Русско народная одежда: Русская народная одежда – купить на Ярмарке Мастеров — Отдел социального служения и благотворительности при Астраханско-Камызякской епархии

Содержание

Русский национальный костюм. Традиционная русская одежда женщин

Национальная русская одежда не только защищала от холода и жары. Она «рассказывала» о семейном положении своего обладателя, его возрасте, откуда он родом. Каждый вариант костюма имел характерные детали, особое оформление. Немаловажным был также правильный подбор тканей. Украшения, отделка и покрой носили скрытый символический смысл.

По мнению исследователей русский национальный костюм «сформировался» приблизительно в XII столетии. И до XVIII века его носили представители всех слоев населения — от бедных земледельцев до богатых бояр и правителей. После указа Петра I русское традиционное платье уступило место европейскому. Петр был уверен в том, что «простонародный костюм» не подходил для полноценного культурного и торгового обмена с европейцами. Некоторые ученые считают, что это не было политическим шагом, а представляло собой проявление вкуса правителя. С того времени традиционное русское платье стало «крестьянским» и сохранилось только у представителей соответствующих слоев населения. Это было закреплено законодательно: за производство и продажу русского национального костюма предусматривались штрафные санкции.

Традиционное русское платье существовало в двух вариантах, праздничном и повседневном. Для обоих характерна так называемая «многосоставность» (наличие нескольких слоев одежды). Силуэт прямой или расширенный книзу (клеш). Подчеркивать талию было не принято. При выборе тканей предпочитали яркие расцветки.

Русский национальный костюм для женщин мог быть сарафанным и понёвным. Первый вариант пользовался популярностью в северных областях, второй — в южных. Основой наряда была просторная рубаха. Шили рубахи из натуральных тканей — льна или хлопка. Представительницы обеспеченных слоев населения выбирали более дорогие варианты, например, шелк.

Подол рубахи, а также рукава и область ворота украшали вышивкой, расшивали тесьмой, блестками и пуговицами.

Также при шитье применяли узорчатые вставки. Для праздничного костюма готовили рубаху, полностью расшитую спереди плотным орнаментом.

В каждой области существовали свои разновидности узоров и орнаментов, которыми была украшена русская одежда. Цветовая гамма тоже различалась. В селах и деревнях около Воронежа носили одежду с вышивкой черного цвета, которая смотрелась очень изысканно. В северных и центральных губерниях предпочитали яркие варианты: вышивку вызолоченными или ярко окрашенными нитями из шелка или хлопка. Преобладающими оттенками были красный, синий и черный.

Южный русский национальный костюм состоял из длинной просторной рубахи и поневы (набедренного куска ткани, похожего на юбку). Такая одежда была обязательной для ношения замужними женщинами. Поневу изготавливали из трех кусков ткани. На подоле располагали вышивку и другие украшения. Ткань выбирали плотную полушерстяную (в отличие от рубахи, которую шили из простого холста). На талии поневу удерживал шнур из шерстяных нитей (гашник). Спереди нередко дополнительно надевали передник. В южных областях рубахи расшивали преимущественно красными узорами.

Элементы вышивки также имели большое значение.Они сообщали окружающим важную информацию о владельце одежды. Например, на рубахах у просватанных девушек можно было увидеть круги, ромбы и крестики. Некоторые варианты орнаментов имели древнеславянское происхождение и языческий смысл.

Сарафан

Традиционный русский сарафан, как ни удивительно, имеет восточное происхождение. В переводе название этой вещи означает «одетый полностью». Существовало несколько разновидностей сарафанов:

Распашные сарафаны носили в уральском регионе. Они имели вид трапеции. Шов, соединяющий два куска ткани, располагался впереди. Место скрепления полотен украшали пуговицами или декоративной тесьмой.

Глухой сарафан не имел шва впереди. Изготавливали такую одежду из одного тканевого полотнища.
Прямые «круглые» сарафаны были очень удобны в носке благодаря своему свободному покрою и наличию наплечных лямочек.

Расцветка сарафанов зависела от предназначения одежды (праздничная или на каждый день). Самой востребованной была красная, синяя, голубая, бордовая ткань. На обычные сарафаны использовали грубое сукно или ситцевый материал. Для торжественных вариантов выбирали дорогую парчовую или шелковую ткань. Сверху сарафана надевали душегрею (душегрейку) из плотного дешевого материала или же парчи, меха, бархата и тому подобного.

Повседневная и праздничная русская одежда

В русском национальном костюме существовало очень четкое разделение нарядов на праздничные и будничные.

Одежда для ежедневного ношения была очень простой и состояла всего лишь из нескольких элементов (обычно не более 7). Шили ее из недорогих материалов. Для работы существовали отдельные варианты костюма — прочно пошитые, из плотной ткани, удобные и не стесняющие движений.

Праздничный русский костюм мог включать до 20 разнообразных элементов. Для пошива использовали дорогие ткани: шерсть, парчу, бархат и т.п. Надевали такую одежду только по торжественным поводам, в остальное время бережно хранили в сундуках. Разновидностью праздничного костюма был обрядовый — для походов в церковь, участия в похоронах, крестинах.

Украшения

Женщины любого возраста издавна любили разнообразные украшения. Русскую одежду дополняли бусами, роскошными ожерельями, серьгами, подвесками. В зажиточных семьях пуговицы также декорировали вставками из камней, филигранью, изящной гравировкой.

Богато декорированные кики и кокошники были частью праздничного наряда, а для повседневного использования больше подходили чепцы-повойники и платки из хлопка или льна.

Русские народные костюмы от производителя

Выбрать разделВсеЖенские русские народные костюмыМужские русские народные костюмыДетские русские народные костюмы

Фильтр товаровДушегреиРубахиПлатьяСарафаныГжельХохломаПавлопосадскиеЮбкиЖилетыФартукиЖакетыКоротениБлузкиЖостовоЦветочные мотивыДымковская игрушкаБрюкиКафтаны

Арт. НК729

Арт. НКд142

Арт. НК336

Арт. НР552

Арт. НР753

Арт. НР611

Арт. НР848

Арт. НР851

Арт. НЖ847

Арт. НРд526

Арт. НР018

Арт. НП860

Арт. НРд330

Арт. НРу447

Арт. НК859

Арт. НПд523

Арт. НР615/2

Арт. НП852

Арт. НРд524

Арт. НЖ690/1

Арт. НП852

Арт. НРд526

Арт. НБ401

Арт. НП853

Арт. НРд526

Арт. НК553

Арт. НК850

Арт. НРд526

Арт. НК638

Арт. НК850

Арт. НБу620

Арт. НР034

Арт. НРд526

Арт. НР377

Арт. НК749

Арт. НПд519

Арт. НР489

Арт. НКд631

Арт. НК736

Арт. НР520

Арт. НКд631

Арт. НБ739

Арт. НК553

Арт. НКд632

Арт. НК815

Арт. НР447

Арт. НКд633

Арт. НП735

Арт. НК314

Арт. НР552

Арт. НКд634

Арт. НР377

Арт. НКд700

Арт. НК647

Арт. НП379

Арт. НР564

Арт. НКд709

Арт. НР447

Арт. НПд700

Арт. НБ620

Арт. НК375

Арт. НР597

Арт. НКд509

Арт. НК317

Арт. НК638

Арт. НПд379

Арт. НР630

Арт. НК708

Арт. НПд379

Арт. НРд330

Арт. НК718/1

Арт. НР615/1

Арт. НРд331

Арт. НР018

Арт. НК011/2

Арт. НКд020

Арт. НР377

Арт. НП645

Арт. НПд005

Арт. НК547

Арт. НР447

Арт. НСд040

Арт. НК378

Арт. НК550

Арт. НПд030

Арт. НБ401

Арт. НП514

Арт. НСд040

Арт. НР068

Арт. НК563

Арт. НПд031

Арт. НК572

Арт. НР447

Арт. НКд035

Арт. НР034

Арт. НС066

Арт. НСд045

Арт. НС598

Арт. НР447

Арт. НСд036

Арт. НП601

Арт. НР615/3

Арт. НСд004

Арт. НР026

Арт. НК606

Арт. НСд004

Арт. НП645

Арт. НЖ690/2

Арт. НР042

Арт. НСд004

Арт. НП612

Арт. НСд004

Арт. НП629

Арт. НР377

Арт. НК514

Арт. НСд004

Арт. НСд015

Арт. НК150

Арт. НК729

Арт. НСд045

Арт. НП508

Арт. НБ401

Арт. НР018

Арт. НСд037

Арт. НП519

Арт. НСд037

Арт. НП484

Арт. НР447

Арт. НК487

Арт. НСд037

Арт. НР615/4

Арт. НСд037

Арт. НК697

Арт. НРд018

Арт. НК011/1

Арт. НК315

Арт. НРд434

Арт. НК314

Арт. НРд026

Арт. НПд048

Арт. НК718/5

Арт. НСд049

Арт. НСу019

Арт. НПд113

Арт. НК647

Арт. НКд050

Арт. НП379

Арт. НКд150

Арт. НК531

Арт. НКд361

Арт. НП735

Арт. НБдр086

Арт. НП601

Арт. НБкр086

Арт. НК011/5

Арт. НК418

Арт. СПд861

Арт. НСв021

Арт. НК047

Арт. НП488

Арт. НК481

Арт. НК729

Арт. НП112/1

Арт. НК481

Арт. НК647

Арт. НК375

Арт. НК011/6

Арт. НК375

Арт. НП112/2

Арт. НП379

Арт. НК285

Арт. НК315

Арт. НК011/3

Арт. НК314

Арт. НП645

Арт. НД316

Арт. НК318

Арт. НК011/4

Арт. НС333

Арт. НК099

Арт. НК718/2

Арт. НП112/3

Арт. НСа021

Арт. НП112/4

Арт. НС158

Арт. НК054

Арт. НСб021

Арт. НК684

Арт. НСа021

Арт. НК334

Арт. НК062

Арт. НС021

Арт. НБ073

Арт. НК022

Арт. НК033

Арт. НК099

Арт. НС117

Арт. НП601

Арт. НС158

Арт. НП308

Арт. НК718/3

Арт. НК012

Арт. НК011/7

Арт. НК022

Арт. НП379

Арт. НП601

Арт. НК051

Арт. НК315

Арт. НК050

Арт. НК055

Арт. НК314

Арт. НК056

Арт. НК025

Арт. НК045

Арт. НК058

Арт. НК057

Арт. НК647

Арт. НКа054

Арт. НК059

Арт. НС019

Арт. НК063

Арт. НС158

Арт. НС719

Арт. НК099

Арт. НК014

Арт. НД025

Арт. НП112/5

Арт. НК061

Арт. НК013

Арт. НК718/4

Арт. НК545

Арт. СП861

Арт. НК063

Арт. НС066

Арт. НК053

Арт. НП023

Арт. НК070

Арт. НК069

Арт. НК024

Купить русский-народный костюм

Театральный Интернет-магазин «Сударушка» предлагает взрослые и детские русские народные костюмы в ассортименте, сшитые с учётом русских народных традиций. Они отлично подойдут для праздников, выступлений и концертов.

Русские народные костюмы и наряды, русские народные платья для народных танцев и представлений, сценических постановок.;

У нас Вы можете купить русский фальклерный костюм, наряд «Дымковская игрушка», платье «Русское», русские сарафаны.

Народные костюмы от производителя

Все представленные костюмы в Интернет-магазине собственного производства компании «Сударушка». Покупайте выгодно народные костюмы от производителя по низким ценам. Для оптовиков и спецзаказам, народные костюмы на заказ, действуют специальные предложения. За подробной информацией об условиях сотрудничества обращайтесь в компанию «Сударушка». Телефоны указаны в разделе контакты.

Женские русские народные костюмы

В компании «Сударушка» представлен богатый ассортимент женских русских народных костюмов и нарядов для выступлений и постановок, танцевальных и хоровых коллективов.

Детские русские народные костюмы

Детские русские народные сарафаны соответствуют фольклорному стилю, они богато декорированы, красочны.

Мужские русские народные костюмы

В нашем ассортименте представлен широкий выбор мужских русских народных костюмов и нарядов. Сшиты с особенностью русского народного кроя. Продажа оптом и в розницу.

Одежда — традиционный народный костюм

Орлова К.А. 1

1МАУДО «Центр детского творчества»

Рябинина Л.М. 1

1МАУДО «Центр детского творчества»

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Аннотация.

Актуальность выбранной проблемы вызвана тем, что у каждого народа есть свои, сложенные веками, традиции, обычаи, и, соответственно, свои оригинальные и неповторимые национальные наряды. Каждый человек обязан знать историю своей нации. Принадлежность к определенным вековым традициям и обычаям даёт ему ощущение значимости в жизни.

Цель научно-исследовательской работы состоит в более подробном изучении традиционного народного костюма.

Предмет моего исследования: русский национальный костюм, одежда новгородцев и рушан.

Объект исследования: история русского национального костюма и одежда Старорусского и Новгородского края с XVIII-XX вв.

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

Выявление источников по данной теме;

Выяснение материала о традиционных народных костюмах.

Методологической основой работы являются принципы научной обоснованности.

Новизна исследования заключается в том, что сделана попытка комплексного исследования истории русской народной одежды, ее традиций.

Структура исследования обусловлена задачами исследования.

Результативность исследования Русская народная одежда — хранительница исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры. Люди долго хранили заветы старины в художественном образе народного жилища, предметов быта, народном костюме.

Возрождение народных традиций наблюдается в возобновлении календарных старинных праздников, в элементах современной одежды, в интересе, который люди стали проявлять к своей национальной культуре.

Хотя традиционный костюм сейчас является только частью богатой русской истории, многие используют его детали при создании современных нарядов. Сейчас в тренде этнический стиль, поэтому каждой красивой женщине стоит обратить внимание на подобную одежду.

Введение.

Россию населяют народы различных национальностей: русские, татары, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, калмыки и др.. Каждая нация ценит и бережно хранит свою индивидуальную, богатую культуру, и, особенно, свои народные костюмы.

С давних времен на Руси все национальные костюмы имели неповторимые особенности в зависимости от региона и нации и подразделялись на повседневные и праздничные.

Судить о человеке можно было по одежде, откуда он родом, к какой нации и социальному классу принадлежит. Во всех национальных костюмах, особенно в их отделке, издавна заложена символичная, свойственная только определенной нации информация об обычаях, роде, занятиях и разнообразных событиях.

Покрой одежды, их орнамент и детали, вобрали в себя индивидуальную особенность всех российских народов — красоту и трудолюбие.

Для своего исследования, я выбрала тему: «Одежда – традиционный народный костюм», потому что каждый человек обязан знать историю своей нации. Принадлежность к определенным вековым традициям и обычаям даёт ему в жизни ощущение значимости.

Цель исследования: изучение материалов русского национального костюма на примере старинной одежды Новгородского края.

Задачи исследования:

Выявление источников, содержащих информацию о русском национальном костюме;

Выяснение материала о традиционном народном костюме.

Методы исследования:

Ознакомление с историей русского национального костюма XVIII-XX вв.;

Поиск, подбор и изучение литературы об истории русского национального костюма и одежды девушек и женщин нашего края;

Анализ найденных материалов и их обобщение.

Практическая значимость исследования:

Для учащихся в общеобразовательных организациях, на уроках обществознания и на занятиях краеведения, по теме «Русские традиции».

Гипотеза исследования:

Русская народная одежда — хранитель исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры.

Основная часть.

1. Особенности национального костюма.

Народные костюмы России были разными, в зависимости от географического положения.

На Руси национальный костюм всегда имел особенности, в зависимости, от региона и подразделялся на повседневный и праздничный. По национальной одежде можно было понять, откуда человек родом, к какому социальному классу он принадлежит. В русском костюме и его отделке была заложена символичная информация о целом роде, о его занятиях, обычаях и семейных событиях.

Особенно у женщин наряд был многослойным. На рубаху надевали запашную поневу, сверху «запон» или передник, потом фартук. Вся одежда была свободного покроя.

Все костюмы русского народа имели общий обязательный элемент — пояс. Эта деталь одежды использовалась не только для украшения или придерживания одежды. Орнаменты на поясах служили оберегом.

Вся одежда, даже повседневная и рабочая, была украшена вышивкой. Для наших предков она несла сакральное значение и служила защитой от нечистой силы. По вышивке можно было многое узнать о человеке: его социальный статус, возраст и принадлежность к определенному роду.

Народные костюмы России шились из ярких тканей и богато украшались тесьмой, бисером, вышивкой, блестками или узорными вставками.

Обязательным элементом как мужской, так и женской одежды был головной убор. В некоторых областях у замужних женщин он был многослойным и весил около 5 килограммов.

Каждый человек имел специальную обрядовую одежду, которая была более богато украшена и вышита. Ее старались не стирать и надевали несколько раз в году.

Рубаха — это основной элемент одежды всех русских людей, независимо от пола, возраста или социального положения. Различия были в основном в ткани, из которой ее шили, и в богатстве украшений (Приложение I). Например, детская рубаха, делалась чаще всего из старой одежды родителей и имела минимум вышивки. Во многих областях дети до 12 лет кроме нее ничего не носили. Все народные костюмы России обязательно включали в свой состав этот предмет одежды. Как правило, рубахи были изо льна или хлопка, а более дорогие — из шёлка.

Подол, рукава и ворот рубах украшались вышивкой, тесьмой, пуговицами, блёстками, аппликациями и различными узорными вставками. Иногда плотный орнамент украшал всю нагрудную часть рубахи.

Сарафан – самая распространенная женская одежда (Приложение II). Сначала сарафан имел вид платья без рукавов, одеваемого через голову. Позже они стали более разнообразными. Сарафаны были также нескольких видов: глухие, распашные, прямые. Их шили не только из домотканого холста, но и из парчи, атласа и шелка. Обшивались сарафаны полосами цветной материи, тесьмой и атласной лентой. Иногда их расшивали вышивкой или украшали аппликацией.

В южных областях России вместо сарафана надевали поверх рубахи поневу (Приложение III). Это юбка, сшитая из трех полотнищ шерстяной ткани. Ткали материю дома, чередуя шерстяную и конопляную нить. Это создавало на ткани узор из клеток. Поневы украшали бахромой, кистями, блестками, и чем моложе была женщина, тем ярче украшалась ее юбка. Ее носили только замужние женщины.

Поверх поневы надевали передник, который назывался «занавеской» или «запоном» (Приложение IV). Его шили из прямого полотна ткани, перегнутого пополам с прорезанным по сгибу отверстием для головы. Передник красиво оформляли, украшая полосами узорчатой ткани или тесьмой.

Верхней одеждой была нагольная шуба — мехом внутрь. Более легким был «пониток» (Приложение V) — верхняя запашная одежда из толстого льняного или шерстяного домашнего сукна. Зимнюю одежду дополняли вязанные цветные варежки и чулки. Теплой одеждой была стеганая душегрейка из парчи или атласа с ватной подкладкой и часто отороченные мехом. Кроме шуб, носили «пониток» — теплую одежду из сукна.

Ещё одной отличительной чертой русского народного костюма было разнообразие головных уборов (Приложение VII). Головной убор завершал весь ансамбль, делая его цельным.

На Руси различались головные уборы для незамужних девушек и замужних женщин. Девичьи головные уборы оставляли часть волос открытыми, и были довольно простыми. Это были ленты, повязки, обручи, ажурные венцы, сложенные жгутом платки.

А замужние женщины должны были полностью покрывать свои волосы под головным убором. Кика была женским нарядным головным убором замужних женщин. По древнерусскому обычаю поверх кики надевали платок (убрус) (Приложение VI).

2. Одежда новгородцев и рушан XVIII—XX вв.

В Новгородской области преобладал комплекс одежды с сарафаном и юбкой-андараком.

Комплекс одежды с сарафаном – название это не русское, а персидское и обозначает «одетый с головы до ног», состоял из рубахи , сарафана, душегреи, головного убора на жесткой основе типа кокошника, кожаной обуви.

Комплекс одежды с юбкой-андараком включал в себя рубаху, шерстяную полосатую юбку, корсетку, широкий пояс, головной убор типа кокошника.

Наиболее распространенный вид новгородского праздничного головного убора – «кокошник» (плотная твердая шапочка). Его носили с сарафаном. Кокошники XVIII-XX вв. искусно расшиты речным жемчугом, украшены плетеными жемчужными и перламутровыми поднизями, золото-серебряным шитьем, цветной фольгой, гранеными стразами.

Головные уборы хранились в семьях, передавались по наследству из поколения в поколение и были непременной частью приданого зажиточной невесты.

Верхняя одежда, надевавшаяся при выходе на улицу зимой, весной и осенью, была одинаковой и для мужчин и для женщин, различало их только большее или меньшее количество украшений.

По всей России и у нас, на Новгородчине, мужчины и женщины зимой носили шубы и полушубки мехом внутрь, крытые тканью или нагольные. Весной и осенью – суконные кафтаны, зипуны, понёвки. Отправляясь в дальнюю дорогу, повсюду надевали зимой поверх шубы тулуп, а в весенне — осеннюю непогоду – армяк.

Четко различалась одежда детей, взрослых, стариков, холостых парней и девушек, женатых и замужних, вдовых, солдаток, старых дев и т. п.

Детей до пяти – семи лет обычно одевали одинаково. Мальчики и девочки ходили в рубахах, сшитых из родительских обносков, или донашивали одежду старших братьев и сестер.

Рубаху дополнял пояс. Только в подростковом возрасте у ребенка появлялась одежда, указывающая на пол. У мальчиков рубаха дополнялась штанами. Девочки получали возможность носить дешевые украшения: серьги, бусы, нанизанные из сухих ягод, косточек плодов, в ход пускались и разноцветные ленточки.

В будни основной одеждой девочки-подростка была подпоясанная рубаха. В праздники же она дополнялась сарафаном или юбкой. Верхней одежды дети и подростки не имели – по мере необходимости надевали одежду взрослых.

Костюм девушек и парней брачного возраста был сложнее детского. Составляло его большое количество вещей, сшитых обязательно из новой, а для праздников – и дорогой фабричной ткани (Приложение IX).

Костюм девушек в Новгородской губернии, где был распространён комплекс одежды с сарафаном, состоял из рубахи, сарафана, душегреи, обычно кожаной обуви. Обувью и в праздники и в будни служили лапти.

Девичий костюм от костюма женщин других возрастных групп отличался головным убором. Девушкам полагался головной убор, открывающий волосы сверху, что позволяло видеть спускающуюся по спине косу.

Костюм парней состоял из рубахи, подштанников, штанов, пояса, шапки, в некоторых районах жилета или пиджака. Парни и девушки всегда имели специально сшитую для них верхнюю одежду для зимы, весны и осени.

Для молодежного костюма было характерно множество украшений. Девушки надевали серьги, бусы, ожерелья, цепочки, кольца, браслеты; парни – цепочки, кулоны, кольца, шейные платки. Костюм дополнялся такими модными предметами туалета, как перчатки, зонтики, зеркальца – у девушек, брелки, часы, трости – у парней.

Костюм взрослых, т.е. женатых мужчин и женщин, отличался от костюма парней и девушек. Замужние женщины носили головные уборы, полностью закрывавшие волосы, которые были заплетены в две косы или завязаны узлом. Одежда мужчин и женщин была меньше украшена, чем одежда холостой молодежи.

Одежда стариков и старух приближалась по своему типу к детской. Она носилась без всяких украшений и шилась из материй белого или темного цвета. Не полагалось старикам и праздничного костюма.

Вдовы, вдовцы, солдатики, как и старики, носили траурную белую и черную одежду без украшений. Старые девы не имели права на ношение одежды замужних женщин. Они плели косу как девушки, покрывали голову платком. Им запрещалось надевать кокошник, сороку, носить поневу. Ходить они могли лишь в белой рубахе, темном сарафане, нагруднике.

Заключение

Изучив и проанализировав работы авторов: Андреевой А. Ю. «Русский народный костюм», Калашникова Н.М. «Народный костюм», Ефимовой Л. В. «Русский народный костюм», Васильева М. И., Васильевой С. Л. «Новгородский традиционный костюм» и других, я сделала следующие выводы:

Авторы этих работ хорошо раскрывают данную тему, расширяют наш взгляд на традиционный русский костюм. Каждый из них по-своему описывает его особенности. В целом получается более полная картина. Наиболее широко тему традиционного русского костюма раскрывает А. Ю. Андреева и Л. В. Ефимова. Особый интерес представляет книга С. Л. Васильевой, в которой автор дает подробную характеристику новгородского традиционного костюма.

Уникальные и содержательные материалы по данной теме представляют Н. И. Лебедева и С. Г. Маслова в своем произведении «Русская крестьянская одежда XIX – начале XX веков»

По мнению большинства исследователей российской истории и её традиций, по национальной одежде можно было понять, откуда человек родом, к какому социальному классу он принадлежит. В русском костюме и его отделке была заложена символичная информация о целом роде, о его занятиях, обычаях и семейных событиях. Наш народ издавна считался народом-земледельцем, и это, безусловно, повлияло и на особенности национального костюма: его орнамент, покрой, детали.

Основным отличием национального костюма была многослойность, богатство отделки и простой, прямой или слегка расклешенный силуэт. Талия не подчёркивалась. Цвета в основном были яркими, радостными.

Одежда в жизни человека играет если не главную, то, несомненно, одну из ключевых ролей. Одежда – часть истории. Когда мы смотрим исторический фильм, то по одежде можем без труда определить время и место происходящего. Костюм рассказывает нам многое о жизни народа, его обычаях, традициях.

Издавна одежда для человека значила многое. Она могла рассказать, где он родился, какого он возраста и сословия, чем занимается. Менялись времена, менялась и одежда. Костюмы отличались большой выдумкой, изобретательностью. Перья, банты, кружевные воротники, пышные юбки, кокошники… Нарядная одежда подчеркивала достоинство человека, его красоту.

В русском народном костюме существовало чёткое деление на повседневный и праздничный наряд.

Повседневный костюм был максимально простым, он состоял из самых необходимых элементов. Для сравнения, праздничный женский костюм замужней женщины мог включать в себя около 20-ти предметов, а повседневный всего 7. Повседневная одежда шилась обычно из более дешёвых тканей, чем праздничная

Ещё одной отличительной чертой русского народного костюма было разнообразие головных уборов. Головной убор завершал весь ансамбль, делая его цельным.

Русская народная одежда — хранитель исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры. Долго хранили люди заветы старины в художественном образе народного жилища, предметов быта, народном костюме. Нам ли забывать это?

Традиционный костюм сейчас является только частью богатой русской истории, многие используют его детали при создании современных нарядов. Этнический стиль сейчас в тренде, поэтому обратить внимание на подобную одежду стоит каждой красивой женщине.

Выводы.

Красота, созданная народом, не умерла. Она получила новую жизнь. Все, что творили наши предки, что было настоящим произведением искусства, стало достоянием музеев, доступным для всех. Любуясь в музеях женскими нарядами, шитыми русским жемчугом, мы невольно испытываем чувство восхищения художественным мастерством безымянных мастериц, создавших все это, их тонким пониманием материала, колорита, их композиционным даром.

К прекрасным образцам народного костюма предыдущих поколений сегодня обращаются и народные мастера, художники- профессионалы и модельеры. На основе богатых традиций русского костюма и вышивки развиваются современные художественные промыслы. Элементы русского костюма присутствуют в современной моде.

Считаю, что я внесла значительный вклад в изучение данной темы.

Я подробно изучила:

«Особенности национального костюма»

«Одежда новгородцев и рушан XVIII-XX в.»

Таким образом, подтверждается гипотеза моего исследования, что русская народная одежда — хранитель исконной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры.

Моя исследовательская работа поможет обучающимся образовательных организаций в изучении темы «Одежда – традиционный народный костюм».

Список используемой литературы и источников:

Андреева А. Ю. Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг //Паритет; СПб; 2011.с 46

Васильев М. И., Васильева С. Л. Новгородский традиционный костюм. //СПб,2013 с 92

Ефимова Л. В. Русский народный костюм //М 1988 с63

Калашникова Н. М. Народный костюм 2002 с 124

Лебедева Н. И., Маслова Г. С. «Русская крестьянская одежда XIX – начала XX веков». М, 1967

Источники:

http://drevoroda.ru/interesting/articles/655/1770.html (дата обращения: 18.11.2018)

http://www.matrony.ru/osobennosti-nacionalnogo-russkogo-kostyuma/ (дата обращения 15.11.2018)

Приложение

Перечень прилагаемых фотографий:

Русская народная рубаха……………………………….…………………….Ⅰ

Виды сарафанов……………………………………………………..………..Ⅱ

Понева……………………………………………………….…………………Ⅲ

Передник надевался поверх поневы, который назывался «занавеской» или «запоном»…………………………………………………………………….Ⅳ

«Пониток» — верхняя запашная одежда из толстого льняного или шерстяного домашнего сукна .………………………………………………Ⅴ

Платок (убрус) — по древнерусскому обычаю надевался поверх кики…..ⅤI

Разнообразие головных уборов …………………………………………..ⅥI

Кокошник Новгородской губернии………….…………………….…….ⅥII

Женский народный костюм Псковской и Новгородской губернии. 1916г…………………………………………………………………………IX

Русская народная рубаха.

Виды сарафанов

Понева

Передник надевался поверх поневы, который назывался «занавеской» или «запоном».

«Пониток» — верхняя запашная одежда из толстого льняного или шерстяного домашнего сукна.

Платок (убрус) — по древнерусскому обычаю надевался поверх кики.

Разнообразие головных уборов.

Кокошник Новгородской губернии

Женский народный костюм Псковской и Новгородской губернии. 1916г.

Просмотров работы: 332

Традиционное цвета русской национальной одежды и их значение

Русская традиционная одежда имеет свою богатую историю. Она является отражением нашей национальной самобытной культуры. Русская традиционная одежда – это важнейший элемент нашей национальной культуры, ценность которого, мы, к сожалению, перестали понимать. А ведь русская одежда, это, без преувеличения, отражение русской души, в ней отображался весь внутренний мир человека. Глядя на одежду можно было сразу понять – чем живёт человек.

Первое, на что следует обратить внимание – это цвета русской национальной одежды. Они очень символичны и имеют глубокую историю, которая уходит своими корнями в древние века. Главные цвета русской одежды – белый и красный. Это не случайно. Белый цвет – особый. Не следует забывать о том, что русская семья – это, прежде всего, православная семья. И испокон веков каждый русский человек крестился именно в белой крестильной рубашке. Почему русские люди для обряда крещения всегда выбирали белые цвета для крестильной одежды? Ответ на этот вопрос достаточно прост.

Белый цвет – это символ чистоты, радости, обновления. Он говорит о том, что душа человека светла, очистилась от грехов и готова войти в Царство Небесное. Белый цвет – это символ невинности, символ победы духа над плотью. Поэтому белый – это основной цвет русской одежды.

Красный же цвет обозначал красоту, радость, любовь, полноту жизни. Недаром в русском языке до сих пор существует выражение – «красна девица», в значении красивая девица.

Помимо этого важной чертой русского национального костюма была простота и экономичность. Одежда простых крестьян должна быть свободной, просторной, не сковывать движений, а также быть лёгкой и практичной. Из истории нам известно, что основой как мужского, так и женского костюма была длинная рубаха. Она могла быть как белого, так и красного цвета. Рубахи шились прямые с длинными или короткими рукавами, и, обязательно, из натуральных тканей – льна, хлопка или шёлка. Рубахи были хоть и простые, но необыкновенно красивые, зачастую их украшали вышивкой, орнаментом, бисером, а также и жемчугом. Узоры, украшавшие рубахи, имели особое значение. Такие узоры, зачастую вышитые крестом, оберегали человека от дурного глаза, от болезней и скорбей. Недаром, и крестильную рубашку для мальчика и девочки старались также украсить узором на православную тематику, чтобы ребёнок уже с самых ранних лет был защищён от напастей и бед.

Также большое значение имело расположение цветов в одежде. Низ одежды должен быть тёмный, т.к. она символически связалась с землёй — Матушкой. А верх – обязательно был светлым, ведь верхняя часть одежды всегда символизировала небо.

Поверх белой или красной рубахи женщины надевали летник. Это верхняя женская одежда была длинной, застёгивалась до горла, имела очень широкие рукава. Зимой летник был оторочен мехом. Летом мог украшаться бисером, жемчугом. Летник также шили в основном из красной ткани.

Помимо основного красного цвета могли использовать в костюме синий, зелёный, голубой, малиновый цвета.

Также к элементам русского женского традиционного костюма относят понёву (шерстяная юбка), которая была очень распространена вплоть до начала XX века, и сарафан, который отличала богатство и красота вышивки.

По тому, как именно, были одеты девушки и женщины на Руси можно было многое узнать, вплоть до того, сколько ей лет, замужем ли, есть ли дети и сколько их, каков достаток в семье и т.д.

Несомненно, одно, русский национальный костюм – это наша гордость, наша самобытная история, которую забывать нам нельзя. В последнее время возрождается традиция крестить детей именно в традиционной русской крестильной одежде, это хороший знак того, что русский народные традиции не утрачены, и начинается их возрождение.

Национальная одежда русского народа

Славу заповедника народной культуры и ее национальных традиций снискали Северу многочисленные памятники народного крестьянского искусства. Среди них ярким самобытным элементом является народный костюм. В нем наиболее полно воплотилось незаурядное мастерство северных женщин.

Собрание северного народного костюма представлено в Архангельском государственном музее деревянного зодчества и народного искусства материалами конца XVIII — начала XX веков. Этнографическая направленность музея определила принципы формирования коллекции. За 20 лет существования музея многочисленные экспедиции изучали народный быт в Каргопольском, Коношском, Пинежском, Мезенском, Красноборском, Ленском и других районах области. Собраны костюмные комплексы, отдельные предметы, всевозможные дополнения: головные уборы, украшения, обувь, всего более 3 тысяч единиц хранения.

Достаточно полно в коллекции представлена крестьянская одежда конца XIX — начала XX веков.

Преобладает женская. По сравнению с мужской она ярче выявляет черты местного своеобразия костюма. Материалы коллекции дают возможность изучить типичные для Севера черты, выявить региональные особенности, проследить изменения в одежде, происходящие на рубеже веков.

Характер северного костюма соответствовал крестьянской эстетике. Северорусский комплекс с сарафаном складывался и видоизменялся на протяжении многих веков. В конце XIX — начале XX века он имел множество вариантов. Состоял он по-прежнему из рубахи, сарафана, пояса, головного убора, обуви. Иногда его дополнял передник. Одежда была тесно связана с обычаями и традициями деревни. Неписаными законами было установлено, какую одежду носить в будни, какую по воскресным дням, в престольные праздники, на свадьбу, по случаю траура.

Будничный костюм был удобным и прочным. Наиболее архаичной частью его была рубаха. Туникообразный, свободный крой с ластовицами не стеснял движения. Региональные различия можно проследить на примере каргопольских, пинежских, Вологодских рубах, имеющихся в коллекции. Разнообразны будничные сарафаны, представленные в коллекции. Наиболее древний, косоклинный, до начала XX века бытовавший в Пинеге, соседствовал с более поздним прямым, распространенным в других регионах области. Материалом для будничной одежды служили льняное полотно, пестрядь, набойка. Позже они были вытеснены ситцем.

Одежда несла не только утилитарные и эстетические функции. Отзвуки древних языческих представлений о мире сохранились в костюме. Одежда оберегала человека от внешней среды, и каждая деталь ансамбля имела определенный смысл. Обережную роль играл пояс. Коллекция дает представление о разнообразных техниках их изготовления, бытовавших на Севере.

Важную роль играли головные уборы. Девичьи оставляли теменную часть и волосы открытыми, а женские их полностью скрывали. Они подчеркивали не только изменение семейного положения, но и имущественного состояния. Украшенные жемчугом и золотым шитьем кокошники, повязки занимают особое место в коллекции. Сохранились комплексы обрядовой одежды.

Значительную роль в жизни крестьян играли трудовые праздники: жатва, первый выгон скота, сенокос. От них зависело благополучие крестьянской семьи. Льняные каргопольские рубахи с архаичной вышивкой, жатвенные поподолицы представляют большую ценность в собрании. Магические знаки, заключенные в рисунках орнамента, по мнению предков, усиливали обережную роль одежды, служили данью кормилице-земле.

Наиболее выразительна в художественно-образном решении праздничная одежда. Костюм сохранял традиционный покрой, но шили его преимущественно из более дорогих, покупных шелковых тканей. Он больше испытывал городское влияние.

Городской костюм также представлен в коллекции музея Он сформировался в последней четверти XIX века и следовал дворянской и европейской моде.

Данное издание — первая публикация материалов коллекции, как результат экспедиционной работы музея. При подготовке использованы материалы научного архива музея, собранные Н. Власихиной, Н. Лютиковой и другими научными сотрудниками.

Комплексы костюмов составлены на основании научной реконструкции Л. Калининой. Учтена возможность сосуществования отдельных частей костюма: хронология, регион бытования, возрастные различия и назначение одежды. Представленный в экспозиции музея вместе с другими экспонатами народный костюм помогает понять духовный мир прошлого, богатую культуру русского народа.

Традиционный комплекс костюма с сарафаном иногда дополняла нижняя юбка. Как самостоятельная часть одежды юбка входила в сенокосный костюм. Тяжелый браный узор покрывал всю поверхность ее нижней части, поподолицы. Классически строгий колорит, построенный на сочетании красного узора и белого льняного полотна был характерен для всех регионов Севера. Только в Каргополье поподолицы расцвечивали яркими гарусными нитями. Орнамент распадался на отдельные, резко ограниченные друг от друга полосы. Завершали отделку юбки махры из разноцветных шерстяных нитей. К концу XIX — началу XX века рубаха сохраняла традиционный для народного костюма Каргополья покрой: широкие до локтя рукава, глубокий присобранный ворот. В данном комплексе костюма верхняя часть — воротушка— и нижняя часть — стан— изготовлены из льняного полотна.

Широкий, прямой по покрою, сборчатый сарафан кроился здесь на длинных узких лямках.
Будничным головным убором служил платок из ситца. Большое распространение в конце XIX века получили ситцы, изготовленные в Карабанове Александровского уезда, Владимирской губернии.

Жатва была особым трудовым праздником крестьян. От урожая зависело благополучие семьи землепашца. Богатая орнаментация жатвенной одежды служила знаком уважения к кормилице-земле. Ромб — символ солнца, знак плодородия, господствовал среди других простейших геометрических фигур. Поставленный углом, с гребешками-отростками, сливающийся в сложные композиции, он был воплощением неистощимой фантазии мастериц. Красный цвет в костюме также был посланцем солнца.

Обрядовая рубаха сохраняла традиционный для Каргополья покрой и состояла из стана и воротушки. Но воротушка скроена из более легкой, покупной ткани. Нижнюю часть по-прежнему шили из ткани домашнего изготовления. В отделке поподолицы появились поздние элементы: оборка из яркого ситца, кумачовая прошва.

Сарафан на длинных лямках — региональный вариант прямого сарафана. Пестрядь для сарафанов делали в более крупную клетку, чем для стана рубахи.

Детский костюм обычно повторял в покрое и орнаментации взрослый, но был менее сложен в исполнении и шили его из остатков материала.

Основу комплекса составляет сарафан-кумачник традиционного звучного красного цвета, украшенный вышивкой тамбуром. Узор календари связан с основным занятием крестьян Каргополья — хлебопашеством. Все знаки имели определенный смысл. Лепестки и кудри обозначали месяцы, круг над верхним лепестком (январем) — символ нарождающегося солнца, петельки с внешней стороны месяца соответствовали дням, связанным с годичным кругом полевых работ, круги — это земледельческие праздники и дни, когда гадали на урожай.

Сарафан входил в комплекс жатвенного костюма. К началу XX века календарь часто воспринимался как чисто орнаментальный мотив. Его символика постепенно забывалась, узор упрощался.

Платок из карабановского ситца, получивший на Севере название аглицкий, дополнял комплекс.

Название рубаха мышница идет от вышитых в набор красными нитями оплечий-мышников. Аастовки (полики) из красного кумача придавали рубахе особую нарядность. Пазушники (ластовицы) также кроили из кумача С помощью магических линий, зашифрованных в рисунках орнамента, человек надеялся защитить себя от злых сил. Орнамент располагался там, где край одежды граничил с незакрытым телом: по вороту, рукавам, по подолу.

Пестрядь, цветную клетчатую ткань, изготовляли из льняных нитей домашнего прядения с добавлением цветных хлопчатобумажных. Пестрядинник, вытканный из покупных нитей, считался более дорогим сарафаном. Простейший вид узорного тканья имел свои особенности в разных регионах. Сложная, некрупная, холодных тонов клетка характерна для Мезени, Пинеги. Синий и белый цвет преобладал над неярким красным.

Пояс подвязывали высоко под грудью. Плетение вручную было трудоемким занятием. Узоры, образующие радужные переливы, были очень нарядны.

Костюм выполнен в традициях одежды Вологодской губернии. Ворот — короткую рубаху шили на архаичной туникообразной кокетке с подкладом и воротником-стойкой. Застежка на планке. Орнаментация ворота в виде полосы браного ткачества, пристроченной по линии кокетки. В этой же технике декорированы нижняя часть рукавов и манжеты. Сочетание густого узора в виде городчатых ромбов и свастик с разреженным орнаментом в виде стилизованных растений является особенностью оформления одежды этих мест. Полоса орнамента на косяке позволяет объединить две детали костюма в единый ансамбль.

Трехцветная набойка сарафана делала его живописным. Такие сарафаны называли троелишными. Узор «рябинки» наносили оранжевой масляной краской. По низу сарафана — полоски кумача с вышивкой крестом синими, сиреневыми, зелеными нитями.

Женские пояса здесь отличались сложностью завершения концов. В оформлении использовали проволоку, стеклярус Местные жители различали пояса с прибасками, с королечками, с кисточками. Ансамбль отличался сочностью красок, яркостью. Все детали комплекса выполнены из ткани домашнего изготовления.

Ткани фабричного производства не пользовались популярностью
только у стариков. Старообрядцы говорили про такие наряды: легкие, шутовы, ненастоящие. Старое поколение носило одежду своей молодости.

В повседневный костюм пожилой женщины входила традиционного покроя пестрядинная рубаха-ворот с ластовицами и прямыми поликами. Рукава сужены к кисти, что характерно для Пинеги.

Косоклинный сарафан сшит из кубовой набойки. Архаичный покрой его сохранился до XX века. Узор наносили при помощи досок-манср, покрытых специальным раствором. Белый рисунок как бы выплывал из глубинного темно-синего фона. Комбинации орнаментальных мотивов разнообразны и декоративны.

Набойка применялась до 30-х годов XX века Манеры продавали на ярмарках и узоры распространялись по всей России.

Наличие в комплексе нескольких рубах и сарафанов характерно для народного костюма. Чем дороднее казалась крестьянка, тем красивее она считалась. Когда пинежская девушка шла на метище, годовой праздник, из-под подобранного яркого верхнего сарафана должен был быть виден другой. Верхнюю рубашку-полурубашье, короткую, без стана, шили из покупной базарской ткани с широкими рукавами. Рукава перехватывали яркой лентой у локтей. Под лямками сарафана и полушубка подвязывали два пурпурно-красных платка. Концы платков выпускались по сторонам рукавов. Они развевались на ветру, словно крылья птицы. Расшитая золотными нитями повязка завершала девичий костюм. Красивая линия абриса головного убора придавала величие молодому лицу. Пояс в этом случае подвязывали под сарафан.

Влияние городской моды отчетливо проявилось в комплексе костюма «казачок с сарафаном атласником», бытовавшем на границе Вологодской и Олонецкой губерний как праздничная одежда. Шили его из покупных тканей.
Традиционный прямой, сборчатый сарафан на длинных узких лямках дополнялся распашной приталенной кофтой городского покроя — казачком. Шили его на ситцевом подкладе. Отрезные, пышные у плеч рукава заканчивались широкими манжетами. Силуэт создавался за счет рельефов и вытачек. На верхней полочке заложены мелкие складки. Застежка на пуговицы с левой стороны. Использование оборок из машинного кружева создавало особую выразительность наряда.

Завершал костюм девичий головной убор — перевязка. Она выполнена из позумента. Сзади ее украшали кружевом и шелком, спереди расшивали перламутровыми плашками. Надо лбом шла густая поднизь из бисера.

Распространение городской моды прежде всего наблюдалось в поморье, на Мезени. Суровые климатические условия не позволяли выращивать лен. Женские ремесла не получили здесь развития. Шитье одежды производилось самими женщинами, но из привозных тканей. Их приобретали на ярмарках, у приезжих купцов, а также за границей в Норвегии, Голландии. Большой популярностью пользовались переливчатая тафта, штоф, шанжан (на Мезени — гарнитур).

Платье по старинке называли здесь сарафаном. Сшито оно на подкладке. Защипы и рельефы создают приталенный силуэт наряда. В отделке костюма использованы как традиционные, так и новые городские элементы: широкие полосы плоско нашитого машинного кружева на подоле и пышная оборка из широкого зубчатого кружева на лифе.

Наплечные шали с кистями отличались мягкостью тонов и служили прекрасным дополнением городского костюма.

Ансамбль-парочка — из юбки и кофты стал доминирующим в одежде женщин провинциальных северных городов в конце XIX — начае XX веков. Обе части костюма шили из одинаковой ткани. Приталенный силуэт костюма создавался за счет множества вертикальных рельефов, застроченных мелких складок. Сложный крой дополнен большим количеством деталей объемной орнаментации: оборки, защипы, рюши из тюля и машинного кружева, баски. Праздничный комплекс костюма дополняли косынки из сцепного кружева и шелковые платки.

Рубаха, штаны, пояс, головной убор и обувь повсеместно входили в состав мужского костюма. Наряду с косовороткой бытовали рубахи с разрезом ворота посредине. Грубая, сшитая из конопляной крашенины, рубаха была удобной и долговечной.

Порты были однообразны по внешнему виду. Различия касались только некоторых деталей покроя. Наиболее традиционные приемы кроя использовались в данном комплексе. Полотнище перегибали вдвое по основе. Для клиньев его складывали и разрезали по диагонали. Держались порты при помощи вздежки — гасника, пропущенного в опушку. Иногда использовали застежку на пуговицу.

Пояс несколько раз опоясывал талию. Чаще такой пояс носили с верхней одеждой.

Местные различия прослеживались в мужской одежде значительно слабее, чем в женской. Повседневную одежду шили из домотканой клетчатой или полосатой мелкой пестряди, набойки и почти не украшали.

Наиболее древней частью костюма была туникообразная рубаха. Она мало подвергалась конструктивному изменению. Застежку на планке чаще делали с левой стороны. Такую рубаху называли косоворотка.

Ворот — невысокая стойка. Как обычно, рубаху шили на подоплеке. Под спину и грудь подшивался с внутренней стороны кусок ткани.
Фактура ткани данных портов — косые рубчики в елочку. Толстая льняная ткань по своей прочности и цвету напоминает джинсовую ткань.

Сарафан на кокетке с прямой сборчатой юбкой не получил на Севере широкого распространения. По покрою он представлял собой полуплатье. Кокетка — с выкройными проймами и плечиками-лямками. Нижняя часть сарафана заложена в мелкие складки и пришита к кокетке выше линии груди.

Будничные головные узоры женщин — повойники — в виде шапочки из ситца, не украшали. Комплекс дополнял павлово-посадский платок из красного кашемира, с набивным рисунком. Широкая кайма с узором из красных, синих, желтых цветов и зеленых листьев покрывала почти всю поверхность платка. Набивные шерстяные шали как нельзя лучше соответствовали русской традиции костюма скрывать форму женского тела. В последней четверти XIX — начале XX века они прочно вошли как в городской, так и в деревенский быт.

По древнему обычаю все крестьянские работы делились на женские и мужские. Только сенокос был единственным праздником в
совместном труде. Специально предназначенная для сенокоса одежда была удобной и практичной; широкий край ее не стеснял движения, белый цвет отпугивал гнуса.

Длинная туникообразная женская рубаха-исцельница скроена из цельного полотнища льняной ткани. Широкие, длинные рукава сужены у кисти и заканчивались обшлагами. Украшением их служила вышивка строчкой и росписью, выполненная белыми льняными нитями, а также кружева, сплетенные на коклюшках. Отсюда второе название рубахи — коклюшница.

В комплексе данного женского костюма проявлялась взаимосвязь различных групп населения.
Бытование в этих местах сарафана—дольника — отголоски одежды служилых людей, выходцев из западных регионов России — однодворцев. Полихромный узор дольника состоял из продольных полос различной ширины. Рисунок получался за счет применения широких берд на ткацком стане.

Распашная кофта до талии — рукава — изготовлена из полушерстяной ткани ремизного ткачества. Узор имел ярко выраженную рельефную структуру и состоял из мелких клеток. Отделка черным бархатом, сложный крой кофты с втачными рукавами — свидетельство проникновения в деревенский быт элементов городской моды. Передник шили преимущественно из покупной ткани и завязывали высоко под грудью.

Наиболее архаичный тип сарафана — косоклинник сохранился на Пинеге до начала XX века Покрой сарафана, вертикальное расположение тесьмы, имитирующей застежку, придавали женской фигуре стройность и величавость.

Широкие, длинные, легко спадающие рукава рубахи-коклюшницы сужены у кисти. Отделкой служит вышивка перевитъю по выдергу и росписью, выполненная белыми нитями.

Костюм выглядел строгим и лаконичным благодаря сочетанию белого и темно-синего цветов. Синяк и коклюшница являлись как праздничной, так и обрядовой одеждой пинежских крестьянок. В разных деревнях региона они входили в венчальный, а также погребальный комплексы костюма.

Влиянию городской моды прежде всего было подвержено купеческое и мещанское население провинциальных городов. Уже в конце XIX века появились крестьяне, приписанные к мещанскому сословию. Многие из вычегодских крестьян уходили в отход, в Петербург. Их называли питереки. Первоначально это влияние выражалось в использовании фабричных тканей, новых головных уборов. Затем изменились формы одежды, манера носить различные дополнения.

Ситец в мелкий растительный рисунок прочно вошел в деревенский быт и использовался в одежде небогатых горожан. Платье из этой ткани по-прежнему шили на подкладе, что позволяло сохранить форму и делало наряд более долговечным. По покрою оно отрезное по линии талии. Застежка лифа спереди на пуговицы. Пышный подол собран в густую мелкую сборку у талии. Расположение отделки традиционное: в нижней части подола и рукавов. Используется объемный декор — пышные сборки, заложенные в байтовые складки.

Стремление придать костюму пышность и величавость проявлялось в каждой детали праздничного комплекса. Прямого, широкий сборчатый сарафан пришел на смену косоклинному. Изменились пропорции костюма. Горизонтальная полоска бахромы из золотных нитей утяжеляла низ костюма Ощущение пышности создавал подклад, подведенный под шелк.

Коротена, нагрудная одежда, вместе с сарафаном представляла единый ансамбль. Трапециевидный силуэт ее создавал дополнительный объем, поддерживал ритм костюма.

Кокошник Каргопольщины в виде шапочки на твердой основе искусно расшит бисером, жемчугом, перламутровыми плашками, спереди украшен густой поднизью. Поверх кокошника в самые большие праздники одевали золотой плат. Вышитый золотными нитями белый плат еще больше подчеркивал богатство головного убора. Кокошники и золотые платы имели женщины из состоятельных семей, носили в первый год замужества и хранили для своих дочерей.

Автор текста и составитель А. Иванова
Фото Н. Аряев
Оформление и макет М. Патрушева

Традиционная русская одежда женщин

Подол рубахи, а также рукава и область ворота украшали вышивкой, расшивали тесьмой, блестками и пуговицами. Также при шитье применяли узорчатые вставки. Для праздничного костюма готовили рубаху, полностью расшитую спереди плотным орнаментом.

Сарафан

Распашные сарафаны носили в уральском регионе. Они имели вид трапеции. Шов, соединяющий два куска ткани, располагался впереди. Место скрепления полотен украшали пуговицами или декоративной тесьмой.
Глухой сарафан не имел шва впереди. Изготавливали такую одежду из одного тканевого полотнища.
Прямые «круглые» сарафаны были очень удобны в носке благодаря своему свободному покрою и наличию наплечных лямочек.

Повседневная и праздничная русская одежда

В русском национальном костюме существовало очень четкое разделение нарядов на праздничные и будничные.

Украшения

Головной убор тоже считался украшением. Незамужние девушки носили яркие ленты, разнообразные повязки, обручи или же особым образом завязанные платки. Выйдя замуж, женщина кардинально меняла свой образ. Она полностью прятала волосы под кикой или кокошником с наброшенным сверху платком. Богато декорированные кики и кокошники были частью праздничного наряда, а для повседневного использования больше подходили чепцы-повойники и платки из хлопка или льна.

Общие особенности русской национальной одежды

Русская национальная одежда представляет собой комплекс одежды, аксессуаров и обуви, сформировавшийся в течение многих веков и использовавшийся как в быту, так и в праздничном обиходе. Все костюмы разнятся между собой в зависимости от региона происхождения, предназначения и возраста человека, который носит одежду. Рассмотрим подробнее особенности внешнего вида и фасона национальной одежды России.

Общие особенности русской национальной одежды

Русская одежда всегда имела одну характерную особенность — каждый костюм предусматривал большое количество верхней одежды. Понятие моды, как таковой, не существовало вплоть до 17 столетия. Костюмы (особенно у знати) могли передаваться из поколения в поколение, а фасон и крой не менялся столетиями.

Народный костюм имел повсеместное распространение в России вплоть до 1700 года, когда Петр I запретил носить национальную одежду всем, кроме обычных крестьян и священнослужителей. Постепенно люди стали носить одежду европейского фасона — сначала венгерские платья, позже — французские и немецкие.

Мужская одежда

Рассмотрим главные особенности мужской одежды, сформировавшейся в России:

Основной элемент — это нижняя рубаха или сорочка. Рубахи делались, как правило, из хлопка или льна, реже — из шелка. В народе сорочка или рубаха были верхней одеждой, у знати же — нижней.
Рубаха-косоворотка или сорочка подпоясывались тканым или плетеным поясом.
В качестве штанов использовались гачи или порты, которые заправлялись в сапоги или лапти.
В качестве верхней одежды простые люди носили опашень, свитку или кафтан, зипун или армяк. Дворянство и знать носили кафтан, охабень, сермягу, корзно, терлик, епанчу или бекешу.

Сегодня можно найти в Интернете хороший магазин русской одежды, в котором будет продаваться качественный и практически аутентичный наряд для мужчин. Также в таких магазинах можно найти и женскую одежду, особенности которой мы рассмотрим ниже.

Женская одежда

Основой женских одеяний всегда была длинная рубаха, которая украшалась узорами и, иногда, расшивалась жемчугом. Существовало два основных варианта женских костюмов — сарафанный (северный) и понёвный (южный). Рассмотрим подробнее, что включала в себя одежда в русском народном стиле для женщин:

Сарафан — костюм, выполняющийся по форме безрукавного платья. Существовало много вариаций в зависимости от кроя и ткани.
Понёва — аналог современной юбки, которую могли надевать молодые девушки.
Запона — еще один аксессуар женского национального костюма, представляющий собой отрез ткани прямоугольной формы, имеющий на месте сгиба отверстие для головы.
Телогрея — меховой костюм с длинными рукавами.
Шушпан — кафтан с оторочкой красного цвета.
Душегрея — обязательный элемент наряда как у знати, так и у обычных женщин. Крестьянские девушки надевали их только по праздникам.

В качестве основных тканей использовался бархат, сукно, лён и шёлк. Знатные особы делали одежду из парчи, шёлка, муара и кумача.

В описях Оружейной палаты указываются цвета, которые чаще всего использовались в национальных нарядах — шафранный, гвоздичный, малиновый, алый, белый, васильковый, чубарый, серый и т.д.

Для того, чтобы купить национальный русский наряд, необходимо выбрать хороший интернет-магазин, предлагающий широкий ассортимент, приятные цены и аутентичность изделий. Наш магазин отвечает всем этим требованиям и позволяет выбрать дизайнерскую одежду, выполненную в стиле национальных российских мотивов.

Русский народный костюм

Русский народный костюм. Одежда, в которой отразились обычаи русского народа, его история и деятельность. Комплекты вещей для будних дней, работы и праздничных выходов. Костюмы, за облачение в которые при въезде в Петербург времен Петра I Алексеевича взималась пошлина.

Русский народный костюм со времени своего появления пережил многое, неизменным во все времена оставалось одно правило – многослойность наряда. Это требование предъявлялось и к женским, и к мужским вещам. Чем зажиточнее был русский человек, тем в большее число слоев одежды он облачался. Праздничное одеяние богатой женщины могло состоять из двадцати вещей, для повседневного комплекта хватало и семи элементов.

Мужской русский народный костюм

Традиционный мужской костюм для летней поры состоял из нескольких вещей. Основа его – рубаха, чаще всего без ворота. Богатые мужики и бояре носили ее строго под низ всего наряда, для бедных крестьян она была верхней и, по сути, единственной одеждой.

Рубаха с воротом и вырезом в области груди называлась косоворотка, она украшалась вышивкой или ткаными рисунками. Традиционные цвета косоворотки – белый, синий и красный. В отличие от нижней рубахи, косоворотка в онучи и порты не заправлялась, ее нужно было подпоясывать.

Поверх рубах крестьяне надевали зипуны с вышивкой и без отложного ворота, а боярам было положено дополнять комплекты кафтанами. Зипуны у них играли роль современной жилетки.

Основные детали русского народного костюма добр молодцев:

Мужской головной убор русского народного костюма
Русская народная мужская рубаха
Штаны русского народного костюма
Русские народные мужские сапоги

Женский русский народный костюм

Основой женского народного костюма также являлась рубаха. Этот элемент одеяния шился из льняного и хлопчатобумажного сукна. Для рубах богатых использовался натуральный шелк. Все рубахи были традиционных белых и красных цветов, их украшали вышивки. Часто орнамент был плотным, а расцветка и мотивы отличались в зависимости от региона. Представители центральных и северных губерний щедро украшали свои рубахи золотой вышивкой, для губерний юга был характерен орнамент красного цвета. В Воронежской губернии рубахи вышивали черными нитями.

Поверх рубах женщины надевали свободный сарафан. Он также мог быть украшен вышивкой. Для пошива повседневных сарафанов и платья крестьян использовалось грубое сукно или ситец. Праздничные и богатые варианты сарафанов отшивались из парчи и шелка.

Замужние женины и девушки, которые были готовы к посватанию, могли носить поневу. Это вышитое полотно с завязками, которое отдаленно напоминает современную юбку с запахом. Сарафаны и понева дополнялись передниками.

Основные детали русского народного костюма красен девиц:

Женский головной убор русского народного костюма
Русский народный платок
Русская народная женская рубаха
Русский народный сарафан
Русская народные женские сапожки

Зимний русский народный костюм

Зимой поверх многослойных нарядов положено было надевать теплую, верхнюю одежду. Бедные слои населения носили шубы из овчины и заячьих шкурок. Бояре могли позволить себе изделия из соболя и куницы. Шубы – это длинная и тяжелая одежда, рукава которой были разрезаны до локтя. Носилось изделие мехом вовнутрь, снаружи его закрывало грубое сукно или богатая парча, что зависело от доходов владельца вещи.

Еще мужчины носили зимой кожухи. Это верхняя одежда, которая шилась из телячьих или овечьих шкур. Длина их могла быть короткой, примерно до середины бедра, либо в пол. Для женщин шились короткие душегреи. Дополняли они их меховыми шапками, поверх которых повязывали платки.

Основные детали русской народной зимней одежды :

Русская народная шапка-ушанка
Русский шерстяной платок
Русская народная шуба (шубейка)
Валенки русские народные

На историю русского народного костюма оказывала влияние большая территория страны и разница в обычаях, быте и погодных условиях, а также запреты последнего царя Петра I Алексеевича на ношение народного костюма отдельными слоями населения или гостями Петербурга. И все же общие черты у костюма имеются: это многослойность, вышивка, длина костюмов и материалы, из которых они сшивались.

Отличная статья 0

Русская народная одежда. Историко-этнографические очерки

В книге представлено богатство и разнообразие русской народной одежды, созданной за многие века развития традиционной культуры. Прослежено формирование комплексов костюмов, складывавшихся в разных природных зонах, их изменения по мере расселения на обширных пространствах Евразийского континента и в ходе культурного обмена с соседними народами. Рассмотрена роль одежды как одного из важнейших элементов материальной и духовной культуры, как знака этнической, сословной, социальной и вероисповедальной особенности структуры общества. Показано, что при единой основе народного костюма, ему присуща широкая вариативность в покрое отдельных предметов, в богатстве цветовой палитры, в самобытности декоративного оформления, позволяющих выразить специфичность традиций в регионах, их локальных группах и даже в отдельных населенных пунктах. Одежда рассматривается как средство выражения самосознания и как способ самоидентификации народа. Книга снабжена большим количеством иллюстраций. Она предназначается для специалистов этнологов, историков, искусствоведов, музейных работников, а также для широкого круга читателей.

Введение (

В.А. Липинская) 9

Одежда русских XIII–XVII веков (

М.Г. Рабинович) 19

Литература и источники. (19)?— Материал. (21)?— Нательная одежда. (22)
— Верхняя комнатная одежда. (24)?— Верхняя уличная одежда. (29)
— Зимняя верхняя одежда. (32)?— Головные уборы. (34)?— Пояса и украшения.
(39)?— Обувь. (42)?— Крестьянская одежда. (45)?— Одежда горожан. (48)?
— Одежда богатых горожан и феодалов. (50)

Одежда русских центрального региона

XVII — начала ХХ веков (Т.А. Зимина, И.И. Шангина) 63

Девичья и женская одежда 64

Комплекс одежды с сарафаном 65

Головные уборы. (70) — Костюмы. Комплексы. (75)

Комплекс одежды с поневой 80

Мужской костюм 83

Верхняя одежда 86

Обувь 88

Костюм в повседневной жизни москвичей

второй половины XIX – начала ХХ века

(

К.В. Ермакова) 97

Костюм дворянской Москвы 99

Одежда купечества 104

Одежда интеллигенции 108

Костюм «самодеятельного» населения 111

Костюм нищих, юродивых и попрошаек.

Воры, обитатели и посетители «толкучек» 117

Особенности одежды крестьян-старообрядцев

Нагатинской волости Московского уезда

второй половины XIX – начала ХХ века (О.П. Савостьянова) 123

Мужская одежда 126

Женская одежда 129

Детская одежда 135

Русская народная одежда в системе

этнокультурных процессов

на территории южнорусского региона

XIX–XX веков 141

Женская одежда 149

Поясная одежда. (163) — Нагрудная одежда. (189) — Головные уборы. (198)
— Съемные украшения одежды. (223)

Мужская одежда 227

Обувь 230

Верхняя одежда 235

Заключение 241

Северо-западная часть. XIX – начало XX веков

(

В.А. Липинская) 272

Центральная и южная части (

И.В. Власова) 295

Развитие северного комплекса народной одежды (XII–XVIII век). (295)
— Севернорусский костюм XIX — начала XX века (301)

Поясная одежда крестьянок Русского Севера (

И.С. Слепцова) 329

Праздничная одежда северян

Архангельской губернии начала ХХ века

(по материалам Пинежского уезда) (

А.В. Фролова) 355

Низовья Дона. XV – начало XX веков 371

Бассейн Кубани. XIX – начало XXI века 383

Казаки и иногородние. (383) — Реэмигранты: некрасовцы, липоване (394)

Южное Поволжье. XVI – начало XXI века 404

Астраханские казаки. (404) — Крестьяне. (405) — Липоване. (413)

Традиционная одежда 427

Материал для изготовления одежды. (427) — Мужская одежда. (429)
— Женская одежда. (436)

Традиционная одежда 464

Материал одежды и обуви. (464) — Нательная мужская и женская одежда. (469)
— Верхняя мужская и женская одежда. (475) — Головные уборы. (479) — Украшения.
(484) — Обувь. (485) — Рукавицы, чулки. (486) — Комплексы одежды,
их этнические и региональные признаки. (487)

Этнокультурные группы

русских крестьян Западной Сибири (

Е.Ф. Фурсова) 495

Чалдоны. (496) — Сибиряки. (497) — Российские переселенцы. (497)
— Старообрядческие группы (кержаки, двоеданы, курганы, белорусские москали). (500)

Обь-Иртышский бассейн (

Е.Ф. Фурсова) 507

Чалдоны-старожилы. (507) — Старообрядцы-москали. (522)
— Старообрядцы-«поляки». (534)

Томско-Нарымское Приобье (

П.Е. Бардина) 551

Группы населения (

В.А. Липинская) 573

Одежда русских в промысловой зоне

(

В.А. Липинская) 579

Одежда русского населения Забайкалья

(

Г.С. Маслова) 589

Семейские. (589) — Сибиряки. (600)

Традиционная одежда старообрядцев Приморья

(

В.В. Кобко) 605

Материал одежды. (607) — Женская одежда. (609) — Мужская одежда. (627)
— Верхняя одежда. (630) — Обувь. (632) — Одежда различного назначения. (635)

Одежда старообрядцев Приамурья.

XIX — начало XXI века (

Ю.В. Аргудяева) 649

Одежда знати 669

Одежда населения пограничной зоны 672

Одежда крестьян внутренних территорий страны 674

Моленная одежда православных христиан

(

Г.А. Леонтьева, В.А. Липинская) 685

Облачения духовенства и народная моленная

одежда Российской церкви 685

Моленная одежда. (686) — Одежда прихожан. (699)
— Моленные одежды старообрядцев. (700)

Моленная одежда русских старообрядцев 700

Сакральное и символическое значение некоторых предметов

моленной одежды и внешнего облика христианина

(

В.А. Липинская) 717

Костюм последователей старорусских сект

(хлыстов, скопцов, духоборцев и молокан)

(

С.А. Иникова) 729

Мистические секты хлыстов и скопцов. (732) — Секта духоборцев. (746)
— Рационалистическая секта постоянных молокан. (755)

Заключение 763

Сокращения 772

Тираж:800 экз.

Переплет:твердый

Формат:70х100/16 (170х240 мм)

Русская народная одежда. Понева и юбка (Жигулева, В. М.)

Жигулева, В. М.

Книга посвящена народной одежде южнорусского региона конца XIX- начала XX века. На основе собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника с привлечением экспонатов ряда других музеев представлены понёвы и юбки — знаковые части женского костюма. Детально рассмотрены их основные типы, раскрывается разнообразие орнаментации этого традиционного вида одежды.

Полная информация о книге

Вид товара:Книги
Рубрика:Одежда. Мода. История костюма
Целевое назначение:Популярные справочники
ISBN:978-5-91187-314-1
Серия:Несерийное издание
Издательство: Бослен
Год издания:2018
Количество страниц:255
Тираж:2000
Формат:84х108/16
УДК:746(084)
Штрихкод:9785911873141
Переплет:в пер.
Сведения об ответственности:Валентина Жигулева
Вес, г.:1250
Код товара:5413

5 видов русского народного костюма

Привет всем,
В своем последнем посте я упомянул 5 типов русского народного костюма и подумал, что сделаю краткое изложение, чтобы познакомить их. Я должен сделать то же самое с 5 видами украинского костюма. Это будет в ближайшее время.
Это относится к женскому костюму. Мужской костюм может быть разным, но не очень. Рубашка, обычно с отверстием сбоку, обычно слева, брюки, узкий кушак, сапоги или портянки с лапти, пальто.

Тип 1 Сарафан.
Я видел, как этот термин переводится как «джемпер», что подходит для американцев, но не для британцев, а также как «сарафан», что смешно, лучше просто использовать русский термин «Сарафан». Эта одежда в основном представляет собой длинную юбку, которую носят чуть ниже рук с лямками на плечах. Снизу надевается сорочка, открываются воротник и рукава. Он может быть пристегнутым или нет. Вот рисунок Макса Тильке, показывающий три способа ношения того, что можно было бы назвать «аристократической» версией, хотя это носили крестьяне.
Женщина посередине носит сарафан отдельно, с сорочкой, та, что слева, носит его с жилетом, в основном такой же, как сарафан, но короче, а женщина справа носит его с курткой. . Этот вид сарафана называется «косоклинный», что означает «вырезанный под углом», и изготавливается из дорогого покупного материала, бархата, парчи, дамаста и т. Д. Часто украшается лентами, галунами и металлическим кружевом.
Max также дает нам разрез, боковые швы под углом 45 градусов.
Как видите, в итоге получается конус. Иногда спереди есть отверстие с пуговицами. Используются и другие разрезы. Один, который более типичен для простых крестьян, имеет в основном цилиндрическую форму,
, зауженную в верхнюю полосу со складками или сборками, из ткани местного производства или домашнего тканья. В этих нарядах довольно много деталей, а аксессуары совсем немного различаются. Вот один образец из села Жемкова Сызранского уезда Симбирской области, сделанный из бязи ручной печати.Вы можете увидеть сборки вверху.

Вот вид сзади еще одного экземпляра из Вологодской области Сольвычегодского уезда. Этот сделан из домашней ткани в небольшом пледе. Вы увидите складки, пришитые по верхнему краю. Сорочка изготовлена из ткани с ткацким орнаментом.

Вот крой и раскладка этого типа сарафана. Существуют вариации обоих этих типов стрижки.

Таким образом, Сарафан может быть очень богатым или очень домашним.У каждого своя красота. Это основная форма костюма, которую можно найти на севере России, хотя она также распространилась на юг. Разделительная линия между Севером и Югом проходит примерно на уровне Москвы.

Тип 2 Паниова.

По-русски это пишется понева, но произносится как паниова. Смотрите мою публикацию о калужском костюме для получения дополнительной информации. Паниова типична для юга России и старше Сарафана. Он состоит из трех полотен ткани в клетку, сшитых бок о бок, затем завернутых в пояс и завязанных на талии поверх сорочки.Вот пример из Орловской области. Это часто считается российским эквивалентом украинской плахты.

Паниова обычно ткут в черном или темно-синем цвете с белыми линиями, образующими шахматную доску. Как и в этом случае, его часто украшают вышивкой, лентами, ткаными лентами, галунами и т. Д. Способом, характерным для каждого региона. Первоначально он был расстегнут спереди, как на этой открытке с изображением костюма Орлова.

В некоторых регионах была добавлена четвертая панель из другого материала, чтобы превратить Paniova в закрытую юбку.

Вот один пример из Тамбовской области, Спасского уезда, села Дубрава.

Вы заметите, что эта Паниова очень слабо орнаментирована. На сорочке изображены треугольные вставки кокеток, которые типичны для некоторых областей юга России, в отличие от прямоугольных вставок, которые мы видим у большинства славянских народов. Эти два, паниова и сарафан, на сегодняшний день являются наиболее распространенными типами костюмов.

Тип 3 Андарак.

Андарак — это настоящая юбка, обычно из шерсти с ткаными полосами.Этот термин также встречается на севере Украины для обозначения однотипных юбок. Этот костюм необычный и связан с «Однодворцами», группой людей, которые могут быть потомками колонистов, торговцев или наемников из Литовской империи, которая в то время включала Украину и Беларусь. Признаюсь, я не очень ясно понимаю личность Однодворцев. Вот фотография двух женщин из Однодворца, сделанная в 1908 году в Воронежской губернии. Вы заметите, что под андараком виден край сорочки.

Вот праздничный костюм из Тульской губернии.

В Тамбовской области андарак часто вышивали прямо по полосам, вот два примера.

Этот костюм носили только в отдельных местах на юге России.

Тип 4 Кубелек.

Это настоящее платье с рукавами, составляющими основу одежды. Встречается редко, только на крайнем юге Донского края.Он явно заимствован из костюмов Кавказа. Вот два из очень немногих изображений этого типа костюма, которые мне когда-либо удавалось найти.

Костюм кадрили Тип 5.

Этот тип относится к более позднему периоду, чем другие, и в основном является творением 19 века. Это может считаться скорее историческим костюмом, чем народным, но он широко используется исполнительскими коллективами, особенно из регионов дальше на восток, в Сибири и других местах, которые были колонизированы русскими относительно недавно.Он состоит из юбки и жакета с баской, сшитых из фабричной ткани, и на взгляд американца очень похож на костюм пионера. Вот рисунок этого вида костюма. Это немного длиннее, чем обычно. Подол чаще встречается на уровне второго волана.

Вот фотография варианта этого костюма из Архангельской губернии.

Вот фотография кадрили, исполняемой в Астраханской области.

И один сценический вариант костюма по мотивам уральских колонистов

Для тех, кому будет интересно, вот схема лифа / жакета, по-русски Лиф-баска.

Спасибо всем за то, что прочитали. Это только очень простой обзор русского народного костюма. В будущем я опубликую более подробные исследования местных костюмов. Надеюсь, это было интересно и познавательно.

Как всегда, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться ко мне с запросами на исследования или заказами на разработку, изготовление или вышивание костюмов или других предметов для группы или отдельного человека.

Исходный материал:

Макс Тильке, «Костюмы Восточной Европы», Лондон, 1926 г.

Л.Молотова, «Русская народная одежда», Ленинград, 1984

Горожанина, Зайцева, «Русский народный свадебный костюм», Москва, 2003,

А. Климов, «Основы Русскаво Народнаво Танцы». Москва, 1981,

А. Шульгина и др. Костюмы для танцевальных и хоровых коллективов, Москва, 1974,

Ю. Нехорошев, «Костюмы к танцам народов СССР», Москва, 1956,

Традиционный русский костюм

После 40 лет российский фермер получил 3 социальные роли / статуса.Итак, наряд человека точно отражал эти роли. подробнее >>>>>



Клише традиционной русской вышивки — полотенце, вышитое липкими красными петушками (в технике вышивки крестиком). Это неправда (по крайней мере, не совсем так). Этнографам известно немало швов, наложенных русскими сельчанами.Некоторые швы были широко распространены по всей стране, а другие были строго местными. Наиболее часто используемые методы описаны ниже. подробнее >>>>>



		20.08.2012 — реплика: Сорока (головной убор замужней женщины) (после подлинного головного убора Рыбинского музея этнографии) Реплика сделана в рамках проекта по изучению экипировки Верхневолжска Ивановским отделением этнографии (www.zapowednik.ws). Сделано Ларисой Смышляевой.

Русское слово, обозначающее рубаху (рубаха — роо-БАХ-хах), происходит от древнеславянского слова руб — руб — кусок ткани. Вероятно, хитоноподобная рубашка (как мы, русские говорим, «сумка с рукавами») была первой на Земле модой из ткани из волокон. Что касается традиционных рубашек, то люди не кроили костюм в современном значении слова «покрой». «(на самом деле никто не отрезал меньшие куски ткани от более крупных).Вместо… подробнее >>>>>

Являясь своеобразным «идентификатором», традиционный русский наряд четко обозначал все изменения семейного и социального статуса человека. Традиционно 25-летний возраст считался самым поздним возрастом для вступления в брак для сельских жителей. Итак, основное различие, отражающееся в одежде взрослых, было «женат / не женат». подробнее >>>>>

		12.01.2011 — подлинный наряд: Украинский свадебный наряд (1890-1910-е годы, собственность Ветушко) (еще фото)





Несмотря на то, что слово «сарафан» было заимствовано из персидского языка, сам предмет одежды имел европейское происхождение.В Россию он попал в тринадцатом веке. Первоначальное название платья звучало как «ферязь» (фе-РЯЗ). Это слово означает «одежда ферягцев» («Феряг / Фряг / Варяг» — древнерусские термины для обозначения викингов). Изначально фреязь была МУЖСКОЙ одеждой, разновидностью легкого пальто. Почему и как пальто стало женским платьем — нерешенная этнографическая загадка. Давайте посмотрим на этапы перехода между ферязем и русским сарафаном, знакомые публике.. подробнее >>>>>





		14.04.2011 — оригинальный наряд: Рубашка мужская, Сибирь, Красноярский край (вероятно), 1920-1940-е гг. Фото и описание. Как рассказал владелец рубашки, дедушка привез эту вещь «куда-то из Сибири».Учитывая особенности выкройки и вышивки, мы предположили, что эта рубашка произведена в Красноярском крае. Владелец рубашки подтвердил эту догадку: он сказал, что его дед долгое время работал в Красноярском крае. Итак, характерными чертами, указывающими на Красноярский край, являются: подробнее >>>

		Это не русский костюм, но мы позволяем себе разместить его здесь по следующей причине.В этот период времени (900–1000 гг. Н.э.) Балтийский регион (северо-восточная Европа плюс северо-запад России) был населен несколькими различными этническими группами. Их образ жизни определялся климатическими условиями и доступными природными ресурсами, а, следовательно, был схожим. Сходным был и стиль их одежды. Гардероб состоял из одинаковых по крою, но очень разнообразных по убранству предметов. Представленный здесь наряд молодой карелки включает те же предметы, что и самый древний и архаичный славянский костюм (в стиле понева). подробнее >>>

		02.02.2011 — копия: Наряд девушки, Курская область, село Плехово, 1910-40-е гг. Фото и описание.

для русских земледельцев вышивка никогда не была просто украшением. Напротив, он считался мощным магическим инструментом для формирования реальности и создания Порядка из Хаоса.С магической точки зрения, чтобы получить желаемый результат в физическом мире, человек должен сначала установить для него сверхъестественную причину. По этой причине сработали узоры с иглами … подробнее >>>>>





… все члены сельской общины должны были полностью покрывать голову (а для женщин — волосы), когда выходили из дома.Голая голова была позором (для женщин), а оскорбление для других (для мужчин) головной убор был своего рода паспортом для жителей деревни. Он отражал возрастную группу владельца (точнее — его способность иметь потомство), его семейное положение, количество детей и т. Д. подробнее >>>>>





01.05.2010 — абзац: Словарь символов: Солнечная лодка и Солнечная колесница. Во многих индоевропейских пантеонах солнечные боги считались едущими на колеснице или лодке. Среди них можно упомянуть греческий Гелиос, египетский Ра, ведический Индра. Самые древние изображения «Солнечной лодки» относятся к наскальным рисункам, обнаруженным на Скандинавском полуострове. Изображенную там лодку тянет пара водоплавающих птиц, вероятно, лебеди … подробнее >>>>>

Русский костюм

Русский костюм создан на основе визуального сочетания яркого интерьера крестьянского дома и загородных пейзажей.Сама одежда словно была сделана из песен и мелодий хоровода, который пользовался огромной популярностью у молодежи северной части России. Разнообразие расцветок традиционных костюмов демонстрирует всенародную любовь к искусству и этническому разнообразию. Что отличает традиционные русские костюмы, так это то, что они не только красивы, но и очень удобны, потому что в первую очередь костюмы создавались для работы в поле. Однако это не означает, что молодые россияне будут носить одинаковую одежду на работе и на застолье.Существует большая разница между костюмом для особого случая и тем, который был разработан для повседневной жизни. Русский костюм часто может сказать, из какой части России владелец платья, женаты они или нет, и многое другое.

Самый любимый цвет у россиян — красный. На самом деле русское слово красивое звучит как синоним красного. Самодельная одежда из холста и шерсти, украшенная вышивкой или тканым узором, была самой популярной среди русских крестьян.Позже все больше и больше женщин стали создавать еще более красивую одежду с такими декоративными элементами, как вышивка в виде ромбов, крестов, узоров людей, домов, растений и животных. А еще позже в русском костюмированном шитье широко использовался другой декоративный элемент — бусины.

Вообще основные принципы в русской суконной индустрии всегда были одни и те же. Женское платье «сарафан» имело длинный прямой силуэт без каких-либо разрезов, которое обычно красиво украшалось вышивкой, расписными бусинами и кружевами в средней и верхней части платья.Само платье будет поверх хлопчатобумажной рубашки с длинными рукавами. Рукава рубашки были шире посередине, чтобы обеспечить максимальный комфорт при ношении. Сарафаны также были разработаны, чтобы расширяться к низу. Иногда рукава рубашки украшали симметричным узором, чтобы соответствовать дизайну сарафана.

Традиционная русская мужская одежда включала длинную хлопковую рубашку, пояс, штаны, сапоги и шапку. Рубашка всегда имела длинные рукава, которые, как и в женском костюме, расширялись к низу.Горловина и низ рубашки и рукавов богато украшались чаще всего вышивкой симметричного узора. В отличие от современного типа одежды линия шеи имела вырез сбоку, а не посередине.

В северных округах России одежда была скромнее. В южной части узоры были более контрастными и более яркими. Аксессуары играли в русском народном костюме не меньшую роль, чем сама одежда. Ремни, обувь и головные уборы были его неотъемлемой частью.Собственно говоря, на головном уборе россиянки указывалось, замужем она или нет. Одинокие молодые русские девушки не носили больших головных уборов, вместо этого они носили небольшой плоский тканевый изгиб вокруг головы, который был туго затянут под косы. Позже среди русских женщин стали популярны более современные аксессуары, такие как серьги и ожерелья, и поэтому они были добавлены к национальному русскому костюму.

Назад к русским традициям

Традиционная русская одежда — Как работают русские традиции

Точно так же, как выбор блюд в России определяется равными частями ландшафта и европейского вклада, тенденции и традиции в одежде движутся в том же направлении.Пожалуй, самый знаковый предмет одежды в России — ну, скорее аксессуар — это ушанка . Эти оригинальные кепки с меховой подкладкой и фирменные ушанки защищают россиян от суровых холодов. Они также включали в себя толстую кожаную корону, которая не только обеспечивала жизненно необходимое тепло для головы, но и защищала ее от травм тупым предметом, таких как скольжение по льду. Удобно и практично!

Продолжая свой путь вниз, косоворотка — это традиционная рубашка с длинными рукавами, которую могут носить как мужчины, так и женщины.Рукава служили двойному назначению; во-первых, для защиты от непогоды, а во-вторых, для демонстрации, поскольку иногда они были искусно украшены вышивкой. Косовортка потеряла популярность для повседневного использования, когда стала более доступной более простая и функциональная одежда [источник: Schultze]. Сегодня косовортка в основном декоративная, предназначена для праздников или русских народных гуляний.

Крестьянские девушки на севере России прогулялись в сарафанах .Это были длинные простые платья, которые обычно состояли из тонких бретелей и платья в форме колокольчика, которое, вполне возможно, было наименее лестной одеждой, которую когда-либо носила русская женщина. А сарафаны обычно сопровождались кокошником — традиционным головным убором, сшитым под платье. Кокошники бывают разных форм и размеров, но наиболее узнаваемыми являются ореол, простирающиеся от уха до уха над макушкой головы. Эта форма является причиной того, что кокошник также является термином, используемым для обозначения определенного типа арочного декоративного элемента в русской архитектуре.Популярность кокошника со временем проникла в другие культуры, повлияв на стили в Соединенном Королевстве и Восточной Европе. Этот стиль расширился еще больше, и его носила Падме Амидала в «Звездных войнах. Эпизод I: Призрачная угроза».

Сегодняшняя Россия — это страна и общество с переходной экономикой, и в этой статье были затронуты лишь некоторые из многих факторов, оказавших влияние на русские традиции.

Статьи по теме

Источники

Чемберлен, Лесли.«Еда и кулинария России». Книги Бизона. Июнь 2006 г.
Британская энциклопедия онлайн. «Славянин». (4 августа 2011 г.) http://www.britannica.com/EBchecked/topic/548156/Slav
Encyclopedia Britannica Online. «Викинг». (4 августа 2011 г.) http://www.britannica.com/EBchecked/topic/628781/Viking
Хоскинг, Джеффри. «Россия: люди и империя». Издательство Гарвардского университета. 1997.
Махонько Елена. «Еда и кулинария России: откройте для себя богатый и разнообразный характер русской кухни в 60 аутентичных рецептах и 300 великолепных фотографиях.Аннесс. Сентябрь 2009 г.
Перельман, Деб. «Закуски: Могучие русские кусочки». Национальное общественное радио. 14 марта 2007 г. (4 августа 2011 г.) http://www.npr.org/templates/story/ story.php? storyId = 7870158
Похлебкин, Уильям. «История водки». Verso. Апрель 1992 г.
Пью, Майкл; Уильямс, Фил. «Политика сверхдержав: изменения в Соединенных Штатах и Советском Союзе». Манчестерский университет Press. 1990.
Шульце, Сидней. «Культура и обычаи России». Издательская группа «Гринвуд».Апрель 2000.

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Трудно определить, сколько народных танцев в России — их сложно сосчитать. У них есть множество названий: иногда это соответствует песне, под которую танцуют, иногда количеству танцоров или схеме танца. Но во всех этих разнообразных танцах есть что-то общее, что характеризует русский танец в целом: это широта движений, смелость и особая жизнерадостность, поэзия и сочетание скромности и простоты с глубоким достоинством.

Русский народный костюм

Сценические костюмы всегда играли главную роль в исполнении народных танцев. Костюм народного танца создавался на основе народного костюма, но, естественно, был значительно облегчен, чтобы танцу было комфортно двигаться в нем. Русское народное платье красиво и красочно, богато орнаментом и вышивкой. В дизайне одежды народ проявил не меньше таланта и вкуса, чем в создании песен и танцев.

Русские народные костюмы очень разнообразны.Не только в каждой провинции, но даже в каждом районе мог быть свой стиль, своеобразное сочетание цветов или покрой сарафана (крестьянского платья-сарафана), форма головного убора и специфические узоры орнамента. В старину девушки по нескольку лет готовили себе праздничные наряды: украшали сарафан и кокошник украшениями и драгоценными камнями, вышивали рубашки и жакеты. Богатый костюм, на изготовление которого требовалось много труда, дочери унаследовали от своих матерей.

Ребята тоже любили наряжаться: вышитые яркие цветные рубашки и орнаментальные тканые пояса были обязательными к праздничному платью.

Сарафан (сарафан) был характерен для национального костюма русской девушки. Его носили как на севере, так и на юге России, а также в Средней России. Девичьи прически и головные уборы значительно отличались от женских. Девушки заплетали волосы в одну косу, а на голову надевали различные ленты и повязки.

ruslink100136

ЗАБРОНИРОВАТЬ БИЛЕТЫ на Всероссийское народное шоу «Золотое кольцо»

ПОДРОБНЕЕ о…

Что касается мужского костюма, то он был свойственен косоворотке — особому русскому фасону рубахи с застежкой воротника сбоку, а не посередине груди. У Косоворотки воротника-тесьмы не было: воротник и разрез просто обшивались узкой полоской красного ситца. Брюки изготавливались из льна и украшались орнаментом или полосками. Позже стали изготавливаться однотонные брюки темных тонов. Подробнее о русском национальном костюме…

Хороводы

Русские хороводы кажутся такими же древними, как и сама наша культура.Находясь дома, наши предки занимались играми и хороводами; уходя на поле битвы, они воспевали родину в своих былинах. Песни разносились по России и передавались из поколения в поколение. История хороводов уходит корнями в старые легенды; и все народные легенды говорят о прошлом как о настоящем, без указания дат и лет; они рассказывают о деяниях наших предков, не упоминая ни сцены действия, ни имен людей.

Первоначальное значение хоровода кажется утерянным навсегда. У нас нет источников, которые прямо указывали бы на путь его происхождения на русских землях, и поэтому все предположения остаются несущественными. Хороводы были у всех славянских племен.

русских хороводов были доступны людям всех возрастов: в них приняли участие девушки и девушки, юноши и старики. Места, где проходили народные хороводы, получили особые названия и сохранили это особое право на долгие годы.Реки, озера, луга, сельские погосты, рощи, кладбища, сады, пустоши и дворы — вот где устраивали хороводы. Одни места использовались для праздничных хороводов, а другие подходили для обычных обычных хороводов.

ruslink100053

Виды русского народного танца

Русский национальный танец включает хоровод, импровизированные танцы и танцы с определенной последовательностью фигур (кадриль и тому подобное). В каждой провинции эти танцы различаются по характеру и манере исполнения и обычно имеют собственное название в зависимости от названия района или танцевальной песни.Обычно это 2/4 или 6/8. Есть медленные и быстрые русские танцы, а также танцы с постепенным ускорением скорости. Хороводы бывают женскими и смешанными. Они исполняются по кругу и обычно сопровождаются песней, иногда в форме диалога между участниками танца.

Женские танцы продемонстрировали плавность, мягкость и величавость женской натуры; они могли включать легкое кокетство и игру с платком. Мужские танцы выражали мужество и смелость, ловкость, широту и остроумие.

Танцы Импровизации Некоторые виды танцев носили соревновательный характер. Наряду с хороводом большой популярностью у россиян пользовались импровизации и конкурсные танцы. В этих танцах не было ограничивающих композиций или последовательностей. Таким образом, это была возможность для каждого танцора спонтанно выразить себя и показать свои способности. Такой танец всегда удивлял публику, а иногда и самих исполнителей.

ruslink100139

ЗАБРОНИРОВАТЬ БИЛЕТЫ на Национальное танцевальное шоу «Гжель»

ПОДРОБНЕЕ о…

Игра Танцы

Особое место принадлежит игровым танцам, которые привносят в игру наблюдательность: они могут быть о каких-то природных явлениях («метель», «метель») или о каких-то животных или птицах («Бык», «Кукуруза»). -стель »,« Медведь »и тому подобное). Эти танцы можно назвать танцевальными играми или игровыми танцами, так как ярко выражено их игривое происхождение. В танцевальных движениях исполнитель не просто имитирует повадки животных или птиц, но пытается передать некоторые черты человеческого характера.

Заказать Русское фольклорное шоу в Николаевском дворце в Санкт-Петербурге

Танцевальное приседание

Танцевальный сквоттинг был широко распространен по всей России, и это типичный пример русского танца за рубежом. В раннем средневековье общая численность восточных славян не превышала одного миллиона, язык был почти схожим, а общение было довольно тесным. Изначально техника движений на корточках существовала в двух проявлениях: как способ борьбы и как боевой танец.Мужчины развили особые двигательные навыки и особенно выносливость, необходимые для этого стиля боя, благодаря постоянной практике танцевального приседания и боевых соревнований.

В старину конкурсы танцоров проводились в деревнях, в основном во время ярмарок. Люди делали ставки на танцоров. Победитель получил хороший приз в виде подарка, вина или денег. Приобретение было передано всем в команде.

Обычно соревнования проходили в парах или в одиночном танце.Один из танцоров показал какое-то танцевальное движение или последовательность, и участник конкурса должен был точно их повторить, а затем показал свои собственные движения, чтобы другой мог повторить. Иногда правила были другими: соперники поочередно показывали свои ходы и не могли повторить предыдущий. Тот, чьи «каперсы» финишировали первым, потерпел поражение.

Поскольку боевой танец был информационным носителем боевого искусства и способом тренировки прикладных движений, он, естественно, получил наибольшее распространение среди воинов: казаков, солдат, матросов, офицеров, а также был очень популярен среди кулачных бойцов.

История традиционного русского костюма »RussischAkademie

Традиционный русский костюм носили с древних времен. На его стиль влияют регионы России. Костюм бывает повседневным и праздничным.

Большое количество верхней одежды придает особенность традиционному русскому костюму. Есть накидка и распашная одежда (одежда, которая расстегивается спереди, обычно открыта до самого низа). Кейп-одежда натягивалась на голову владельца, а распахная одежда имела разрез и застегивалась на крючки или пуговицы.

Одежда знати византийского стиля. В 17 веке появились полированные виды кафтанов для одежды, полировальные шубы «шуба». В целях защиты национальной идентичности 6 августа 1675 года правительство издало указ, запрещавший московскому дворянству, москвичам и прислуге носить одежду иностранного стиля.

Костюмы шились из дорогих тканей, украшенных золотом, серебром, жемчугом и дорогими пуговицами. Традиции в стиле одежды передавались из поколения в поколение.Покрой одежды оставался неизменным на протяжении многих веков. Понятия моды не существовало.

Традиционный русский костюм стал реже носить после изгнания всех людей, кроме крестьян, монахов, священников и пономарок Петром Великим в 1699 году. Вместо него была введена иностранная одежда. Среди них были венгерская, верхнесаксонская, французская одежда и немецкий камзол и нижнее белье. Женщины были обязаны носить немецкую одежду. Люди, которые приезжали в город в русской одежде и с бородой по-русски, должны были платить пошлину в размере 40 копеек, если человек шел пешком, и 2 рубля, если человек приехал на лошади.

Мужская одежда

Рубаха-косоворотка (длинная рубашка с воротником-стойкой сбоку).

Основа мужской одежды — нижняя рубашка. Первые русские мужские майки XVI-XVII веков имели квадратные ластовицы под мышкой и треугольный узор перьев по бокам ниже пояса. Рубашки шили из льна, хлопка или шелка. Рукава были заужены на запястье. Длина рукава зависела от функции рубашки.Воротники были перекошенными или стоячими. У него были пуговицы или завязки, расположенные посередине или слева (косоворотка) у воротника.

Народ носил рубашку как верхнюю одежду, а знать — как нижнее белье. Домашней одеждой бояр была рубаха только из шелка, называемая «горничной».
Цвета были разные, белый, синий и красный. Чаще встречался белый цвет. Рубашки не были заправлены и носились с поясом на талии.

Брюки. Гачи. Порти.

Ремень на шнурке (гашник), его можно было заправлять в сапоги. Загашника — мешочек, прикрепленный к гашнику сбоку.

Верхняя одежда

Поверх рубахи надевалась домотканая крестьянская шуба из гладкого сукна. Богатые носили кафтан поверх домотканого крестьянского пальто. Верхняя одежда крестьян — армиак.

Свита. Свита — это название шерстяной верхней одежды типичного мужчины. Их можно было надевать на голову, не застегивая (верхняя рубашка) или открывая (кафтан). Шуба (шуба) носили все сословия: крестьяне носили шубы из овчины или заячьего меха, знать — шубы из овчины. куница, мех соболя, мех чернобурки.Они были массивными, длиной до пят и прямого покроя. Рукава с лицевой стороны имели разрез до локтя, широкий воротник и манжеты отделывались мехом. Шубы никогда не шили мехом снаружи. Снаружи он был покрыт гладкой шерстяной тканью (сукно). Подкладкой служил мех. Наружная шуба вышивалась различными видами тканей: сукном, парчой или бархатом. На некоторые торжества его можно было носить даже летом и в помещении.

Было несколько видов шуб.Самыми популярными из них были «русский» и «турецкий».

Русские шубы были подобны кафтану и однорядке, имели широкий отложной воротник с мехом до груди.

«Русская» шуба была массивной, длинной до пола, расширяющейся книзу до 3,5 метров по подолу. Он был завязан шнурками спереди. У шубы были длинные рукава, иногда доходившие до пола; у них были дырочки до локтей спереди, чтобы просунуть руки. Широкий отложной воротник и манжеты из меха.

«Турецкая» шуба считалась чрезвычайно праздничной одеждой и обычно надевалась на плечи. Он был длинным, со сравнительно короткими и широкими рукавами. Шубы застегивались на пуговицы или запонки.

Женская одежда

Длинная льняная рубашка была основой женского костюма. Рубашку украшали вышивкой, иногда жемчугом. Знатные женщины носили верхние рубахи, называемые «горничными». Их делали из шелка насыщенных цветов и носили с поясами, завязанными под грудью или животом.Их использовали как домашнюю одежду. На рубашке были вставки «полики» — прямоугольной или клиновидной формы.

Существовало два основных типа традиционного костюма: северный и южный. Знатные женщины любили носить шубы («шубки») с пристегнутым к ним круглым меховым воротником.

И женщины, и мужчины носили меховые накидки.

г. Во время правления Ивана Грозного богатые женщины носили три платья, надетые одно на другое. Если женщина носила только одно платье, ее считали неприличным или непристойным. Вес одежды боярыни мог доходить до 15-20 кг.

Муфта — рукав из меха для согрева рук.

Головной убор

Замужние женщины должны были покрывать волосы платками. На выход в свет надевают роскошно декорированный кокошник. Незамужние девушки носили за головой широкий вышитый филе (венчик) с повязками. Зимой женщины надевают меховые шапки или платки. Еще одна особенность русского традиционного костюма — большое разнообразие женских головных уборов.

Обувь

Лапы, башмаки, чоботы, валенки

В городах люди носили сапоги.Обувь на каблуке появилась примерно в начале 14 века. Носок сапог был тупым, знать могла также носить обувь с загнутым носком.

Сапоги до колена с треугольным верхом. Их шили из цветной кожи, кожи сафьяна, бархата, парчи, часто украшали вышивкой. Пяточные пластинки и гвозди могли быть сделаны из серебра, носки и каблуки украшались жемчугом и драгоценными камнями.

В конце 17 века дворяне начали носить обувь на плоской подошве.

Женщины в сапогах и туфлях. Обувь делали из бархата, парчи, кожи и имели мягкую подошву, позднее с 16 века обувь имела каблук до 10 сантиметров.

Ткани

Основными тканями, из которых шили одежду, были конопля, лен, гладкая шерстяная ткань, шелк и бархат.

Цвета

Использованные ткани, которые были использованы, были насыщенных цветов, таких как зеленый, темно-пурпурно-красный, фиолетовый, голубой, розовый или многоцветный.Чаще всего использовались белый, темно-синий, алый и малиновый цвета.

Надеюсь, вам понравился мой блог. Следующий тоже будет интересным. Увидимся!

Коллекция народных костюмов в Государственном Русском музее

Русский костюм Севера. Коллекция народных костюмов в Государственном Русском музее

Коллекция народных костюмов в Государственном Русском музее — одна из крупнейших в России. Он включает более пяти тысяч работ. Костюм русской женщины как явление крестьянской жизни и яркий пласт городской культуры, ярко отражающий ее разные пласты: отголоски славянских языческих представлений и элементы костюма древней Руси, сохранившиеся даже в традиционной одежде ХХ века.В народном костюме важную роль играют местные художественные и ремесленные традиции, которые формируют неповторимый облик одежды каждой местности.

Свадебный костюм. Конец XVIII — начало XIX века. Шенкурский район, Архангельская область

Костюмы из Русского музея, составляющие основу выставки, принадлежали женщинам Европейской России — от Крайнего Севера до Курска и Воронежа, от Смоленска до Пермской области. Подавляющая часть женской одежды и девичьих, мужских и детских костюмов представлена отдельными предметами.Костюмы зажиточных горожан — сарафаны, безрукавки, шуга — выполнены из дорогих тканей — парчи, штофа, шелка, кружева и украшены золотой и широкой тесьмой, а также ажурными пуговицами. Крестьянские костюмы девятнадцатого — начала двадцатого века шили преимущественно из бытовых тканей. Именно среди крестьян сохранился древнейший слой славянского костюма (распашные юбки, рубахи долгорукавки (длинные рукава), рогатые шляпы, украшения из перьев и пуха).
Костюм девятнадцатого века.Архангельская губерния

Костюм женский праздничный — парча. Вторая половина XIX века, село Чернуха Арзамасского района Женский праздничный костюм конца XIX — начала XX века. Костромская губерния Женский праздничный костюм конца XIX — начала XX века. Костромская губерния Женский праздничный костюм. Начало ХХ века. Жиздринский уезд Калужской области Женский праздничный костюм. Конец девятнадцатого века. Бирюченский район Воронежской области Женский праздничный костюм.Конец XVIII — начало XIX века Женский праздничный костюм. Середина девятнадцатого века. Нижегородская губерния Женский праздничный костюм. Первая половина XIX века Женский праздничный костюм. Девятнадцатый век. Каргопольский район Олонецкой губернии Женский праздничный костюм. Девятнадцатый век. Воронежская губерния Женский праздничный костюм. XIX век. Нижегородская губерния Женский праздничный костюм. XIX век. Село Новоюрьево Козловского уезда Тамбовской губернии Женский праздничный костюм. XVIII век Женский крестьянский костюм.