Тема любви в литературе
Любовь в литературе является одной из ключевых тем. Без нее невозможно обойтись, потому что человеческая жизнь строится на любви. Каждый человек имеет от рождения такую потребность, как любить и быть любимым. В жизни каждого человека есть это чувство, сначала родительская, потом дружеская и романтическая любовь.
Все произведения классиков касаются темы любви, разница только в том, что кто-то больше, а кто-то меньше. Одни произведения посвящаются теме любви, а другие проходят по касательной с данной темой.
Любовь бывает разной. Когда человек слышит это слово, первая ассоциация идет с романтической любовь. Однако, не стоит забывать, что любовь делится на категории. У греков для каждого вида существует свое отдельное название: агапе – безусловная любовь, филос – дружеская, эрос – страстная, сторге – родительская или семейная, мания – любовь-одержимость.
Такие произведения, как «Тарас Бульба» Гоголя и «Братья Карамазовы» Достоевского поднимают тему материнской любви.
Любовь определяет то, кем станет ребенок, когда вырастет. Постоянное отвержение и выделение ошибок приведет к тому, что человек вырастет неудачником и сам не сможет никого полюбить.
Хорошим примером является зарубежное произведение под названием «Беги, малыш, беги» Круза. Мальчика ненавидели собственные родители, ребенок рос в большой семье, над ним всячески издевались. Будучи подростком, он уехал в Нью-Йорк, где вскоре примкнул к банде и стал преступником. Ему все говорили, что ничто не сможет ему помочь и исправить. Благо, Никки встретил одного проповедника. Эта встреча изменила жизнь героя в корне, он смог стать нормальным человеком.
Конечно же, по большей части литература посвящена теме романтической любви.
Любви между мужчиной и женщиной. Пример подобных отношений огромное множество.
Когда речь заходит о любви, первое произведение, которое приходит на память — это «Ромео и Джульетта» Шекспира. Данный пример показывает, к чему может привести давний конфликт между семьями и любовь между детьми, которые ни в чем не виноваты. Они не могли представить жить друг без друга, всячески пытались быть вместе. Однако, сон Джульетты, который был ошибочно принят Ромео за смерть спровоцировал трагедию. Письмо, посланное возлюбленному, не было доставлено из-за эпидемии. Ромео выпил яд, а девушка, проснувшись видит труп любимого, после чего закалывает себя.
Тема любви поднимается и в комедии «Горе от ума» Грибоедова. Чацкий уехал на поиски себя, но его любовь осталась дома. Он не посчитал нужным ей что-то объяснять. Шло время, и герой хранил свою любовь, несмотря ни на что. Однако, Софья, увлекшись романами, нашла себя новый идеал, которым стал Молчалин. Теперь отношения с Александром для девушки стали ребячеством, но она еще не знает, как сильно ошиблась.
Теме любви посвящено много разных трудов, она является самой актуальной.
2 вариант
Каждый эпизод, представленный в литературном произведении, так или иначе связан с чувствами человека. При этом водоворот событий нередко основывается именно на любви.
Любовь в произведениях литературы имеет самые разные проявления. Это могут быть отношения двух влюбленных – женщины и мужчины, также чувство раскрывается и в любви матери к ребенку. Несмотря на участников этих отношений, для всех характерен особый обмен энергией.
Каждый писатель преследует свою цель, представляя на суд читателя эмоции героев, связанных любовными интересами. Одним из ярких проявлений любовной связи является влечение друг к другу, основанное на безумстве, всепоглощающей страсти, сметающей все на своем пути. Автор рассказа И. Бунина «Солнечный удар» на примере случайной встречи двух влюбленных показал, что любовь может выглядеть как вспышка с головокружительными свиданиями, но иметь короткое продолжение.
Любовь обречена на расставание. В конце произведения на виду остаются лишь спутанное сознание, ощущение несчастья и угнетенное состояние героев. Таков конец истории любви героев И. Бунина, где в основе физические отношения.
Особая гармония душ, интересов присутствует в отношениях героев А. И. Куприна «Сиреневый куст». Здесь связь между супругами держится на преданности Веры, слабохарактерности ее супруга. Но оба видят семейную жизнь именно такой. Основой их любви является жертвенность со стороны жены, податливость ее супруга не мешает семейному счастью.
Любовь может иметь иные формы. Зная о невозможности быть вместе с любимой женщиной, Желтков – главный герой «Гранатового браслета» И. А. Куприна лишь иногда задумывался о ее обреченности. Он продолжал быть наблюдателем, лишь в виде письменных посланий раскрывая переживания. Это яркий пример безответной, но настоящей любви, о которой мечтает в душе каждый человек.
Когда в любви имеет место предательство, то это приводит порой к трагическим последствиям.
История недолговечных отношений покорителя женских сердец Печорина и красавицы Бэлы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» заканчивается гибелью девушки. Причиной является равнодушие в сердце мужчины, от которого возлюбленная ждала взаимности и страсти.
Таким образом, каждый писатель, который описывает в произведении любовь, на примерах доказывает ее многогранность, существование разных форм проявлений, которые имеют разные финалы.
Также читают:
Картинка к сочинению Тема любви в литературе
Популярные сегодня темы
- Сочинение Анализ рассказа Юнкера Куприна
Основным персонажем произведения является юнкер кадетского училища Алексей Александров, представленный писателем в образе юноши, обучающегося воинскому делу в Александровском корпусе.
- Сочинение на тему Смелость и трусость
Смелость и трусость — понятия, знакомые нам с детства.
Зачастую мы встречаемся с ними в сказках, мультфильмах, фильмах и книгах. Восхищаемся героями, качаем головой при виде предателей. - Сочинение Каким должен быть герой нашего времени?
«Герой – это человек, который совершает подвиги». В свою очередь, подвигом по определению является доблестный поступок, совершенный в трудных условиях. Но что же можно назвать подвигом сегодня и, главное, каким должен быть герой в наше время?
- Сочинение Стоит ли вспоминать трагические события из прошлого?
Всю жизнь человек находится в движении. С каждым нашим движением что-то меняется в жизни. Все люди по-разному реагируют на перемены. Авантюристы радуются, а пессимисты напрягаются. Почему же людей так пугают перемены?
- Сочинение Моя любимая Родина
Родина – это самое тёплое и любимое слово каждого человека. Ведь оно ассоциируется с твоим родным домом, где ты родился и вырос. Под ним мы подразумеваем семью, кто нас воспитал и дал нам направления на верный жизненный путь
Зачастую мы встречаемся с ними в сказках, мультфильмах, фильмах и книгах. Восхищаемся героями, качаем головой при виде предателей.Тема любви в русской литературе
Тема любви в русской литературе Одной из самых популярных тем произведений писателей, композиторов.
художников 19-20веков являлась тема любви. Чаще всего она олицетворяла страдание, горе, несправедливость. Но, несмотря на это, авторы в своем творчестве старались показать, что любовь — это самое яркое, волшебное и прекрасное, что моет быть в жизни человека.
Судьба Алехина, главного героя рассказа Чехова «О любви», является доказательством слоности любви. Его слова «то объяснение, которое, казалось бы, годится для одного случая, уже не годится для десяти других…» показывают непредсказуемость самой любви и важность выбора верного пути, который приведет человека к счастью. Так как человек — личность, выбор пути исходит из принципов самого человека, его нравственных устоев и жизненных ориентиров.
Но не всегда выбранная судьба оказывается такой, о какой человек мечтал…
Если провести параллель между рассказами Чехова «О любви» и Бунина «Кавказ», несложно заметить схожесть сюжетных линий, являющихся основой произведений: оба главных героя влюблены в замужних девушек, отвечающих взаимностью.
Но. если в рассказе Чехова Алехин боится признания в чувствах, перемен, последующих за ним, то лирический герой Бунина делает противоположный шаг: он не только признается в любви, но и решается бежать с возлюбленной туда, где их никто не мог бы узнать. И, казалось бы, если нерешительность чеховских героев закончилась их же страданиями, муками любви, то произведение Бунина должно иметь счастливый конец. Оказалось, что это не так. Влюбленным, конечно, удалось сбежать, но страх того, что кто-то может о них узнать, терзал пару. Как же надо было поступить, если и в одном, и в другом случае выбор героев оказался ошибочным? Кто виноват в случившемся? Однозначно ответить нельзя. Каждый сделает свой выбор, исходя из собственных убеждений.
Рассказ Куприна «»Куст сирени» не столько драматичен, как два предыдущих произведения. Если в рассказе Чехова «О любви» само название говорит, что в произведении речь пойдет о том, какой любовь бывает, то в купринском рассказе автор показывает, кокой, по его мнению, должна быть любовь.
Отношения Николая и Варвары Алмазовых друг к другу, их нежность, сочувствие и забота друг о друге являются эталоном для самого писателя.
В своих произведениях авторы 19-20 веков старались показать, какой бывает любовь, и что, по их мнению, является настоящей любовью. Из рассмотренных рассказов можно сделать вывод, что только основанная на понимании, терпении и смелости любовь способна принести счастье.
Роль любви в жизни человека
Любовь в жизни человека играет немаловажную роль, и эту мысль отлично доказывает Карамзин в своей сентиментальной повести 
Повесть заканчивается довольно печально: так и не смирившись с потерей любви, девушка бросается в воду.
Некоторым кажется, что любовь – вовсе не главное в жизни, поэтому они игнорируют чувства. Именно такую позицию мы наблюдаем у главного героя романа Тургенева «Отцы и дети» Евгения Базарова. Евгений – нигилист, то есть человек, не отдающий предпочтения авторитетным ценностям и не склоняющийся перед ними. Для него главное – это наука и медицина. Однако, как бы он ни отстаивал свою правоту, в жизни даже такого противоречивого персонажа встречается любовь. Общаясь с Анной Одинцовой, Базаров обнаруживает романтика в себе. Для человека любовь имеет огромное значение, поэтому даже нигилист Базаров не может избежать ее влияния на свое поведение. Из-за своего пренебрежительного отношения к эмоциям он не выдержал испытания любовью и погиб в цвете лет.
Любовь приносит одновременно и радость, и несчастье, окрыляет и разбивает сердце. Об этом неземном и противоречивом чувстве и о том, какую роль оно играет в жизни людей, пишет Достоевский в повести «Белые ночи».
Главный герой, мечтатель, влюбляется в юную девушку Настеньку, которая ожидает возвращения возлюбленного, которое должно уже состояться. Так и не получив от него весточки, девушка отвечает на чувства главного героя. Однако, встретив ожидаемого мужчину, Настенька бросает мечтателя. Главный герой, читая письмо с извинением Насти, прощает ее и понимает, что встреча с ней – самое яркое, что было в его жизни.
Верность и измена в любви
Настоящей любви трудно обходиться без верности, хотя в жизни бывают настолько непредсказуемые ситуации, что иногда эти понятия вовсе не дополняют друг друга. Обратимся к роману в стихах Пушкина «Евгений Онегин». В юности Татьяна Ларина влюбилась в главного героя и призналась в своих чувствах в письме, на что Онегин мягко ответил девушке отказом. Однако спустя время нежные чувства проснулись и в Евгении, но на тот момент она — уже замужняя дама. Несмотря на так и не угасшие чувства к давнему знакомому, Татьяна осталась верной своему супругу.
В пьесе Островского «Гроза» главной героине Катерине тяжело живется в кругу семьи, в особенности, из-за упреков свекрови Кабанихи. Когда девушка встречает Бориса, она хоть и испытывает муки совести, но все же ходит с ним на свидания. Спустя время она все-таки решает сознаться возвратившемуся мужу Тихону в измене, после чего ее выгоняют из дома. Девушка остается отверженной и Борисом, поэтому бросается в воду. Тихон, несмотря на упреки матери, понимал, что испытывает к провинившейся супруге только нежные чувства: ему жалко ее, поэтому он даже прощает ее за измену. Когда он прощается со своей женой, держа ее тело на руках и, наконец, дает отпор матери, читатель понимает, как искренне он любил Катерину.
В романе-эпопее «Война и мир» Толстой показывает читателю на примере собственных героев, что, к сожалению, верность не для всех имеет значение. Вспомним брак Пьера Безухова и Элен Курагиной: любви там не было, Элен вышла замуж за Пьера, узнав, что он является состоятельным наследником.
Мужчина так же не испытывал ответные чувства к супруге, однако оставался ей верен до конца, чего нельзя сказать о героине. Брак для нее не играл важной роли, поэтому госпожа Безухова игнорировала свой статус замужней дамы. Возможно, за верность даже нелюбимой Элен судьба наградила Пьера счастливой семьей с Наташей Ростовой, в которой об измене не шло и речи.
Самоотверженность во имя чувства
Любовь часто расставляет преграды для людей и достается им с большим трудом. В своем романе «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков доказывает, что ради любимого человека порой приходится многим жертвовать. Оказавшись в разлуке с Мастером, Маргарита не собирается сдаваться и жить без него. Ради своего любимого человека она принимает волшебный крем от Азазелло, превращаясь в ведьму. Так же она самоотверженно отдает свою душу Воланду, становясь королевой на его балу. Чего только не делает девушка ради того, чтобы ее возлюбленный и его многозначительная для них рукопись вернулись! Именно благодаря самоотверженности Маргариты герои воссоединяются.
Самоотверженность во имя любви – качество, присущее не только рыцарям и воинам, но и более современным персонажам. Обращаясь к роману Гончарова «Обломов», волей-неволей отмечаешь характер ленивого главного героя. Илья Ильич не хочет делать карьеру и покорять общепринятые вершины. Кажется, что ничто не способно поднять его с дивана. Однако Штольц знакомит друга с Ольгой Ильинской, и ради нее Обломов меняет свой образ жизни. Он переезжает за ней на дачу, предлагает Ольге стать его женой и получает согласие. Хоть дальше он сдается и возвращается к дивану, для возлюбленной он все же постарался изменить себя и свою жизнь.
Когда любишь человека, хочешь сделать его счастливым – именно поэтому периодически приходится быть самоотверженными. Обратимся к повести Александра Куприна «Гранатовый браслет». Главный герой Георгий Желтков много лет был влюблен в княгиню Веру Николаевну. Несколько раз в год он писал письма, пытался ей звонить, а Вера сказала ему, что без него ей было бы спокойнее.
Решив больше не беспокоить возлюбленную, но и не представляя жизни без нее, герой решает застрелиться. Георгий пожертвовал жизнью ради любимой, а Вера не оказалась столь самоотверженной, слишком поздно поняв, что упустила настоящую любовь.
Ревность: плюсы и минусы
Часто любовь не может обойтись без чувства ревности, и многие литературные персонажи, как и реальные люди, испытывают негативные эмоции по отношению к другим из-за привязанности к любимому человеку. В комедии Грибоедова «Горе от ума» Александр Андреевич Чацкий возвращается в Москву и навещает дом Фамусова. Он встречается с Софьей, которая уже предпочитает ему Молчалина. Конечно, ему неприятна эта ситуация, к тому же Молчалин не вызывает одобрения у Чацкого. Он обманывает Софью, стараясь завоевать внимание Лизы, и, когда это обнаруживается, Софья так же, как и главный герой, испытывает неприязнь и ревность. Однако это чувство – единственная настоящая искра жизни в болоте лицемерия и притворства светских салонов.
Оно, как мы видим, присуще искреннему человеку вроде Чацкого, но совершенно чуждо всем обитателям московского общества. Испытав сердечные муки, Софья тоже преображается, ведь получает важный жизненный урок. Таким образом, ревность – это не всегда плохо, зачастую она свидетельствует о глубокой натуре и истинной любви.
Любовь нередко является причиной ссор, недопонимания, войн, а чаще всего потакает этим разладам именно ревность. Вспоминается роман в стихах Александра Пушкина «Евгений Онегин». После объяснения с Татьяной герою совершенно не хотелось оказаться на именинах, и он всерьез обозлился на своего друга Владимира Ленского за то, что он не учел его пожелания. Евгений стал ухаживать за Ольгой Лариной, что, конечно, совершенно не устроило молодого поэта. Ленский вызывает Онегина на дуэль, на которой он погиб сам. Из-за ревности все обрели только несчастья: и Евгений стал причиной смерти друга, и Ольга потеряла возлюбленного, и сам Владимир погиб.
Часто странное поведение героев объясняется либо любовью, либо ревностью.
В романе «Герой нашего времени» Михаил Лермонтов показывает читателю, что ревность не приводит ни к чему хорошему. Как мы помним, у Печорина к Вере было особое отношение, он любил эту хрупкую белокурую даму. Вера – замужняя женщина, и эта мысль была очень неприятна Григорию. Подобное чувство было и у самой героини, когда она испытывала негодование насчет общения Печорина с Мэри, хотя она понимала, что для него это не так серьезно. Ревность не сблизила любовников, а, напротив, только отдалила их и разлучила навсегда. Вера в приступе меланхолии все рассказала мужу, и он увез ее от незадачливого кавалера.
Воскрешающая сила чувства
Любовь и доброта к людям способны помочь человеку выбраться из трудных ситуаций и разобраться в себе. Так, героиня романа Федора Достоевского «Преступление и наказание», Соня Мармеладова смогла спасти Раскольникова от ужасных последствий, связанных с обдумыванием совершенного им преступления.
Родион чуть не сошел с ума, анализируя исход своей теории об обыкновенных и необыкновенных людях, и только благодаря отзывчивости и любви Сони он смог эмоционально спастись от самого себя. Девушка поддерживала героя, побуждала покаяться, направляя его на путь нравственного воскрешения. Именно благодаря ее поддержке Раскольников справился со своими мыслями и страхом.
В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» любовь становится одним из главных стимулов жизни. Более того, именно это светлое чувство спасает героев от отчаяния и наполняет их существование счастьем. По прибытии в Москву Воланд обнаруживает, что многие жители озадачены «квартирным вопросом», и хотя Мастер и Маргарита не менее нуждаются в деньгах, для них главное – не материальное, а духовное превосходство. Ради своих чувств они преодолевают преграды, лишь бы воссоединиться и не расставаться. Их любовь и стала воскрешающей силой, навсегда соединившей героев.
Любовь во многом влияет на человека, и даже способна превратить юношеский максимализм в расчетливость и меркантильность.
В романе Гончарова «Обыкновенная история» главный герой, Александр Адуев рассчитывал, что его жизнь сложится совершенно иначе: встреча с Надей и влюбленность в нее дарили Александру новые надежды и светлые мечты. Возможно, если Наденька бы не увлеклась графом Новинским и не разбила бы сердце Александру, любовь стала бы для него неким воскрешающим символом. Однако сюжет складывается иначе, и перевоплощение героя начинается с разочарования в светлом чувстве. Иногда любовь способна спасти человека, но, к сожалению, бывает так, что она только разрушает идеальное представление о жизни.
Мотив несчастной любви в русской литературе XIX века
Одна из важнейших тем многих романов XIX века — тема любви. Как правило, она является стержнем всего произведения, вокруг которого происходят все события. Любовь служит причиной возникновения различных конфликтов, развития сюжетной линии. Именно чувства правят событиями, жизнью, миром; из-за них человек совершает то или иное действие, и не важно — будь то любовь к себе или другому человеку.
Бывает, что герой идет на преступление или совершает какой-то аморальный поступок, мотивируя свои действия страстной любовью и ревностью, но, как правило, такие чувства ложны и губительны.
Между разными героями — разная любовь, нельзя сказать, что она одна и одинакова, но можно определить основные ее направления, которые будут общими.
Обреченная любовь, трагическая. Это любовь «крайностей». Она захватывает или сильных людей или падших. Например, Базаров. Он никогда и не думал о настоящей любви, но, встретив Анну Сергеевну Одинцову, понял, что это такое. Полюбив ее, он увидел мир в другом ракурсе: все, что казалось ничтожным, оказывается важным и значимым; жизнь становится чем-то загадочным; природа притягивает и является частицей самого человека, живет внутри него. С самого начала понятно, что любовь Базарова и Одинцовой обречена. Эти две страстные и сильные натуры не могут любить друг друга, не могут создать семью. Анна Сергеевна Одинцова это понимает и отчасти из-за этого отказывает Базарову, хотя любит его ничуть не меньше, чем он ее.
Одинцова доказывает это, приехав к нему в деревню, когда Базаров находится при смерти. Не люби она его, зачем это делать? А раз так, значит, известие о его болезни всколыхнуло душу, и Базаров небезразличен Анне Сергеевне. Эта любовь кончается ничем: Базаров умирает, а Анна
Сергеевна Одинцова остается жить, как и жила прежде. Возможно, это роковая любовь, потому что отчасти она и губит Базарова. Другой пример трагической любви — это любовь Сони и Николая («Война и мир»). Соня безумно любила Николая, а он постоянно колебался: то он думал, что любит ее, то — нет. Эта любовь была неполноценна и не могла быть иной, так как Соня — падшая женщина, она из тех людей, которые не способны создать семью и обречены жить «на краю чужого гнезда» (так и получилось). На самом деле Николай никогда не любил Соню, ему лишь хотелось ее любить, это был обман. Когда в нем пробудились настоящие чувства, он сразу это понял. Лишь увидев Марью, Николай влюбился. Он почувствовал себя, как никогда раньше с Соней или с кем-то другим.
Вот где была истинная любовь. Безусловно, Николай питал какие-то чувства к Соне, но это были лишь жалость и воспоминание о прежних днях. Он знал, что Соня его любит и любит по-настоящему и, понимая ее, не мог нанести такой сильный удар — отвергнуть их дружбу. Николай сделал все, чтобы смягчить ее несчастье, но тем не менее Соня была несчастна. Эта любовь (Николая и Сони) причинила невыносимую боль Соне, закончившись не так, как она этого ожидала; и открыла глаза Николаю, дав понять, что такое ложные, а что настоящие чувства, и помогла разобраться в самом себе.
Наиболее трагична любовь Катерины и Бориса («Гроза»). Она была обречена с самого начала. Катерина — молодая девушка, добрая, наивная, но с необычайно сильным характером. Она не успела узнать настоящую любовь, как была выдана замуж за грубого, скучного Тихона. Катерина стремилась познать мир, ей было абсолютно все интересно, поэтому неудивительно, что ее сразу же потянуло к Борису. Он был молод, красив. Это был человек из другого мира, с другими интересами, новыми идеями.
Борис и Катерина тотчас же заметили друг друга, так как оба выделялись из серой однородной массы людей города Калинова. Жители города были скучны, однообразны, жили старыми ценностями, законами «Домостроя», ложной верой и развратом. Катерина так стремилась познать настоящую любовь и, лишь прикоснувшись к ней, погибла, эта любовь закончилась, не успев начаться.
Любовь как смысл жизни, источник счастья
Какую роль играет любовь в жизни человека?Как она изменяет его самого?
Неразделённая любовь
Что такое неразделённая любовь?Как она изменяет его отношение к жизни, к людям?Неразделённая любовь возвышает или унижает человека?
Сила любви
На что способна любовь?В чём сила любви, как она проявляется в действиях человека, в отношениях к окружающим и к самой жизни?
Ответственность перед любимым
В чём заключается ответственность перед любимым?Чем способен пожертвовать человек ради любимого?
Измена и любовь
Возможна ли измена в любви?Можно ли простить измену?
Корыстная любовь.
Эгоизм в любви
Почему так легко использовать любовь в корыстных, эгоистических целях?Заслуживает ли уважения человек, играющий чувствами другого?
Семья, семейные отношения
Любовь как основа семейного счастья, благополучия.На каких отношениях должна строиться семья?Почему именно любовь – основа семейного счастья?
Почему так важно взаимоуважение и доверие в семье?
Подобно всем другим литературам мира, русская литература уделяет теме любви немалое место; ее «удельный», скажем так, вес ничуть не меньше, нежели во французской или английской литературах (хотя «любовные истории» в чистом виде в русской литературе встречаются не столь уж часто, чаще любовный сюжет отягощен побочными линиями и темами). Однако реализация данной темы в различных текстах, принадлежащих русской классической литературе, отличается большим своеобразием, резко отличающим ее от всех других литератур мира.
Рассмотрим, в чем именно заключается данное своеобразие.
Прежде всего, для русской литературы характерен серьезный и пристальный взгляд на любовь и, шире, интимные отношения между мужчиной и женщиной. Девизом такого отношения может служить известная пословица «с любовью не шутят». Русская сатира мало и неохотно вторгается в область личного. Минутная влюбленность Чичикова в тоненькую и прозрачную институтку, оказавшуюся дочерью губернатора, имеет также мало отношения к любовной теме, как и «страдания» овдовевшей дамочки из раннего чеховского рассказа «Загадочная натура», бросившей когда-то любимого человека ради богатого генерала и теперь не имеющей силы отказаться во имя своих чувств от другого богатого генерала.
Причина такой серьезности одна: любовь в русской литературе почти всегда принадлежит области драматического и очень часто — трагического пафоса, но крайне редко история отношений мужчины и женщины — в прозе ли, в поэзии — дает повод для веселья. «Хэппи энд», любимый Диккенсом и порой допускаемый даже Бальзаком, в русской литературе не просто отсутствует, он столь же чужероден ей, как чужеродны вальсы Шопена и южнокитайская народная музыка.
Все знаменитые любовные истории русской классики, от «Бедной Лизы» Карамзина до «Темных аллей» Бунина протекают весьма напряженно и заканчиваются очень плохо. «Хэппи эндом» в таком контексте можно считать финал «Евгения Онегина» — Татьяна, будучи верной женой другого, будет вечно любить человека, недостойного ее, Онегин вечно будет одинок, но по крайней мере они остались живы.
Можно ли считать, что на столь мрачную окраску любовной темы в русской литературе повлияли какие-то более общие закономерности, например, какой-то особенный надрыв и трагизм, ей присущий? Подобная постановка вопроса представляется спорной. Бердяев когда-то назвал русскую литературу «профетической», и это действительно так, но вряд ли ее можно упрекнуть (как и всю русскую культуру в целом) в безысходной мрачности. (Сомневающимся рекомендуем сравнить «Песни западных славян» с русским фольклором, записанным тем же Александром Сергеевичем). Конечно, реализация данной темы соприкасается с общей духовной доминантой и философской парадигмой русской литературы, но происходит это несколько иначе.
Трагизм в разработке любовной тематики вытекает из нескольких источников, наиболее давним и полноводным из которых является, конечно же, народная традиция. Только в русском фольклоре любовные частушки называются «страдания», только в русской деревне синонимом слова «любить» было слово «жалеть». Заметьте, акцент делается именно на печальной, мучительной стороне взаимоотношений мужчины и женщины, а во главу отношений возводится не половое желание (что не означает, конечно, отсутствия в том же фольклоре особой субкультуры, описывающей «срамное» — сказки, частушки и т.д.), но духовное начало — жалость. Вслушаемся в смысл слова «супруги»: это не узаконенные любовники, это «соупряжники», тянущие в одной упряжи общий воз. Здесь народное, может быть, еще языческое понимание брака и любви перекликается с христианским, православным пониманием брака как испытания прочности духовных и физических сил человека, тяжкого труда во имя высшей цели. Из языческого прошлого шли свадебные обряды на русском Севере: в архангельских селах невеста, пышно наряженная на свадебном пиру, под венец шла в том же «синяке», простом синем сарафане, в котором кладут в гроб. Таким образом, вступление в брак по значению находилось на том же уровне, что и рождение и смерть. (Заметим в скобках, что интересно сопоставить этот обычай с мыслью Толстого, что жениться надо как умирать, только когда нельзя иначе.)
Древние обычаи и реалии позднейшего времени находят мощную подпитку в особенностях средневековой русской культуры. Не стоит переоценивать глубину петровских преобразований именно в области интимной, личной жизни человека. Тысячелетние устои невозможно переменить вместе с платьем. Средневековой русской (и не только русской) культуре присущ известный дуализм, разделение человека на грешную плоть и стремящийся горе дух. В Европе этот дуализм был преодолен рождением полнокровного человека Возрождения, героя Рабле и Боккаччо. Противопоставление телесного и плотского, низменного и высокого снимается. Новый человек целен и жизнерадостен, он спокойно смотрит на желания плоти, считая их естественными, и не видит большого греха в удовлетворении этих желаний.
В русской культуре Возрождения не было.
Средневековое противопоставление плоти и духа пережило петровские реформы и радикальные эксперименты позитивистов-нигилистов XIX века, дожило до XX века и все еще неплохо чувствует себя сегодня. Если кто сомневается, почитайте газеты: там время от времени публикуют письма женщин, оскорбленных рекламой прокладок по телевидению (массовое сознание, базирующееся на стереотипах, шокирует вторжение «запретных», «низовых» тем в «высокие», «культурные» сферы).
Итак, плоть противостоит духу. Плоть греховна, ее нужно смирять, ее бунт чреват роковыми последствиями. Что лежит в основе грехопадения русского Фауста XVII века, Саввы Грудцына? Не жажда познания и не гордыня, как у доктора Агриппы Нестгейльмского, нет, его губит плотская страсть к чужой жене. «И, захваченный обманчивою лаской женщины той, а подлинно сказать — завистью дьявола, попал Савва в сеть прелюбодеяния с этой женщиной». В обмен на ее благосклонность он продает свою душу.
Единственный дозволенный путь реализации грешных помыслов — брак, но и к нему отношение строгое. Интересно противопоставление самоощущения современников, Генриха VIII в Англии и Ивана Грозного в России, женатых по 6-7 раз. Иван Грозный, собственноручно душивший своих незаконнорожденных детей (он считал, что они не угодны Господу), в периоды раскаяния чувствует себя страшным грешником. Он пишет в обращении к инокам Кирилло-Белозерского монастыря: «А мне, псу смердящему, кому учити и чему наказати, в чем просветити? Сам бо всегда в пианьстве, в блуде, в прелюбодействе, в скверне, во убийстве, в хищении, в ненависти, во всяком злодействе». Подобных настроений у Генриха VIII современники никогда не отмечали. Ощутимое падение возможно только с высокой точки, и этой высокой точкой было традиционное отношение к любви и браку.
В нем нераздельны верхи и низы, по крайней мере, до Петровской эпохи; в русском фольклоре, в отличие от французского или древнеиндийского, отсутствует образ женщины-возлюбленной. Героиня его либо незамужняя, невинная девица, либо жена, либо вдова, добрачные отношения — отношения жениха и невесты. И, разумеется, в мире, расколотом на тьму и свет, на святость и грех, невозможно и непредставимо «облегченное» отношение к сексуальной стороне жизни. Все, что происходит вне супружеского ложа, определяется не как страсть и не как естественная потребность. Для него есть только одно слово — блуд.
Наиболее полно и ярко это средневековый дуализм воплощен, конечно, в Катерине из «Грозы». Не протест против общества, как казалось мальчикам-критикам, загнал ее на крутой обрыв над Волгой. Для Катерины нет оправдания ее грешной страсти, потому что такого оправдания в рамках традиционной, патриархально-средневековой этики не существует. Она может либо падать дальше, все ниже и ниже (оттого и просит Бориса забрать ее, оттого и готова жить с ним в незаконной связи — все равно обратной дороги нет!), либо искупить страшный грех — долгим покаянием (может быть, пожизненным) либо смертью, что и происходит. Для «павшей» женщины или девушки в патриархальном обществе нет легитимной роли, как нет чего-то среднего между возвышенной и чистой любовью и блудом.
«Чего-то среднего» нет и во всей русской литературе. Отношения между возлюбленными — героями русской классики — либо накалены до такого уровня чистоты и высоты, который уже третий век продолжает изумлять прочую ойкумену, либо это гнусный разврат, либо то и другое вместе (что особенно характерно для героев Достоевского). Но очень трудно, живя на Земле в реальном мире, сохранить запредельную святость чувств, и оттого каждая вторая русская «love story» — трагедия. Кто-то погибнет, кто-то сойдет с ума, кто-то пойдет на каторгу, а многие расстанутся навеки.
Перережет себе горло робкий мечтатель Пискарев, обнаружив в своем идеале красоты обыкновенную проститутку; пойдет на каторгу леди Макбет Мценского уезда и туда же, искупать давний грех, поедет за Катюшей Масловой Нехлюдов. Убьет Рогожин Настасью Филипповну, Карандышев — бесприданницу Ларису, Казбич застрелит бедняжку Бэлу и Алеко своей рукой оборвет жизнь вольнолюбивой Земфиры. В монастыре встретит Лаврецкий Лизу, умрет на руках у Елены Инсаров, под колесами поезда погаснет свеча жизни Анны Карениной. Желающие могут дополнить список — Ниной ли, отравленной Арбениным, Хромоножкой ли, сошедшей с ума от любви к Ставрогину или славным казаком Андрием, погубленным любовью к прекрасной полячке, или иными героями по своему вкусу.
Вчитываясь в страницы, повествующие о «погибших от невиданной любви» (Высоцкий), поневоле удивишься во многом умышленной запутанности чувств и усложненности коллизий. Встает вопрос: неужели нельзя попроще, неужели нельзя не закручивать узлы до крайности? Но надрыв столь же обязателен для любовных историй героев классики, как и противопоставление «высокого» и «низкого». Они не то чтобы не могут не страдать, они именно хотят страдать (помните «страдания»?).
Исчерпывающе полно это формулирует Наташа из «Униженных и оскорбленных» «Но что же делать, если мне даже муки от него — счастье? Разве я на радость иду к нему?» И здесь уже непонятно, где страдание и где счастье, и можно ли их разделить. Страдание — неотъемлемая, а может быть, и главная часть любви. Не спешите произносить слово «мазохизм». Страдание тесно связано с концепцией греховности плотской любви. Пострадав, такой грешный влюбленный очищается этим самым страданием, и любовь его делается чистой. Очень хорошо показано это в «Войне и мире»: воспылав физическим влечением к Анатолю Курагину, Наташа платит за это болезнью и месяцами страданий, а вот более правильная любовь к Пьеру страданий почти и не несет. Но, конечно, не обязательно трагизм заложен внутри отношений, он может придти и извне, например, героиня страдает не от того, что любит «неправильно» и хочет помучиться, а от того, что возлюбленный, скажем, погиб на войне. Но такая ситуация бывает куда реже.
В страданиях, мучительстве и самомучительстве («Побранить меня некому — милого нет…») почти не остается времени для счастья. Но формула русской любви и не содержит такого элемента. Здесь мы видит поистине уникальное отношение к счастью:
Но чем бы я могла помочь?
От счастья не исцеляю.
Счастье — не вожделенное состояние души и тела, а постыдная болезнь глухих и сытых. «Доколе нам страдать?» — спрашивает жена Аввакума и ответ протопопа «До самой смерти» сразу придает ей бодрости, так же как и ответ Мандельштама жене Надежде в аналогичной ситуации: «Почему ты думаешь, что должна быть счастлива?». В самом деле, а обладает ли счастье самоценностью? Применительно к личной жизни — явно нет, потому что нет ничего тошнотворнее семейного, скажем, единственного «правильного» личного счастья в русских романах. Да и много ли его? Женитьба господина Быкова на Вареньке Доброселовой, не несущая ей особой радости, Наташа с вечной загаженной пеленкой (ударным аргументом современных феминисток) да тщательно дрессируемая Штольцем Ольга. Ну, Пушкин, как всегда, пытается внести немного солнца в холодную атмосферу и дарит нам изумительную насмешку над стереотипами — финал «Станционного смотрителя»; но только один Пушкин. У всех прочих мы видим не семейное счастье, а разные виды несчастья, либо до брака и вовсе дело не доходит. Любопытно, что великая литература с крайне низким процентом брачности и рождаемости создавалась в эпоху и в стране, где нормой были 8-9 детей у простонародья и 3-4 у аристократов!
Нежелание быть счастливым и принципиальный трагизм любовных историй невозможно объяснить только средневековой этической парадигмой или влиянием русского фольклора. Трагическая тема любви в русской классике неразрывно связана с общими ее тенденциями, такими, как мучительный поиск гармонии в мире хаоса, жажда веры и стремление к недостижимым идеалам во всех областях духовного и физического бытия. «Нельзя ли идеалов посвятее?» — восклицает Достоевский. Если есть идеал любви, то это любовь как высшее воплощение совершенной гармонии, как апофеоз веры («Бог есть любовь») и синоним идеального бытия («Только влюбленный имеет право на звание человека»). Но вопрос, возможно ли торжество гармонии в раздираемом противоречиями макрокосме, также риторичен, как вопрос, возможна ли окончательная победа добра над злом. Мир русской литературы — мир трагичный, мир вечных вопросов, не имеющих ответов, в нем колеблются онтологические сваи бытия и торжествует энтропия, и в этом мире любая попытка противопоставления отдельного, личного уютного уголка со счастливой любовью и хэппи-эндом срывающему покровы ветру хаоса с головой выдает философскую несостоятельность и творческую бездарность автора, если не полный его непрофессионализм.
В знаменитом 66-м сонете Шекспира именно любовь выступает силой, способной примирить человека с хаосом действительности, она то, что удерживает над бездной.
Tired with all these, for restful death J cry…
Помните? После перечня всех несправедливостей мира и тягот жизни поэт говорит:
Tired with all these, from these J would be gone,
Save that, to die, J leave my love alone.
любовный литература русский
Такое понимание любви есть и в русской традиции, когда через любовь и страдание человек поднимается к более высоким уровням сознания, обретает смысл жизни и путь к истине. Но никогда чувство не превращается в один из кирпичиков успешного домостроительства: независимо от финала отношений оно всегда поднимается до космических масштабов («Любить — это с простынь, бессоницей рваных, срываться, ревнуя к Копернику…»), превращая судьбы обитателей заштатных скотопригоньевсков и безвестных деревень в легенды и жития, а их самих — в главных участников вселенской мистерии, «Где Бог с Дьяволом борется, а поле битвы — сердца людей».
Цитаты по теме
Любовь как смысл жизни, источник счастья
Без любви жить легче. …Но без нее нет смысла. (Л.Н. Толстой, русский писатель).
Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе! Даже не верится, что ты так умеешь любить. (А.П. Чехов, русский писатель и драматург).
Любовь – это то единственное, что обостряет ум, будит творческую фантазию, то, что очищает нас и освобождает. (Пауло Коэльо, современный бразильский прозаик и поэт).
Самая лучшая любовь — та, что пробуждает душу и заставляет стремиться к большему. Она воспламеняет наши сердца и усмиряет наш разум. (Ной Кэлхаун, герой романа «Дневник памяти» современного писателя Н. Спаркса).
Любить – это значит находить в счастье другого свое собственное счастье. Готфрид Лейбниц
Неразделённая любовь
Безответная любовь не унижает человека, а возвышает его. (А.С. Пушкин, русский поэт и писатель).
Из всех насмешек судьбы над человеком — нет убийственнее безответной любви. (А.М. Горький, русский писатель и драматург).
Как жаль, что тем,чем стало для меня твоё существование, не стало моё существованье для тебя. (И.А. Бродский, русский и американский поэт и писатель 20-го века).
Всякая любовь —счастье, даже если она не разделена. (И.А. Бунин, русский писатель и поэт).
Для человека, любящего безответной любовью, ни в чем нет радости. (Джон Ирвинг, современный американский писатель и сценарист).
Сила любви.
Настоящая любовь никогда не умрет. (Стивен Кинг, современный американский писатель).
Любовь – это сила, которая может сдвинуть горы. (Дин Кунц, современный американский писатель- фантаст).
Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер, немецкий поэт и драматург 18-начала 19 вв.).
Велики силы любви, располагающие любящих к трудным подвигам, перенесению чрезвычайных негаданных опасностей. (Д. Боккаччо, итальянский поэт и писатель 14-го века).
Даря любовь другим, ты избавляешься от страхов; силой любви ты освещаешь пространство вокруг тебя, разгоняя тьму. (Ошо, индийский религиозный деятель 20-го века).
Ответственность перед любимым.
Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит. (М.А. Булгаков, русский писатель).
Если вы по-настоящему кого-нибудь любите, то кроме безмятежного счастья, которое дарит вам эта любовь, вы должны еще чувствовать ответственность за любимого человека.(Шарлотта Бронте, псевдоним Каррер Белл, английской поэтессы и романистки 19-го века).
Большая любовь — это всегда ответственность и забота, защита и опасение, думы о том, как устроить и облегчить жизнь для самого дорогого в мире существа. (И.А. Ефремов, советский писатель-фантаст 20-го века).
Забота и ответственность — составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество. (Эрих З. Фромм, немецкий философ и психолог 20-го века).
Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. (Эрих З. Фромм , немецкий философ и психолог 20-го века).
Измена и любовь.
Благородное сердце не может быть неверным. (О. Бальзак, французский писатель 19-го века).
Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но из меняться. (К. Мелихан, современный российский писатель – юморист).
Если тебя предают и любовь твою ловко обращают в выгоду, то о какой человечности тут можно говорить? (Георгий Александров, учёный-философ 20-го века).
Изменчивый достоин ли любви? (Саади, персидский поэт 13-го века).
Дом – крепость, и нет прощения тому, кого лестью, посулами или обманом убедили открыть ворота постороннему. (Елена Ермолова).
Эгоизм в любви.
Любовь одна, но подделок под нее — тысячи. (Франсуа Ларошфуко, французский писатель-моралист 17-го века).
Пусть романтики спорят о том, существует ли любовь. Люди практически используют ее в своих целях. ( Стивен Кинг, современный американский писатель).
Возможно, мы не способны любить именно потому, что жаждем быть любимыми, то есть хотим чего-то (любви) от другого, вместо того чтобы отдавать ему себя без всякой корысти, довольствуясь лишь его присутствием. (Милан Кундера)
Порой мы принимаем людей вокруг нас за лотерейные билеты, которые служат лишь для того, чтобы осуществить наши абсурдные мечты. (Карлос Луис Сафон, современный испанский писатель).
Корысть ненасытна. (Питтак, древнегреческий мудрец 7-6 вв. до н.э.)
Семья. Семейные отношения.
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». (Л.Н. Толстой, великий русский писатель, философ педагог).
«Семья – это самое важное, что есть в мире. Семья – это самые прочные узы всей вашей жизни». (Джонни Депп, современный американский актёр, кинорежиссёр, сценарист).
«Для создания семьи достаточно полюбить. А для сохранения – нужно научиться терпеть и прощать». (Мать Тереза, католическая монахиня 20-го века, занималась помощью больным и бедным людям).
«В семейной жизни надо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами, стремлениями любимого человека. Храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу». (В. Сухомлинский, советский педагог-новатор, детский писатель 20-го века).
«В семейной жизни самый важный винт – это любовь». (А.П. Чехов, русский писатель, драматург).
Тема любви в русской литературе – одна из основных. Поэт или прозаик открывает перед своим читателем томления души, переживания, страдания. Да и лирика эта была всегда востребована. Действительно, можно не понимать тему отношения автора к собственному творчеству, аспекты философской прозы, но вот слова любви в литературе произнесены настолько доступно, что позволяют применять их в различных жизненных ситуациях. В каких же произведениях особо ярко отражена тема любви? Каковы особенности восприятия авторами этого чувства? Об этом расскажет наша статья. Место любви в русской литературе Любовь в художественной литературе существовала всегда. Если говорить об отечественных произведениях, то на ум сразу приходят Петр и Феврония Муромские из одноименной повести Ермолая-Еразма, относящейся к древнерусской литературе. Напомним, что другие темы тогда, кроме христианских, были табу. Такая форма искусства была строго религиозной. Тема любви в русской литературе возникла в XVIII веке. Толчком к ее развитию послужили переводы Тредиаковским произведений зарубежных авторов, ведь в Европе уже вовсю писали о прекрасном любовном чувстве и отношениях между мужчиной и женщиной. Далее были Ломоносов, Державин, Жуковский, Карамзин. Особого своего расцвета тема любви в произведениях русской литературы достигает в XIX веке. Эта эпоха подарила миру Пушкина, Лермонтова, Толстого, Тургенева и многих других корифеев. У каждого писателя было свое, сугубо личное отношение к теме любви, которое можно прочесть сквозь строки его творчества. Любовная лирика Пушкина: новаторство гения Тема любви в русской литературе 19 века особых высот достигла в творчестве А. Пушкина. Лирика, воспевающая это светлое чувство, у него богата, многогранна и заключает в себе целую череду особенностей. Разберем их. Внежанровость. В любовной лирике Пушкин полностью подчиняет форму содержанию, отказывается от существующих канонов. Мы не найдем у него элегию, романс или послание. А будет одно произведение, совместившее в себе эти жанры. Как пример можно привести известное всем стихотворение «К****», посвященное А. П. Керн. Это, с одной стороны, послание (жанр четко прослеживается), но есть черты романса (раскрыты глубоко личные переживания, произведение невероятно музыкально и певуче) и даже элегии (эмоциональность). Новая система ценностей. Романтизм – явление в русской литературе, где в центре стояла личность автора, одинокая, бунтарская, противопоставленная миру. Пушкин идет в другом направлении: его стихотворения наполнены житейской мудростью и гуманизмом. Вспомним произведение «Я вас любил» – здесь внесено нечто новое, чем просто стихи о неразделенной любви. Пушкин оставляет выбор женщине, пусть даже произойдет он не в его пользу. В романтическом произведении это бы было трагедией, вихрем страстей. Пушкин же не проклинает свою возлюбленную (как это было бы у поэта-романтика) – он благодарит ее за то светлое чувство, которое было подарено ему. Александр Сергеевич акцентирует внимание на своей избраннице, а не на любви к себе. Любовь по Пушкину – не аномалия, а естественное состояние человека. Если она не взаимна – это не повод страдать. Поэт радуется даже неразделенной любви. Пример – «На холмах Грузии лежит ночная мгла». Эти стихи о неразделенной любви полны «светлой печали». Автор говорит, что «унынье» его не тревожит. Чувствуется жизнеутверждающий характер. Любовь как отражение личностных качеств в «Евгении Онегине» «Евгений Онегин» – произведение, где тема любви в русской литературе звучит особенно выразительно. Здесь показано не просто чувство, а его эволюция на протяжении жизни. Кроме того, через любовь раскрываются основные образы романа. В центре повествования герой, чье имя вынесено в заглавие. Читатель вынужден на протяжении всего романа терзаться вопросом: способен ли Евгений любить? Воспитанный в духе нравов великосветского столичного общества, в чувствах он лишен искренности. Находясь в «духовном тупике», он встречает Татьяну Ларину, которая, в отличие от него, умеет искренне и бескорыстно любить. Татьяна пишет Онегину любовное письмо, он тронут этим поступком девушки, но не больше. Разочаровавшись, Ларина соглашается на брак с нелюбимым и уезжает в Петербург. Последняя встреча Онегина и Татьяны случается по прошествии нескольких лет. Евгений признается молодой женщине в любви, но она отвергает его. Женщина признается, что все еще любит, но связана обязательствами брака. Таким образом, главный герой романа Пушкина проваливает экзамен любовью, он испугался всепоглощающего чувства, отверг его. Прозрение наступило слишком поздно. Любовь Лермонтова – недостижимый идеал Иной была любовь к женщине для М. Лермонтова. Для него это чувство, которое поглощает человека полностью, это сила, которую ничто не может победить. Любовь по Лермонтову – это то, что однозначно заставит человека страдать: «Всякий плакал, кто любил». Неразрывно эта лирика связана с женщинами в жизни самого поэта. Катерина Сушкова – девушка, в которую Лермонтов влюбился еще в 16 лет. Стихотворения, посвященные ей, эмоциональны, рассказывают о неразделенном чувстве, желании обрести не только женщину, но и друга. Наталья Иванова, следующая женщина в жизни Лермонтова, отвечала ему взаимностью. С одной стороны, в стихотворениях этого периода больше счастья, однако и здесь проскальзывают нотки обмана. Наталья во многом не понимает глубокую душевную организацию поэта. В тематике таких произведений также произошли изменения: теперь они сосредоточены на чувствах и страстях. Совершенно по-иному отражены отношения с Варварой Лопухиной. Любовью здесь проникнуто все существо поэта, о ней говорит природа, даже Родина. Любовь становится молитвой в стихотворениях, посвященных Марии Щербатовой. Написано всего 3 произведения, но каждое из них – шедевр, гимн любви. Как считает Лермонтов, он нашел ту самую женщину, которая понимает его полностью. Любовь в этих стихотворениях противоречива: способна излечить, но и ранить, казнить и вернуть к жизни. Тяжелый путь к счастью героев «Войны и мира» Толстого Рассматривая, как представлена любовь в художественной литературе, следует остановить внимание и на творчестве Л. Толстого. Его эпопея «Война и мир» – произведение, где любовь так или иначе коснулась каждого из героев. Ведь «мысль семейная», занимающая в романе центральное место, неотрывно связана с любовью. Каждый из образов проходит тяжелый путь, но в итоге находит семейное счастье. Есть и исключения: Толстой ставит своеобразный знак равенства между способностью человека бескорыстно любить и его нравственной чистотой. Но и к этому качеству нужно дойти чередой страданий, ошибок, которые в конечном счете очистят душу и сделают ее кристальной, способной любить. Вспомним сложный путь к счастью Андрея Болконского. Увлекшись красотой Лизы, он женится на ней, но, быстро охладев, разочаровывается в браке. Он понимает, что выбрал супругу пустую и избалованную. Далее – война, небо Аустерлица и дуб – символ душевного расцвета, жизни. Любовь к Наташе Ростовой – вот то, что дало князю Болконскому глоток свежего воздуха. Испытание любовью в творчестве И. С. Тургенева Образы любви в литературе XIX века – это и герои Тургенева. Автор каждого из них проводит через испытание этим чувством. Единственный, кто проходит его – Аркадий Базаров из «Отцов и детей». Может, именно поэтому он и является идеальным героем Тургенева. Нигилист, отрицающий все окружающее, Базаров называет любовь «дурью», для него это лишь недуг, от которого можно излечиться. Однако, встретившись с Анной Одинцовой и влюбившись в нее, он меняет не только свое отношение к данному чувству, но мировоззрение в целом. Базаров признается Анне Сергеевне в любви, но она отвергает его. Девушка не готова к серьезным отношениям, не может отречься от себя ради другого, даже любимого человека. Здесь она терпит фиаско в испытании Тургенева. А Базаров – победитель, он стал тем героем, которого искал для себя писатель в «Дворянском гнезде», «Рудине», «Асе» и других произведениях. «Мастер и Маргарита» – мистическая история любви Тема любви в русской литературе 20 века растет и развивается, крепнет. Ни один писатель и поэт этой эпохи не обошел эту тему стороной. Да, она могла трансформироваться, например, в любовь к людям (вспомним горьковского Данко) или Родине (это, пожалуй, большая часть творчества Маяковского или произведений военных лет). Но есть исключительная литература про любовь: это проникновенные стихотворения С. Есенина, поэтов Серебряного века. Если говорить о прозе – это в первую очередь «Мастер и Маргарита» М. Булгакова. Любовь, возникающая между героями, – внезапная, она «выскакивает» ниоткуда. Мастер обращает внимание на глаза Маргариты, такие грустные и одинокие. Влюбленные не испытывают всепоглощающей страсти, скорее, наоборот – это тихое, спокойное, домашнее счастье. Однако в самый критический момент только любовь помогает Маргарите спасти Мастера и их чувство, пусть даже и не в человеческом мире. Любовная лирика Есенина Тема любви в русской литературе XX века – это еще и поэзия. Рассмотрим в этом ключе творчество С. Есенина. Поэт неразрывно связывал данное светлое чувство с природой, любовь у него крайне целомудренна и сильно привязана к биографии самого поэта. Яркий пример – стихотворение «Зеленая прическа». Здесь все милые Есенину черты Л. Кашиной (ей посвящено произведение) представлены через красоту русской березки: тонкий стан, косички-ветви. «Москва кабацкая» открывает нам совсем иную любовь, теперь она «зараза» и «чума». Подобные образы связаны, прежде всего, с душевными переживаниями поэта, чувствующего свою ненужность. Исцеление приходит в цикле «Любовь хулигана». Виновница – А. Миклашевская, вылечившая Есенина от терзаний. Он снова поверил в то, что есть настоящая любовь, вдохновляющая и возрождающая. В последних своих стихотворениях Есенин осуждает лживость и неискренность женщин, он считает, что это чувство должно быть глубоко искренним и жизнеутверждающим, давать человеку почву под ногами. Такое, например, стихотворение «Листья падают, падают листья…». Поэты Серебряного века о любви Тема любви в русской литературе Серебряного века – это творчество не только С. Есенина, но и А. Ахматовой, М. Цветаевой, А. Блока, О. Мандельштама и многих других. Всех их объединяет очень тонкая душевная организация, а страдание и счастье – вот главные сподвижники музы поэтов и поэтесс. Примеры любви в русской литературе XX века – это великие А. Ахматова и М. Цветаева. Последняя – «трепетная лань», чувственная, ранимая. Любовь для нее – смысл жизни, то, что заставляет не только творить, но и существовать в этом мире. «Мне нравится, что вы больны не мной» – ее шедевр, полный светлой грусти и противоречий. И в этом вся Цветаева. Таким же проникновенным лиризмом пропитано стихотворение «Еще вчера в глаза смотрел». Это, пожалуй, своеобразный гимн всех разлюбленных женщин: «Мой милый, что тебе я сделала?». Совсем иная тема любви в русской литературе в изображении А. Ахматовой. Это напряженность всех чувств и помыслов человека. Ахматова сама дала этому чувству определение – «пятое время года». Но если бы не было его – не видны бы стали остальные четыре. Любовь у поэтессы – громкая, всеутверждающая, возвращающая к природным началам.
.Философия любви по В.Соловьеву «Смысл любви»
Среди философских размышлений о любви, заметная роль принадлежит русскому философу Владимиру Сергеевичу Соловьеву. Его работа «Смысл любви»- самая яркая и запоминающаяся из всего написанного о любви. Обычная забота о самом себе как бы вдруг резко меняет направление, переходя на другого человека. Его интересы, его заботы делаются теперь твоими. Перенося свое внимание на другого человека, проявляя трогательную заботу о нем, происходит любопытная ситуация – эта забота о любимом как бы проходит сквозь мощный усилитель и делается намного сильнее, чем забота о самом себе. Более того, только большая любовь раскрывает духовно-творческий потенциал личности. Это признается почти каждым, даже никогда не испытавшим на себе этого высокого чувства. Владимир Соловьев понимает любовь не только лишь как субъективно-человеческое чувство, любовь для него выступает как космическая, сверхприродная сила, действующая в природе, обществе, человеке. Это сила взаимного притяжения. Человеческая любовь, прежде всего любовь половая, есть одно из проявлений любви космической. Именно половая любовь, по мнению великого русского философа, лежит в основе всех других видов любви – любви братской, родительской, любви к благу, истине и красоте. Любовь, согласно Соловьеву, помимо того, что ценна сама по себе, призвана выполнить в человеческой жизни многообразные функции.
*Только через любовь человек открывает и познает безусловное достоинство личности – своей и чужой. « Смысл человеческой любви вообще есть оправдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма». Ложь эгоизма не в абсолютной самооценке субъекта, « а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия…». И только через любовь человек воспринимает других людей в качестве таких же абсолютных центров, каким он представляется себе.
*Сила любви открывает нам идеальный образ любимого и образ идеального человека вообще. Любя, мы видим предмет любви таким, каким он «должен быть». Мы обнаруживаем его лучшие качества, которые при равнодушном отношении остаются незамеченными. Любящий, действительно, воспринимает не то, что другие. Только любя, мы способны усмотреть в другом человеке, возможно, еще не реализовавшиеся черты характера, способности и таланты. Любовь не вводит в заблуждение. « Сила любви, переходя в свет, преобразуя и одухотворяя форму внешних явлений, открывает нам свою объективную мощь, но затем уже дело за нами; мы сами должны понять это откровение и воспользоваться им, чтобы оно не осталось мимолетным и загадочным проблеском какой-то тайны».
*Половая любовь соединяет материально и духовно существа мужского и женского пола. Вне половой любви человека как такового нет: существуют лишь раздельные половины человека, мужская и женская, которые в своей отдельности не представляют человека как такового. «Создать истинного человека, как свободное единство мужского и женского начала, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и распадение, — это и есть собственная ближайшая задача любви».
*Любовь — не есть только лишь сфера частной жизни. Любовь значима для жизни общественной. Любовь укрепляет интерес человека к социальной жизни, пробуждая у него заботу о других людях, вызывая душевный трепет и изъявление высоких чувств. Это происходит потому, что любовь проявляется как внутренняя, чисто человеческая потребность «отдать самого себя» другому человеку и одновременно сделать его «своим», а в эмоциональном пределе и «слиться» с ним.
Тема любви в русской литературе
…Любовь выскочила перед нами, как убийца выскакивает из-за угла,
и мгновенно поразила нас сразу обоих…
М. Булгаков
Любовь — высокое, чистое, прекрасное чувство, которое люди воспевали еще с
античных времен. Любовь, как говорится, не стареет.
Если возводить некий литературный пьедестал любви, то, несомненно, на
первом месте окажется любовь Ромео и Джульетты. Это, пожалуй, самая
красивая, самая романтичная, самая трагическая история, которую поведал
читателю Шекспир. Двое влюбленных идут наперекор судьбе, несмотря на
вражду между их семействами, несмотря ни на что. Ромео готов ради любви
отказаться даже от своего имени, а Джульетта согласна умереть, лишь бы
остаться верной Ромео и их высокому чувству. Они погибают во имя любви,
умирают вместе, потому что не могут жить друг без друга:
Нет повести печальнее на свете,
Чем повесть о Ромео и Джульетте…
Впрочем, любовь бывает разной — страстной, нежной, расчетливой, жестокой,
неразделенной…
Вспомним героев романа Тургенева “Отцы и дети” — Базарова и Одинцову.
Столкнулись две одинаково сильные личности. Но способным любить понастоящему оказался, как ни странно, Базаров. Любовь для него стала сильным
потрясением, которого он не ожидал, и вообще до встречи с Одинцовой любовь
в жизни этого героя не играла никакой роли. Все человеческие страдания,
душевные переживания были для его мира неприемлемы. Базарову трудно
признаться в своем чувстве в первую очередь себе.
А что же Одинцова?.. До тех пор, пока не были затронуты ее интересы, пока
оставалось желание познать что-нибудь новое, ей был и интересен Базаров. Но
как только темы для общих разговоров были исчерпаны, пропал и интерес.
Одинцова живет в своем мире, в котором все идет по плану, и ничто не может
нарушить покой в этом мире, даже любовь. Базаров для нее что-то вроде
сквозняка, залетевшего в окно и тут же вылетевшего обратно. Такая любовь
обречена.
Другой пример — герои произведения Булгакова “Мастер и Маргарита”. Их
любовь так же жертвенна, казалось бы, как и любовь Ромео и Джульетты.
Правда, здесь жертвует собой ради любви Маргарита. Мастер испугался этого
сильного чувства и в итоге оказался в сумасшедшем доме. Там он надеется, что
Маргарита забудет его. Конечно, на героя повлияла и неудача, постигшая его
роман. Мастер бежит от мира и прежде всего от самого себя.
Но Маргарита спасает их любовь, спасает от безумия Мастера. Ее чувство к
герою преодолевает все препятствия, встающие на пути к счастью.
О любви писали и очень многие поэты.
Мне очень нравится, например, так называемый панаевский цикл
стихотворений Некрасова, которые он посвятил Авдотье Яковлевне Панаевой,
страстно любимой им женщине. Достаточно вспомнить такие стихотворения из
этого цикла, как “Тяжелый крест достался ей на долю…”, “Я не люблю иронии
твоей…”, чтобы сказать, сколь сильно было чувство поэта к этой красивейшей
женщине.
А вот строки из прекрасного стихотворения о любви Федора Ивановича
Тютчева:
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?
И, конечно, нельзя здесь не сказать о любовной лирике Пушкина.
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной,
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И снились милые черты…
Эти стихи Пушкин вручил Анне Петровне Керн 19 июля 1825 года в день ее
отъезда из Тригорского, где она гостила у своей тетушки П. А. Осиповой и
постоянно встречалась с поэтом.
Закончить свое сочинение я хочу опять же строками из еще одного
стихотворения великого Пушкина:
Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.
Список литературы для направления «Любовь» на итоговом сочинении. Список произведений на тему любви
]]>
]]>- 28.11.2015
Какими произведениями можно воспользоваться, если вы собираетесь в своем сочинении раскрывать тему любви? Здесь ваш выбор безграничен. Приведем несколько примеров:
«Мастер и Маргарита» — пожалуй, любимейшее из произведений школьной классики. Любовь самоотверженная, способная разрушить любые преграды и победить даже смерть, заложена в основу этого романа Михаила Александровича Булгакова.
«Капитанская дочка» Александра Сергеевича Пушкина. Здесь мы снова сталкиваемся с тем, как любовь способна изменить человека, как ради любви человек способен пойти на подвиг. Также это прекрасный пример, если на сочинении вам достанется тема первой любви.
«Отцы и дети» Ивана Сергеевича Тургенева. Казалось бы, любовь здесь тема второстепенная. Однако сколько проявлений любви мы можем встретить в этом романе? Это и губительная страсть, перевернувшая жизнь Павла Петровича Кирсанова, и тихое, безмятежное счастье Николая Петровича и Фенечки, и робкие проявления первой любви между Аркадием и Катей, и чувство к Анне Одинцовой, разрушившее представления о мире главного героя романа, Евгения Бзарова.
Роман «Обломов» — отличный пример того, что любовь не всегда может изменить мир. Какой сильной бы ни была любовь Ильи Обломова к Ольге Ильинской, она не смогла победить знаменитой «обломовщины».
Рассказ Антона Павловича Чехова. Здесь вам и отверженные чувства, и то, что ценности материальные иногда способны разрушить ценности духовные, в том числе и любовь.
Конечно же, любовная лирика. Невероятное количество самых разных стихотворений о любви А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.А. Фета, Ф.И. Тютчева, А.А.Блока, Н.С. Гумилева, А.А. Ахматовой, М.И. Цветаевой, Б.Л. Пастернака и других классиков русской литературы. И выбирать подходящие для сочинения стихотворения – сплошное удовольствие.
Здесь мы привели примеры классики отечественной литературы. Однако помните, что использовать на сочинении вы можете примеры и из литературы современной. Также вы можете использовать в качестве аргументов и произведения зарубежных авторов.
Вдохновляйтесь! И не бойтесь сочинения: это отличный повод поразмыслить о важном, проявить себя и открыть в себе новые таланты!
О.С. Шадрина, учитель русского языка и литературы, Санкт-Петербург
Сохранить ссылку:Добавить комментарий
Комментарии без регистрации. Несодержательные сообщения удаляются.
Тема любви в русской литературе ❤️| Сочинения на свободную тему
Тема любви всегда играла первостепенную роль в творчестве писателей и поэтов. Восхищаясь красотой и изяществом, своих муз, из-под перьев талантливых творцов выходили стихотворения, баллады и поэмы, рассказы и повести, целые романы.
Русская литература пропитана этим возвышенным чувством – любовью, порою трагической и печальной, но полной самозабвенной преданности и нежности.
Великие поэты и прозаики – Пушкин и Лермонтов, в большинстве своем говорили языком любви. Поэма А.С.Пушкина «Евгений Онегин» – полон любви неразделенной
и погасшей – главные герои Евгений и Татьяна, чьи сердца так и не соединились, столкнулись с реалиями жестокого мира, непонятые друг другом, в конце концов, отвернулись от прошлого и постарались забыть.Поэма М.Ю. Лермонтова «Демон» рассказывает о неземной любви, пылкой страсти демона к земной девушке, милой и нежной, невинной Тамаре. Но любовь эта невозможная и неестественная, была погублена самим демоном, жестоким и отверженным, который так и не смог отбросить зов своей природы и злые умыслы, мучавшие его душу.
Эти литературные творения кажутся мне весьма драматическими и угнетающими, и все-таки светлое
чувство любви, в которое верят творцы поистине многолико.Пусть мимолетны мгновения любви, но счастливы. Недолго существует идиллия, так как ей угрожают завистники, роковые обстоятельства. Любовь, по мнению писателей, тяжелый труд и талант, дарованный не каждому. Упустить птицу Любовь из рук легко, вернуть непросто.
Произведения Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет») Бунина («Темные Аллеи») также трагичны и оканчиваются победой жестокой реальности и крахом мечтаний и надежд.
Необычно и пронзительно правдиво стихотворение В. Маяковского «Лиличка!» – лирический герой полон безумной, одержимой и исступленной любви к женщине. Слова словно, выточенные из камня пронзают, пробивают броню, «режут» по сердцу.
Также по душе мне стихотворение А. Ахматовой «Сероглазый король», повествующей о боле и печали утраты тайного возлюбленного, любви всей жизни лирической героини.
Н. Гумилев в воем стихотворении «Она» рисуют возлюбленную женщину, простую и в то же время загадочную, непостижимую и яркую.
Поэзия и проза творит во имя любви, именно этого высоконравственного и глубокого чувства, и я уверена, что пока живо человечество, будет писаться и слагаться любовная лирика.
Тема любви в русской литературе Тема любви Разное :: Litra.RU :: Только отличные сочинения
/ Сочинения / Разное / Тема любви / Тема любви в русской литературе
…Любовь выскочила перед нами, как убийца выскакивает из-за угла,
и мгновенно поразила нас сразу обоих…
М. Булгаков
Любовь — высокое, чистое, прекрасное чувство, которое люди воспевали еще с античных времен. Любовь, как говорится, не стареет.
Если возводить некий литературный пьедестал любви, то, несомненно, на первом месте окажется любовь Ромео и Джульетты. Это, пожалуй, самая красивая, самая романтичная, самая трагическая история, которую поведал читателю Шекспир. Двое влюбленных идут наперекор судьбе, несмотря на вражду между их семействами, несмотря ни на что. Ромео готов ради любви отказаться даже от своего имени, а Джульетта согласна умереть, лишь бы остаться верной Ромео и их высокому чувству. Они погибают во имя любви, умирают вместе, потому что не могут жить друг без друга:
Нет повести печальнее на свете,
Чем повесть о Ромео и Джульетте…
Впрочем, любовь бывает разной — страстной, нежной, расчетливой, жестокой, неразделенной…
Вспомним героев романа Тургенева “Отцы и дети” — Базарова и Одинцову. Столкнулись две одинаково сильные личности. Но способным любить по-настоящему оказался, как ни странно, Базаров. Любовь для него стала сильным потрясением, которого он не ожидал, и вообще до встречи с Одинцовой любовь в жизни этого героя не играла никакой роли. Все человеческие страдания, душевные переживания были для его мира неприемлемы. Базарову трудно признаться в своем чувстве в первую очередь себе.
А что же Одинцова?.. До тех пор, пока не были затронуты ее интересы, пока оставалось желание познать что-нибудь новое, ей был и интересен Базаров. Но как только темы для общих разговоров были исчерпаны, пропал и интерес. Одинцова живет в своем мире, в котором все идет по плану, и ничто не может нарушить покой в этом мире, даже любовь. Базаров для нее что-то вроде сквозняка, залетевшего в окно и тут же вылетевшего обратно. Такая любовь обречена.
Другой пример — герои произведения Булгакова “Мастер и Маргарита”. Их любовь так же жертвенна, казалось бы, как и любовь Ромео и Джульетты. Правда, здесь жертвует собой ради любви Маргарита. Мастер испугался этого сильного чувства и в итоге оказался в сумасшедшем доме. Там он надеется, что Маргарита забудет его. Конечно, на героя повлияла и неудача, постигшая его роман. Мастер бежит от мира и прежде всего от самого себя.
Но Маргарита спасает их любовь, спасает от безумия Мастера. Ее чувство к герою преодолевает все препятствия, встающие на пути к счастью.
О любви писали и очень многие поэты.
Мне очень нравится, например, так называемый панаевский цикл стихотворений Некрасова, которые он посвятил Авдотье Яковлевне Панаевой, страстно любимой им женщине. Достаточно вспомнить такие стихотворения из этого цикла, как “Тяжелый крест достался ей на долю…”, “Я не люблю иронии твоей…”, чтобы сказать, сколь сильно было чувство поэта к этой красивейшей женщине.
А вот строки из прекрасного стихотворения о любви Федора Ивановича Тютчева:
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?
И, конечно, нельзя здесь не сказать о любовной лирике Пушкина.
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной,
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И снились милые черты…
Эти стихи Пушкин вручил Анне Петровне Керн 19 июля 1825 года в день ее отъезда из Тригорского, где она гостила у своей тетушки П. А. Осиповой и постоянно встречалась с поэтом.
Закончить свое сочинение я хочу опять же строками из еще одного стихотворения великого Пушкина:
Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.
322942 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. |
/ Сочинения / Разное / Тема любви / Тема любви в русской литературе
Чехов, Бунин, Пастернак, Толстой, Андреев.
Перефразируя Толстого, в Рождество все счастливы одинаково — а вот несчастливы, разумеется, по-разному. К тому же драматические события в рождественских декорациях становятся стократ драматичнее. Так что тему счастливых любовных историй в Рождество мы решили оставить вам для самостоятельного изучения, а в этом материале собрали 7 сюжетов про любовную рождественскую драму.
Антон Чехов, «Анна на шее»
Хорошо знакомый еще со школьной скамьи рассказ, где молодая и красивая девушка Аня из бедной семьи выходит замуж за Модеста Алексеича — богатого чиновника, разумеется много старше её. Чехов, рассказывая о том, насколько несчастным был их брак, в котором жена украдкой плакала над судьбой, а скупой муж попрекал ее каждой копейкой и не давал денег, акцентирует внимание на том, как меняются их отношения именно перед Рождеством, в зимний бал. Тогда героиня впервые выходит в свет, имеет оглушительный успех — и отношения в семье меняются диаметрально. Муж лебезит перед влиятельными покровителями жены, а та, не выдержав испытания славой, полностью погружается в пустую, надменную, пошлую светскую жизнь. А мужу с тех пор лишь посылает записки с требованием «немедленно уплатить 100 р.» и не боится обозвать его, кого так боялась еще совсем недавно «болваном».
«Она уже поняла, что она создана исключительно для этой шумной, блестящей, смеющейся жизни с музыкой, танцами, поклонниками, и давнишний страх ее перед силой, которая надвигается и грозит задавить, казался ей смешным; никого она уже не боялась и только жалела, что нет матери, которая порадовалась бы теперь вместе с ней ее успехам».
Иван Бунин занимает особое место: его перу принадлежит множество рассказов о трагической любви в Рождество. Рассмотрим сюжеты нескольких из них.
Иван Бунин, «Памятный бал»
Сюжет прост: герой дожидается героиню на рождественском балу для решительного объяснения. Окружающий мир прекрасен, все по-особенному хорошо, героиня прелестна, очень много музыки, света, ощущения чуда и праздника; герою (и читателю) верится, что сейчас он скажет ей о своих чувствах, и это сразу изменит их отношения, сделает возможным полное и абсолютное счастье. Решительное объяснение состоится — но героиня резко, грубо, безжалостно уничтожает все его мечты, сообщив, что любит супруга, пусть он старше нее, да и пьяница в придачу. Униженный, раздавленный, герой бросает вызов ее мужу — и тот доводит унижение несчастного влюбленного до предела, не принимая дуэлянта всерьез и проигнорировав вызов совершенно.
«Было на этом рождественском балу в Москве все, что бывает на всех балах, но все мне казалось в тот вечер особенным: это все увеличивающееся к полуночи нарядное, возбужденное многолюдство, пьянящий шум движения толпы на парадной лестнице, теснота танцующих в двусветном зале с дробящимися хрусталем люстрами и эти всё покрывающие раскаты духовой музыки, торжествующе гремевшей с хор…»
Иван Бунин, «Таня»
Герои встречаются в поместье, где она служит горничной, а он «временами наезжает к тетке». Так же — временами — они видятся, встречаются украдкой, сближаются медленно, долго, и некое подобие доверительных отношений вызревает из случайной связи только к Рождеству. Сопровождая повествование сотней деталей и обстоятельств, неспешно развивая историю запретной любви, которая то ли состоится (ведь Таня так чиста и свежа), то ли не состоится (ведь Петр так ветрен и не склонен к семейной жизни), Бунин одним коротким предложением умеет показать все страдание юной девушки, которая ждала жениха к празднику: «На Рождество он не приехал». И мы понимаем, что если он не приехал на Рождество, то и любовь их невозможна — и так и случается.
«На Рождество он не приехал. Что это были за дни! В какой муке неразрешающегося ожидания, в каком жалком притворстве перед самой собой, будто и нет никакого ожидания, шло время с утра до вечера! И все Святки она ходила в самом лучшем своем наряде — в том платье и в тех полсапожках, в которых он встретил ее тогда осенью, на вокзале, в тот незабвенный вечер».
Иван Бунин, «Баллада»
Ночью, «под большие зимние праздники», в деревенском доме встречаются рассказчик и странница Машенька, седенькая, сухонькая старушка, гостящая иногда в усадьбе. Привлеченный странными молитвами странницы о «божьем звере, господнем волке», он принимается расспрашивать ее и узнает много разных удивительных историй, одна из которых — о несчастной, запретной любви. Стилистика рождественского рассказа здесь очень сильна — герой узнает волшебную историю в тепле зимнего дома, у огня. Историю давнюю, интересную и страшную, и где в ней правда, где вымысел, уже и не узнать. И тем печальнее она — о старом князе, возжелавшем юную жену своего собственного сына, и о том, как он боролся с собой, и как страсть пожирает его, обретя в самом рассказе образ волшебного зверя — волка господнего, от которого и погибает.
«Да глянул вбок и видит: несется на него по снегам, под месяцем, великий, небывалый волк, с глазами, как огонь, красными и с сияньем округ головы! Князь давай палить и в него, а он даже глазом не моргнул: вихрем нанесся на князя, прянул к нему на грудь — и в единый миг пересек ему кадык клыком».
Леонид Андреев, «Ангелочек»
Рассказывая историю о мальчике Сашке из бедной семьи, попавшем на елку к богатым покровителям Свечниковым, Андреев рисует изнанку праздничной действительности и подробно описывает жизнь в нищете, среди пьяниц и отчаявшихся людей. Контраст доведен до предела подробным и детальным описанием елки, которая царит в нарядном доме, где дети и взрослые будто сходят со страниц иллюстрированных журналов.
Пропасть, разделяющая два мира, усиливается трагической историей любви отца Сашки, Ивана Саввича, «спившегося и опустившегося», к сестре хозяйки дома Софье Дмитриевне. Рождественское чудо случается и здесь — Сашка выпрашивает, вымаливает у хозяев елочную игрушку-ангелочка, поразившую его своей неземной волшебной красотой, и приносит отцу. И когда тот спрашивает: «Это она тебе дала?» — и в ответ Сашка врет, что она, мы понимаем, что прошлой любовью живет он все эти годы, и через нее, может, и сгубил себя, и свою жену.
«И чудилось погибшему человеку, что он услышал жалеющий голос из того чудного мира, где он жил когда-то и откуда был навеки изгнан. Там не знают о грязи и унылой брани, о тоскливой, слепо-жестокой борьбе эгоизмов; там не знают о муках человека, поднимаемого со смехом на улице, избиваемого грубыми руками сторожей. Там чисто, радостно и светло, и все это чистое нашло приют в душе ее, той, которую он любил больше жизни и потерял, сохранив ненужную жизнь. К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку ее дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда. Оттого и была так красива эта игрушечка, оттого и было в ней что-то особенное, влекущее к себе, не передаваемое словами. Ангелочек спустился с неба, на котором была ее душа, и внес луч света в сырую, пропитанную чадом комнату и в черную душу человека, у которого было отнято все: и любовь, и счастье, и жизнь».
Борис Пастернак, «Доктор Живаго»
«Елка у Свентицких» — одна из центральных глав довоенной части романа, где поднимается сразу несколько тем, плавно перетекающих из одной в другую. Пастернак, веривший в Рождество, создает в образах Тони и Юрия ту пару, которая позже, в будущем, сможет воплотить в себе образы Марии и Иосифа. Таинственный сказочный мир появляется на знакомых улицах, и молодые люди, приехавшие на традиционную елку, ищут именно привычного и спокойного мира, но он разрушается вторжением Лары, стреляющей в Комаровского, с которым хочет порвать и начать новую жизнь. Любовь, переродившаяся в ненависть, обретает огромную разрушительную силу именно в канун праздника, становясь тем переживанием, которое определит чувства Юрия Живаго к Ларе.
«Она шла в страшном смятении по праздничным улицам и ничего кругом не замечала. Задуманный выстрел уже грянул в ее душе, в совершенном безразличии к тому, в кого он был направлен. Этот выстрел был единственное, что она сознавала. Она его слышала всю дорогу, и это был выстрел в Комаровского, в себя самое, в свою собственную судьбу и в дуплянский дуб на лужайке с вырезанной в его стволе стрелковою мишенью».
Начав с упоминания Толстого, закончим нашу подборку сюжетом из главного его романа.
Лев Толстой, «Война и мир»
Изображая помолвку Наташи Ростовой и Андрея Болконского, Толстой обращается к теме Рождества, которое становится кризисным временем для героини. Наташа, как никто другой, способна верить в чудо и ждать его, но для нее праздники, лишенные любви, превращаются в мучительное испытание без жизни и радости. Полный любви и веселья в предыдущие годы, дом Ростовых замирает, становясь неким заколдованным местом, воплощением скуки, потому что Наташа мучительно переживает последние месяцы разлуки с женихом — и именно в праздник, связанный с чудом и надеждой, отчаивается.
«Ах, поскорее бы он приехал. Я так боюсь, что этого не будет! А главное, я стареюсь, вот что! Уже не будет того, что теперь есть во мне. А может быть, он нынче приедет, сейчас приедет. Может быть, он приехал и сидит там в гостиной. Может быть, он вчера еще приехал и я забыла». Она встала, положила гитару и пошла в гостиную. Все домашние, учителя, гувернантки и гости сидели уж за чайным столом. Люди стояли вокруг стола, — а князя Андрея не было, и была все прежняя привычная жизнь. — А, вот она, — сказал Илья Андреич, увидав вошедшую Наташу. — Ну, садись ко мне. — Но Наташа остановилась подле матери, оглядываясь кругом, как будто она искала чего-то. — Мама! — проговорила она. — Дайте мне его, дайте, мама, скорее, скорее, — и опять она с трудом удержала рыдания».
Сочинение на тему: “Проблема любви” 👍
Любовь – это прекрасное чувство, которое в жизни должен обязательно испытать каждый. Любовь дарит человеку счастье, свободу, гармонию. Проблема любви и отношений является актуальной во все времена, ведь влюбленные существовали, существуют и будут существовать до конца веков.
Проблема любви хорошо освещена в литературе. Вспомним роман Александра Сергеевича ПушкинА “Евгений Онегин”. Мы видим, как сильно порой ошибается человек в выборе жизненных ориентиров и ценностей. Евгений Онеги – главный герой романа, сначала не замечал
После, через несколько лет, когда он возвращается в деревню, влюбляется и понимает, что вот она, его настоящая любовь, девушка уже выходит замуж. Счастье героев, к сожалению уже не возможно.
Также, в романе Михаила Юрьевича Лермонтова “Герой нашего времени” мы видим, как легкомысленно относится Печорин к любви, как смело и быстро он меняет возлюбленных. В итоге, так и не находит своего счастья, по причине легкомысленного к нему отношения.
В романе И. А. ГончаровА “Обломов” тема любви тоже имеет место быть. Обломов
Но, к сожалению, сущность Обломова взяла верх и он, не желая менять свой скучный образ жизни на более лучший, теряет и любовь, и истинное счастье.
Любовь способна изменить человека в корне. Это подтверждается романом “Отцы и дети” И. С. Тургенева, а именно отношениями Анны Одинцовой и Евгения Базарова. Евгений – нигилист, он отрицает все: и красоту природы, и искусство, и любовь. Но встреча с Анной Одинцовой заставила его изменить свое мировоззрение.
Герой понял, что его убеждения были неправильными, что любовь – прекраснейшее чувство. Но, к сожалению, когда осознание пришло к Евгению, он уже умирал. Мы видим, что даже сурового нигилиста красота и любовь прекрасной женщины может изменить и превратить в любящего человека.
Любовь великое, сильное и могучее чувство. В романе-эпопее Льва Николаевича Толстого “Война и мир” мы находим этому доказательство. Это великое чувство способно изменить человека, заставить его думать по-другому, поверить в лучшее будущее.
Вспомним князя Болконского, который после смерти жены, ранения и многочисленных рассуждений о смысле жизни, решил, что больше никогда не будет счастлив, потому что не успел извиниться перед женой. Казалось бы, так и есть, этот человек уже не будет по-настоящему счастлив, но нет. Встреча с Наташей Ростовой – искренней, чистой и миролюбивой девушкой, заставила Андрея Болконского взглянуть на мир иначе.
Любовь – великая сила, вселила в Болконского уверенность в будущем, состояние счастья.
Любовь подталкивает человека на смелые поступки, она меняет нашу жизнь, наше мировоззрение, нашу душу. Множество различных произведений заставляют нас задуматься о значимости любви и жизни человека.
Любовь в литературе | Литературная критика
На утрене 6 апреля 1327 года в церкви Святой Клары в Авиньоне Франческо Петрарка, возможно, впервые увидел Лору, а возможно, и не увидел ее: ее кожа «белее и холоднее снега, для многих не тронутая солнцем. лет «, золотые волосы, черные глаза. Мы не знаем наверняка, существовала ли Лора на самом деле. Некоторые современники Петрарки думали, что она была просто символом и предлогом, хотя на форзаце своего Вергилия он отметил не только дату своего первого взгляда на нее, но и то, что 20 лет спустя он получил известие о ее смерти от чумы — и мимолетное замечание подразумевает, что она была замужем и, возможно, измучилась за долгие годы деторождения.Так или иначе, с этого момента встречи в Авиньоне — будь то мифическая или реальная — проистекло вдохновение для Rime Sparse , написанного в течение следующей четверти века: стихов, повествующих о беспомощной любви Петрарки к Лоре, его мечтам и желаниям, его возбужденным и возбужденным. пресыщенные чувствами, его тревога по поводу собственного старения и его горе по поводу смерти Лоры — и по поводу поэзии, выковывающей ей дань уважения.
В стихах нет упоминания о муже и детях Лауры. Между любовником и его возлюбленной на самом деле ничего не происходит.Встречи, которые он описывает, происходят только в фантазиях, в самом письме; исполнение откладывается до конца 366-го, последнего стихотворения, где идея девственной Лауры смешивается с восхвалением Девы Марии.
Петрарка опирается на традиции трубадуров и Vita Nuova Данте, но его представление о его запутанном, затемненном внутреннем состоянии отчетливо оригинально и потрясающе. Каким-то образом его идеализирующий язык умудряется быть резким и удивительным, богатым противоречиями.«Когда я вспоминаю то время и место, где я потерял себя, и / дорогой узел, которым Любовь его собственноручно связала меня (он / так сделал горечь сладкой и плачущей радостью), / Я весь сера и трут, и моя сердце горит … » Даже читатели, которым нужен дословный перевод, могут почувствовать что-то от красоты поэзии на итальянском языке, как гласная музыка открывает свои воздушные пространства вокруг причитания, делает элегантной сложность аллюзии.
Quando mi vene inanzi il tempo e ‘l loco
ov’ i ‘perdei me stesso, e’ l caro nodo
ond ‘Amor di sua man m’avinse in modo
l’amar mi fe ‘dolce e’ l piange gioco,solfo et esca son tutto, et il cor un foco.. .
Английский, напротив, такой согласный. Двести лет спустя Томас Вятт использовал один из сонетов в Rime Sparse в качестве основы для своего собственного стихотворения. «Кого так перечислить, — писал он, — я знаю, где хайнд …». Знакомые полумагические маркеры Петрархан на месте — лес, в котором утомленный любовник-охотник заблудится, неуловимый и необычный олень, который одновременно является добычей и фатальной волшебницей. Но что-то случилось с любовной историей в ее путешествиях во времени и географии.Отчасти дело в звуках языка, столь плотных и запутанных во рту, и в более свободной игре, которую английская поэзия может иметь в рифмах. Но дело не только в этом. В «Петрарке» белая лань носит ошейник, усыпанный бриллиантами и топазами (символы стойкости и целомудрия), который объявляет ее неприкасаемой: «Моему Цезарю было угодно освободить меня». Ошейник в стихотворении Вятта гласит:
«Noli me tangere, для Cesars I ame;
And wylde, чтобы держать, хотя я кажусь ручным».
Что совсем не похоже на одно и то же: похоже, это наводит на мысль о бурном земном ландшафте, где взаимодействуют любовь, сила и обладание, а не об идеализирующей мечте.И женщина — это не просто вдохновение-стремление к траектории поэмы, но у нее есть собственная психология, воля и страсти, которые являются частью трудностей поэта, а также ее влечения («Но пусть я никоим образом не Weried mind / Drawe from the Diere «). Ссылка «Noli me tangere» на христианский идеал, дух и язык которого лежат в основе стремления к любви, кажется более рискованным, почти кощунственным в Wyatt. Возможно, это было написано об Анне Болейн, которую, возможно, любил Вятт и которая, несомненно, носила ошейник Цезаря.(Это Энн, которая в другом стихотворении умирает, не зная о себе, «с ужасным лицом»? Есть история, что Вятта заставили наблюдать за ее казнью.) В других стихотворениях Вятта более или менее ясно, что дела завершены. . Однажды в его комнату вошла девушка «голышом»; «ее лысина с плеч упала, / И она меня поймала в объятиях, длинном и малом». Это настоящая комната с досками под ногами, а не символическое пространство разума под зеленым лавровым деревом (Лауро, Лаура).
Это двойной пульс выражения эротической любви в литературе между идеальным и реальным; между архетипическим пространством, которое сновидение и слова открывают в воображении, и сильным сопротивлением, которое жизнь и другие люди оказывают ассимиляции любой идее.Сонеты Шекспира построены именно на этом удобряющем напряжении. Он не только разрывается между возлюбленным-мужчиной («повелитель моей любви», прекрасным ангелом, более милым и умеренным, чем летний день) и чернобровой женщиной, чьи глаза не похожи на солнце и от дыхания «пахнет» (контраст между этими крайностями кажется почти пародийным). Двойственность сонетов лежит в основе любви — «мои глаз и сердце в смертельной войне». Язык, стремящийся к совершенству и неизменности, запутан в узловатых реальных фактурах невыполнения, сложности, разложения.Сонет 95 о прекрасном ангеле, а не о темном:
Как сладко и прекрасно ты делаешь позор
Который, как язва в ароматной Розе,
Заметил ли красоту твоего подающего надежды имени?
О, в каких сладостях ты заключаешь грехи твои!
Этот язык, который рассказывает историю твоих маргариток,
(похотливые комментарии о твоем развлечении)
Не может осуждать, но в виде хвалы,
Называя твое имя, благословляет дурной отчет.
О, что за особняк у тех пороков,
Которые своим жилищем избрали тебя.. .
Саймон Мэй в своей новой амбициозной книге Любовь: Тайная история хочет проследить эволюцию идеи любви в западной культуре, от Платона через различные фазы христианского мышления, через немецкий романтизм и Ницше до наших дней. Он утверждает, что у нас есть проблема, потому что «огромное освобождение секса и брака за последние сто лет сопровождалось окостенением любви, а не ее переосмыслением», и что человеческая любовь теперь «широко поставлена задача достичь того, что когда-то было только божественной любовью. считалось способным: быть нашим высшим источником смысла и счастья, а также силы над страданием и разочарованием «.Он опасается, что такие преувеличенные надежды на любовь могут обернуться для нас неудачей.
Новалиса «Гимны ночи» были опубликованы в Пруссии в 1800 году, когда поэту-философу было 28 лет; момент немецкого романтизма является центральным в аргументе Мэя, потому что он считает, что культ любви родился из «реакции на безвозвратную утрату божественного миропорядка и прочных причалов, которые он предоставил». 15-летняя невеста Новалиса Софи фон Кюн умерла, и гимны были вдохновлены моментом, когда он «проливал горькие слезы» у ее могилы, «которая в своей узкой темной груди скрывала исчезнувшую форму моей жизни».Ему явилось видение Ночи, «и сразу разорвало узы рождения — цепи Света»; сломанный любовник стал единым целым в перевернутом мире, где свет и жизнь оказываются меньшей частью возможностей этого мира; только смерть и ночь, которые открывают возможность обновления и восстановления утраты возлюбленного. В «Гимнах » Софи практически ничего не показывает, и когда она это делает, она растворяется в идеализирующей общности: «сквозь облако я видел прославленное лицо моей возлюбленной.В ее глазах покоилась вечность — я схватил ее за руки, и слезы стали сверкающей связью, которую нельзя было разорвать. «Ночь — рай, и ее свет — Возлюбленный. Творческая любовь — дочь Ночи. Пронзительно поэзия. наполняет свою смертельную философию юношеским пылом и эротизмом, отшатываясь от ужасной нулевой суммы реальных страданий. «Может быть, нам нужно столько энергии и усилий для обычных и обычных вещей», — писал Новалис в своем «Разные наблюдения », «потому что для подлинный человек нет ничего более необычного — нет ничего более необычного, чем жалкая обыденность.«И» в настоящее время это царство определенно кажется нам таким темным внутри, одиноким, бесформенным ».
Но та традиция в литературе о любви, которая придает трансцендентное значение любви, объединяя объект любви с божественностью, является только одним элементом в развивающемся сложном целом. Каждой мечте о безудержном стремлении рано или поздно проявляется противодействующий импульс: беспокойная царапина наблюдения, которая цепляется за реальные вещи, и трудная «жалкая обыденность». эпохи между великими обобщающими символами — сердцем, розой, неподвижной звездой — и противоположной способностью языка: поиск слов, чтобы передать уникальную специфику любимого человека в ее реальном историческом моменте.Если все Возлюбленные прекрасны, и розы, и неподвижные звезды, то почему одно, а не другое? Никто бы не сделал? Была ли Лора Петрарки реальной или нет — вопрос на обочине поэзии. Более важно, имеет ли значение в поэзии, какой была Лаура — или прекрасный ангел, или Возлюбленный — или что она чувствовала, родила ли она детей или состарилась. Это имело более или менее важное значение в разные моменты истории литературной чувствительности.
Мэй не очень много пишет в своей книге о форме романа; но его следует заверить, что в целом он питал менее запредельные ожидания романтической любви, чем трубадуры.(На самом деле никогда не совсем ясно, чьи это любовные страсти, которые Мэй кажется так проблематично идеализирующими, в конце европейского 20-го века, когда наш скептицизм довольно тщательно прошел через идеализмы, по крайней мере, в серьезном письме — история, возможно, иная. в кино и поп-музыке. Его анализ заканчивается Фрейдом и Прустом, мастерами демифологов 100 лет назад, что не помогает объяснить.) Ухаживание, брак и прелюбодеяние были движущей силой сюжета романа, причем довольно часто.И все же есть что-то в основных принципах романа — его объемный объем, разворачивающийся в реальном времени, его прозаические предложения, стремящиеся к выходу из момента, его звучание, которое не может не напоминать аргументированное объяснение, — что заставляет его разыгрывать любовь на земле, не стремясь в небеса.
В романе много места для любовных сновидений. Князь Андрей в Война и мир слушает Наташу Ростову, поющую однажды вечером на клавикорде; в ту ночь он не может заснуть, он беспомощно счастлив и «внезапно, живо осознает ужасную противоположность между чем-то бесконечно великим и неопределимым, что было в нем, и чем-то узким и плотским, которым был он сам и даже она.. . он чувствовал себя таким же радостным и новым в своей душе, как будто он ушел из душной комнаты в открытый мир Бога ». Он почти ничего не знает о Наташе, ее отдельной жизни и мыслях (она знает о нем еще меньше). Любовь открывается для Он понял это видение смысла, выходящего за рамки любого из них; тем не менее, это зависит от его электрического влечения к ней и только к ней, от ее конкретного стройного тела девушки и от смеси наглости и наивности. Трансцендентные амбиции его любви реальны, и им не суждено сбыться. со скидкой — даже тогда, когда бедная Наташа потом все так портит.Смущенная откладыванием и невежественными сексуальными стремлениями, она пытается сбежать с другим мужчиной; Андрей возвращается к ложным заверениям в разочаровании, игнорируя его надежды как ребячливые (хотя в глубине своего видения он признал, что она тоже была «узкой и плотской»). Однако ирония — не последнее слово. Просто история должна продвинуться дальше момента идеального стремления к его нелегкому воплощению во времени (а затем снова, за концом разрыва влюбленных, до того момента, когда они странным образом примиряются в бегстве из Москвы).
Реализм не должен стремиться разрушить идеал или доказать, что оно пустое. Толстой здесь только хочет уловить тайну этого обобщающего, трансцендентного стремления, а затем исправить, по мере развития истории, его вероятные взаимодействия с реальным. Он похож на художника, который делает отметку на бумаге и смотрит вверх, чтобы проверить, а затем делает еще одну отметку, более близкую к тому, как обстоят дела в действительности. Без идеального стремления — выросшего из нашей сплоченной природы — воплощения любви в первой мечте, его реальности некуда пустить корни.Но в романах любовные сны имеют последствия, они должны сосуществовать на протяжении всей книги с переменами и случайностями и явной трудностью взаимности (а иногда, в зависимости от писателя, с разочарованием, презрением, пародией — ирония может быть допустима. поводья свободнее, чем у Толстого).
В своем романе 1995 года Голубой цветок Пенелопа Фицджеральд отдает дань уважения романтизму Новалиса, но рассказывает историю его любви к Софи на языке, очень отличном от собственного поэта.Роман начинается не со «святой, невыразимой, таинственной ночи», а с того, что поэт возвращается с другом из университета в свой семейный дом, находит их посреди стирки, бросая «огромные грязные снегопады простыней, наволочек, подушек». — ящики, жилеты, корсаж, ящики из верхних окон во двор, где могильные слуги … принимали их в гигантские корзины ». Буйные, переполненные приподнятым настроением, подражая Фихте, с которым они учились в Йене, двое молодых людей входят во двор: «Нет такого понятия, как вещь сама по себе».. . «Пусть ваша мысль будет корзиной для умывания! Вы думали, что это корзина для умывания? А теперь, джентльмены, позвольте вашей мысли сосредоточиться на этой мысли, на корзине для умывания!» Домработница жалуется, что они топчут несортированную одежду.
В течение долгого времени мир любви был представлен в литературе теми, чье внимание было сосредоточено не столько на мантии Возлюбленной, сколько на том, что было скрыто под ней или за ее пределами — с одной стороны, ее наготой, с другой — сущностью, светом, блаженство (и внимание было также сосредоточено на желающем «я» — «пусть ваша мысль будет на этой мысли»).Но Возлюбленный все это время заботился о том, чтобы одеться, чтобы привлечь желание Любящего, выбирая, сшивая и поддерживая мантию. Как только женщины вышли из своего места в кадре и начали писать историю со своей собственной точки зрения (и как только их слуги вышли из невидимости), шитье и стирка любви должны были быть скорее перенесены в картину. .
Были, конечно, идеализированные портреты возлюбленного мужчины, но трудно представить себе какой-либо мужской идеал, обожаемый женщиной или другим мужчиной, предлагающий взору обожателя такую же неизменную неподвижность, такое же богатое красноречие. отсутствия ответа, как это делали когда-то женские объекты любви.Даже мужские любовные сочинения о мужчинах, включая Шекспира, имели тенденцию находить любимый объект любви более активным, чем Петрарка когда-либо находил Лауру; влечение мужчины слишком сильно привязано к его бытию, а не просто к созерцанию. И немыслимо, чтобы Петрарка когда-либо мог написать Лауре то, что Кавафи радуется тому, что видел в своих мальчиках: «желания светятся открыто / в глазах, которые смотрят на вас, / трепещут за вас голосами…». Когда Наташа горит в ответ на беспечного, бесполезного, чувственного Курагина, это губит ее для князя Андрея не только потому, что она его предала, но и потому, что она предала его идеал своего целомудренного девичества.
«Голубой цветок» — это исследование того, как идеальное в любви может быть смешано с реальным, а реальное — с идеальным. Софи 12 лет, когда 22-летний Новалис впервые встречает ее и решает жениться на ней. Фитцджеральд делает Софи веселой, детской, шумной, ласковой, не склонной к словам. «Она некрасива, она даже не красива … пустоголовая, к тому же в двенадцать лет у нее двойной подбородок», — думает брат поэта. Новалис просит ее написать ему, но ее письма вынуждены и послушны.Она — твердый объект, который останавливает и поглощает его воздушные устремления; живой контрапункт его абстракциям. Она упорно отклоняет все его попытки заставить ее пофилософствовать. «(« Хочешь ли ты родиться свыше? »« Да, если бы у меня были светлые волосы ».)« Я не могу понять ее, я не могу понять ее. Я люблю то, чего не понимаю. «Без своего поэта-любовника, который мог бы во сне воплотить ее трансцендентную тайну в жизнь, была бы Софи только наполовину, наполовину реализованной? Конечно, сейчас ее никто не вспомнит.Возможно, она была просто обыкновенной, и только фантазия поэта делала ее исключительной. Или, может быть, «жалкая обыденность» сама по себе является глубочайшей тайной, если любовь (и искусство) имеют только гений, чтобы разгадать ее. Софи из Фицджеральда отказывается верить в загробную жизнь. Предает ли Новалис ее память в своих стихах, когда ее бестелесный дух явился ему у ее могилы?
In Все о любви: анатомия неуправляемой эмоции Лиза Аппиньянези составила своего рода сборник любовных историй, взяв их из литературы, истории, философии и анекдотически из жизни.Втиснуть столько страстей в одну книгу иногда немного похоже на торт на завтрак, торт на обед, торт на чай — через некоторое время вы чувствуете потребность в зелени или монастырь (хотя, без сомнения, все это продолжается. в женских монастырях тоже). Чему мы можем научиться, сопоставив так много примеров? Во всяком случае, формы любви не вечны. Наши любовные образы и созвездия любовных образов не являются вечными, это, скорее, то, что археолог Колин Ренфрю называет конститутивными символами: «определяя символы, мы не просто играем со словами, но распознаем особенности материального мира, с которыми человек люди приезжают заниматься »; «это помолвка.. . социально опосредовано, и оно возникает тогда, когда другие особенности общества делают это возможным ». Желания, берущие свое начало в требованиях нашей биологии и нашей социализации, принимают формы и цвета по-разному в каждый исторический момент. Фицджеральд делает в The Blue Flower стало ясно, почему язык любви в Европе в начале 19-го века был настолько преследуемым смертью: ее последняя страница — это список потерь. Умерла не только Софи, но и братья и сестры Новалис, одна за другой, в их подростковом и двадцатилетнем возрасте — а затем и сам поэт, туберкулез, менее чем через год после публикации его Гимнов .Ему нужно было изобрести перевернутый ночной мир.
Аппиньянези с удовольствием уложил спать некоторых необычных писателей; Правила любви Капеллана XII века («Когда любовник внезапно видит свою возлюбленную, его сердце бешено бьется») рядом с Правила: проверенные временем секреты для завоевания сердца мистера Райт , 1995 («Не встречай его на полпути или пойти с ним на свидание по-голландски «и» Всегда заканчивайте телефонные звонки первым «). «Ужасно желать и не обладать, и ужасно обладать и не желать», — говорит Йейтс; а королева Виктория разглагольствует против прав женщин, «на которых склоняется ее бедный слабый пол, забывая все чувства женственности и приличия».«Дело не в счастье», — пишет Аппиньянези. «Нам нужна любовь, потому что она сталкивает нас с высотой и глубиной нашего существа». Ну типа того. После всех этих столетий, накопленных в писательской любви, трудно найти новые слова для выражения новых форм.
Мэй предпочитает описание любви как «стремление к онтологической укорененности». Что определенно оставляет последнее слово за поэтами и авторами песен: такими как Джони Митчелл, которая называет это «сильнейшим ядом и лекарством из всех».Или Гете в его «Римских элегиях », отрываясь от учебы «на классической почве», чтобы провести со своим новым возлюбленным, исполняя литературную традицию и в то же время используя единственную реальную возможность любви здесь и сейчас. . В Elegies идеальное и реальное гармонично сочетаются друг с другом.
. . . когда она засыпает, я бодрствую и задумчиво лгу.
Часто я даже сочиняю свои стихи в ее объятиях,
Считаю удары гекзаметром, постукивая их по спине
Мягко, пальцами одной руки.Она сладко дышит своим сном,
Тепло жар ее дыхания
проникает в глубины моего сердца.
Эрос вспоминает, ухаживая за нашей лампой, как он давным-давно оказал такую же услугу.
Своим Триумвирам, трем поэтам любви.
Пример любви как литературной темы
Любовь вполне может быть самой глубокой эмоцией, которую мы когда-либо испытывали. Будь то платоническая или романтическая, мимолетная или пожизненная, любовь способна развивать значимые отношения, разбивать наши сердца, преподавать важные уроки и навсегда изменять жизни.Поэтому неудивительно, что любовь — одна из самых обсуждаемых тем в литературе. Он не знает границ, появляясь во всех жанрах, возрастных группах и периодах истории. И, как и в реальной жизни, присутствие любви может сделать историю остро душевной и запоминающейся, независимо от результата.
Так как же в романах любовь рассматривается как литературная тема? Давайте ответим на этот вопрос в сегодняшнем посте Theme: A Story’s Soul . Мы возьмем две книги разных жанров, кратко их изучим и найдем некоторые общие приемы и важные элементы, которые можно использовать в наших собственных «любовных историях».”
Любовь как тема в фильме Шарлотты Бронте
Джейн Эйр (Художественная литература)Jane Eyre Шарлотты Бронте — это классический рассказ одной женщины, которая преодолела травмирующее детство и сформировала свою индивидуальность. Хотя роман наиболее известен своим противоречивым романом между гувернанткой Джейн и ее работодателем мистером Рочестером, он также иллюстрирует другие типы любви (включая отсутствие любви) через отношения Джейн с другими персонажами.
Сирота, Джейн воспитывается в Гейтсхед-холле, где она подвергается физическому и эмоциональному насилию со стороны своей тети, миссис Дж.Рид. Однако Джейн признает, что заслуживает любви и уважения, и демонстрирует это осознание, проявляя привязанность к кукле, которая «потрепана, как миниатюрное чучело» (28), и наслаждается добротой Бесси, одной из служанок Гейтсхеда. Спустя годы она возвращается в Гейтсхед по велению тети. Именно во время этого последнего визита, у смертного одра миссис Рид, Джейн говорит ей: «Много раз, будучи маленьким ребенком, я была бы рада любить тебя, если бы ты позволил мне; и я искренне хочу примириться с вами сейчас….»(243). Вместо того, чтобы быть мстительной, Джейн проявляет любовь к миссис Рид через прощение, хотя она знает, что может не получить любви взамен.
Стремление Джейн к любви также влияет на ее взрослые отношения и взгляды на брак. Когда она понимает, что мистер Рочестер может жениться на социальном статусе, а не по любви, она думает: «Если бы я был таким джентльменом, как он, я бы взял себе в грудь только такую жену, которую мог бы любить» (190). Другими словами, Джейн осознает, что люди из более высоких социальных слоев придают большее значение статусу и богатству, но она все еще не может понять, почему кто-то не выходит замуж по любви.
С другой стороны, чувства Джейн к мистеру Рочестеру могут усложнять ее взгляды. Она несколько раз напоминает себе, что, даже если бы он любил ее, он никогда бы не показал этого из-за ее более низкого социального положения, среди других причин. Тем не менее, она думает: «Тогда я должна постоянно повторять, что мы навсегда разделены: — и все же, пока я дышу и думаю, я должен любить его» (178). Несмотря на препятствия, разделяющие их, Джейн не может избавиться от своей привязанности к мистеру Рочестеру — даже после того, как сбежала из-за ужасного секрета, который она узнала о нем.
Позже Джейн встречает пастора Сент-Джона Риверса, пытающегося разобраться в причинах выбора жены. Он признается, что любит женщину по имени Розамонд «со всей интенсивностью, действительно, первой страстью, объект которой изысканно красив, изящен, очарователен» (380), но считает, что из нее не получится хорошей женой. Поэтому, когда святой Иоанн просит Джейн выйти за него замуж и сопровождать его в его миссионерской работе в Индии, он поясняет, что это не будет брак по любви: «Я требую вас — не для моего удовольствия, а для служения моему государю». »(409).Джейн выступает против такого брака, и она категорически отказывается от Сент-Джона, уезжая вскоре после этого, чтобы вернуться к мистеру Рочестеру, которого, как она понимает, она все еще любит.
Любовь как тема в романе Лесли Уолтон
Странные и прекрасные печали Авы Лаванды (YA Magical Realism)В романе Лесли Уолтон «Странные и прекрасные печали Авы Лаванда » главный герой рассказывает историю семьи Ру из разных поколений, сосредотачиваясь на своей бабушке Эмилиен, ее матери Вивиан и самой Аве.В книге сверхъестественные жизненные события (например, Ава рождается с крыльями) переплетаются с более приземленными трагедиями и романами. Таким образом, любовь естественно становится одной из его тем.
Одна из самых запоминающихся цитат Ava Lavender — «Любовь делает нас такими дураками» (13). Эмилиен заговорила впервые, когда ей исполнилось 13 лет, чтобы оправдать смелый шаг, направленный на то, чтобы помочь своей тогдашней влюбленности. Поговорка приобретает все большее значение по мере того, как книга продолжается, и все больше семейных отношений Ру оказываются неудачными.Например, страстный роман приводит к смерти двух братьев и сестер Эмилиен. С другой стороны, ее младшая сестра Пиеретт жертвует всем ради безответной любви, навсегда превращаясь в канарейку, пытаясь завоевать расположение орнитолога (14). Мать Авы, Вивиан, годами тоскует по биологическому отцу Авы, не обращая внимания на любовь, которую ее сосед по дому Гейб проявляет к ней, делая ремонт дома и помогая ей воспитывать детей.
Иногда тема любви сочетается с браком, хотя и горько-сладко.Эмилиен выходит замуж за Коннора Лавендера, потому что считает, что «союз без любви был лучшим вариантом для каждого из них» (29). Ее прошлые страдания научили ее опасаться любви; и, выйдя замуж за человека, которого не любит, она верит, что сможет избежать горя или одиночества в будущем, если с ним что-то случится. Точно так же биологический отец Авы Джек делает предложение своей возлюбленной по колледжу Лауре Ловелорн вместо матери Авы. Спустя годы Лаура понимает, что любила своего мужа так сильно, что провела все это время «в тумане любви, полагая, что Джек доволен жизнью, которую они создали вместе, и, что более важно, он любит ее» ( 271).Любовь Лауры к Джеку ослепила ее, чтобы увидеть его несчастье, которое, несомненно, было вызвано тем, что он не женился на женщине, которую действительно любил.
Если говорить о более воодушевляющей ноте, подруга Эмильен Вильгельмина Ласточкин хвоста говорит неоспоримую правду, когда говорит: «[L] ove приходит во всех видах пакетов» (240). Семья Авы — яркий тому пример. Он состоит из кровных родственников (мать Вивиан, брат-близнец Генри и бабушка Эмилиен), а также «избранных членов семьи» Вильгельмина и Гейба, которых Ава изначально считает ее отцом, поскольку «Иначе почему бы он остался так долго?» (136) Позже ее круг расширился, и в нее вошли ее лучшая подруга Кардиган и ее первая любовь Роу, которая относится к Аве как к нормальной девушке, независимо от ее крыльев.Даже когда Роу уезжает в колледж, пока Ава восстанавливается после тяжелой травмы, он постоянно пишет ей письма, побуждая ее исцелить и заверяя ее, что он все еще заботится («Я любил тебя раньше, Ава. Позволь мне любить тебя до сих пор») ( 292).
Ключи к исследованию любви как литературной темы
Любовь — действительно сложная тема для изучения, и мы могли бы изучить гораздо больше отрывков из Jane Eyre и Ava Lavender . Но, основываясь на нескольких приведенных выше цитатах, вы, возможно, заметили следующие приемы и элементы, которые являются общими для этих книг:
- Любовь и ее вызовы: Выделение любви как темы часто указывает на то, что персонажи столкнутся с проблемами в своих отношениях, которые им придется преодолеть.Для Джейн это означает подняться над насилием, которому она подверглась со стороны своей тети, и преодолеть доверие и социальные препятствия в ее романе с мистером Рочестером. Для персонажей Ava Lavender, это означает научиться продолжать верить в любовь, несмотря на невозвращенные привязанности (Гейб), сексуальное насилие (Ава) и подобные душевные боли.
- Зеркала любви: Зеркальные персонажи — или, в данном случае, зеркальные отношения — могут быть отличным способом показать любовь на работе. И Jane Eyre , и Ava Lavender изобилуют примерами персонажей, которые глубоко любят друг друга (Джейн и Мистер Лаванда).Рочестер, Вивиан и Джек) и другие, чьи отношения страдают от отсутствия любви (Джейн и миссис Рид, Эмилиен и Коннор).
- «Любовь может сделать нас такими дураками»: Как следует из цитаты Ava Lavender , любовь может иногда закрывать глаза на логику или реальность и влиять на принятие неверных решений. Несмотря на свои осторожные рассуждения, Джейн сдается своим чувствам к мистеру Рочестеру — и не может связать странные события в Торнфилд-холле с прошлым мистера Рочестера, прежде чем ей навязывают правду.
- «Все виды упаковок»: Романтическая любовь — не единственный вид любви, который исследуется в обоих романах. Они также касаются доброты, сострадания и прощения, которые являются платоническими формами любви.
- «Брак» с другими темами: Помимо любви, Джейн Эйр и Ава Лаванда исследуют такие темы, как брак, семья, желание и дружба. Эта тематическая сеть имеет смысл, поскольку любовь часто связана с этими темами в реальной жизни.
Ваша очередь!
- Какие книги вы читали, в которых любовь рассматривается как литературная тема? Как им это удалось?
- Напишите историю, в которой главный герой борется с любовью (романтической или платонической), работая над своей целью. В чем причина ее проблем с любовью и / или этими конкретными отношениями? Как события истории могут помочь ей преодолеть эту проблему?
- Что вы узнали о любви из ваших реальных отношений и / или отношений самых близких вам людей (родителей, бабушек и дедушек, братьев и сестер, друзей и т. Д.))?
Какие темы вы хотели бы видеть в Theme: A Story’s Soul? Поделитесь своими мыслями, оставив комментарий ниже или напишите мне в Твиттере @SaraL_Writer с хэштегом #DIYMFA.
Сара Летурно — писательница и поэтесса из Массачусетса, которая любит хорошие книги, любит всевозможную музыку и пьет много чая. Помимо написания статей для DIY MFA, она является постоянным тренером по написанию в Writers Helping Writers и усердно работает над романом YA в жанре магического реализма.В прошлом она также работала обозревателем чая и музыкальным журналистом. Ее стихи появились в The Curry Arts Journal , Soul-Lit , The Eunoia Review , Underground Voices и двух печатных антологиях. Посетите Сару в ее личном блоге, Twitter и Goodreads.
Литературная любовь — Литературные статьи
Литературная любовь
Пожалуй, нет другой темы в мировой литературе более распространенной, провокационной, разнообразной — и неизменно неотразимой — как тема любви или ее отсутствия.Неотъемлемая часть человеческого опыта в его различных формах, любовь также является ключевым, хотя и очень сложным компонентом того, что писатели и критики пытались выразить своим читателям. Таким образом, изучение различных видов и последствий любви в литературных произведениях может помочь определить, что она означает в качестве темы в определенных культурных контекстах и жанрах, а также в нашей жизни. Но сначала необходимо провести различие между обычным употреблением слова «любовь» (например, «я любил обед») и его более глубокими, более интенсивными и абстрактными значениями, которые нас в первую очередь интересуют.
Среди наиболее распространенных видов любви, описываемых в литературе, — это любовь между членами семьи. Брак, знакомый финал многих комедийных пьес, как правило, является либо кульминацией романтической любви (обсуждается ниже), либо вопросом удобства, такого как деньги и социальный статус, часто в силу родительских, политических или экономических договоренностей. Романы Джейн Остин, такие как «Разум и чувствительность» и «Гордость и предубеждение», представляют собой главные изложения темы напряженности, которая может возникнуть между двумя мотивами брака, одним из которых является любовь, а другим — нет.Устойчивое отсутствие любви в браке может привести к отчуждению, разлуке, разводу или внебрачным отношениям (прелюбодеяние, считающееся грехом во многих религиях), когда один из супругов часто ищет любви, привязанности или возможностей, в которых другой в другом месте отказывается. трагически. Злоключения Эммы, одноименного персонажа из оперы Гюстава Флобера «Мадам Бовари», являются тому примером. Второй вид семейной любви, между родителями и их детьми, обычно сильно различается в зависимости от пола, характера и культурных особенностей людей, состоящих в отношениях.Материнская любовь обычно описывается как безграничная, нежная и внимательная, в то время как отцовская любовь, напротив, обычно изображается как бесстрастная и случайная, и ее часто нужно заслужить. В анализе психологом Зигмундом Фрейдом пьесы Софокла «Царь Эдип» такие стереотипы родительской любви побуждают мальчиков искать таких женщин, как их матери, и восстать против своих отцов (или отцов) в более позднем возрасте, а девочек — видеть в своих матерях соперников. за любовь отца; в более широком смысле, это заставляет всех женщин завидовать вниманию своих возлюбленных.Многие литературные произведения целенаправленно или нет следуют этим основным образцам.
Любовь братьев и сестер между братьями и сестрами используется буквально не только писателями и критиками; это также может быть метафора для определенных видов отношений между персонажами, не связанными кровью. Отношения между двумя хоббитами-близнецами Мерри и Пиппином, а также между Фродо и Сэмом во «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина привлекают внимание к сходству между биологической и небиологической любовью между братьями и сестрами. Тоталитаризм Большого Брата в романе Джорджа Оруэлла «Девятнадцать восемьдесят четыре» — сатирическое продолжение братской любви, часто чрезмерно защищающей.Братская любовь, с другой стороны, развивается через объединяющий опыт между мужчинами всех возрастов, как в случае с некоторыми подростками из повелителя мух Уильяма Голдинга. Сестринство также не ограничивается любовью между биологическими сестрами, но это тематический термин, который также применяется к близким и нежным отношениям между подругами-подругами, как, например, между сестрами в «Маленьких женщинах» Луизы Мэй Олкотт или сестринские узы между женщинами из старшее поколение в «Клубе радости и удачи» Эми Тан.Другой вид любви, совершенно непохожий на семейную, — это любовь, которую персонажи и люди могут испытывать к нечеловеческим существам, будь то животные, вещи или идеи. Пасторальные произведения поэзии и художественной литературы, например, прославляют отношения между фермерами и их животными или пастухами и их стадами, в то время как другие повествования сосредоточены на любви между домашними животными и их владельцами, как в «Красном пони» Джона Стейнбека. В некоторых из самых любимых детских историй, таких как «Винни-Пух» А. А. Милна, любовь и привязанность между животными используются для размышлений об их человеческих эквивалентах.Любовь к деньгам, которую можно более точно описать как одержимость, а также к другим осязаемым вещам — от машин и одежды до мест — часто играет ключевую тематическую роль в жизни, как и в литературных произведениях. Главный герой романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» настолько очарован идеей своей молодости и красоты, что он развратил свою жизнь, чтобы сохранить их, поскольку другие пожертвовали своей жизнью ради таких идей и идеалов, как нация, свобода и верность. Следует помнить, что философия буквально означает любовь (фило) к знанию или друга знания (софия).Однако, как первичный толчок или вторичное случайное явление в литературе, можно с уверенностью сказать, что ни одна тема не является столь повсеместной и по-разному трактуется как романтическая любовь. Например, тема куртуазной любви или страсти между двумя членами знати начала циркулировать в Европе еще в 11 веке, а к 19 веку стала объектом насмешек в художественной литературе в некоторых кругах. Тем не менее, некоторые элементы в теме романтической любви постоянны и неизменны, как и на ее постепенных этапах.Сначала происходит открытие одного любовника другим или обоими сразу — отсюда и выражение «охваченный любовью», как, например, когда пострадавший на войне Генри встречает медсестру Кэтрин в «Прощай, оружие» Эрнеста Хемингуэя. Второй этап — ухаживание, когда один потенциальный партнер пытается ухаживать или соблазнять другого. Некоторые из наиболее известных примеров этого содержатся в большом корпусе рыцарской поэзии, в которой рыцари эвфемистически убеждают женщин принять их предложения, якобы не теряя своей девственности или «добродетели».«Если ухаживание было успешным с обеих сторон, то третья стадия — завершение; если оно безуспешно, то есть отказ со стороны того или другого или безответная любовь.
Таким образом, романтическую любовь как эмоцию следует отличать от любви как деятельности, так же как любовь как биохимический процесс следует отличать от любви как мысли. Тематический процесс романтической любви повсюду ограничен идентичностями его участников и культур, в которых происходят их приключения.Запрещенная любовь, к которой стремятся участники, но презираемая другими или культурой, воплощается в любви между главными героями романа Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта», поскольку их встреча, ухаживания и трагическое завершение встречи происходят на фоне их враждующих семей. Расовые, национальные и классовые различия между потенциальными или настоящими любовниками оказались значительными культурными препятствиями, которые они могут или не могут преодолеть. Педерастия, любовь и наставничество пожилых мужчин по отношению к младшим, была обычным явлением в древних Афинах, но теперь ее сочли бы педофилией.Именно в этом контексте понятие платонической любви, названное так в честь философа Платона, стало скорее духовным и интеллектуальным союзом, чем физическим, считающимся основой этой парадигмы. Любовь между двумя людьми одного пола, или гомосексуальная любовь, без колебаний изображена во фрагментах древнегреческого поэта Сапфо Лесбосского, но ее испытания и невзгоды в более современные времена ясно показаны в «Ангелах в Америке» Тони Кушнера. Последний вид любви, который следует здесь упомянуть, — это любовь, которую иногда называют «всеобщей любовью», признание ценности всей жизни и обязательств как безусловно доброжелательных.Религиозные тексты, такие как Тора, Библия и Коран, приравнивают этот вид высшей любви к той, которую Божество питает к верующим, и наоборот, и которая позволяет верующим таким же образом любить других.
Именно в этом смысле иногда говорят, что любовь слепа (то есть не обращает внимания на недостатки других) или что люди являются инструментами независимой силы любви, а не наоборот. Но мыслители и писатели, такие как русский Лев Толстой и американец Ральф Уолдо Эмерсон, также описали эквиваленты всеобщей любви, которые не требуют религиозных оснований, хотя они могут иметь их.Таким образом, в аллегорическом смысле, независимо от того, какую любовь испытывает персонаж или человек, она в конечном итоге приближает его или ее или делает их более частью этой высшей темы всеобщей любви.
См. Также Августин, Святой: Исповедь Святого Августина, The; Бамбара, Тони Кейд: Едоки соли, The; Брэдбери, Рэй: Марсианские хроники, The; Бронте, Шарлотта: Джейн Эйр; Бронте, Эмили: Грозовой перевал; Чехов, Антон: Чайка, The; Данте Алигьери: Божественная комедия, The; Фолкнер, Уильям: Звук и ярость, The; Фицджеральд, Ф.Скотт: Ночь нежна; Гей, Джон: Beggar’s Opera, The; Харди, Томас: Джуд Неизвестный; Хоторн, Натаниэль: «Знак рождения»; Гессен, Герман: Сиддхартха; Китс, Джон: стихи; Кундера, Милан: невыносимая легкость бытия, The; Маккаллерс, Карсон: Сердце — одинокий охотник, The; Милтон, Джон: Потерянный рай; Моррисон, Тони: Tar Baby; Набоков, Владимир: Лолита; отцовство; Пруст, Марсель: Воспоминания о прошлом; Шекспир, Уильям: Гамлет; Отелло; Толстой, Лев: Война и мир; Wharton, Edith: Age of Innocence, The; Йейтс, Уильям Батлер: стихи.
Нравится:
Нравится Загрузка …
СвязанныеПримеры любви и трагедии из литературы, философии и психоанализа в JSTOR
AbstractВ этой статье рассматриваются генетические связи между Федором Достоевским и Катрин Брейя с использованием психоанализа и философии, которые объединяют Платона и Аристотеля с кляйнианским психоанализом. В статье развивается понятие двух видов любви, хорошей и плохой, что отличает работу Фрейда об инстинктах со ссылкой на Симпозиум Платона от интереса Кляйна к функции инстинктов в человеческих отношениях.В статье обсуждаются вопросы близости — особенно деструктивные и созидательные силы — как конфликтующие силы для лучшего понимания динамики трагических любовных историй. Затем обсуждается, как понимание трагедии, комедии и трагикомедии помогает нам осмыслить ошибки и научиться в интимных отношениях. Он делает это, рассматривая понятие «благородной ошибки», обсуждаемое в «Симпозиуме» Платона, и понятие трагедии в «Поэтике» Аристотеля, имея дело с величиной такой «ошибки» и ее последствиями.Затем в статье эти концепции используются для описания различий в повествовании и характеристиках произведений Достоевского «Идиот» и «Плохая любовь» Брейя. Это предполагает, что, в конечном счете, напряжение близости приводит к необходимости символической смерти в форме облегчения близости, которая, если довести ее до крайности, может привести к «благородной ошибке» настоящей смерти и привести к трагической любви.
Journal InformationComparative Literature Studies публикует сравнительные критические эссе, охватывающие богатые традиции Африки, Азии, Европы, Северной и Южной Америки, и исследующие литературные отношения между Востоком и Западом, Севером и Югом.Статьи могут также исследовать движения, темы, формы, историю идей, отношения между авторами, основы критики и теории, а также вопросы языка и перевода. Каждый выпуск CLS также содержит многочисленные книжные обзоры важнейших сравнительных литературных монографий и сборников эссе.
Информация об издателеЯвляясь частью Университета штата Пенсильвания и отделом библиотек и научных коммуникаций Университета штата Пенсильвания, издательство Penn State University Press обслуживает университетское сообщество, граждан Пенсильвании и ученых всего мира, продвигая научное общение по основным дисциплинам гуманитарных наук гуманитарные и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.
Права и использование Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Авторские права © 2018 Государственного университета Пенсильвании.Все права защищены.
Запросить разрешения
Романтическая любовь: литературный универсал?
Романтически любить кого-то — это, по крайней мере, согласно бесчисленным литературным произведениям, многим полученным знаниям и даже постепенно срастающемуся академическому консенсусу, — испытывать сильное желание союза с кем-то, кого считают совершенно уникальным. Идеализировать этого человека, постоянно думать о нем или о ней и обнаружить, что его собственные жизненные приоритеты резко изменились.Это значит глубоко заботиться о благополучии этого человека и чувствовать боль или пустоту, когда он или она отсутствует. Но является ли это интенсивное эмоциональное переживание универсальным переживанием, чем-то характерным и типично человеческим, или это просто социокультурная конструкция, относящаяся к определенному времени и месту? По этому вопросу существует меньшее согласие как внутри, так и между различными академическими дисциплинами. Смелый вопрос, который мы хотим поднять на следующих страницах, заключается в том, может ли литература — или, более конкретно, крупномасштабный анализ содержания тысяч народных сказок, взятых из разных частей планеты с использованием нескольких программ, — может что-то способствовать решению этого трудного вопроса. о любви, культуре и человеческой природе.Давайте сначала кратко рассмотрим теоретическую проблему, которую мы стремимся решить. В последние десятилетия среди литературоведов и социологов широко распространено мнение, что романтическая любовь — это социальная конструкция, характерная для западной культуры. Это часть безжалостного скептицизма по отношению к предположениям о том, что важные категории человеческой психологии и эмоций — романтическая и родительская любовь, пол, сексуальная ориентация и т. Д. — являются «естественными», а не сконструированными. Эта позиция часто, если не всегда, связана с идеологическим стремлением демистифицировать (или, по крайней мере, проблематизировать) то, что воспринимается как по существу деструктивная или подавляющая эмоция или убеждение.Следуя примеру Симоны де Бовуар, Мэрилин Фридман приводит не менее десяти причин, по которым женщинам может быть проблематично влюбиться в мужчин. Конечно, никакой аргумент не может быть строго идеологическим по своей природе, поскольку он всегда включает эмпирические допущения — явные или неявные — о природе вещей. Например, психоаналитик Э. С. Персонс полагает, что «лучшим доказательством того, что романтическая любовь не встроена в эмоциональный репертуар человечества, а является культурной конструкцией, является тот факт, что существует так много культур, в которых она практически отсутствует.«Еще один частый аргумент в пользу конструирования любви заключался в том, что« не существует определения, описывающего любовь на протяжении веков или между культурами ». В некоторых литературно-критических отчетах даже утверждается, что романтическая любовь — это культурное изобретение, которое можно с точностью проследить до придворной культуры трубадуров Франции XII века. Согласно еще одной школе, представленной влиятельным теоретиком литературы Джонатаном Каллером, «понятие романтической любви (и ее центральное место в жизни людей), возможно, является массовым литературным творчеством.» В то время как социальная конструктивистская позиция в отношении романтической любви обычно подразумевает сильную приверженность культурной специфике, более слабую версию придерживаются даже некоторые теоретики когнитивной науки, которые уделяют больше внимания биологии и общечеловеческим чертам. С точки зрения коммуникативной теории эмоций Филип Джонсон-Лэрд и Кейт Оатли утверждают, что «компоненты [романтической любви] существуют отдельно в разных обществах, но их интеграция в узнаваемый комплекс является культурным достижением [Запада].» На другом конце континуума романтической любви мы находим тех, кто утверждает, что эта эмоция принадлежит универсальной человеческой природе: или, более конкретно, что ее можно отнести к специализированным нейронным цепям, конечной целью которых является повышение репродуктивного успеха. Неудивительно, что эта позиция была излюбленной среди психологов-эволюционистов, и недавно она получила определенную поддержку со стороны нейробиологических исследований. Например, нейробиологи Андреас Бартельс и Самир Зеки утверждают, что обнаружили «функционально специализированную систему», которая включается при сканировании с помощью фМРТ (магнитного резонанса) мозга, владельцы которого утверждают, что влюблены.Среди прочего, эти исследования неожиданно подтверждают пресловутую идею о том, что «любовь слепа», поскольку переживание романтической любви может быть связано с деактивацией областей мозга, связанных с критической оценкой намерений других людей и вынесением моральных суждений. Другая группа исследователей (Хелен Фишер и соавторы) широко использовала аналогичные нейробиологические доказательства в …
Как романтизм разрушил любовь — Школа жизни Статьи
]]>Влюбиться в кого-то кажется таким личным и спонтанным процессом, что может показаться странным — и даже довольно оскорбительным — предположить, что что-то еще (мы могли бы назвать это обществом или культурой) может играть скрытую критическую роль. роль в управлении нашими отношениями в их самые интимные моменты.
Тем не менее, история человечества показывает нам так много разных подходов к любви, так много разных предположений о том, как пары должны собираться вместе, и так много различных способов интерпретации чувств, что нам, возможно, следует с некоторой долей изящества принять тот путь, которым мы идем. На практике наши отношения должны быть во многом обусловлены преобладающей средой за пределами наших спален. Наша любовь разворачивается на культурном фоне, который создает сильное ощущение того, что в любви «нормально»; он тонко ведет нас к тому, где мы должны расставить наши эмоциональные акценты, он учит нас, что ценить, как подходить к конфликтам, чему волноваться, когда терпеть и на что мы можем быть законно возмущены.У любви есть история, и мы едем — иногда довольно беспомощно — по ее течениям.
© Flickr / Транг Нгуен
Примерно с 1750 года мы живем в особую эпоху в истории любви, которую мы можем назвать романтизмом. Романтизм возник как идеология в Европе в середине восемнадцатого века в умах поэтов, художников и философов, и теперь он завоевал мир, мощно (но всегда тихо) определив, как сын лавочника в Иокогаме подойдет к первому свиданию. как сценарист в Голливуде сформирует финал фильма или когда женщина средних лет в Буэнос-Айресе может решить закончить день со своим двадцатилетним мужем-государственным служащим.
Ни одно отношение не соответствует романтическому шаблону в точности, но, тем не менее, его общие очертания часто присутствуют — и их можно резюмировать следующим образом:
— Романтизм возлагает большие надежды на брак. Это говорит нам о том, что в длительном браке может быть все волнение любовной интриги. Ожидается, что чувства любви, с которыми мы знакомы в начале отношений, будут преобладать над всей жизнью. Романтизм взял брак (который до сих пор рассматривался как практичный и эмоционально сдержанный союз) и соединил его со страстной любовной историей, чтобы создать уникальное предложение: страстный любовный брак на всю жизнь.
© Flickr / Марко Мастроянни
— Попутно романтизм объединил любовь и секс. Раньше люди представляли, что могут заниматься сексом с персонажами, которых они не любят, и что они могут любить кого-то, не занимаясь с ними необычным сексом. Романтизм возвел секс в высшее проявление любви. Частый, взаимно удовлетворяющий секс стал залогом здоровья любых отношений. Совершенно необязательно, что романтизм превратил нечастый секс и прелюбодеяние в катастрофу.
— Романтизм предполагал, что настоящая любовь должна означать конец всему одиночеству. Он обещал, что правильный партнер полностью нас поймет, возможно, без необходимости разговаривать с нами. Они интуитивно проникают в наши души. (Романтики придают особое значение идее, что наш партнер может понять нас без необходимости говорить что-либо …).
© Flickr / Дамиан Гадал
— Романтизм считал, что при выборе партнера нужно позволить себе руководствоваться чувствами, а не практическими соображениями.На протяжении большей части документированной истории до сих пор люди вступали в отношения и женились по логическим прагматическим причинам: поскольку ее земельный участок примыкал к вашему, его семья имела процветающий хлебный бизнес, ее отец был магистратом в городе, был замок, не отставайте, или обе группы родителей подписались под одним и тем же толкованием священного текста. И из таких «разумных» браков вытекали одиночество, изнасилования, неверность, избиение, жестокосердие и крики, доносящиеся из дверей детской.
Для романтизма брак разума был совершенно неразумным, поэтому то, что он заменил, — брак чувств — в значительной степени избавился от необходимости учитывать себя. Важно то, что два человека отчаянно желают, чтобы это произошло, тянутся друг к другу подавляющим инстинктом и в глубине души знают, что это правильно. Современная эпоха устала от «причин», этих катализаторов страданий, требований бухгалтеров. В самом деле, чем более неблагоразумным кажется брак (возможно, прошло всего шесть недель с момента их знакомства; у одного из них нет работы или оба едва достигли подросткового возраста), тем более безопасным он может на самом деле считаться, поскольку очевидная « безрассудность » взяты в качестве противовеса всем ошибкам и трагедиям, допущенным так называемыми разумными союзами прошлого.Престиж инстинкта — это наследие коллективной травмированной реакции на слишком многовековую неразумную «причину».
— Романтизм проявил сильное пренебрежение практичностью и деньгами. В настоящее время, находясь под влиянием романтизма, мы не хотим, чтобы эти элементы занимали центральное место в наших умах при построении отношений, особенно в первые дни. Кажется холодным — или просто не романтичным — говорить, что вы знаете, что вы с нужным человеком, потому что вы двое отлично финансово подходите или потому, что вы пытаетесь справиться с такими вещами, как этикет в ванной или отношение к пунктуальности.Мы считаем, что люди обращаются к практическим соображениям только тогда, когда все остальное терпит неудачу («Я не мог найти любви, мне пришлось довольствоваться удобством») или потому, что они зловещие (золотоискатели, социальные альпинисты).
— Романтизм считает, что настоящая любовь должна включать в себя наслаждение любовником во всех их аспектах. Настоящая любовь — это синоним принятия всего в ком-то. Мысль о том, что партнеру (или самому себе), возможно, придется измениться, считается признаком того, что отношения находятся на грани гибели; «Вам придется измениться» — последняя угроза.
© Flickr / Clonadamas
Этот образец любви — историческое творение. Это очень красиво и часто приятно. Романтики блестяще разбирались в некоторых аспектах эмоциональной жизни и были чрезвычайно талантливы в выражении своих надежд и стремлений. Многие чувства существовали и раньше, но романтики возвысили их, превратив их из мимолетных фантазий в серьезные концепции, которые определяют, как управлять отношениями на протяжении всей жизни.
Здесь мы можем смело заявить: романтизм стал катастрофой для наших отношений.Это интеллектуальное и духовное движение, которое оказало разрушительное влияние на способность обычных людей вести успешную эмоциональную жизнь. Спасение любви заключается в преодолении череды ошибок романтизма. Наши самые сильные культурные голоса — ценой огромных затрат — заставили нас основать ложные ожидания. Они выделили эмоции, которые не говорят нам много полезного о том, как наладить отношения, отвлекая внимание от других, которые предлагают более конструктивное руководство.Мы заслуживаем сочувствия. Мы окружены культурой, которая предлагает благие намерения, но фатально искаженный идеал того, как могут функционировать отношения. Мы пытаемся применить бесполезный сценарий к чрезвычайно сложной задаче.
© Flickr / Thomas Leth-Olsen
Этот романтический сценарий является одновременно нормативным и в некоторых моментах иллюзорным. Чтобы считаться нормальным в эпоху романтизма, должно произойти многое из следующего:
— мы должны встретить человека необычайной внутренней и внешней красоты и сразу почувствовать особое влечение к нему, а они к нам.
— у нас должен быть очень приятный секс не только вначале, но и навсегда.
— нас никогда не следует привлекать к кому-либо другому.
— мы должны понимать друг друга интуитивно.
— нам не нужно образование в любви. Возможно, нам нужно тренироваться, чтобы стать пилотом или нейрохирургом, но не любовником. Мы будем улавливать это по ходу дела, следуя своим чувствам.
— мы не должны хранить секреты и постоянно проводить время вместе (работа не должна мешать).
— мы должны растить семью без потери сексуального или эмоционального напряжения.
— наш возлюбленный должен быть нашей второй половинкой, лучшим другом, со-родителем, помощником водителя, бухгалтером, управляющим домом и духовным наставником.
Культура — это набор широко распространенных идей, которые подсказывают, какими мы должны видеть себя и свою жизнь. Мы не замечаем этого большую часть времени, но он присутствует на заднем плане, что позволяет нам судить, находимся ли мы на правильном пути или ошиблись.
Знание истории романтизма должно утешать — потому что оно предполагает, что довольно много проблем, которые мы испытываем во взаимоотношениях, не проистекают (как мы обычно думаем, виноватым образом) из нашей некомпетентности, нашей собственной несостоятельности или нашей собственной неадекватности. прискорбный (теперь кажется) выбор партнеров. Знание истории наталкивает на другую, более полезную идею: мы одни не виноваты, наша культура поставила перед нами невероятно сложную задачу, которая затем осмелилась представить ее как легкую.
© Flickr / Chris Pigeon
Кажется важным систематически подвергать сомнению предположения романтического взгляда на любовь — не для того, чтобы разрушить любовь, а чтобы спасти ее. Нам нужно собрать воедино постромантическую теорию пар, потому что для того, чтобы отношения продолжались, мы должны быть почти не верны романтическим эмоциям, которые в первую очередь втягивают нас в них. Идея быть «постромантическим» не должна предполагать цинизма; тот отказался от надежды на то, что отношения когда-либо сложатся хорошо.Постромантическое отношение так же амбициозно в отношении хороших отношений, но у него совсем другое понимание того, как оправдать надежды.
Нам необходимо заменить романтический шаблон психологически зрелым видением любви, которое мы могли бы назвать классическим, которое поощряет в нас ряд незнакомых, но, надеюсь, эффективных взглядов:
— это нормально, что любовь и секс не всегда могут быть вместе.
— серьезный разговор о деньгах на начальном этапе — это не предательство любви.
© Flickr / x1klima
— осознание того, что мы довольно ущербны, как и наш партнер, очень полезно для пары, увеличивая количество терпимости и щедрости в обращении.
— что мы никогда не найдем всего в другом человеке, ни они в себе, не из-за какого-то уникального недостатка, а из-за того, как устроена человеческая природа.
— что нам нужно приложить огромные и часто довольно искусственно звучащие усилия, чтобы понять друг друга; эта интуиция не может привести нас туда, куда нам нужно.
— потратить два часа на обсуждение того, следует ли повесить банные полотенца или оставить их на полу, нетривиально и несерьезно; что стирка и хронометраж — это особое достоинство.
Все эти и многое другое относится к новому, более обнадеживающему будущему любви.
]]>
30 худших пар в литературе ‹Литературный центр
Все счастливые семьи похожи друг на друга; каждая несчастная семья несчастлива по-своему , — писал Толстой.То же самое и с парами. То есть плохие могут быть очень плохими, но они обязательно создают отличные истории, особенно когда все участники вымышлены, так что вы можете потакать своему романтическому злорадству без чувства вины. Итак, в этот День святого Валентина отпразднуйте адские отношения, которых у вас нет, с помощью любого из этих 30 романов, пьес и рассказов, с любовью выбранных сотрудниками Literary Hub, каждый из которых представляет собой в высшей степени катастрофическую и полностью вымышленную литературную пару. Тогда иди съешь немного шоколада или еще чего.
Джордж и Марта, Кто боится Вирджинии Вульф?
Озлобленные, едкие на языке спарринг-партнеры из пьесы Эдварда Олби 1962 года Кто боится Вирджинии Вульф? , целыми днями стреляют друг в друга по всей гостиной. Пьяный и кипящий от обиды, их брак теперь представляет собой тщательно продуманную серию опасных эмоциональных игр. Темные, но взаимно согласованные выдумки, которые отравляют и поддерживают их, угрожают вырваться из-под их контроля, когда Ник и Хани, наивная молодая пара американцев, прибывают выпить.Джордж делает вид, что стреляет Марте в голову из охотничьего ружья, Марта пытается заняться сексом с пьяным Ником в ванной. Вечер не заканчивается хорошо.
Евгений и Беатрис Ачике, Пурпурный гибискус
Первый роман Чимаманды Нгози Адичи — это история совершеннолетия о пятнадцатилетней Камбили, которая росла в страхе перед своим отцом, Юджином, жестоким и могущественным фанатиком (и уважаемым, важным общественным деятелем), который избивает своих детей как как и его жена Беатрис — настолько серьезно, что в результате у нее произошло несколько выкидышей.Чтобы остановить насилие, Беатрис начинает травить своего мужа, в конечном итоге убивая его.
Робин и Нора, Найтвуд
Честно говоря, проблема здесь в Робин: в этом классическом модернистском романе она более или менее сводит с ума всех, с кем у нее есть какие-либо романтические отношения. Она переезжает в Париж с Норой и, кажется, хочет ее любить, но не может удержаться от того, чтобы выйти ночью и взять других любовников, пока они не станут одновременно несчастными и неудовлетворенными, и в конце концов Нору утащит другая женщина.
Габриэль и Гретта, «Мертвые»
Габриэлю и Гретте удается сориентироваться на рождественской вечеринке сестер Моркан в фильме Джеймса Джойса «Мертвые» в зависимости от «настроения» Габриэля, но это никогда не является хорошим знаком, когда ваша жена тоскует по своей (мертвой) первой любви к вам.
Toby and Shelby, Citrus County
Ах, юная любовь. Такой потенциал. Такое недовольство. Такая болезненная радость. Такой позор, что Тоби запер младшую сестру Шелби в бункере в лесу — но опять же, как еще он мог заставить ее нуждаться в нем так же сильно, как она нужна ему?
Хитклифф и Кэтрин, Грозовой перевал
Здесь взаимная одержимость вышла из-под контроля.«Моя любовь к Хитклифу похожа на вечные скалы внизу: источник небольшого видимого удовольствия, но необходимый», — говорит Кэтрин. «Нелли, я — Хитклифф! Он всегда, всегда в моем сознании: не как удовольствие, не больше, чем я всегда доставляю удовольствие самому себе, но как свое собственное существо. Так что не говори снова о нашем разлуке: это невыполнимо ». Когда он навсегда теряет Кэтрин, Хитклиф становится довольно злым, стремясь уничтожить любого, кто пересек его и помешал ему быть со своей Единственной Истинной Любовью, а также их детей для хорошей меры.Со своей стороны, после смерти Кэтрин до самого конца преследует Хитклифф. Так что романтик.
Эдип и Иокаста, Царь Эдип
Вы можете узнать имя Эдипа по комплексу, который принес нам культурный феномен «папа». В «Фиванском цикле» Софокла Эдип узнает, что ему суждено убить своего отца и жениться на матери, чему, как и любому хорошему трагическому герою, он отказывается верить. Он продолжает убивать того, кого он считает случайным стариком, и женится на том, кого он считает случайной королевой; вы знаете, чем это заканчивается (самоубийство, слепота, проклятия поколений, новые смерти).
Мужчина (Ники Джампей) и женщина, Женщина в дюнах
Послушайте: если вы встретите своего любимого на дне песчаной ямы посреди пустыни (где вы были обмануты в вечном рабстве лопатой), это, вероятно, будет менее чем блаженным, если отношения развиваются.
Том и Дейзи Бьюкенен, Великий Гэтсби
Очевидный выбор для пары Бьюкенен — развод: Том постоянно изменяет своей жене, а у Дейзи есть придворный, который построил особняк и устраивает экстравагантные вечеринки, чтобы завоевать ее любовь.Но как женщина из высшего сословия в 1920-х годах статус Дейзи привязан к статусу ее мужа. Когда Том говорит ей, что деньги Гэтсби получены в результате преступной деятельности (бутлегерство, вздох), Дейзи избегает романтических отношений в целях безопасности. О, а потом Дейзи убивает любовника Тома, и Том участвует в убийстве Гэтсби. Есть еще один приятный поворот.
Джейн Эйр и мистер Рочестер, Джейн Эйр
Посмотрим правде в глаза: как любовный интерес мистер Рочестер — отстой. Он груб, уродлив, склонен к манипуляциям, переодевается цыганкой, чтобы обмануть людей, и, да ладно, держит свою первую жену Берту запертой на чердаке.Потому что она сумасшедшая! Ничего страшного, если она сошла с ума, правда?
Мистер Рочестер и Антуанетта, Широкое Саргассово море
Нет, это действительно не нормально, и к тому же ее зовут не Берта.
Джейкоб и Ренесми, Рассвет
Очевидный выбор из этого. . . книга Эдвард и Белла — оскорбительный оттенок в их отношениях, смехотворно пуританский посыл, который она передает, тот факт, что они породили 50 оттенков серого — но мы не можем сбрасывать со счетов поистине неудачные отношения в этом тексте: Джейкоб и «Ренесми.Когда Джейкоб впервые встречает «Ренесми», за матерью которой он ухаживает на протяжении всего сериала, она была недавно вырвана из чрева Беллы (что привело к ее смерти, RIP Bella). Джейкоб сразу же влюбляется из-за гормона оборотня, который предопределил им стать родственными душами. Честно говоря, сложно представить, что вы увидите
это в буквальном смысле многодневный ребенок и не чувствует намека на романтику.Энни и Глен, Ублюдок из Каролины
У матери и отчима Боуна одни из самых запоминающихся отношений в литературе, не в последнюю очередь потому, что цикл жестокого обращения вызывает такую реалистическую ноту.Глен подвергает Кости физическому и сексуальному насилию, и когда Энни узнает об этом, она оставляет его. Но она возвращается. И это повторяется снова. И она уходит от него. И она возвращается. И это повторяется снова.
Ахаб и Моби-Дик, Моби-Дик
Герман Мелвилл был мучительно возбужден, и это ясно видно в его главном опусе, Moby-Dick , в котором рассказывается о человеке, преследующем самую большую метафору пениса в истории литературы до его кончины.Эти отношения не только одержимы, но и трагически односторонны: Моби-Дик получил то, что хотел, от Ахава (его нога), а затем сделал то, что было морским эквивалентом привидений в XIX веке. Маниакальные и ошибочные попытки Ахава восстановить связь в конечном итоге приводят к его безвременному концу.
Мэри Парсонс и Курт Скай, Ответы
В последнем романе Кэтрин Лейси Мэри подписывается на «опыт, приносящий доход», который требует, чтобы она была эмоциональной подругой известного актера Курта Ская — только одной из многих подруг, которых Курт решил нанять в попытке решить любовь или, по крайней мере, контролировать ее.Даже если все сработало отлично (а это не так), одна настройка принесет ему место в этом списке.
Доротея и мистер Касобон, Миддлмарч
Какой бы необычной она ни была, Миддлмарч юная Доротея Брук, как и многие подростки на пороге взросления, склонна к упрямству и полетам фантазии, поэтому неудивительно, когда она объявляет о своем намерении принять предложение руки и сердца. что ее друзья и семья считают неподходящими.Что — это удивительно: речь идет не о каком-то очаровательном плохом мальчике, а о мистере Казобоне, сморщенном старом священнослужителе и ученом, отмеченном его «родинками и желтизной». (Это его мысли после того, как Доротея). Брак, конечно, плохой; Казобон властен, подозрителен и, казалось бы, не способен на нежность. Самым ужасным из всего является то, что он оказался интеллектуальным мошенником, а не современным Августином Доротеей. К счастью, во всяком случае, ради нее он перескакивает менее чем на полпути романа.Но даже после смерти, благодаря жестокому обращению с его волей, он сохраняет ее репутацию и почти разрушает ее шанс на будущее счастье.
Умбер Гумберт и Шарлотта Хейз, Лолита
Я бы не стал называть похищение и сексуальное насилие над Лолитой Гумбером Гумбертом отношениями (по крайней мере, не в том смысле, в каком мы это здесь используем), но давайте не будем забывать, что он женится на ее матери Шарлотте, но только для того, чтобы он мог сблизиться с ее 12-летней дочерью, и, конечно же, все это время замышляет найти способ избавиться от нее.Сама Шарлотта невыносимо самодовольна и почтительна, пока не узнает об ужасных склонностях Хума и не убежит прямо на проезжую мимо машины, чтобы ее обмазали сливками — событие, которое приносит ее мужу истинную радость. Я не понимаю, как отношения могут стать намного хуже, чем эти.
Джексон и Имабель, Ярость в Гарлеме
Любовь Джексона к Имабель никогда не ставится под сомнение в первом романе Честера Хаймса, в котором фигурируют его гарлемские полицейские детективы Гроб Эд и Могильщик Джонс (детективы играют более второстепенную роль, чем в более поздних частях сериала, играя второстепенную роль дисфункционального мошенника пара Джексона и Имабель).Однако любовь Имабель к Джексону вызывает споры. В этом рассказе 1950-х годов о шулерах, аферистах, полицейских и мечтателях Джексон и Имабель привлекают внимание Эда и Джонса из-за схемы, целью которой является создание золота из наличных денег, и когда Имабель выполняет роль бегуна, Джексон и детективы усердно трудятся. чтобы выследить ее и раз и навсегда выяснить, занимается ли она аферистами из любви или из-за денег. Читателям придется подождать до самого конца, чтобы узнать истинные мотивы Имабель.
Ромео и Джульетта, Ромео и Джульетта
Мне всегда было непонятно, почему эта история считается романтическим идеалом — да, подростковая любовь действительно кажется всеобъемлющей и подавляющей, но мы говорим о самоубийстве после шести (максимум) дней пресеченного увлечения.Несомненно, самые тупые подростки в литературе.
Ханна и Нейт, Любовные романы Натаниэля П.
Возможно, это что-то вроде уловки, поскольку весь смысл книги Адель Уолдман «Любовные романы Натаниэля» . призван проиллюстрировать определенный вид асимметричных отношений — и определенный вид названной, хотя и нетрадиционной, мужественности — которая процветает в якобы либеральных, артистических анклавах, таких как джентрификация Бруклина.Но узнаваемые типы по-прежнему вызывают раздражение при чтении. Нейт, подающий надежды молодой литературный интеллектуал с неоднозначной романтической историей, влюбляется в разумную, начитанную Ханну, коллегу по писательству с гораздо большей самообладанием, чем его предыдущие бывшие товарищи. Их отношения кажутся хорошими до тех пор, пока они не ухудшаются: Нейт начинает уставать от Ханны, и она съеживается из-за непредсказуемости его настроения, становится пугливой и слишком хочет угодить, что еще больше его раздражает. ( Nathaniel P. был опубликован незадолго до бума «газлайтинга», но можно увидеть, как он мог быть задействован в разговоре).Когда он пассивно-агрессивно вынуждает Ханну положить конец отношениям между ними, она указывает на дисбаланс сил, который разрушил все с самого начала: «Что бы ни случилось между нами, это не повлияет на вас так или иначе».
Дороти и Фред, Миссис Калибан
Когда начинается этот роман, Дороти и Фред почти разлучены, насколько это возможно, живя в одном доме. Отдельные кровати, долгое молчание, уединение, созданное смертью их единственного ребенка много лет назад.«Она стояла у двери, пока он выходил и спускался по дорожке. Он не оглядывался. И, конечно же, он годами не целовал ее на прощание. Точно так же и начался его роман с рекламщицей: допоздна в офисе. Может быть. Или, возможно, это было искренне, но она больше не могла ничего о нем рассказывать ». И вы действительно знаете, как все плохо, когда Дороти немедленно заводит роман с первым шестифутовым семидюймовым мужчиной-лягушкой, который подходит к ее двери.
Рут и Боббо, Жизнь и любовь дьяволицы
Изначально Боббо кажется очевидным, кого ненавидят в этом мрачном комедийном романе.Он дерзкий, снисходительный и откровенно изменяет жене. Рут, с другой стороны, пассивна, посвятив себя нуждам своей семьи — архетипическая домохозяйка. До тех пор, пока Боббо не назовет ее «дьяволицей». Новое имя принадлежит Рут, которая освобождает себя от семейных обязанностей, сожгая свой дом. К концу романа она основала бухгалтерскую фирму, присвоила деньги компании Боббо, обвинила его в преступлении и переспала с судьей, обеспечив своему мужу хороший длительный тюремный срок.Но ее конечная цель? Чтобы вернуться к Боббо, чтобы она могла взять на себя доминирующую (и оскорбительную) роль в отношениях.
Чарльз и Камилла, Тайная история
Ну, видите ли, они близнецы. И если этого было недостаточно, Камилла влюблена в кого-то другого — факт, от которого Чарльз напивается. Ничего хорошего из этого не выходит.
Джейк Барнс и леди Бретт Эшли, И восходит солнце
Трагические романтики среди нас (граф Миппипополус, мы смотрим в вашу сторону.. .) могут захотеть нести факел за эту пару, но продолжайте, попробуйте применить любую часть их поведения на практике в ваших реальных отношениях и выяснить, что происходит. Мы смеем вас. Примите участие в непринужденной вечеринке с работающей девушкой, притворившейся вашей женой, а затем приведите ее на танцы. Обручиться с другим мужчиной, признаться в любви тому, с кем вы едете в такси, затем поехать в Испанию, сбежать с тореадором и посмотреть, не появится ли ваша «вторая половинка» в Мадриде, чтобы помочь вам выбраться из затора.Предположительно причина, по которой они не могут быть вместе, — это ранение Джейка на войне, но на самом деле все сводится к темпераменту и вежливости. Когда ваш образ действий — жестокость и пренебрежение, вы вызовете возмущение, которое никакая стрижка или абсент не могут исправить.
Анна Каренина и Каренин и Вронский, Анна Каренина
Любовные треугольники заканчивают все любовные треугольники (и жизни).
Ник и Эми Данн, Gone Girl
Персонажи Джиллиан Флинн из «Ника Данна» и «Удивительная Эми» могут быть единственной парой в криминальной литературе, которая может сравниться с мерзостью и взаимно гарантированным уничтожением Who’s Afraid of Virginia Woolf .Многое можно сказать о Gone Girl как о яростной феминистской интерпретации драмы середины века о кухонной раковине — вместо того, чтобы использовать назойливую жену как символ классического угнетения, Gone Girl , с культовой речью Эми о «крутой девушке», скрывает противоречивые ожидания в отношении женщин, состоящих в отношениях, ради блестящего отпущения посредственности среднего класса. Эми Данн начинает свои отношения с Ником с того, что она была всем, чего, по ее мнению, он мог бы желать, и, следовательно, никогда не была собой; после того, как Ник уводит пару подальше от друзей и семьи Эми, отходит от их брака и сбивает с толку своего ученика, Эми перестает сосредотачиваться на контроле своего собственного поведения и переключается на контроль и манипулирование Ником в ее стремлении, наконец, заключить брак самостоятельно термины.
Джеффри Фирмин и Ивонн Констебл, Под вулканом
Трудно представить сломленного, жалкого к себе, хлюпающего пульке Джеффри Фирмина как половину любой хорошей пары, но тогда, возможно, Ивонне не стоило спать с довольно лихим младшим сводным братом Фирмина, Хью. Или она? Трудно сказать, среди дыма мескаля и общей повествовательной дымки, которую Малкольм Лоури навязывает своим персонажам, ведя их по эллиптическим ненадежным петлям вокруг жестокой и красивой Оахаки.На самом деле, они, вероятно, все еще блуждают, сломленные и поэтичные, гадая, что будет дальше. . .
Джени, Логан, Джоди и Чайный пирог, Их глаза смотрели на Бога
Логан: больше хочет батрака, чем жена. Джоди: заботится только о себе и своей «непреодолимой мужественности», хочет, чтобы Джени была рядом, только постольку, поскольку она заставляет его хорошо выглядеть, иначе ей следует заткнуться. Чайный пирог: сначала неплохо, потом заболевает бешенством, и его нужно пристрелить.Поговорим о невезении.
Петруччо и Катерина, Укрощение строптивой
, в котором Петруччо вынуждает своенравную Катерину быть хорошей и послушной женой, давя на нее газом, отказываясь от еды и одежды и требуя, чтобы она соглашалась со всем, что он говорит, даже если это ерунда. В конце концов, однако, это работает, и ее «приручили», и все счастливы. . . Наверное?
Фрэнк и Эйприл Уиллер, Revolutionary Road
Невозможно, чтобы любая вымышленная капитуляция перед странным зовом сирены пригорода могла закончиться такой же приземленной и кошмарной модой, как для бедняги Фрэнка и Эйприл Уиллер.Приняв «разумное» решение переехать из города в пригород Коннектикута, все более отчаянные попытки пары выбраться из застоявшейся новой жизни вкупе с всесторонней мерзостью Фрэнка как человека заканчиваются тем, что их уничтожают.
.