни­ки, не наслаж­де­ние маль­чи­ка­ми и жен­щи­на­ми или рыб­ным сто­лом и про­чи­ми радо­стя­ми рос­кош­но­го пира дела­ют нашу жизнь слад­кою, а толь­ко трез­вое рас­суж­де­ние, иссле­ду­ю­щее при­чи­ны вся­ко­го наше­го пред­по­чте­ния и избе­га­ния и изго­ня­ю­щее мне­ния, посе­ля­ю­щие вели­кую тре­во­гу в душе».

— Эпикур, «Письмо к Менекею»

Преодолеть страдания: жить как стоики и Будда

Учение Эпикура во многом перекликается с тем, что советуют стоики и буддисты. И те и другие ищут смысл жизни в душевном покое — только он достигается не за счет поиска постоянных удовольствий, как думают эпикурейцы, а благодаря свободе от страданий. Итак, как же перестать страдать? Тут есть несколько рецептов.

Стоики считали, что мы способны преодолеть страдания, только достигнув особого состояния — апатии. И это не полное равнодушие и даже упадок сил, как принято сейчас думать, а специфическое состояние ума, которое достигается благодаря правильным суждениям и самоконтролю.

Когда мы поймем, что всё в мире делится на то, что мы можем контролировать, и на то, что не можем, а также начнем беспокоиться только о первых и не переживать о вторых, — тогда мы начнем жить стоически. Причем единственное, что мы полностью можем контролировать — это наше отношение к ситуации. Только мы сами вправе решать, переживать нам из-за плохой погоды, или вместо этого одеться теплее и сосредоточиться на своем душевном равновесии. И перестать страдать.

«Если ты огорчаешься по поводу чего-либо внешнего, то угнетает тебя не сама эта вещь, а твое суждение о ней. Но устранить последнее — в твоей власти. Если же тебя огорчает что-либо в твоем собственном настроении, то кто мешает тебе исправить свой образ мыслей? Точно так же, если ты огорчаешься по поводу того, что не делаешь чего-либо, представляющегося тебе правильным, то не лучше сделать это, нежели огорчаться?».

— Марк Аврелий, «Наедине с собою»

Философия буддизма тоже ставит свободу от страданий превыше всего. Чтобы добиться такой свободы, стоит помнить, что источник страданий — наши желания. Мы постоянно чего-то хотим и страдаем, когда этого у нас нет. Получив же, страдаем, потому что легко можем этого лишиться, а также потому, что начинаем хотеть большего (или чего-то другого). Только отказавшись от всех желаний, мы способны избавиться от страданий и достичь особого состояния — нирваны.

Впрочем, словосочетание «смысл жизни» в привычном нам значении не очень-то к буддизму применимо. Буддизм — это широкое направление философии. В нем столько разных школ и течений и такая сложная терминология, что некоторые западные философы напоминают нам: всё, что западному пониманию доступно, — это «адаптация» буддизма для нашей культуры. Конечно, это не означает, что его нужно бросить и вообще не исследовать, просто стоит всегда помнить об ограниченности нашего понимания.

Построить идеальное общество: жить по-конфуциански

Еще один любопытный вариант смысла жизни, доставшийся нам в наследие из восточной философии, — это стремление построить совершенное общество, в котором будет достигнута гармония между человеком и Небом.

Древнекитайский философ Конфуций учит, что идеальное общество можно построить, только если каждый человек будет хорошо исполнять свои обязанности и следовать своей судьбе.

Он рассматривал каждого человека как винтик в большом механизме, для слаженной работы которого важно, чтобы каждый старательно исполнял свои обязанности. Только работая сообща, исполняя свою предписанную роль и уважительно относясь друг к другу, люди способны жить в лучшем обществе. А потому и смыслом жизни Конфуций объявлял самосовершенствование и наилучшее исполнение той работы, которая тебе дана. Каждый человек, кем бы он ни был, способен учиться и совершенствовать то, что он делает: неважно, будто то уборка и готовка или управление страной.

Кроме того, Конфуций напоминает, что люди никогда не должны забывать и о других. Много внимание в конфуцианстве уделено отношениям: как быть хорошим сыном и родителем, как любить всех людей и как исполнять свой долг перед другими.

«Когда человек совершенствует то, что ему дано от природы, и использует это во благо других, он недалек от Истинного Пути. Не делайте то, что вам не нравится, по отношению к другим людям».

— Confucius, The Doctrine of the Mean

Исполнять свой долг: жить как Кант

Если идеи долга вам близки, но строить идеальный мир как-то не хочется, то спросите, в чем смысл жизни у немецкого философа XVIII века Иммануила Канта. Он посоветует добровольно следовать категорическому императиву или, проще говоря, моральному закону, который звучит так:

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства».

— Иммануил Кант, «Критика практического разума»

Кант предлагает еще несколько вариаций категорического императива, но его суть такова: наш долг в том, чтобы жить и относиться к другим людям так же, как мы хотели бы, чтобы жили другие и относились к нам самим.

Проще говоря, если унижаешь других, не жалуйся, когда унижают тебя. А если хочешь, чтобы тебя любили, в первую очередь люби и уважай других.

Впрочем, Кант не поощряет эгоизм и учит, что к другим ни в коем случае нельзя относиться как к средству для достижения собственных целей: например, любить других только для того, чтобы любили тебя. Наоборот, нужно ценить каждого человека и видеть в нем личность или, как сказал бы Кант, «конечную цель». Только жизнь в согласии с моралью и может быть осмысленной.

Делать счастливыми других и быть самому счастливым: жить как утилитаристы

Однако не все философы согласны, что мораль заключается только лишь в исполнении нравственного долга. Утилитаризм учит, что действие может быть названо моральным, только когда оно приносит как можно больше счастья и пользы всем вокруг. А значит, и смысл жизни состоит в том, чтобы это счастье максимизировать и быть, таким образом, полезным обществу.

Но как этого добиться? Можно, например, мысленно подсчитывать, как много счастья принесет то или иное действие, а затем делать то, что наиболее полезно обществу.

Иногда даже во вред себе: выбирая между счастьем одного или десятерых, утилитарист предпочтет количество. А потому жизнь, наполненная смыслом, будет та, в которой человек приносит наибольшую пользу обществу и делает как можно больше людей счастливыми.

Утилитаристов за это любят покритиковать: не всё в жизни можно так легко подсчитать и сравнить, да и люди вряд ли согласятся жертвовать собой в угоду остальным.

Английский философ XIX столетия Джон Стюарт Милль возражает на это: «Счастье остальных делает счастливым и меня самого», — потому мы и совершаем добрые альтруистические поступки. Чаще всего именно они и наполняет нашу жизнь смыслом: делая счастливыми других и видя на их лицах улыбки, мы и сами становимся чуточку счастливее.

Смысла нет: жить нигилистически

Впрочем, часть философов вообще сомневается в том, что в жизни есть какой-либо смысл. Например, немецкий философ XIX столетия Фридрих Ницше напоминает, что нет никакой объективной истины, всё зависит только от нас самих, точнее, от того, с какой стороны мы смотрим на вещи. У мира нет никакого смысла, как нет одной объективной истины, и нам нужно прекратить поиски.

С ним соглашается французский философ XX столетия Альбер Камю, который тоже говорит, что жизнь абсурдна и не имеет никакого смысла, как бы мы отчаянно ни пытались его найти. Все наши попытки — всего лишь разные точки зрения, ни одна из которых не может быть окончательной.

Он сравнивает вечные попытки человека найти всему объяснение с Сизифовым трудом: мы катим камень в гору, надеясь, что в этот раз удастся закатить его на вершину, смысл найдется и всё станет ясно, — вот только камень всегда скатывается вниз, мы остаемся ни с чем и начинаем всё по новой.

Жизнь бессмысленна, но это не значит, что следует сдаться и отказываться жить. Скорее, стоит прекратить попытки искать смысл и заявить, что отсутствие смысла дает человеку огромную свободу. Можно делать всё, что хочется, и не переживать за то, что твои действия бессмысленны.

Можно, наконец, честно сказать себе: «Жизнь — это абсурд, но я буду ею наслаждаться». Не жалеть о прошлом, не переживать за будущее, просто жить.

«Всё завершается признанием глубочайшей бесполезности индивидуальной жизни. Но именно это признание придает легкость, с какой они осуществляют свое творчество, поскольку принятие абсурдности жизни позволяет полностью в нее погрузиться».

— Альбер Камю, «Миф о Сизифе»

Искать собственный смысл жизни: жить, как учат современные философы

Одной статьи не хватит, чтобы описать все возможные варианты ответов на вопрос о смысле жизни. Да и жизни тоже не хватит, чтобы прочитать всех мыслителей и узнать, в чем они находили смысл.

А потому некоторые современные философы поступили хитрее: они считают, что каждый человек должен сам найти для себя свой смысл жизни.

Не стоит ждать, пока кто-то из мудрых ответит на этот самый главный вопрос, пора брать жизнь в свои руки и искать то, что вдохновляет и наполняет серые дни смыслом.

«Мне не кажется, что жизнь в общем имеет какую-либо цель. Она просто происходит. Но у каждого конкретного человека есть своя цель».

— Бертран Рассел, «Кто такой агностик?»

И вот эту самую свою цель и нужно найти, а затем жить так, чтобы ее достичь. Впрочем, философы предупреждают: зацикливаться на будущем так же опасно, как и надеяться на то, что ответ на вопрос о смысле жизни можно узнать, прочитав один лишь учебник.

«Привычка надеяться на будущее и думать, что оно придает смысл тому, что происходит сейчас, очень опасна. Не будет никакого смысла в целом, если нет смысла в его частях. Не нужно думать, что жизнь — это мелодрама, в которой главный герой или героиня мучаются и страдают, а потом обретают счастье. Я живу сейчас, и это мой день, потом у моего сына будет свой день, а затем его сын придет на его место».

— Бертран Рассел, The Conquest of Happiness

В конце концов, это правда: научиться жизни можно, только начав непосредственно жить. Это страшно. Непонятно, как это всё делается, но у нас нет другого пути. К жизни не прилагается никакой готовой и проверенной инструкции. А если бы она была, то жить было бы слишком скучно.

Зато можно придумать инструкцию по сбору своего смысла жизни — что мы и сделали.