Сайт матроны московской официальный: Sacrifices – Покровский ставропигиальный женский монастырь

Храм блж. матроны Московской пос. Здравница

Адрес: пос. Здравница, Мытищинский район, 2006 год
Телефон: 8-905-538-44-73
 

В сентябре 1900 в семи верстах от станции Мытищи близ деревни Свиноедово Московское уездное земство купило имение надворного советника Р.И. Келлера для постройки Дома призрения и других учреждений. При совершении купчей крепости имению было присвоено название «Земское» по его новому владельцу. 20 февраля 1901 года московский генерал-губернатор Великий князь Сергей Александрович утвердил планы и чертежи «на постройку Земского дома призрения с церковью и больницей для туберкулезных больных при деревне Свиноедово Московского уезда». Строительство велось на средства потомственного почетного гражданина Михаила Андреевича Чернышева, хозяина суконной фабрики в Пирогово и товарищества «Фабрика Пелагеи Чернышевой Сыновей».

До 1903 года на землях имения «Земское» площадью 145 десятин был построен комплекс зданий, в том числе трехэтажный корпус на 180 коек для незаразных больных с домовой церковью. Храм располагался прямо в корпусе больницы и был приписан к Троицкой церкви села Болтино, а священник входил в штат больницы и получал соответствующее жалованье.

После революции в этих зданиях расположился санаторий имени Пирогова для детей, больных костным туберкулезом, а во время Великой Отечественной войны – госпиталь. Видимо, еще до войны поселок получил название «Здравница». Церковь после революции была ликвидирована. От нее ничего не осталось. Утеряно даже самое название ее.

Больница же продолжала функционировать. Со временем она расширилась. В настоящее время в поселке Здравница находится туберкулезная больница № 6 Комитета здравоохранения города Москвы. Она состоит из семи корпусов, один из которых сохранился со времен больницы Чернышева. В нем и находилась когда-то церковь. 

В больнице лечатся не только от туберкулезных заболеваний, но и от онкологических, и кому как не этим больным, зачастую находящимся на грани жизни и смерти, требуется пастырское утешение. Поэтому очень остро встал вопрос о строительстве храма на территории больницы. По просьбе больных и медицинского персонала на собрании церковной общины было принято решение строить храм. Эту инициативу верующих поддержал благочинный церквей Мытищинского округа протоиерей Димитрий Оловянников.

Деревянный храм в честь Святой Блаженной Матроны, к которой с особым уважением и почитанием относятся немощные духом и телом, уже построен у входа в больничный парк, окружающем больничный комплекс.  Там сейчас ведутся отделочные работы, поэтому пока все службы проводятся в помещении прежнего храма. Но больничное здание сильно обветшало и требует основательного капитального ремонта.

Источники в честь святителя Николая и Матроны Московской, с. Старая Бинарадка

Старая Бинарадка крепка традициями, обрядами и близостью к природе. «Держись за дубок, у него корень глубок» — говорят в народе.

Добрая традиция последних пятнадцати лет — принимать на селе в начале июня крестный ход в Ташлу к величайшей святыне самарского края — чудотворной иконе Божией Матери «Избавительница от бед». Поэтому, многим верующим самарцам это гостеприимное старинное село хорошо известно.

Все в Бинарадке располагает к отдыху и восстановлению сил. Упоительная природа умиротворяет и несет душевная спокойствие.

На окраине села, около лесочка живут несколько родничков, с бодрящей целебной водой, освященные в честь любимых народных святых — покровителя Самарского края, Святителя Николая и Святой блаженной Матроны. У источника построили купель во имя Святого преподобного Александра Свирского чудотворца и соорудили часовню во имя Святого благоверного князя Александра Невского.

Имеются в селе и свои, исконно бинарадские святые. До революции здесь жили блаженные: Николай и Евгения, которая зимой и летом ходила в холстине, босиком, питалась только хлебом и водой и предсказывала будущее в притчах. Память Евгении в селе отмечают 14 ноября, совершая молебен и возлагая цветы на ее могилу.

В свое время Старую Бинарадку объединял красивый, просторный храм. Радостный, благовествующий звон его колокола покрывал округу на многие километры.

При церкви действовали два больших хора – мужской и женский. В селе жили иноки и инокини.

Увы, крепкая обитель не вынесла удара разрушительной реакционной силы. Долгие годы храм находился в забвении.

И лишь на Николу зимнего, 19 декабря 2012 года в селе вновь «забил» источник духовной благодати. Возрожденная церковь в честь Святителя Николая Чудотворца открыла двери навстречу верующим.

Практически все жители села в тот долгожданный день собрались под сводами своей церкви. Ведь они «всем миром», собирая по крупицам деньги, вернули к жизни разрушенный храм. И за короткий срок произошло немало чудес. Обновились иконы Святых Антония и Феодосия Киево-Печерских, «Умиление» Божией Матери, Преображение Господне.

Мощи блаженной Матроны Московской

В Свято-Троицком Измайловском соборе пребывает частица мощей блаженной Матроны Московской. Каждого пришедшего к ней небесная заступница благословляет и духовно укрепляет.

Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1885 году в селе Себино Тульской области. Она была четвертым ребенком в семье, и ее родители, небогатые крестьяне, еще до рождения девочки приняли решение отдать ее на попечение государства – боялись, что не прокормят. Но в судьбу Матроны уже тогда вмешался Господь: ее мать, Наталия, увидела вещий сон. В нем еще не родившееся дитя предстало в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами. Птица села Натали на правую руку. Поняв, что это не с проста, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Вскоре родилась Матрона. Она была слепой от рождения.

То, что девочка угодна Ему, Господь показал уже при крещении Матроны. Когда священник опустил младенца в купель, присутствующие увидели над крещаемой столб благоухающего легкого дыма.

«Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят», – проговорил сельский батюшка отец Василий и просил родителей обращаться к нему, если ребенку будет что-то нужно.

Был и телесный знак богоизбранности младенца – выпуклость в форме креста на груди, нерукотворный нательный крестик. Однажды мама ругала шестилетнюю Матрону: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», – отвечала девочка. «Милая дочка, –опомнилась Наталия, – Прости меня! А я-то все тебя ругаю…»

Еще одна деталь. Будучи младенцем, Матрона не брала материнскую грудь в среду и пятницу. Мать не могла разбудить ее в эти дни.

У Матроны совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками. Однако Господь дал ей духовное зрение. Девочка видела то, что не видят даже зрячие. С детства посещала храм и много молилась дома.  

Сверстники часто дразнили и обижали слепую Матронушку, а она уже с семи-восьми лет начала нести свой подвиг служения людям. У нее открылся дар предсказания и исцеления больных. И потянулись в дом Никоновых люди со своими скорбями и бедами: болезнями, бытовыми проблемами. Бывало, что девочка ставила на ноги даже лежачих больных. В благодарность крестьяне оставляли в доме продукты и подарки: вместо обузы Матрона стала для семьи кормилицей.  Предчувствовала прозорливая девочка и несчастья. Однажды она сказала матери: «Я сейчас уйду, а завтра будет пожар, но ты не сгоришь». И действительно, утром начался пожар, чуть ли не вся деревня сгорела, затем ветер перекинул огонь на другую сторону деревни, и дом матери остался цел.

На семнадцатом году жизни у Матроны внезапно отнялись ноги. До конца жизни она не могла ходить. Но до этого она успела побывать в нескольких паломнических поездках: в Киево-Печерской лавре, Троице-Сергиевой лавре, в Петербурге и т.д. Примечательной оказалась встреча со святым праведным Иоанном Кронштадтским в Андреевском соборе Кронштадта. После службы пастырь попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней девочкой и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена – восьмой столп России». Значения этих слов матушка никому не объяснила, но ее близкие догадывались, что отец Иоанн провидел особое служение Матронушки России и русскому народу во времена гонений на Церковь.

Трагические революционные события, до которых Иоанн Кронштадтский уже не дожил, Матрона предвидела и предупреждала близких, что «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». О гонениях на Церковь она говорила так: «На это воля Божия, сокращено количество храмов потому, что верующих будет мало и служить будет некому». И еще: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие…»

В 1925 году в жизни старицы Матроны начался новый этап. Она переехала из родной деревни в Москву, где и прожила до конца своих дней. Наверное, Господь не случайно привел в ее этот огромный город, где жило столько людей несчастных, отпавших от веры, опустошенных. К тому же начинались самые страшные годы для российского общества, и блаженная старица все несчастья страны разделила вместе с народом.  

Кстати, Москву блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России». При этом своего угла у Матронушки в столице не было: она постоянно кочевала из дома в дом, лишь чудом избегая ареста. Бывало, хозяева обижали бездомную странницу, но она без ропота несла и этот возложенный на нее Господом крест.

В житие Матроны Московской вошел такой случай: однажды в дом, где жила блаженная, пришел милиционер – арестовывать ее. Но Матрона сказала ему следующие слова: «Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу». Милиционер, хоть и был атеистом, но все же послушался и отправился домой. И не случайно: его жена обгорела от керогаза. Но он успел довести ее до больницы. На следующий день начальство спрашивает служивого: «Ну что, слепую забрал?» Но тот ответил: «Слепую я забирать никогда не буду. Если б слепая мне не сказала, я б жену потерял, а так я ее все-таки в больницу успел отвезти».

Так и шла земная жизнь святой: днем она принимала людей (до сорока человек в день), ночью молилась. Она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лежа на боку, на кулачке.

Конечно, предвидела Матрона Московская и войну. Как-то в 1939 или 1940-м году Матрона сказала окружавшим ее людям: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется. Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит». Она же предсказала, что ни в Москву, ни в Тулу немец не войдет.

В обстановке военной Москвы матушка продолжала принимать страждущих. Исцеляя болеющих, требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Так, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что Господь силен ее исцелить. Другой, заболевшей падучей болезнью, велит не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин. Живущих в гражданском браке она благословляет обязательно венчаться в Церкви. Всем обязательно носить нательный крест.
Вот еще один показательный случай из жития святой. В 1946 году в  квартиру, где жила блаженная, приехала некая высокопоставленная женщина. Возможно, какая-то чиновница или партийная служащая. Муж ее погиб на фронте, а единственный сын сошел с ума. Много приложила сил для его исцеления отчаявшаяся мать. Но даже европейские врачи не помогли. И тогда неверующая женщина отправилась в обычную московскую квартиру, где жила Матрона. «Я пришла к вам от отчаяния, – сказала она блаженной, –Мне идти некуда». На что получила вопрос: «Если Господь вылечит твоего сына, поверишь ли ты в Бога?» «Я не знаю, как это – верить», – отвечала мать. Тогда Матрона попросила воды и прочитала над ней молитву. Отдавая матери воду, Матрона так наставляла ее: «Поезжай сейчас в Кащенко (психиатрическая больница в Москве), договорись с санитарами, чтобы они его крепко держали, когда будут выводить. Он будет биться, а ты постарайся плеснуть этой водой ему в глаза и обязательно попади в рот».

Так просительница и сделала. Приехав в психбольницу, она подошла к сыну с пузырьком в кармане. Болящий бился и кричал: «Мама, выброси то, что у тебя лежит в кармане, не мучай меня!» Пораженная мать не растерялась и действовала так, как научила ее Матронушка: быстро плеснула водой парню  в глаза, попала и в рот. И в этот же момент бесноватый успокоился, глаза стали ясными, и он сказал: «Как хорошо!» Вскоре его выписали. А благодарная мать вернулась к старице и на коленях благодарила старицу за это чудо.

Уже при жизни матушки окружающие не сомневались в ее святости, в том, что она была настоящей подвижницей. Подвиг Матроны заключался в великом терпении, идущем от чистоты сердца и горячей любви к Богу. Именно о таком терпении, которое будет спасать христиан в последние времена, пророчествовали святые отцы Церкви. Как настоящая подвижница, блаженная учила не словами, а всей своей жизнью. Слепая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Не имевшая возможности ходить, она учила и учит идти по трудному пути спасения.

Кстати, к Матроне приезжали не только те, кто страдал телесными немощами, но и те, кто искал духовного совета и руководства. О матушке знали многие московские священники, монахи Троице-Сергиевой лавры.

За три дня до кончины Матрона узнала об этом от Господа. Она просила, чтобы ее отпели в церкви Ризоположения в Москве. До последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников. По своему смирению она, как и обыкновенные люди, боялась смерти и не скрывала этого от близких. «Да неужели и вы боитесь смерти?», –  спросил ее исповедовавший в последний раз священник. «Боюсь», – ответила матушка.

2 мая 1952 года она почила. На следующий день в Троице-Сергиевой лавре на панихиду была подана записка об упокоении новопреставленной блаженной Матроны. Среди множества других она привлекла внимание служащего иеромонаха. «Кто подал записку? – взволнованно спросил он. – Что, она умерла?»  Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви Ризоположения на Донской улице. Так лаврские монахи узнали о кончине Матроны и смогли приехать на ее погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам.

4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы «слышать службу» (там находился один из немногих действующих московских храмов). Отпевание и погребение блаженной были началом ее прославления в народе как угодницы Божией.

Блаженная перед смертью сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».
В 80-х годах ее могила на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.

30 апреля 1998 года, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, останки блаженной Матроны были перенесены в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. А 2 мая гроб был препровожден в московский Покровский женский монастырь. Там его торжественно при колокольном звоне встретили игумения Феофания и сестры обители. Через год блаженная Матрона Московская была канонизирована как местночтимая московская святая, а в 2004 году она была причислена к лику святых Русской Православной Церковью.

И ныне, как и при жизни – и даже больше – тянутся русские люди к блаженной Матронушке. За советом, за исцелением, за духовной поддержкой. Ну а самое главное – за молитвенным заступничеством перед Господом.

Прихожане Свято-Троицкого Измайловского собора имеют возможность в любой день и час прийти и поклониться святым мощам Матроны Московской. Каждый день в 16 часов перед святыней совершается молебен. 

Святая блаженная старице Матрона моли Бога о нас!

Святая Матрона Московская — Официальный сайт Храма Святого Великомученика и целителя Пантелеимона

Святая Матрона Московская

«Я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам»

Православная церковь отметит в 2017 году 65-летнюю годовщину со дня преставления святой блаженной Матроны Московской. Матрону знают десятки тысяч православных людей. Матронушка — так ласково называют ее многие.

День памяти праведной старицы отмечается 2 мая. В этот день в 1952 году в Москве матушка Матрона мирно отошла ко Господу, предсказав свою смерть за три дня, но это была лишь земная смерть. 3 мая в Троице-Сергиевой лавре на панихиду была подана записка об упокоении новопреставленной блаженной Матроны. Среди множества других она привлекла внимание служащего иеромонаха. «Кто подал записку? — взволнованно спросил он.— Что, она умерла?» (Многие насельники Лавры хорошо знали и почитали Матрону.) Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви Ризоположения на Донской улице. Так лаврские монахи узнали о кончине Матроны и смогли приехать на ее погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам. 4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По ее желанию, она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы «слышать службу».

Как рассказывает житие, Матронушка никому не отказывала в помощи и лишь перед самой кончиной, уже совсем слабая, ограничила прием. Но люди все равно шли, и некоторым она не могла отказать в помощи. До последних дней жизни Матрона Московская исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников. По своему смирению, она, как и обыкновенные грешные люди, боялась смерти и не скрывала от близких своего страха. Как рассказывают современники, перед смертью пришел её исповедовать священник, отец Димитрий. Праведница очень волновалась, правильно ли сложила ручки. Батюшка спрашивает: «Да неужели и вы боитесь смерти?» А Матрона отвечает: «Боюсь».

Блаженная предсказывала: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу». Как и предсказывала Матронушка, более чем через тридцать лет после кончины, её могилка на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и скорбями.

Еще перед смертью она сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого». Сегодня святая Матрона Московская слышит каждого, кто обращается к ней с молитвой. О многочисленных чудесах рассказывают верующие. Верующие обращаются к святой в самых разных жизненных ситуациях, проблемах и испытаниях. Она молитвенница о душах наших и скорая помощница в любых скорбях. Многие верующие, рассказывая о чудесной помощи старицы, говорят о том, что она очень скоро откликается на молитвы, произнесенные искренне и с верой. Она, так же, как при земной своей жизни, помогает людям. Это чувствуют все те, кто с верою и любовью просит ее о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение. Блаженная Матрона получила силу исцелять людей и предвидеть события в дар от Господа за свою смиренную, полную послушания жизнь, за свою непрестанную молитву к Богу. При этом к ней никто не являлся, это произошло постепенно и незаметно, как было до того и со многими другими христианскими святыми.

Святая Матрона давала людям всегда точные, конкретные советы, которые в первую очередь помогали им духовно, направляли на путь спасения. Это соответствует христианской традиции, ведь святые всегда пророчествовали со спасительной целью. Чудеса блаженной старицы, как и всех святых, также направляли людей к Богу.

Обращаться с молитвой к святой Матроне верующие могут в любом месте, в том числе, в городе, где проживают, в храме, в который ходят, и дома. То верно, что есть древний и благочестивый, правильный обычай совершения паломничеств к святыням церковным, в том числе, и к святыням чудотворных икон или к мощам святых угодников Божиих.

Если обстоятельства жизни позволят посетить Москву, посетить там Покровский монастырь, приложиться к мощам блаженной матушки Матроны — это дело доброе, и его можно только приветствовать. Но, впрочем, вновь и вновь напомним, что святые слышат нас в любом месте. Матушка Матрона наставляла: «Умру, ставьте на канон за меня свечки, самые дешевые, ходите ко мне на могилку, я всегда буду там. Всё поверяйте мне, а я буду вкладывать вам мысли, что вам делать и как поступать. Наступает время прелести, не ищите никого, иначе обманетесь».

Паломники приходили к матушке с обычными бедами: тяжелая болезнь, уход мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы. Приходили с житейскими нуждами и вопросами. Матроне молятся о зачатии и рождении детей. И никому Матронушка не отказывала. И каждого обращающегося к ней за помощью Матронушка укрепляет в вере, учит доверять Господу и полагаться на Его волю. Сама святая Матрона часто напоминала, что помогает не она сама, а Бог по ее молитвам: «Что, Матронушка – Бог, что ли? Бог помогает!» Исцеляя людей, помогая им советом, блаженная всегда требовала от них искренней веры в Бога, покаяния в совершенных грехах, посещения храма и причащения Святых Христовых Таин.

Она вообще была немногословна, кратко отвечала приходящим на вопросы. Остались только некоторые ее наставления:

1. «Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?»

2. Матушка часто предостерегала людей от обращения к колдунам и знахарям: «Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят».

3. «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады.»

4. «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

5. «Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием, и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали.»

6. «Не обращай на сон внимания, сны бывают от лукавого — расстроить человека, опутать мыслями.»

7. «Вам, девицам, Бог все простит, если будете преданы Богу. Кто себя обрекает не выходить замуж, та должна держаться до конца. Господь за это венец даст.»

8. «Если идете к старцу или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь умудрил его дать правильный совет. Мир лежит во зле и прелести, и прелесть — прельщение душ — будет явная, остерегайся.»

9. «Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону.»

10. «Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери.»

11.»Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!»

12. Ещё матушка учила людей уповать на Бога, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно. — «Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам все управит!»

13. «Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет.»

14. «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет: — предсказывала блаженная Матрона. — Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

15. Еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».

Старица Матрона являет людям пример, что где бы и в каких условиях ни жил человек, был бы полностью здоров или имел врожденные недуги, он может прославить Бога всей своей жизнью.

«К святой блаженной Матроне, Вы можете молитвенно обращаться, как и к любому другому святому Православной Церкви, которых мы призываем на помощь вслед за Господом нашим Иисусом Христом и Пресвятой Богородицей, памятуя о том, что прежде всего мы должны обращаться в молитвах к Спасителю и Его Пречистой Матери», — говорит Протоиерей Максим Козлов.

Кондак Матроне блаженной, Московской

«К служению Христову от чрева матерня предызбранная, праведная Матроно, стезею скорбей и печалей шествующи, твердую веру и благочестие явивши, Богу угодила еси. Тем же, почитающе память твою, молим тя: помози и нам в любви Божии пребывати, старице блаженная.»

 МОЛИТВА

«О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

«Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!»

2 мая 1999 года Матрона канонизирована как местночтимая московская святая. Определение Священного Синода от 17 августа 2004 года гласило: «Включить в повестку дня предстоящего Архиерейского Собора вопрос об общецерковном прославлении святой блаженной Матроны Московской (Никоновой; 1881—1952)». В том же году состоялась общецерковная канонизация. Документ об этом был принят на заседании Архиерейского Собора РПЦ 6 октября 2004 г. 8 марта 1998 года останки были эксгумированы; мощи доставлены в московский Данилов монастырь, затем перенесены в храм на территории Покровского женского монастыря и помещены в специальную гробницу (раку). Каждый год в День памяти святой многие верующие приезжают в Покровский женский монастырь, где сегодня покоятся мощи Матронушки.

Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви — вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни.

 Храни вас Господь молитвами Пресвятой Богородицы и блаженной Матроны Московской!

Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь — Официальный сайт

Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь

Московский Новодевичий монастырь был основан 13/26 мая 1524 г. Вел. Кн. Московским Василием III в память присоединения Смоленска (1514), более столетия находившегося под властью Литвы — события, завершившего формирование единого и независимого Московского Государства. Будучи сыном принцессы царской крови, Софии Палеолог, Василий III, которого называют последним собирателем Русских Земель, сознавал себя не просто родственником, но после падения Константинополя (1453) — и наследником византийских императоров, защитником и хранителем Православной Веры, как пред лицом крепнущей Османской Империи, так и пред наступающим с Запада латинством.

Державная идея царственного основателя — преемство двух царств: Византии и Руси — проявилась в посвящении главного соборного храма Новодевичьего монастыря Смоленской иконе Божией Матери Одигитрии (с греч. — Путеводительнице). Ведь именно образ Богоматери Одигитрии, написанный, по преданию, св. ап. ев. Лукой, был главной святыней Константинополя и священным палладиумом Византийской Империи[1]. Историки полагают, что на основание Новодевичьего монастыря повлияла также личная семейная драма Василия III. Бездетность стала причиной его развода с вел. кн. Соломонией Сабуровой после 20-летнего супружества, и в 1524 г. Василий III добился разрешения на второй брак[2].

Дом Пречистой Богородицы, Великая обитель Пречистой Богородицы Одигитрии, Новый Девичий монастырь, как именуют его царские и патриаршие грамоты и летописи XVI-XVII вв. сразу получил высокий статус Царского богомолья, соответствующие льготы, богатые денежные вклады, обширные земельные вотчины и приписных крестьян. 28 июля/ 10 августа 1525 г. сюда из Благовещенского собора Кремля был торжественно перенесен чудотворный образ Богоматери Одигитрии Смоленской. С тех пор на протяжении 400 лет совершался 28 июля/ 10 августа Крестный ход из Кремля в Новодевичий монастырь. Это священное шествие всегда возглавляли русские Цари (вплоть до Петра I) и Московские Первосвятители (до 1917г.), а сам праздник — один из главных и любимых москвичами – сопровождался знаменитыми народными гуляниями на Девичьем поле.

Первой игуменией Новодевичей обители по повелению Василия III стала известная подвижница своего времени, старица Суздальского Покровского монастыря, прп. Елена (Девочкина, †1547, память 18 нояб./1 дек.) – «благоговейная и благочинная схимонахиня», «всеизрядная учительница девственного чина и вождь ко спасению известный» («Похвала Русским святым»). Вместе с прп. Еленой из Суздаля прибыли 18 монахинь. Их молитвами и трудами в Новодевичей обители было положено начало монашеской жизни на основах строгого общежития. После прп. Елены осталась «Духовная грамота с наставлением о монастырском уставе» — уникальный документ, представляющий собой на сегодняшний день единственный известный рукописный Устав женского монастыря перв.пол. XVI в.

Со вт. пол. XVI до кон. XVII вв. история Новодевичьего монастыря теснейшим образом переплетается с судьбами царских династий: уходящих Рюриковичей и первых Романовых. В его стенах принимают монашество представительницы царствующего дома и знатных боярских родов. В 1549 г. Иван Грозный, крестил, а через год похоронил в обители свою дочь-первенца Анну. В 1564 г. здесь была пострижена княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (в инокинях Александра), вдова великого князя Юрия Васильевича, младшего брата царя Ивана, а в 1582 — Елена Ивановна Шереметева (в инокинях Леонида), вдова его убиенного сына, царевича Ивана.

В 1598 г. по смерти царя Федора Иоанновича, в Новодевичий монастырь из кремлёвских палат переселилась царица Ирина Федоровна Годунова (в инокинях Александра). Здесь же с января по апрель 1598 г. находился её брат, боярин Борис Годунов, который после трёхкратного народного моленья, приходившего к стенам обители, в Смоленском соборе был наречён царём и самодержцем. Его усердием был полностью обновлён Смоленский собор, поновлены росписи, сооружён новый иконостас, написаны иконы праздничного, деисусного, пророческого и праотеческого рядов, которые сохранились до нашего времени. Для вдовствующей царицы-инокини Годунов построил обширные палаты, получившие название Ирининских, с домовой церковью Рождества Предтечи (ныне – Амвросиевская), а вокруг обители возвёл мощные каменные стены с башнями, превратив её в сильную крепость-заставу на западных подступах к Москве.

В годы Великой Смуты Новодевичий монастырь был разорен. Во время Московской осады (1610-1612) его стены видели поляков и немцев, отряды стрельцов и шайки разбойников. 21 августа 1612 г. на Девичьем поле произошла решающая битва русского ополчения с поляками — отсюда князь Дмитрий Пожарский повёл на Кремль победоносные русские дружины. В этот период монастырь продолжал служить убежищем для царственных особ. В 1610-1611 гг. в его стенах пребывала царевна Ксения Борисовна Годунова (в монашестве Ольга), постриженная по повелению Самозванца. Вместе с ней в обители находилась ливонская царица Мария (в инокинях Марфа), дочь князя Владимира Старицкого, двоюродного брата Грозного, привезенная из Риги еще в начале 80-х годов XVI в. и считавшаяся ближайшей наследницей московского престола. В 1615 г. в Новодевичьем поселилась царица Мария Петровна Буйносова-Ростовская (в монашестве Елены) — вдова сведенного с престола (1610) царя Василия Шуйского.

К сер. XVII в. усердием первых Романовых — царей Михаила, Алексия и Феодора – Новодевичий монастырь был полностью восстановлен, освобождён от податей в казну и наделён вотчинами. Показывая его в 1656 г. Антиохийскому патриарху, патриарх Никон, заметил, что в России не найдётся обители богаче этой. Временем настоящего расцвета стали для Новодевичьего монастыря годы правления царевны Софьи Алексеевны (1682-1689). Именно при ней сложился неповторимый архитектурный ансамбль, который и сейчас поражает гармонией пропорций, разнообразием форм и изысканностью убранства.

Прежде всего, по повелению царевны были укреплены, расширены и украшены «зубцами» стены обители, а навершия 12-ти сторожевых башен получили изящные декоративные навершия ввиде корон. Из них 4 круглых угловых: Напрудная, Никольская, Чеботарная, Сетуньская, а остальные 8 – четырехугольные: Лопухинская, Царицынская, Иоасафовская, Швальная, Покровская, Предтеченская, Затрапезная и Саввинская. Над северными и южными вратами вознеслись церкви Преображения Господня и Покрова Божией Матери с прилегающими к ним парадными двух- и трехэтажными постройками дворцового типа, предназначенными для царевен Екатерины и Марии. Вдоль северной стены были построены обширные каменные кельи для монахинь-«крылошанок», названные Певческим корпусом. А пятиярусный иконостас Смоленского собора украшен великолепноной сквозной резьбой с позолотой, выполненной мастерами Оружейной палаты.

Одновременно с надвратными храмами была сооружена обширная трапезная палата с Успенской церковью (1685-1687), на втором этаже которой находился небольшой храм Сошествия Святого Духа. В последний год правления царевны Софьи была возведена 72-метровая колокольня, ставшая главной вертикалью архитектурного ансамбля. В её основании находилась Иоасафовская церковь, соединявшаяся с покоями царевны Евдокии Алексеевны, на втором этаже – придел святого апостола Иоанна Богослова, третий и пятый ярусы занимали звонницы.

После семилетнего регентства и стрелецкого бунта (1689) царевна Софья была заключена в Новодевичий монастырь, став из ктитора узницей. Однако и в стенах обители она казалась опасной своему венценосному брату, и в 1698 г. Софью обвинили в составлении нового заговора. После чего в монастырь на Девичьем поле попали еще две ее сестры: царевены Евдокия и Екатерина. Сама же Софья в 20-х числах октября 1698 г. по повелению Петра была пострижена в монашество с именем Сусанна и помещена под строгий надзор в стрелецкую караульню у Напрудной башни. Вместе с Софьей в опалу попал и ее любимый монастырь. В 1704 г. царственная узница преставилась, за год до этого приняв постриг в схиму с именем София, а ее обитель еще почти четверть века стояла закрытой под охраной солдат-преображенцев.

В 1727 г. в Новодевичьем монастыре поселилась царица-инокиня Елена, в миру — Евдокия Федоровна Лопухина, первая супруга Петра I, постриженная по его приказу ещё в 1699 г. и содержавшаяся сначала в Суздальском Покровском монастыре, а с 1725 г. — в Шлиссельбургской крепости. Лопухина мирно скончалась в 1731 г. и была погребена в южном нефе Смоленского собора. Здесь же находятся гробницы опальных царевен: Софии (†1704), Евдокии (†1712) и Екатерины (†1718).

В 1812 г. Новодевичий монастырь в течение месяца (4 сент. — 9 окт. ст. ст.) был занят французскими войсками. Обитель чудом не подверглась разорению. В ее стенах ежедневно совершалась Литургия. При отступлении французы хотели подорвать Смоленский собор и Успенскую церковь — под них было заложено большое количество пороховых бочек. Однако взрыв удалось предотвратить. Монахиня-казначея Сарра (Николаева) подняла оставшихся сестер и служителей на тушение уже занимавшегося пожара, и запалённые неприятелем фитили были залиты водой.

В XVIII в. в результате екатерининских реформ Новодевичий стал первоклассным штатным монастырем. Он лишился своих вотчин и получил денежное и хлебное жалование. В XIX – нач. XX вв. число монашествующих здесь достигало 300 человек. Сёстры трудились в церкви, просфорной, хлебной, трапезной, живописной и рукодельной мастерских, ухаживали за кладбищем. Особенно славились монастырские бело- и золотошвейки. За стенами обители находились сады, огороды и небольшой скотный двор. В кон. XIX – нач. XX вв. производились масштабные реставрационные работы в Смоленском соборе. Тогда же началось обустройство Нового кладбища за южной стеной монастыря.

В монастыре действовали благотворительные заведения: Филатьевское училище для девочек-сирот (1871), Елисаветинский приют для малолетних девочек-сирот (1892) и церковно-приходская школа (1899). Имелись больница и 2 богадельни для престарелых монахинь. В годы I Мировой войны обитель принимала участие в постройке и содержании лазарета при Покровской общине. Двадцать насельниц служили сёстрами милосердия, другие занимались пошивом солдатского белья и сбором посылок на фронт.

Многовековой уклад жизни древней обители был прерван октябрьской революцией. В 1918-1919 гг. декретами сов. власти были закрыты благотворительные и учебные заведения, конфискованы банковские сбережения и земля, а монашеские кельи отданы под жильё красноармейцам и рабочим. В 1922 г. монастырь был упразднён. В его стенах открылся «Музей эпохи царевны Софьи и стрелецких бунтов». Сёстры держались вокруг Успенского храма, ставшего приходским. Они устроились в музей реставраторами, хранителями, уборщицами, дворниками, сторожами. Но в 1929 г. храм был закрыт властями и отдан под Гохран (Государственное хранилище музейных ценностей).

В 1922 г. последняя настоятельница, игумения Вера (Победимская), и четверо клириков были арестованы и судимы по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. В 1938 г. был расстрелян на полигоне Бутово клирик обители — священномученик Сергий Лебедев — ныне прославленный в лике святых Новомучеников российских. Тогда же пострадали за веру во Христа пять сестер обители: преподобномученицы Матрона, Мария, Наталия, Ирина и Наталия.

В конце Великой Отечественной войны в стенах Новодевичьего монастыря открылись Пастырско-богословские курсы и возобновились богослужения (1944). С 1964 г. Успенский храм и Лопухинские палаты стали кафедральным собором и резиденцией митрополитов Крутицких и Коломенских, управляющих Московской епархией. С 1977 г. до настоящего времени на кафедре – Высокопреосвященнейший митрополит Ювеналий (Поярков). С января 2011 г. распоряжением Правительства РФ весь комплекс зданий Новодевичьего монастыря передан в безвозмездное и бессрочное пользование Московской епархии РПЦ.

Осенью 1994 г. в Новодевичьем монастыре возобновилась монашеская жизнь. Первой настоятельницей стала игумения Серафима (Чёрная,†1999), в прошлом — видный учёный-химик. Её стараниями были отреставрированы сестринский корпус, Амвросиевская и Успенская церкви. 10 августа 1995 г. Святейший Патриарх Алексий II впервые после 70-летнего перерыва совершил Литургию в Смоленском соборе. С тех пор в летний период здесь проходят воскресные и праздничные богослужения. В настоящее время в обители подвизается тридцать сестер во главе с игуменией Маргаритой (Феоктистовой). Их жизнь наполнена молитвами и трудами. Сёстры ежедневно участвуют в богослужении, выпекают просфоры и хлеб, обслуживают церковь, трапезную, архиерейскую резиденцию, епархиальное управление, проводят экскурсии, несут послушания на загородных подворьях. В обители возрождаются традиционные монастырские ремёсла, действуют мастерские: иконописная, швейная и золотошвейная.

В 2004 г. архитектурный ансамбль Новодевичьего монастыря включён в список памятников Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Древняя обитель является одним из наиболее посещаемых туристических объектов Москвы. Здесь функционирует церковный музей с экскурсионном бюро и открыты несколько постоянных экспозиций: «Огненные языки благодати» — иконостас XVIII в. Духовской ц. Новодевичьего монастыря, фотовыставка «Московская епархия вчера и сегодня», «Величай душе моя, Деву Пречистую» — Богородичные иконы из монастырского собрания, мемориальная экспозиция, посвященная игумении Серафиме (Чёрной) и «1812 год в судьбах России и Новодевичьего монастыря». В летнее время для осмотра открыт Смоленский собор. Готовятся новые выставки, ведутся реставрационные работы. Новодевичий монастырь приближается к своему 500-летнему Юбилею.

1. Икона получила своё название по константинопольскому храму Одигон, в котором она находилась. В 1046 г. была принесена на Русь, с 1077 находилась в Успенском соборе Смоленска, почиталась как хранительница города и княжества, с 1404 — в Москве, в Благовещенском соборе Кремля. Вел. кн. Василий Тёмный возвратил икону в Смоленск (1456), оставив в Кремле ее точный список, который и был перенесен Василием III в Новодевичий монастырь.

2. Поселиться в Новодевичьем монастыре вел. кн. Соломонии не пришлось. Из-за острых споров вокруг беспрецедентного тогда развода она была пострижена с именем Софии в Моск. Рождественском мон. (нояб. 1525) и отправлена в Суздальский Покровский мон. (†16 дек. 1542), где прославилась святой жизнью и с сер. XVII в. почитается как прп. София Суздальская.

Монастырь Святой Матроны Московской строится в Республике Сербской

Во вторник, 27 марта, состоялась встреча Российского военно-исторического общества с руководством и активистами волонтерской организации «Общество русско-сербской дружбы и единства православных народов Республики Сербской» во время визита последнего в Москву, в ходе которой продолжающееся строительство монастыря в честь всеми любимого в России Св.Обсуждалась Матрона Московская в Республике Сербской, сообщает Российское военно-историческое общество.

«Мы уже несколько лет строим первый монастырский комплекс в честь святой Матроны Московской на Балканах. Здание церкви уже построено — нам просто нужно найти художников, которые могут делать иконы », — сказал глава Общества дружбы Зоран Гайич.

Строительство монастырского комплекса Святой Матроны Московской ведется с 2009 года. Проект получил благословение Сербской Православной Церкви и получил положительный отклик в широких общественных кругах.Храм выполнен в неорусском стиле с пятью куполами.

По словам Гайча, рядом с монастырем также планируется построить русскую этнодеревню с культурным центром. «Будут дни русской культуры, научные конференции, а также прием туристов и паломников», — добавил он.

Помимо религиозных объектов, в проект входят больница, оздоровительно-гостиничный комплекс с традиционными жилищами православных людей, культурно-туристические центры.Улицы будут названы в честь известных сербских и русских деятелей, площади будут украшены памятниками великим людям, которые на протяжении всей истории внесли большой вклад в защиту и сохранение Православия, а также русского и сербского народов.

Основная цель проекта — продвижение идеи единства всех православных народов, русского языка, культуры и литературы, организация паломничества в православные страны, а затем создание конфедерации сербско-русских обществ. дружба на Балканах.

Памятник Царю-мученику Николаю II был открыт и освящен в составе комплекса в сентябре.

В городе Баня-Лука в Республике Сербской также началось строительство русско-сербского храма, который будет выполнен в стиле русской церковной архитектуры. По словам епископа Баня-Луки Ефрема, фундамент нового храма планируется освятить 17 июля 2018 года, в день столетия мученической кончины последнего русского царя Николая II и его семьи.

Источник: Orthochristian.com

Житие Пресвятой Богородицы Московской / Православие. Com

Блаженная Матрона (Матрена Дмитриевна Никонова) родилась в 1881 году в селе Себино Епифанского района (ныне Кимовский район) Тульской области. Село находится всего в 20 км от знаменитого Куликовского поля, где русское войско разбило монголов в 1380 году.

Ее родители, Димитрий и Наталья, были людьми набожными, честными и трудолюбивыми.Они были бедны. У них было четверо детей: два брата Иван и Михаил и две сестры Мария и Матрона. Матрона была самой младшей. Когда она родилась, ее родители были уже немолоды.

Поскольку Никоновы были бедной семьей, четвертый ребенок стал бы настоящим бременем. Из-за безвыходных обстоятельств мать хотела избавиться от ребенка. Убийство ребенка в утробе матери не могло быть и речи в патриархальной крестьянской семье. Но было много приютов, где незаконнорожденные или очень бедные дети воспитывались за счет государства или благотворителей.

Мать Матроны решила отвезти будущего ребенка в приют князя Голицына в соседнем селе, но тут ей приснился вещий сон. Она увидела свою будущую дочь как белую птицу с человеческим лицом и закрытыми глазами, которая пришла сверху и сидела на ее правой руке. Богобоязненная женщина приняла сон за знамение и отказалась от мысли отослать ребенка. Дочь родилась слепой, но мать любила своего «бедного ребенка».

Священное Писание говорит нам, что иногда Всезнающий Бог заранее избирает Своих слуг еще до их рождения. Я знал тебя прежде, чем я сформировал тебя во чреве; и прежде, чем ты вышел из чрева, Я освятил тебя и поставил тебя пророком для народов (Иер. 1: 5).

Избрав Матрону для особого служения, Господь с самого начала дал ей тяжелый крест, который она несла всю жизнь кротко и терпеливо.

При крещении девушке было присвоено имя св. Матроны Константинопольской, греческой подвижницы V века, память которой мы празднуем 9 (22) ноября.

По словам родственника святой Матроны Павла Ивановича Прохорова, присутствовавшего при крещении, когда священник погрузил ребенка в Крестильную купель, все увидели тонкий столб ароматного дыма над младенцем. Этим Бог показал, что Он избрал ее. Священник, о. Василий, который в своем приходе почитался как праведник и блаженный, очень удивился: «Я много людей крестил, но ничего подобного не видел. Этот младенец будет святым ». И добавил: «Если девушка о чем-то попросит, приходите прямо ко мне, приходите, не раздумывая, и говорите, что ей нужно.Он также добавил, что Матрона займет его место и даже предсказывает его смерть. Так и случилось. Однажды ночью Матрона сказала матери, что о. Василий умер. Удивленные и испуганные родители бросились к дому священника. По прибытии они увидели, что он действительно только что скончался.

На теле святой Матроны был знак, свидетельствовавший о том, что девушка была избранницей Бога. На груди у нее была опухоль в форме креста. Однажды, когда святой Матроне было около шести лет, мать упрекнула ее в том, что она сняла крестик с шеи.«Мамочка, у меня на груди свой крестик», — ответила девушка. «Доченька, прости меня! Почему я продолжаю винить тебя? » — сказала Наталья, приходя в себя.

В другой раз Наталья жаловалась подруге, когда Матрона была еще младенцем: «Я не знаю, что мне делать с младенцем: девочка не будет брать грудь по средам и пятницам. В эти дни она спит весь день и разбудить ее невозможно ».

Матрона не только была слепой, но и совсем не имела глаз.Углубления прикрывались веками, плотно сомкнутыми вместе, как у белой птицы, которую ее мать увидела во сне. Но Господь дал святой Матроне дар духовного видения. В младенчестве по ночам она сама чудесным образом добиралась до уголка с иконами, снимала иконы с полки, клала их на стол и играла с ними в тихой темноте ночи.

Дети часто дразнили и издевались над Матроной. Девочки хлестали ее крапивой, зная, что она никогда не догадается, кто это делает.Иногда они бросали ее в канаву и смотрели, как она выползает из нее и медленно идет домой. В конце концов она перестала играть с другими детьми и большую часть времени оставалась дома.

В возрасте семи или восьми лет Матрона проявила дары пророчества и исцеления немощных. Дом Никоновых находился недалеко от церкви Успения Богородицы. Красивый храм, это была единственная церковь в окрестностях семи или восьми деревень. Родители Матроны были набожными и любили вместе ходить в церковь.Матрона тоже выросла в церкви. Сначала она ходила на службы вместе с мамой, а потом приходила одна, используя любую возможность. Когда мать теряла девочку из виду, она почти всегда находила ее в церкви. У Матроны там было свое любимое место — слева от входа, у западной стены. Она тихо стояла там во время службы. Она хорошо знала церковное пение и часто присоединялась к ней оттуда, где была. Наверное, в детстве она приобрела дар постоянной молитвы.

Когда мать назвала ее «несчастным ребенком», Матрона удивилась: «Я несчастна? Это мои братья Ваня и Миша несчастны.Она знала, что Бог дал ей гораздо больше, чем дал другим.

Матрона обрела духовную проницательность, видение, чудотворение и исцеление в раннем возрасте. Ее семья и соседи заметили, что она знает не только о грехах и преступлениях людей, но и об их мыслях. Она видела приближение опасностей и социальных катастроф. Ее молитва исцеляла больных и утешала страдающих. Вскоре к ней стали приходить люди за утешением, советом и исцелением.Они приезжали пешком или привозили своих больных родственников на телегах к дому Никоновых со всех концов села и даже из глубин. Девушка вылечит их всех. Гости оставили продукты и подарки семье Матроны. Так что вместо того, чтобы быть обузой, она стала кормильцем для своей семьи.

Как мы уже говорили, родители Матроны часто вместе ходили в церковь. Однажды в праздничный день мать Матрены пригласила мужа, как обычно, присоединиться к ней на службе. Но он не пошел.Он решил молиться и петь дома. Матрона тоже осталась с ним. На протяжении всей службы Наталья думала о муже и сожалела, что он не поехал с ней. Когда Наталья вернулась домой после литургии, Матрона сказала: «Ты не была в церкви, мама». Наталья удивилась: «Разве вы не знаете, что я только что вернулся и снимаю пальто?» «Отец был в церкви, а тебя нет». Матрона увидела, что, хотя ее мать присутствовала на богослужении, ее сердце не молилось.

Однажды осенью Матрона сидела возле дома.Мать спросила ее, почему она не заходит, так как на улице было холодно. «Я не могу находиться в доме, я попал в огонь и меня проткнули садовой вилкой». Наталья недоумевала: «В доме никого нет». Матрона объяснила: «Мам, ты не понимаешь. Сатана искушает меня ».

Однажды Матрона сказала Наталье: «Мама, готовься к моей свадьбе». Мать рассказала об этом священнику, и он пришел и причастил девушку. Он всегда приходил в дом Матроны, чтобы причастить девушку, когда она просила.Через несколько дней приехало много-много телег, и люди просили Матронушку. [1] Она помолилась за них и многих исцелила. Мама очень удивилась и спросила: «Что это, Матрушенька?» «Я говорила вам, что у меня свадьба», — ответила она.

Ксения Ивановна Сифарова, родственница двоюродной сестры Матроны, рассказывала: «Матрона говорит матери:« Я уезжаю. Завтра будет пожар, но твой дом не пострадает ». По ее словам, утром возник пожар, почти вся деревня сгорела.Но потом ветер переменился, и дом Натальи остался нетронутым.

Когда святая Матрона была еще молодой, Бог дал ей шанс стать паломницей. Дочь местного имения благочестивая добрая девушка Лидия Янкова взяла Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую Лавру, Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, Санкт-Петербург и другие святые места России. Однажды Матрона встретила святого праведного Иоанна Кронштадтского. После литургии в Андреевском соборе святитель Иоанн попросил народ уступить место четырнадцатилетней Матроне и громко сказал: «Матронушка, приди, приди ко мне.Вот моя замена, восьмой столп России ».

Матронушка так и не объяснила значения этих слов, но ее семья считала, что о. Иоанн предвидел ее особое служение России и русскому народу в годы гонений на Церковь.

Некоторое время спустя, когда Матроне было чуть больше шестнадцати, ее лишили возможности ходить: вдруг она больше не могла ходить. Однако старейшина указала на духовную причину этой инвалидности.Это было в церкви после причастия. Святая Матрона знала, что придет женщина и отнимет у нее физические силы. Все произошло так, как она и ожидала. «Я не пытался этого избежать. Это было волей Бога », — сказала она. Так что до конца своих дней она могла только сидеть. Пятьдесят лет она просидела в разных домах и квартирах, где нашла временное убежище. Она никогда не жаловалась на свою инвалидность, но смиренно несла этот тяжелый крест, который доверил ей Бог.

Еще ребенком Матрона предвидела революцию в России.«Церкви будут грабить и разрушать, а людей преследовать». Она наглядно показала, как земля будет перераспределена, и как люди будут ее хватать, жадно пытаясь получить все больше и больше — только чтобы все бросить и бежать. «Тогда это никому не понадобится», — сказала она. До революции Матрона посоветовала владельцу поместья Янкову продать все и уехать за границу. Если бы он последовал совету блаженного святого, то не стал бы свидетелем ограбления его имущества.Он бы избежал преждевременной смерти и избавил бы свою дочь от мучительных скитаний.

Однажды по просьбе Матроны была написана икона для Успенского храма. Вот как это случилось. Матрона попросила мать передать священнику, что в его библиотеке на полке лежит книга с изображением иконы «В поисках заблудшего». Священник был удивлен. Однако картина была найдена, и Матрона сообщила матери, что она собирается написать эту икону.Матрона рассказала, что видела икону во сне: «Богородица хочет прийти в наш храм». Мать Матроны очень переживала, как они за это заплатят. Матрона благословила женщин Себино собирать деньги на икону в соседних деревнях.

Среди спонсоров было двое мужчин, один из которых с тревогой на сердце подарил рубль, а другой — копейку на шутку. Деньги наконец-то были доставлены Матроне. Она взяла его и стала проверять монеты одну за другой.Найдя рубль и копейку, она сняла их со словами: «Мам, отдай им деньги. Остальные деньги портятся ».

Когда была собрана необходимая сумма, пригласили художника из города Епифана. Его имя осталось неизвестным. Матрона спросила его, умеет ли он написать икону. Он ответил, что это его обычное дело. Матрона велела ему исповедоваться и причаститься. Затем она снова спросила его, уверен ли он, что сможет это сделать.Художник сказал «да» и принялся за работу. Спустя долгое время он пришел к Матроне и сказал, что вообще не может этого сделать. Она сказала ему: «Иди и покайся во всех своих грехах». Она знала, что у него был один серьезный грех, в котором он не признавался. Он был поражен тем, что она знала об этом. Затем он пошел к священнику, исповедался, снова причастился и попросил Матрону простить его. Она ответила: «Иди и нарисуй икону Царицы Небесной. Теперь ты это сделаешь ».

На оставшиеся вырученные деньги был потрачен еще один экземпляр иконы Божией Матери «Поиски заблудших», которую было приказано написать в Богородицке.Когда она была готова, крестный ход перенес икону из Богородицка в церковь в Себино. Матрена пошла навстречу иконе, когда до нее было четыре километра. Ее привели туда. Вдруг она сказала: «Не ходи дальше, они почти здесь». Слепая говорила так, словно могла видеть: «Через полчаса они будут здесь и принесут икону». Действительно, через полчаса прибыла процессия. После молебна ^[2] крестный ход продолжился в Себино.На обратном пути Матрона держалась за икону. «В поисках заблудшего» стал там главной местной иконой. Вскоре он прославился многими чудесами. Во время засухи икону выносили в центр села, и люди молились о дожде. Едва они вернулись домой, как пошел дождь.

Всю жизнь иконы окружали Матрону. В комнате, где она прожила особенно долго, было три иконных уголка, с иконами и лампадами от пола до потолка.Женщина, которая работала в московском храме и часто навещала Матрону, вспоминает, как святая Матрона говорила ей: «Я знаю все иконы в вашем храме, где каждая из них стоит».

Удивительно, что Матрона, в отличие от слепорожденного, очень хорошо представляла себе окружающий мир. Однажды близкая женщина, Зинаида Владимировна Жданова, сказала, что сожалеет о слепоте Матроны: «Как жаль, матушка, что не видишь красоты мира!» Матрона ответила: «Однажды Бог открыл мне глаза и показал мне Свое творение.Я видел солнце и звезды на небе, и красоту земли: горы, реки, зеленую траву, цветы, птиц… »

Есть еще одно яркое свидетельство дара духовного видения, которое Благословенный У Элдресс было. З.В.Жданова рассказывает: «Матушка была неграмотна, но все знала. В 1946 году у меня был дипломный проект архитектурного ансамбля Адмиралтейства. Я учился в Архитектурном институте в Москве. Мой начальник приставал ко мне без всякой причины.За пять месяцев работы над дипломом у нас не было ни одной встречи, потому что он решил провалить мой проект. За две недели до viva он сказал: «Завтра приедет комитет и увидит, что ваша работа неудовлетворительна». Я вернулся домой в слезах: отец сидел в тюрьме, а мама находилась на моем иждивении. Единственной надеждой было получить диплом и начать работать. Матушка меня выслушала и сказала: «Давай, сделай. Вечером выпьем чаю и поговорим. Я не мог дождаться вечера.Матрона сказала: «Мы сейчас едем в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим работы великих мастеров…» И начала давать названия улицам и зданиям! Затем она сделала паузу: «Вот Pitti Palazzo, а вот еще один дворец с арками. Вы должны скопировать это: первые три уровня с большими кирпичами и двумя арками для входа ». Меня поразили ее знания. Утром помчался в институт. Я быстро внес необходимые исправления, и в 10 часов пришла комиссия.Они посмотрели мой проект и сказали: «Отлично смотрится! Поздравляю! »

По соседству, в 4 км от Себино, жил человек, который не мог ходить. Матрона сказала: «Пусть ко мне подползет. Пусть с утра заводится. К трем он уже поползет. Он прополз туда и пешком вернулся домой.

Однажды в пасхальную неделю к Матроне пришли три женщины. Матрона сидела у окна. Одному она дала просфору ^[3] , другому — немного воды, третьему — красное яйцо.Она сказала третьей женщине съесть яйцо за деревней. Когда они вышли из села, женщина разбила яйцо и, к своему ужасу, нашла там мышь. Женщины испугались и поспешили обратно. Когда они подходили к дому, Матрона сказала: «Противно есть мышь, не правда ли?» «Матронушка, как я могу это есть?» «И как вы посмели продать молоко из емкости с мышкой людям, особенно сиротам и вдовам, у которых не было коровы? В молоке была мышь, вы вынули ее и продали молоко.«Матронушка, они мыши никогда не видели». «Но Бог это увидел!»

А.Ф. Выборнова рассказывает об исцелении своего дяди. «Моя мама из села Устье, где до сих пор живет ее брат. Однажды он проснулся и обнаружил, что не может двигать руками и ногами. Они смягчились и стали безжизненными, как веревки. Он никогда не верил в целительную силу Матроны. Дочь пришла к маме за помощью: «Пойдем, крестная, папа очень заболел, он стал как идиот: руки болтаются, взгляд невнятный, язык еле шевелится.«Мои мать и отец поехали к нему на телеге. Увидев ее, он с большим трудом произнес «сестричка». Она отвела его в Себино. В Себино она оставила его в своем доме и пошла к Матроне просить разрешения отвести его к себе. Матрона сказала: «Твой брат сказал, что я ничего не могу сделать, и посмотреть, что с ним стало». Она сказала это прежде, чем увидела его! А потом добавила: «Отведи его сюда, я тебе помогу». Она помолилась над ним, дала ему воды, и он заснул. После очень глубокого сна он проснулся здоровым.Матрона сказала ему: «Слава сестре, ее вера исцелила тебя».

Помощь Матроны не имела ничего общего с колдовством, так называемыми «экстрасенсорными способностями» или магией, когда кто-то соприкасается с силами тьмы. Ее помощь имела совершенно другой источник и имела христианскую природу. Вот почему ведьмы и оккультисты ненавидели Матрону. Об этом свидетельствуют люди, познакомившиеся с Матроной в Москве. В первую очередь Матрона молилась за людей. У нее было множество духовных даров, и когда она просила Бога о помощи, она была настойчивой в своей молитве, и люди исцелялись.История Православной Церкви знает немало примеров, когда не только священники или подвижники, но и праведные миряне могли исцелять больных.

Матрона читала молитвы над водой и раздала ее людям. Те, кто пил воду или умывался ею, получали облегчение. Мы не знаем, какие молитвы читала Матрона. Конечно, это не могло быть освящение воды, которое могут делать только священники. Но мы знаем, что не только освященная в церкви вода, но и вода из источников, рек и колодцев может иметь целительную силу благодаря святым людям, которые жили и молились рядом с ней.

В 1925 году Матрона переехала в Москву, где прожила до самой смерти. В огромной столице было много несчастных, духовно немощных людей, которые, может быть, даже потеряли веру или обременяли свою душу множеством грехов и поэтому нуждались в ее поддержке. Прожив в Москве около трех десятков лет, Матрона служила людям, многих остановила от гибели и направила к спасению.

Матрона очень любила Москву, говоря, что это святой город, сердце России.Оба брата Матроны, Михаил и Иван, стали коммунистами. Майкл стал деревенским активистом. Само собой разумеется, что наличие рядом блаженной сестры, которая ежедневно принимала множество людей и учила их держаться православной веры, было для братьев невыносимым. Они боялись преследований. Матрона почувствовала жалость и сострадание к ним и к своим родителям (мать Матроны умерла в 1945 году) и уехала от них в Москву.

В этот момент начались ее длительные странствия.Она переезжала из одной семьи друзей или родственников в другую, жила в квартирах, домах и подвалах. Практически везде Матрона жила без местной прописки. В нескольких случаях ей удалось избежать заключения только чудом. Как мы уже говорили, наступил новый период ее усердной жизни. Она стала бездомной странницей. Вместе с ней жили ее помощники, которые заботились о ней. Но иногда ей приходилось жить с враждебными по отношению к ней людьми. Ситуация с жильем в Москве была тяжелой, и место, если оно вообще есть, не было вопросом выбора.

З. В. Жданова рассказывает о невзгодах жизни Матроны: «Я приехала в Сокольники навестить матушку. Она жила в небольшом домике из обшивки, который ей сдавали на время. Была поздняя осень. Я вошел и оказался в облаке густого влажного пара, исходившего от железной печи. Я подошел к матушке. Она лежала в постели лицом к стене. Ее волосы прилипли к нему. Мы с трудом могли оторвать волосы от стены. Я был в ужасе: «Что это, матушка? Вы знаете, что я живу вместе с мамой.Мой брат на фронте, а отец в тюрьме. У нас две комнаты в теплом доме, 48 квадратных метров, с отдельным входом. Почему вы не попросили нас принять вас? » Матушка вздохнула и сказала: «Бог мне не позволил, чтобы потом не пожалели».

До войны Матрона жила у священника отца Василия, мужа ее воспитательницы Пелагеи. Потом святая Матрона жила на Пятницкой улице, в летнем сарае в Сокольниках, в Вишняковом переулке, в подвале у племянницы, у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском, в Сергиевом Посаде (тогда Загорск) у племянника, в Царицыно.Дольше всего она пробыла на Арбате. Здесь жила Е.М.Жданова с дочерью Зинаидой. Они приехали из родного села Матроны. Они занимали комнату площадью 48 квадратных метров в старом деревянном доме. Это была та комната, где иконы занимали три стены, от пола до потолка. Перед иконами висели старые лампады. Комнату украшали тяжелые дорогие занавески. До революции 1917 года дом принадлежал мужу Ждановой, который происходил из богатой дворянской семьи.

Иногда Матрона спешила выезжать, предвидя грядущие неприятности. Делала она это всегда за день до приезда милиции, чтобы арестовать ее, так как она жила без регистрации. Это было тяжелое время, и люди боялись регистрировать ее по своим адресам. Таким образом, Матрона не только избежала ареста, но и спасла людей, с которыми жила.

Однако Матрону много раз чуть не арестовывали. Некоторые из ее окружения были заключены в тюрьму или сосланы. Например, Зинаида Жданова была осуждена как член религиозной монархической группы.

Однажды Матрона призвала в молитве своего племянника Ивана. Иван жил в Загорске. Затем он подошел к своему боссу и попросил выходной: «Мне очень нужно навестить тётю». Он пришел к ней, не зная почему. Матрена уговорила его отвести ее к свекрови. Сразу после их ухода приехала милиция. Подобные вещи случались много раз.

Однажды милиционер пришел арестовать Матрону, но она сказала: «Иди домой скорее! Это аварийная. Я слепой, не могу ходить, и от тебя никуда не денусь.Он поверил ей и бросился домой. Там он нашел свою жену, которая случайно сильно обгорела. Он как раз вовремя отвез ее в больницу. На следующий день на работе его спросили: «Ты слепого арестовывал?» Он ответил: «Я ее никогда не арестую. Если бы не она, я бы потерял жену ».

Живя в Москве, Матрона наведывалась в деревню. Иногда люди хотели, чтобы она их поддержала. Иногда она приходила просто потому, что скучала по матери.

Судя по всему, в ее жизни был такой же распорядок: служение людям днем ​​и молитва ночью.Как и древние аскеты, она никогда не спала комфортно в постели. Обычно она спала, лежа на боку, положив голову на маленький кулачок. Прошли годы.

Примерно в 1940 году Матрона однажды увещала кого-то, сказав: «Теперь вы ссоритесь, но грядет война. Конечно, погибнет много людей, но русские победят ».

В начале 1941 года женщина спросила Матушку, поехать ли ей в отпуск. Ей предложили отпуск на работе, но она не хотела делать перерыв зимой.Матушка ей сказала: «Ехать сейчас в отпуск надо, так как отпусков не будет долго-долго. Будет война. Мы победим. Москва не пострадает от врага, но немного сгорит. Не нужно будет бежать из Москвы ».

Когда началась война, матушка попросила людей принести ей ивовые ветви. Она делала палки такой же длины, снимала кору и молилась. Ее пальцы болели. Как мы уже говорили, Матрона могла духовно посещать разные места, и для ее духовного видения не было препятствий.Она часто говорила, что незримо была на передовой, чтобы помогать нашим солдатам. Когда немцы подходили к Туле, она всем сказала, что они никогда не овладеют ею. Ее пророчество сбылось.

Матронушка пила до сорока человек в день. Они приносили ей свое горе, страдания, физическую и эмоциональную боль. В помощи не было отказано никому, кроме тех, кто пришел с нечестным намерением.

Некоторые видели в ней своего рода целительницу, способную избавлять людей от напастей недоброжелателей.Но после разговора с ней они поняли, что она настоящая служанка Бога. Встречи со св. Матроной многих обратили в сторону Церкви и ее таинств. Помощь Матроны была самоотверженной. Она ничего не брала у людей, которым помогала.

Матушка всегда громко читает молитвы. Это были обычные молитвы, которые мы слышим в церкви и говорим дома: «Отче наш», «Да воскреснет Бог», Псалом 90, «О Господь, поддерживающий все, Бог Саваоф и всякую плоть.Матрона подчеркнула тот факт, что помогала не она, а Бог: «Как вы думаете, Матрона — это Бог? Только Бог помогает! »

Исцеляя немощных, Матрона потребовала, чтобы они доверились Богу и изменили свою жизнь. Например, она спросила женщину, которая однажды посетила ее, верит ли она, что у Бога есть сила исцелить ее. В другой раз святая Матрона велела женщине, страдающей эпилепсией, посещать каждое воскресное богослужение и каждый раз исповедоваться и причащаться в церкви.Тем, чей брак не был освящен церковью, посоветовали пройти брачную службу. Ношение креста было обязательным.

К Матроне приходили люди с обычными нуждами и проблемами: неизлечимая болезнь, потеря, уход мужа из семьи, разбитое сердце, проблемы с работой, домогательства на работе. Они также просили у Матроны совета по поводу замужества, переезда или смены работы.

Было много немощных: кто-то заболевает, кто-то вдруг начинает лаять, у кого-то парализуется, у кого-то развиваются галлюцинации.Эти страдания были вызваны ведьмами и явились результатом демонического влияния.

Однажды четверо мужчин привели к Матроне старуху. Женщина размахивала руками, как ветряная мельница. Когда матушка прочитала заклинания изгнания нечистой силы, женщина затихла и исцелилась от своего жалкого состояния.

Женщина, которая часто навещала своего брата в психиатрической больнице, по дороге встретила семью. Их восемнадцатилетняя дочь должна была быть выписана из больницы.На обратном пути она начала лаять. Женщина сказала матери: «Я так к тебе сочувствую. Мы проезжаем Царицыно, давайте отвезем вашу дочь к Матронушке ». Отец девушки, генерал, не хотел слышать об этом, но мать настояла.

Когда девушка приближалась к Матроне, ее тело стало жестким, как палка, и она начала плевать на Матрону, пытаясь освободиться. «Оставьте ее в покое, теперь она не причинит никакого вреда», — сказала Матрона. Они ее отпустили. Она упала на пол в агонии, и ее вырвало кровью.Затем она заснула и проспала три дня. Они ухаживали за ней. Проснувшись, она спросила маму: «Мамочка, где мы?» «Мы в доме святого, доченька». И она ей все рассказала. Девушка исцелилась от болезни.

Однажды к Матроне пришла важная женщина. Ее муж умер во время войны, а ее единственный сын сошел с ума. Само собой разумеется, что она была атеисткой. Она взяла сына в Европу, чтобы его обследовали известные врачи, но безуспешно.«Я пришел к вам в отчаянии. Мне некуда идти ». Матрона спросила ее: «Если Господь исцелит сына твоего, поверишь ли ты в Бога?» «Я не понимаю, что значит верить». Тогда Матрона попросила воды и начала громко читать молитву над водой в присутствии женщины. Затем она дала ей воды и сказала: «Сходите в больницу Кащенко и скажите санитарам, чтобы они крепко держали вашего сына, когда они его выводят. Он будет испытывать агонию, но вы должны попытаться окропить водой его глаза и рот.

Через некоторое время женщина снова пришла к Матроне. Она преклонила колени перед Матроной и поблагодарила ее: ее сын исцелился. Она рассказала ей, как это произошло. Она пришла в больницу и приближалась к шлагбауму в зале для посетителей, когда вышел ее сын. Бутылочка с водой была у нее в кармане. Ее сын весь дрожал и кричал: «Мама, выброси то, что у тебя в кармане! Прекратите мучить меня! » Она была поражена: откуда он узнал? Она окатила его лицо водой.Когда оно добралось до его рта, он внезапно успокоился, и в его глазах появилось чувство. «Как чудесно!» воскликнул он. Вскоре его выписали.

Часто Матрона клала руки на голову больному и говорила: «Я сейчас тебе крылья отрежу, а теперь ты можешь немного подраться». Она спрашивала: «Кто ты?» Вдруг внутри человека что-то загудело. Матрона повторяла вопрос, и жужжание становилось громче. Затем она молилась, говоря: «С комара хватит.«И человек снова станет здоровым.

Матрона помогала и тем, у кого были проблемы в семейной жизни. Однажды к ней пришла женщина и пожаловалась, что вышла замуж не по любви и ее отношения с мужем оставляют желать лучшего. «Кто виноват? Вы виноваты. Наша голова — это Господь, и у Господа есть образ человека. Мы, женщины, должны подчиняться мужчинам. Свою свадебную корону следует хранить до конца своих дней. Так что виноваты вы в непростой ситуации », — сказала Матрона.Женщина послушалась совета Матроны, и ее семейная жизнь изменилась к лучшему.

Зинаида Жданова говорит о Матроне: «Матушка Матрона боролась за каждую душу, которая приходила к ней и побеждала. Она никогда не жаловалась на трудности родов. Я не могу простить себе, что никогда не жалел матушку, хотя видел, что ей было очень тяжело, разделяя ношу каждого из нас. Свет тех дней до сих пор меня согревает. В доме зажглись лампады, и матушкина любовь и мир проникли в душу.Дома были святость, радость, мир и благословенное тепло. Это было время войны, но мы жили как на небесах ».

Какой она была, какой образ остался в памяти тех, кто ее близко знал? У нее были миниатюрные ручки и ножки, как у ребенка. Мы помним, как она сидела на кровати или на груди с пушистыми волосами. Плотно закрытые веки. Доброе лицо, излучающее свет. Нежный голос.

Она утешала немощных, погладила их по голове и благословила крестным знамением.Иногда она шутила, а иногда строго упрекала и учила. Но она не была строгой. Она была терпима к человеческим слабостям и была сострадательной, теплой и отзывчивой. Она всегда была радостной и никогда не жаловалась на свое здоровье и страдания. Матушка не проповедовала. Она дала несколько практических советов по конкретной ситуации, молилась и благословляла людей.

Она была немногословна и отвечала на вопросы лаконично. Сохранились некоторые ее общие советы:

Матушка научила не судить ближнего.«Зачем судить других? Думайте больше о себе. Каждую овцу повесят за хвост. Какие дела у вас с чужими хвостами? Подумай о своем. Матушка учила людей отдавать свою жизнь воле Божьей, жить молитвой, креститься и все вокруг, чтобы защитить себя от зла. Она посоветовала часто причащаться. «Защищайтесь крестным знамением, молитвой, святой водой, частым Причастием… Зажгите лампады перед иконами».

Она также научила любить и прощать старых и немощных.«Если старый, немощный или кто-то не в своем уме говорит вам что-то, что причиняет вам боль, не обращайте внимания, но помогите им. Вы должны с радостью помогать немощным, стараясь изо всех сил, и прощать им все, что они говорят ».

Матрона запретила верить снам: «Не обращай на них внимания, они могут быть от лукавого, расстраивать человека, заставлять его думать о пустоте».

Матрона предупредила людей не тратить время на поиски старейшин. Обращаясь за советом к разным священникам в поисках старшего, можно потерять духовные силы и правильное направление в жизни.

Вот ее собственные слова: «Мир лежит во зле, и заблуждение и искушение будут открытыми, а не замаскированными. Будьте осторожны, чтобы не упасть ». «Если вы идете к старейшине или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь дал ему мудрость, чтобы сказать вам правильные вещи». Она учила не интересоваться священниками и их жизнью. Она посоветовала тем, кто хочет достичь христианского совершенства, не выделяться на фоне остальных ни внешним видом, ни манерами, например, носить черное или что-то в этом роде.

Она научила быть терпеливой.Однажды она сказала Зинаиде Ждановой: «Идите в церковь и никого там не смотрите. Молитесь с закрытыми глазами или смотрите на какую-нибудь икону ». Тот же совет давал преподобный Серафим Саровский, как и некоторые другие святые отцы. В общем, в совете Матроны не было ничего противоречащего святым отцам.

Матушка считала нанесение макияжа серьезным грехом. Поступая так, женщины искажают в себе образ Бога, добавляя черты лица, которых не создал Господь. Это создает фальшивую красоту, ведущую к порче.

Святая Матрона говорила тем девушкам, которые впервые пришли к Богу: «Бог простит вам все, девы, если вы будете Ему верны. Те, кто решил оставаться в целомудрии, должны быть стойкими до конца. За это Господь даст тебе венец ».

«Когда к вам приближается враг, вы должны молиться. Если не молиться, может наступить внезапная смерть. Враг сидит у нас на левом плече, а ангел — на правом. У каждого из них есть книга: в одной книге записаны грехи, в другой — добрые дела.Креститесь как можно чаще! Крест подобен замку на двери ». Она также учила не забывать благословлять пищу: «Защити себя силой Святого и Животворящего Креста».

О ведьмах Матушка учила: «Для тех, кто добровольно соединяется с силами зла и занимается колдовством, выхода нет. Никогда не следует обращаться за помощью к «целителям». Они исцеляют одно и вредят душе ».

Матушка часто рассказывала своим близким, что незримо борется с колдовством.Однажды к Матроне подошел очень благородный старик с седой бородой и стал перед ней на колени в слезах: «Мой единственный сын умирает». Матушка наклонилась к нему и тихо спросила: «Как ты с ним обиделась? До смерти или нет? » «До смерти.» «Уходи от меня, ты не должен был приходить ко мне».

Когда он ушел, она сказала: «Волшебники и ведьмы знают Бога. Если бы вы только могли молиться, как они, когда они просят Бога простить им причиненное ими зло! »

Матушка в честь покойного священника Валентина Амфитеатрова.Она сказала, что он был великим в глазах Бога и помогал тем, кто просил его помощи у его могилы. Иногда она посылала посетителей взять с его могилы песка.

Массовое неверие, агрессивные нападки на христианскую веру, растущее отчуждение и злоба среди людей, неприятие традиции миллионами людей и греховная жизнь без покаяния имели множество трагических последствий. Матрона это хорошо понимала.

В дни коммунистических шествий Матушка просила нас не выходить на улицу и плотно закрывать окна и двери, потому что, по ее словам, все пространство и всех людей заполонили толпы демонов.Может быть, блаженная старейшина, часто говорившая притчами, напомнила нам о необходимости держать свои чувства — «окна души» в терминологии святых отцов — закрытыми от злых духов.

Зинаида Жданова как-то спросила Матушку: «Почему Бог допустил, чтобы так много церквей было закрыто или разрушено?» Матушка ответила: «В этом воля Божия, а верующих и служителей будет мало». «Почему с этим никто не борется?» «Люди загипнотизированы; пришли ужасные силы … Эта сила сейчас витает в воздухе повсюду и проникает во все.Раньше он жил только далеко в болотах и ​​лесах. Люди ходили в церковь, носили кресты, их дома охраняли иконы и светильники и благословляли. Демоны не могли входить в такие дома, но теперь они живут даже в людях, потому что люди теперь отвергают веру и Бога ».

Некоторые люди хотели раскрыть тайну духовной жизни Матроны и тайно наблюдали за ней ночью. Святая Матрона всю ночь молилась и простиралась ниц.

Живя у Ждановых, Матронушка исповедалась и причастилась от о.Священник Димитрий в церкви на Красной Пресне. Постоянная молитва помогла блаженной Матроне нести крест служения людям, что было настоящим подвигом и мученичеством, высшим проявлением любви. Молиться за одержимых демонами людей, как и за всех остальных, разделяя человеческое горе, Матушка так устала, что к концу дня не могла говорить и только тихонько стонала, положив голову на свой крохотный кулачок. Что касается ее внутренней жизни, то это оставалось тайной даже для самых близких.

Хотя о духовной жизни Матушки никто не знал, люди не сомневались в ее святости и подвижничестве. Ее служение заключалось в ее великом терпении, исходящем из ее чистого сердца и горячей любви к Богу. Именно это терпение спасет христиан последнего времени, как пророчествовали святые отцы Церкви. Как настоящая подвижница, Блаженная старейшина учила не только своими словами, но и всей своей жизнью. Видимо слепая, она учила людей обретать духовное зрение. Не имея возможности ходить, она учила и учит нас даже сейчас, как идти по трудному пути к спасению.

Зинаида Жданова пишет: «Кем была Матронушка? Матушка была ангелом-воином, как будто в руках у нее был огненный меч для борьбы со злой силой. Она исцеляла людей молитвой и святой водой… Она была маленькой, как ребенок. Она всегда полулежала на кулаке и полусидела. Она спала только так; она никогда не лежала удобно. Принимая людей, она сидела, положив руки на голову посетителя. Она благословляла человека, говорила самое важное и молилась за него.

У нее никогда не было собственного дома, и она ничем не владела. Она жила в тех домах или квартирах, куда ее приглашали. Когда благодарные посетители приносили ей еду, она не имела права сама раздавать ее так, как ей казалось лучше. Ей всегда приходилось подчиняться женщине по имени Пелагея, которая была недоброй и хозяйничала в доме, отдавая почти всю подаренную еду своим родственникам. Матушка не могла ни есть, ни пить без ее согласия.

Матушка вроде бы все знает впереди.Каждый день ее жизни был потоком горя и невзгод ее посетителей. Она помогала немощным, утешала и исцеляла их. Ее молитва многих исцелила. Она брала голову плачущего в свои руки, утешала и согревала его своей святостью, и он уходил как бы на крыльях. А она, измученная, только вздыхала и молилась всю ночь. У нее на лбу появилась ямочка из-за того, что она часто крестилась. Она всегда делала это очень осторожно, не торопясь, пальцы искали ямочку… »

Во время войны она много раз отвечала на вопрос, который больше всего волновал многих ее посетителей: что случилось с их родственниками, особенно с теми на фронте — живы или нет? Кому-то она говорила: «Подожди его, он жив.Некоторым было сказано молиться за своих близких, как за ушедших.

Очень вероятно, что те, кто хотел духовного руководства, просили Матрону стать их учителем. О матушке знали многие московские священники и монахи в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Но Провидение выбрало это так, чтобы у Матроны не было учеников, которые могли бы засвидетельствовать ее жизнь, чтобы рассказать о ней будущим поколениям.

К ней часто приходили люди из ее родного села. Она также получала записки с вопросами от соседей и отвечала на них.Некоторые приходили за помощью из мест, удаленных на двести или триста километров, и она знала их имена. О даре духовного видения матушки слышали как москвичи, так и гости из других городов. Это были люди всех возрастов: молодые, старые и средние. Одни она получит, а другие отвергнет. С одними людьми она говорила прямо, с другими — притчами.

Однажды Зинаида пожаловалась на нервы. Матушка ответила: «На войне и в тюрьме нервов нет… Надо быть выдержанным и терпеливым.

Матушка учила, что нельзя игнорировать лечение. Тело похоже на дом, данный Богом, поэтому иногда его нужно ремонтировать. Бог создал мир и в нем лекарственные травы, и нельзя игнорировать их.

Матушке стало жаль своих близких: «Мне тебя так жаль, ты доживешь до последних времен. Жизнь будет становиться все хуже и хуже. Придет время, когда они поставят перед вами крест и хлеб и попросят вас сделать свой выбор ». «Крест мы выберем, а как жить?» «Мы помолимся Богу, возьмем немного земли, сформируем из нее шарики, съедим их и перестанем голодать.

В другой раз она утешила человека и призвала ничего не бояться: «Представьте себе беззаботного ребенка, которого возят в санях. Господь во всем разберется ».

Матронушка часто говорила: «Если народ потеряет веру в Бога, ему грозят бедствия, а если не покается, он исчезнет с земли. Сколько народов исчезло, а Россия была и будет. Молитесь, просите, кайтесь! Господь не оставит тебя и сохранит нашу землю! »

Последнее пристанище Матроны на земле было в подмосковном поселке Сходня, куда она переехала из центра города.Там жила дальняя родственница Матроны. Сюда тоже приходил поток посетителей, приносящих свои страдания. Только перед смертью ослабевшая матушка хотела ограничить количество людей, которых она могла видеть. Но люди продолжали приходить, и она не могла отказать им в помощи. Говорят, она знала день своей смерти от Бога за три дня до этого и сделала все необходимое. Матушка попросила отпевание в храме Ризоположения на Донской улице.Она попросила не приносить на ее похороны венки или искусственные цветы.

В последние дни она принимала таинства исповеди и Святого Причастия от приходивших к ней священников. Как и все, она боялась смерти и не скрывала своего страха от близких. Непосредственно перед смертью о. Дмитрий пришел к ней послушать ее признание. Она беспокоилась, правильно ли она кладет руки на грудь перед тем, как принять причастие. Он удивленно спросил ее: «Ты боишься умереть?» «Я действительно являюсь.»

2 мая 1952 года св. Матрона ушла из жизни. На следующий день имя новоиспеченной блаженной Матроны было внесено в список заступничества в Сергиево-Свято-Троицкой Лавре. Знаменитый иеромонах заметил это и тотчас же вышел из святилища и с тревогой спросил у людей: «Кто принес записку? Она умерла? Неудивительно, что он знал ее, потому что многие монахи в Лавре почитали Матрону. Приехавшая из Москвы старуха и ее дочь подтвердили, что матушка умерла накануне, и сказали, куда на следующее утро положат ее тело для прощания.Так монахи Лавры узнали о ее смерти и смогли приехать на ее похороны. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все пришли целовать ее руки.

4 мая, в воскресенье мироносиц, похоронили Матрону. По ее желанию ее похоронили на Даниловском кладбище, чтобы «она могла слышать службу». Множество православных людей начали поклоняться святой Матроне как истинной служительнице Божьей сразу после ее похорон.

Блаженная Матрона сказала: «После моей смерти на могилу моей немногие придут, только самые близкие. Когда они умрут, моя могила будет заброшена и будет посещаться лишь изредка … Но много лет спустя люди узнают обо мне и будут приходить толпами просить помощи в своих бедах. Они попросят меня помолиться за них Господу, и я всех услышу и помогу ».

Перед смертью она сказала: «Придите ко мне, все.Расскажи мне о своих бедах, как если бы я был жив, и я увижу тебя, услышу и помогу тебе ». Матушка также сказала, что те, кто будут искать ее заступничества перед Богом, будут спасены. «Со всеми, кто просит меня о помощи, я встречусь после их смерти, со всеми».

Спустя более тридцати лет после ее смерти ее могила на Даниловом кладбище стала одним из святых мест православной Москвы. Люди со всей России и из-за границы приезжали сюда со своими невзгодами и болезнями точно так же, как при ее жизни.

Блаженная Матрона была православной христианкой в ​​самом глубоком и традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, исходившее из глубины ее любящего сердца, ее молитва, крестное знамение, ее неизменная верность святым уставам Православной Церкви были стержнем ее пылкой духовной жизни. Природа ее служения берет начало в веках благочестия и благочестия.Поэтому ее помощь людям приносит духовные плоды: люди укрепляются в православной вере, привязываются к Церкви внешне и внутренне, активно участвуют в повседневной молитвенной жизни.

Матрону знают десятки тысяч православных людей. Ее ласково называют «Матронушка». Она помогает людям, как в свое время. Те, кто просит ее о заступничестве, вскоре чувствуют это, и она с великой смелостью молится за них Богу.

Покровский женский монастырь, Москва

Перевод Людмилы и Евгения Селенских

Майами: образовано благочиние Новой Флориды

Во вторник, 18 февраля этого года, в жизни православной Флориды произошло важное событие. : Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион подписал распоряжение о создании седьмого епархиального благочиния, охватывающего штат Флорида, и о переводе в Восточно-Американскую епархию прихода Пресвятой Богородицы Московской в ​​Халландейле (недалеко от Майами).Новым благочинным Флориды назначен настоятель храма Святой Матроны архимандрит Александр (Беля).

По благословению митрополита Илариона епархиальный секретарь протоиерей Сергий Лукьянов в начале февраля посетил Майами и ознакомился с жизнью храма Святой Матроны. Пт. Сергий был рад отметить, что настоятель прихода о. Александру удалось в короткие сроки организовать литургическую и духовную жизнь прихода. Благодаря стараниям приходского старосты Ивана Беля русскоязычная газета «Православная Флорида» издается регулярно и распространяется по всему Большому Майами.Газета помогает знакомить русскоязычных жителей с основами Веры, инструктирует их о церковных праздниках, житиях святых и святых подвижников и многом другом.

Fr. Сергий особо отмечает о. Способность Александра объединять православных людей разных национальностей: св. Матроны — дом для русских, украинцев и молдаван, белорусов и грузин, которые молятся вместе. Это единство верующих помогает духовно укреплять многонациональную паству Восточно-Американской епархии.Создание нового благочиния и назначение нового благочиния, несомненно, положительно повлияет на православную жизнь Флориды.

В состав Флоридского благочиния входят следующие приходы:

Баннелл (Палм-Кост) — Миссия Святого Николая

Клируотер — Миссия Святой Екатерины

Кокосовый ручей — Миссия благословенного хирурга Святого Луки

Дейтона-Бич — Миссия Святого Андрея Первозванного

Пляж Халландейл — Церковь Святой Матроны Московской

Ки-Уэст — Св.Миссия Нины

Киссимми — Св. Вера, Надежда, Любовь и София Миссия

Майами — Владимирская церковь

Коста-Рика, Коронадо: Миссия Владимирской Богоматери

Дания-Бич, Флорида: архипастырское посещение собора Святой Матроны Московской

В воскресенье, 18 ноября, в рамках празднования 40-летия Свято-Николаевского монастыря в Северном Форт. Майерс, Флорида, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, нанес архипастырский визит в Св.Матроны Московского собора на пляже Дания, где он совершил Божественную литургию.

Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Восточно-Американский Саба (Грузинская Православная Церковь), епископ Манхэттенский Николай (наместник Восточно-Американской епархии), епископ Виктор Арцисский (наместник Одесской епархии), архимандрит Александр (Беля; собор) настоятель), протоиерей Виталий Косовский (настоятель Свято-Ильинского храма в Киеве), архимандрит Стефан (Гильчук; клирик Свято-Никольского монастыря в Форт.Майерс), протоиерей Николай Баргут (настоятель Свято-Пантелеймоновской миссии в Лейк-Уэрте, Флорида), протоиерей Сергий Присакару (клирик собора), архидьякон Сергий Косовский (архидьякон Блаженнейшего митрополита Онуфрия, предстоятеля Украинской Православной Церкви) и диакон Ростислав Задорожный (клирик Иоанно-Предтеченского собора в Бруклине, штат Нью-Йорк).

Здание собора Святой Матроны, ранее принадлежавшее методистской общине, освятили 12 декабря 2015 года.Перед освящением церковь отремонтировали, уложили новый мраморный пол. За последние три года произведен капитальный ремонт, проведена масштабная реконструкция собора и прилегающих зданий, произведена замена систем кондиционирования, установка ураганозащитных окон. Первый этаж собора был реконструирован, и теперь здесь разместился уютный гостевой дом.

Приход Святой Матроны русскоязычный, но среди прихожан — русские, украинцы, белорусы, молдаване и верующие из других национальностей бывшего Советского Союза.Те, кто желает это сделать, жертвуют своим упорным трудом, временем и средствами на благо прихода. Здесь возрождаются старые традиции, и желающие заказывают иконы святых (своих покровителей или близких их сердцу) и жертвуют их собору. Все это делается с благословения настоятеля, который заказывает святые иконы у иконописцев в Киево-Печерской Лавре, чтобы все они были выполнены в том же стиле, что и храм. Так недавно в храме появились Казанская икона Божией Матери, икона «Царица Всех» и иконы святых мучеников Татьяны и Ирины.

Здесь впервые в США возродилась традиция чтения «Бессонной Псалтири». Псалтырь читают сестры милосердия, приходящие в собор из Киева и Иерусалима.

Воскресная школа собора работает с четырьмя группами детей, которых профессиональные учителя обучают русскому языку, Закону Божьему и пению.

Благотворители Алексис и Катерина Лукьяновы помогли в организации школьного пространства, и теперь дети всех возрастов могут учиться в нескольких классах.

Каждую пятницу в соборе совершается акафист блаженной Матроне Московской, а накануне различных праздников — акафист тем, кто не может совершить литургию в самый день праздника.

обвинений в сотрудничестве с тайной полицией не смогли запятнать харизму Русской церкви

Именно в результате полного молчания в декабре прошлого года появилась новость о том, что сегодняшняя организация Русской церкви была сформирована под бдительным присмотром НКГБ, предшественника КГБ.Поместный собор 1945 года, избравший Патриарха Алексия I (Симанского) и принявший нынешнее название церкви, был организован и проведен советской политической полицией, как свидетельствуют документы, недавно рассекреченные Службой безопасности Украины. Русская православная церковь могла бы оказаться в затруднительном положении, если бы кто-нибудь обратил на нее внимание. Но мало кто интересовался. Сегодняшнее российское общество не боится своего уважения к церкви.

Делегаты Собора в январе 1945 года были выбраны из числа «лиц, которые пользовались большим религиозным уважением среди духовенства и верующих и в то же время доказали свою ценность в рамках разведывательной или патриотической работы», — один из опубликованных документов. сказал.Собор, первое такое собрание после революции 1917 года, постановил, что впредь церковь будет называться «Русской Православной Церковью». (Одно из названий, использовавшихся до революции, было «Православная католическая греко-русская церковь», но официальные прозвища менялись.)

Распространено мнение, что собор 1945 года был жизненно важен для церкви при советской власти: надежность патриарха Алексия помогла вернуть в лоно многих скрытно-верующих, которые уклонялись от предыдущего Патриарха Сергия (Страгородского) из-за его публично выраженной лояльности Сталину (иначе ни он, ни церковная организация не выжили бы).Но, по мнению радикально настроенных против советской власти, большевики полностью разрушили каноническую православную церковь, существовавшую от крещения Руси до революционных дней 1917 года. история только до 1943 года, когда Сталин вызвал в Кремль трех высокопоставленных епископов того времени и сказал им, что готов легализовать православную церковь и вновь открыть церкви и семинарии.

Обнародованные украинскими спецслужбами документы показали, что важные собрания Русской православной церкви и процесс выбора патриарха контролировались полицией. Но реакция в российских социальных сетях была примерно такой: «В чем дело?» и «Разве мы не слышали об этом раньше?» Полковник КГБ Георгий Карпов, подпись которого стоит на письме, инструктирующем руководителей местных КГБ о порядке отбора делегатов, был награжден орденом Трудового Красного Знамени за организацию Совета 1945 года.Он был известен крайней жестокостью во время Великой чистки. Он также является частью истории церкви: в течение семнадцати лет он возглавлял Совет по делам Русской Православной Церкви, то есть де-факто управлял церковью так же, как и Обер-прокурор Священного Пресвятой Богородицы. Синод. Он впал в немилость при Хрущеве за сопротивление закрытию приходов: Никита Хрущев, сменивший Сталина, был намного жестче в религии, чем Сталин 1940-х и начала 1950-х годов.

Публикация архивов КГБ опоздала на двадцать лет. Это могло бы повлиять на весь ход истории церкви, если бы это случилось в 1990-е годы. Доказательство глубокой связи церковного руководства с КГБ могло скомпрометировать церковь перед верующими и новой властью. Кому была нужна «церковь КГБ», связанная с уходящей советской элитой? Но документы были похоронены в архивах, в то время как церковь была занята канонизацией тысяч жертв государственного террора, пользовалась поддержкой народа как многострадальное учреждение и возвращала свою собственность.

Сегодняшняя Русская Православная Церковь — это устоявшееся учреждение с неприступной харизмой и восторженными, хотя и поверхностными, последователями. Семьдесят один процент опрошенных россиян считают себя православными, 6 процентов из них ходят в церковь каждую неделю и 17 процентов молятся каждый день, согласно отчету исследовательского центра Pew под названием «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе». Для сравнения, 55 процентов американцев молятся каждый день, говорится в отчете Pew.Не так уж и далеко данные российских опросов. Например, согласно опросу ФОМ (Фонд общественного мнения) 2014 года, 68 процентов респондентов называют себя православными, хотя 61 процент никогда не причащались, а 63 процента ходят в церковь один раз в год или реже.

Тем не менее более половины россиян верят в религиозные чудеса. А Русская Православная Церковь — могущественный источник всего чудесного. Фактически, единственное, что действительно объединяет самопровозглашенное православное большинство, — это вера в чудеса.Эта вера лишь косвенно коррелирует с их политическими взглядами или ценностями. Прихожане мало заботят внутренняя жизнь церкви, ее история или ее отношения с государством.

Есть святые, которые действительно популярны. Кажется, вся страна молится святой Матроне Московской, старосте с неясной биографией, которую люди просят о самых разных вещах, например, о сдаче экзамена, счастливой женитьбе, здоровье и детстве. Произошла массовая канонизация новых святых во время возрождения веры в конце 1990-х — начале 2000-х годов: тысячи священнослужителей и верующих погибли в двадцатом веке, и поэтому в каждой епархии появились свои новые святые.В епархии также были приобретены утраченные в советское время святые мощи дореволюционных святых: преподобного Серафима Саровского, Александра Свирского и других. Повсюду возникали новые культы, а старые возрождались и реконструировались с оттенком своеобразного постсоветского благочестия.

Это было в начале 2000-х, когда возникла новая практика — путешествие реликвий. Главный акт веры сейчас — стоять в очереди много часов. Возникла разновидность «теологии очередей», которая оправдывает необходимость преодолевать трудности на пути к святой реликвии.Очередь стала аналогом паломничества. Очереди как явление можно проследить до осени 2011 года, когда в Россию привезли опору Девы Марии с горы Афон. Во время 39-дневного турне по городам России около трех миллионов человек стояли в очереди. Еще одна реликвия с Афона, Дары волхвов, была привезена в 2014 году.

Прошлым летом в течение двух месяцев в Храме Христа Спасителя выставлялись мощи святителя Николая, которые на время покинули базилику итальянского города Бари. впервые за 930 лет.Именно эта линия стала частью московского городского пейзажа вместе с паломническими автобусами со всей центральной России, огороженными участками тротуара на Пречистенской и Фрунзенской набережных, а также волонтерами в зеленой форме, которые следили за дорогой от метро до собора , регулировал линию и помогал паломникам ориентироваться. Люди стояли в очереди по пять и более часов, а в пиковые дни время ожидания достигало двенадцати часов.

Недавно опубликованные документы КГБ или новости о скандальном поведении некоторых священников даже не начинают подрывать общее доверие к церкви.Это только рассматривается как легкомысленное отвлечение от ожиданий грядущих чудес.

Фото Mr.TinDC (CC BY-ND 2.0) Flikr.com

Ответы на молитвы у святой Матроны

I. В 1994 году М. Шилаускене, молодая женщина из Клайпеды, Литва, успешно сдала экзамены на поступление в Московский Свято-Тихоновский духовный институт, но ей по-прежнему негде было жить. Жилье в Москве найти чрезвычайно сложно: стоимость одной комнаты в среднем 500 долларов в месяц намного превышает бюджет российского студента.Она изо всех сил пыталась решить проблему через администрацию Института, через контакты с друзьями и через обращение за помощью к местному священнику, но ее усилия оказались безрезультатными. В конце концов друг посоветовал ей посетить могилу Матроны на Даниловском кладбище и попросить ее помолиться. Она так и сделала, умоляя: Матушка, помоги, пожалуйста! На следующий день после литургии в Храме Всех Святых у метро «Сокол» внезапно появился священник и сказал: «Вот, ты будешь жить у нее, Матрона», и познакомил ее со старухой по имени Матрона.Как она могла не думать, что это чудо? Удивительное совпадение имен. Матрона — чрезвычайно редкое имя даже в России.

II. Елена и Джордж прожили вместе счастливо, но не замужем, шесть лет. Их отношения казались успешными, но они не могли иметь детей, которых хотели. Друзья посоветовали им помолиться блаженной Матроне. После посещения ее могилы их жизнь стала менее беспокойной, и они начали начинать и заканчивать день молитвой. Через несколько месяцев они поженились в церкви, и через несколько недель после свадьбы Господь послал им сына.Через девять месяцев у них родился здоровый мальчик, который, по их мнению, был благословлен Богом через молитвы святой Матроны.

III. Меня зовут Татьяна Колбина. Я из Старого Оскола. Я молился на могиле Пресвятой Богородицы с бухгалтером нашей церкви Святого Вознесения в тот момент, когда мой сын и вся его семья попали в ужасную автомобильную аварию. Я узнал об этом только когда приехал домой. В машине было шесть человек. Сама машина была ужасно разбита, полностью разрушена, но никто из членов семьи не пострадал.Авария произошла в 12:15, в тот самый момент, когда мы выходили из могилы. Я убежден, что это произошло из-за вмешательства святой Матроны.

IV. Наша фамилия Матвеев, мы ветераны Великой Отечественной войны и москвичи. В советское время мы девять лет ждали, чтобы получить квартиру от государства. Время шло, и, хотя мы оставались в списке на получение жилья, мы становились все старше и старше, а наша жизненная проблема все еще оставалась нерешенной.Сосед велел нам посетить могилу блаженной Матроны. Мы были верующими и уже крестились, поэтому пошли охотно. В тот же день, всего через несколько часов после того, как мы вернулись домой с кладбища, нам позвонили из нашего районного жилищного управления и сказали, что жилищные чиновники просто подписали документы о предоставлении нам двухкомнатной квартиры!

V. Родители Евгении были коммунистами, искренне верившими в светлое коммунистическое будущее, и в ее семье было правило: никогда не довольствоваться достигнутым, а всегда идти вперед.Евгения училась много лет сначала в МАИ, а затем в институте

радиотехнологии и электроники. После учебы она работала инженером на секретных государственных проектах. Свою карьеру она закончила с сорокалетним стажем работы и была удостоена звания ветеран труда. Она всегда была атеисткой и полностью самостоятельной. Ее собственная сила и способности

казался безграничным. Когда она была еще маленькой, она делала все, что хотела, кроме детей.Но и этого она достигла. Ее сын Олег родился, когда ей было 36 лет. Она вырастила его одна, без мужа, но своей слепой любовью превратила своего дорогого мальчика в бессердечного, эгоистичного человека.

Теперь она была на покое, но ее сын был для нее как чужой. Он неожиданно женился и привез домой свою жену Татьяну, и дела пошли еще хуже. Собираясь окончить институт, Олег неожиданно бросил учебу, и никто из молодых людей не работал. Они просто жили в квартире, ели и пили все, что им давала мать, почти не сказав ей ни слова.Казалось, она жила в безмолвной гробнице, но нет, даже не в этом: как можно было назвать ее безмолвной, когда с утра до ночи из их комнаты доносилась музыка. Однажды, когда ее сын был в отъезде, она поспорила с его женой: «Я тебя не допущу, я тебя выгоню!» Вы сами бездельничаете и позволяете ему губить свою мать-пенсионерку. Он даже не учится. Татьяна грубо ответила: Я живу не с тобой, а с мужем. Это вы его так воспитали. Они оскорбляли друг друга и ругали друг друга, а в ту ночь ее сын сказал: «Если ты еще раз отругаешь Таню, знай, что у тебя больше нет сына».Евгении было горько.

Подруга посоветовала ей посетить могилу блаженной Матроны. Очень долго она не уходила, но наконец, в отчаянии, она двинулась в путь. Дорога заняла полдня: сначала она ехала не на том трамвае, а когда нашла нужный, он сломался. На кладбище ей показали путь к Матроне, но она прошла по нему до конца, не найдя могилы. Второй путь привел к другому тупику, и она задавалась вопросом, не разрешает ли блаженная Матрона ей подойти к могиле: она знала, что не одета должным образом, на ней были брюки, помада, ярко накрашенные ногти, и на ней не было креста.Но когда она наконец подошла к могиле, ее окутало потустороннее тепло. Ее как магнитом притягивало к могиле. В горле у нее был комок; слезы стояли у нее на глазах. И затем, как будто она знала все о себе, женщина, которая заботилась о могиле, подарила ей маленький крестик, говоря: Носи его. Никогда не снимайте. Евгения уехала домой словно на крыльях.

Но дома дела не пошли; стало еще хуже. В конце концов, она снова пошла на могилу блаженной Матроны просто потому, что ей некуда было идти, и со слезами умоляла: Матронушка, молись за меня, проси Бога что-то изменить, так не может остаться! Вернувшись домой, она обнаружила на столе сына лабораторный отчет, подтверждающий, что ее невестка беременна.Она с горечью подумала: «От меня жили два паразита, а теперь будет третий, их ребенок!»

Прошло несколько дней, и однажды днем, к ее большому удивлению, молодые люди приготовили ужин и впервые пригласили ее пообедать вместе с ними. Они сказали: «Мы так долго жили за ваш счет, пожалуйста, простите нас и проявите терпение еще немного». Они рассказали ей о ребенке и о том, что ее сын повторно поступил в колледж, сдал выпускные экзамены и ему нужно было только написать свою последнюю работу.После этого он найдет работу. Простите нас, мы действительно любим вас и благодарны за вашу выдержку и терпение с нами.

Олег устроился на работу, и Таня родила здорового мальчика. Молодая семья переехала жить к родственникам Тани, но Олег каждый вечер после работы звонил маме, спрашивал, как она поживает и нужно ли ей что-нибудь. Каждое воскресенье они собирались в квартире Евгении за ужином.

И так жизнь продолжалась. Не хватало только одного: Олег хотел поступить в вуз для обучения в аспирантуре, но после трех лет отсутствия в школе уже не мог сдавать вступительные экзамены с высокой конкуренцией.Опять Евгения пошла к блаженной Матроне, умоляя ее помолиться, чтобы Бог помог. Олег сдал экзамены и поступил в вуз, как считает Евгения, по молитвам блаженной Матроны.

VI. От Сони Хульберт, Москва: В 1994 году я работала в церкви Иоанна Богослова возле Пушкинской площади. В то время наша церковь была серьезно недоукомплектована: я готовил рабочим еду, убирался в церкви, ухаживал за свечой и книжным столом, а во время службы мне приходилось находить прихожанку, готовую продать свечи, чтобы я могла петь в хоре.Церковь нуждалась в капитальном ремонте, а у нас не было денег, чтобы заплатить за дополнительную помощь. Однажды священник о. Андрей нерешительно спросил у Елены М., одной из наших постоянных прихожан, не подумает ли она прийти работать в храм. Он не знал, как он ей заплатит; это было бы совсем немного, но он верил, что Бог поможет. Елена была образованным, серьезным и профессиональным администратором с неплохим доходом, работала в одном из государственных министерств. Уйти с работы означало бы не только резкое падение доходов, но и гораздо более тяжелую физическую работу.Идея казалась абсурдной, но вместо того, чтобы просто сказать «нет», она решила пойти на могилу блаженной Матроны. Она пошла на Даниловское кладбище и одна, над могилой, помолилась. Вдруг из ниоткуда она услышала голос деревенской старухи, которая говорила «Давай, давай, давай!» Там никого не было, но голос был безошибочным. Полагая, что она получила ответ, Елена бросила работу и приехала работать с нами. Она начала с мытья полов, и теперь, спустя десяток лет, она является старостой (смотрителем) церкви.

VII. От Екатерины Г., Москва: В 1999 году новообращенный европейский православный, который много лет жил и работал в Москве, решил уехать. Мало того, что жизнь в России была тяжелой, но и тяжелые встречи с православными в двух разных церквях оставили ее горечь и разочарование в Церкви. Я понимал, что говорить бесполезно, но умолял ее пойти со мной к святой Матроне, мощи которой хранились в Покровском монастыре. Раньше она не слышала о Матроне и не хотела идти, но в конце концов уступила моей просьбе.Мы пошли молча. В монастырской церкви мы стояли в углу, недалеко от мощей. Я молился Матроне, уповая против надежды, в то время как моя подруга смотрела прямо перед собой, ее лицо застыло. Через пятнадцать минут я почувствовал, как она шевелится, и, оглянувшись, увидел ее глаза, полные слез. Она повернулась ко мне и сказала: «Я нашла свою духовную мать». Она вернулась в церковь, и святая Матрона с тех пор является ее проводником и хранительницей.

VIII. От Татьяны Г., Москва: Не могу сказать, что это было чудо.Я не верю в мечты, и это могло быть моим воображением, но в то время это было настолько реально, что я чувствовал, что это нечто большее. Одному Богу известно, но я чувствую, что должен это сказать.

В 2002 году, когда чеченские боевики захватили в заложники более 900 человек в Театре Дома культуры в Москве, когда они смотрели мюзикл «Норд Ост», мы все были в ужасе. У террористов был огромный склад бомб, и они сложили их повсюду, решив взорвать себя и театр.Православные христиане молились по всей России, совершались молебны, а так как театр находился недалеко от метро Таганская, где покоятся мощи святой Матроны в Покровском монастыре, старые русские бабушки несли бдение у театральных баррикад, многие держит большие бумажные иконы св. Матроны. Хотя ни я, ни мои друзья не знали никого в театре, мы все глубоко сочувствовали пленным и молились за них много раз в день. В пятницу вечером 25 октября, через три дня после того, как их схватили, мне приснился сон.Как будто я мог заглянуть внутрь театра, а недалеко от крыши я увидел святую Матрону с протянутыми для защиты руками в сопровождении всех тех, кто молился об освобождении пленников. Я проснулся ночью с чувством огромного облегчения от того, что там была св. Матрона и что Бог поможет, пока я внезапно не понял, что это был всего лишь сон. Но почти осязаемое облегчение осталось со мной, и через несколько часов я включил телевизор и узнал, что еще до рассвета российский спецназ штурмовал театр и что поистине чудом было спасено 750 человек.

феминизированных патриархов? Православие и гендер в постсоветской России в JSTOR

Abstract Женщины, исповедующие патриархальные религии в эпоху постмодерна, сталкиваются с динамическим напряжением. С одной стороны, их религия призывает их подчиняться духовным принципам и властям, которые представляют эти принципы. С другой стороны, даже в самых патриархальных условиях женщины могут найти способы обсудить свое отношение к религии.Женщины в посткоммунистических странах сталкиваются с дополнительными специфическими проблемами. В течение десятилетий преследований и установленных государством ограничений на религиозную практику русское православное христианство, казалось, избежало давления, которое подтолкнуло как протестантизм, так и католицизм после II Ватиканского собора к более активному участию женщин в церковной жизни. Однако после падения коммунизма барьеры сместились. В то время как люди теперь сталкиваются с меньшими препятствиями в исповедании православного христианства, лидеры Русской православной церкви смешивают риторику советской эпохи и западный либерализм, отвергая как чуждые, так и враждебные православным ценностям; вместо этого многие стремятся утвердить традиционные гендерные роли как панацею от проблем России.Православные женщины в России осваивают эту территорию по-новому, будь то случайные прихожане, «виртуозы», дочери священников, которые становятся женами священников и церковными хормейстерами, церковные юристы и главы приходов, или в индустрии новых религиозных публикаций. .

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Признанный ведущим международным журналом по женским исследованиям, Signs находится в авангарде новых направлений феминистской науки.Журнал публикует новаторские статьи, обзорные эссе, сравнительные перспективы и ретроспективы междисциплинарных интересов, касающихся пола, расы, культуры, класса, нации и сексуальности. Темы специальных выпусков и секций охватывают широкий спектр геополитических процессов, условий и последствий; культурные и социальные конфигурации; и научные и теоретические разработки.

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, развитию общественное понимание и обогащение культурной жизни.