Нац костюм: Русский национальный костюм — Отдел социального служения и благотворительности при Астраханско-Камызякской епархии

Содержание

Русский национальный костюм

Народный костюм – предмет гордости для любой нации. Каждая деталь языком цвета, формы и орнамента рассказывает о культурных особенностях своего народа. Русский национальный костюм не стал исключением – он не просто защищал от холода и жары, а мог поведать о статусе своего владельца, семейном положении и откуда он родом.

Русский национальный костюм, как считают специалисты по истории моды, окончательно сложился к XII веку. Одежду в определённых канонических традициях носили все слои населения – от зажиточных правителей до бедных пахарей. Указом Петра I в XVIII веке сарафаны и рубахи сменились европейской одеждой для полноценного культурного обмена с развитыми странами (однако скорее всего этот шаг был обусловлен не политическими, а личными предпочтениями императора). А до этого все детали костюма говорили о народе-труженике, который веками возделывал поля в условиях короткого лета, а бесконечными зимними вечерами ткал и вышивал.

Рубаха

Главным элементом традиционного наряда являлась рубаха – составная или цельнокроеная, холщовая или из льна (а у богачей из шёлка), украшенная орнаментами по географическому положению. Например, в Тульской и Курской областях рубахи вышивали красными нитями, а близ Воронежа – чёрные простые узоры. В северных и центральных губерниях преобладали синие цвета, иногда использовался золотой. Нередко вышивали обереги и знаки от сглаза. У простых крестьян сорочка служила верхней одеждой, знать же носила её как бельё. Как правило, даже у самых бедных крестьян в сундуках хранилось несколько рубах – их надевали в зависимости от работы, которую надо выполнить. Были «посевные», «пожнивные» и «рыболовные» рубахи, но самую нарядную, практически праздничную, носили на жатву.

Сарафан

Неотъемлемым предметом одежды женского образа был сарафан. Впрочем, в деревнях это слово персидского происхождения («саран па» – «через голову») звучало редко – такое платье обычно называли костыч, штофник, кумачник, синяк или косоклинник. Интересно, что изначально это был элемент мужского наряда – парадное княжеское облачение шили с длинными рукавами из парчи или шёлка, обильно украшали камнями и вышивкой. Обжившийся в женском гардеробе сарафан был нескольких разновидностей: распашным – из соединяющихся красивыми пуговицами двух полотнищ, прямым на лямках и глухим косоклинным со скошенными вставками по бокам. Как правило, одеяния были тёмно-вишнёвого, красного, голубого или синего цвета. Праздничные наряды шили из шёлка или парчи, на каждый день годились и ситцевые. Этот элемент русского национального костюма носили как вельможи, так и простолюдинки – разница была в материале, отделке, украшениях, а также в верхней одежде: барыни для пущей важности кутались в шубы или летники с длинными рукавами, а крестьянки надевали телогрейки. Замужние женщины чаще носили понёву – юбку из полушерстяной ткани с вышивкой.

Мужской гардероб

Мужчины – как в деревнях, так в городах – носили рубахи. Бояре выбирали шёлковые ткани, у крестьян одежда была из льна и хлопка. Форма ворота была разнообразной – круглая горловина, «стойка», косоворотка. Мужской костюм не отличался особым разнообразием и деталями: рубаху украшали вышивкой и подпоясывали, добавляли свободные штаны, сапоги или лапти и отправлялись в поле. Знать поверх надевала кафтан, парадный ферязь с длинными рукавами или долгополую однорядку. Крестьяне утеплялись напоминающим шерстяной халат армяком.

Головные уборы

Немаловажной составляющей наряда были головные уборы. Мужчины носили тафьи – маленькие круглые шапочки, зимой надевали треухи – прототипы ушанки – или высокие мурмолки. Куда большее разнообразие было у женщин. Замужние прикрывали волосы полотняными повойниками и платками даже дома, а на улице поверх водружали кокошники или кички. Девицы ходили в широких вышитых венчиках с лентами. Были и сложные головные уборы, в состав которых входило до 12 элементов!

Отличительной чертой русского национального костюма была многослойность – носить одновременно менее трёх элементов одежды считалось неблагопристойным. «Прорубленное окно в Европу» принесло невиданные доселе парики, корсеты и декольте, оставив сарафаны и кокошники деревням. Одно время за производство и продажу традиционной одежды даже налагались санкции, поэтому русский костюм залёг на дно – точнее, в сундуки, чтобы позднее стать частью истории и источником вдохновения для всех любителей модных тенденций.

Читайте также другие наши статьи по теме: «Узбекский национальный костюм», «Тюбетейка», «Японское кимоно», «Сомбреро — шляпа с историей», «Парео», «Индийская одежда», «Украинский национальный костюм», «Ханбок».

Гостиничный комплекс «Подворье»

ЭТНОМИР, Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Гостиничный комплекс «Подворье» – одно из первых строений, возведённых на территории ЭТНОМИРа, наряду с самой большой в мире Русской печью и избами этнодвора «Музей русской печи». Этот большой деревянный терем был спроектирован и построен в 2007 году российскими архитекторами, которые совместили традиции русского деревянного зодчества и современные экотехнологии. Благодаря последним «Подворье» является уникальным отелем с «умными», «дышащими» стенами. В нём комфортно в любое время года: прохладно в летнюю жару и тепло в зимнюю стужу.

«Подворье» – идеальный вариант для семейного отдыха в экостиле!

Кавказский национальный костюм – это стильно и красиво

Многовековая история народов Кавказа, неразрывно связанная с борьбой за свободу, независимость и сохранение идентичности нашла свое отражение в мужском и женском кавказском национальном костюме. В нем – особенности жизни горцев, диктовавшие создание одежды, которая была бы максимально удобной и комфортной как для воина-джигита, так и для охотника, пастуха или странника, отправлявшегося в путешествие верхом на коне.

Особенности мужского костюма

Священная обязанность мужчины – защищать свой очаг, семью, род. Необходимость в любой момент отразить нападение врага нашла свое решение в мужском кавказском костюме.

Он точно «сидел» на фигуре, был удобен, не стеснял движений и позволял свободно пользоваться любым оружием, изготавливался из прочной ткани. Кроме того, оригинальный крой придавал мужчине стройность, подтянутость, подчеркивал его ловкость и брутальность.

Именно поэтому пришедшим сюда казакам, пришлась по вкусу красивая и удобная одежда горцев. В XIX веке кавказский национальный костюм был в моде, и считалось особым шиком появиться в нем на званом балу, на охоте, на поле сражения.

Он стал предметом восхищения и гордости. А тем, кому посчастливилось его носить, отдавали должное практичности к природным и бытовым особенностям жизни.

Тот, кто сталкивался в бою с этими отважными воинами, отмечал, что они, имевшие при себе большое количество оружия, почти бесшумно передвигались на местности, и одеяние им нисколько в этом не мешало.

Несколько слов – о черкеске

Без черкески не обходится костюм кавказского горца. Это верхняя одежда, надежно оберегающая от холода. Ее крой продуман до мелочей. Облегающая, точно сшитая по фигуре и не стесняющая движений в любой ситуации. Шили ее из сукна различного качества, в зависимости от состоятельности ее владельца.

Отличия были и в цвете народных кавказских костюмов, однако яркая цветовая гамма была неуместна и даже считалась неприличной. Преобладающими были черный, коричневый, серый – соответствующие натуральному цвету и не подвергавшиеся окраске.

Особо следует сказать о белых черкесках. Их могли носить только старейшины, мудрейшие люди рода, пользующиеся почтением окружающих.

Выбрать черкеску, без которой нельзя представить настоящий кавказский костюм, можно в интернет-магазине Али Аскерова. Здесь также можно купить рубашку, шаровары, знаменитые ичиги для танцев из натуральной козлиной кожи.

Газыри – обязательный атрибут

Продолжая разговор об одежде кавказца, нельзя не отметить, что не найдется такой черкески, на которую не были бы нашиты газырницы, ставшие неотъемлемым ее элементом. Они использовались как небольшие кармашки, в которые вкладывались трубочки из дерева или кости (газыри), куда насыпался порох в норме, необходимой для быстрой зарядки ружья. После появления патронов карманы стали использовать для их хранения.

Позднее, когда нужда в военных действиях отпала, газырницами просто украшали кавказский мужской костюм, а газыри изготавливались украшенными серебром, с великолепной отделкой чернением, орнаментами по металлу.

В интернет-магазине Али Аскерова представлено несколько видов этого украшения для мужского национального кавказского костюма, изготовленных из качественного материала нового поколения и украшенного крышечками из латуни, мельхиора и серебра с нанесенным на них традиционным кавказским орнаментом.

Обязательным был ременный пояс, с пряжками и пуговицами из недорогого металла, серебра или позолоты. Он не только украшал, но и имел практическое предназначение. На нем закреплялись небольшие предметы: жирница, где хранили жир для смазки ружья, отвертка из стали, крепилось оружие: кинжал, шашка, нож и другое. При этом наличие кинжала было обязательным для настоящего джигита. С ним горец не расставался никогда и всегда был вооруженным и готовым к отпору любому недругу. Не носить его могли только дети и глубокие старики.

Доброе слово о бурке и папахе

Традиционными для Кавказа считаются бурки и папахи. Первая, не имевшая рукавов, но зато располагавшая широким «подолом», прекрасно подходила для обряда похищения невесты, которую можно было укрыть накидкой и спрятать девушку от посторонних глаз. Но не это было ее основным предназначением.

Чем удобна бурка?

Она защищала в бою воина от ранений и нередко спасала ему жизнь. В дальних походах или в сложных погодных условиях укрывала своего владельца и его коня от палящего солнца или проливного дождя.

Многие утверждают, что с помощью бурки возможно было излечиться от простудных заболеваний. С этим многие согласятся, ведь изготавливается она из валяной овечьей шерсти, сохраняет тепло и ее полезные свойства. И хотя ей на смену пришли куртки из синтетических тканей, старики-кавказцы и пастухи в высокогорных селениях отдают предпочтение именно ей, теплой и удобной.

В интернет-магазине на сайте kavkazsuvenir.ru можно купить национальный кавказский костюм, приобрести бурки из натуральной шерсти. Принимаются заказы на изготовление детских и взрослых изделий для коллективов народного танца.

Традиции ношения папахи

Не меньшим почетом и уважением пользуется папаха, с которой мужчина никогда не должен был расставаться. Она была подтверждением его чести и достоинства. На свадебный пир не принято было являться без папахи, чтобы не нанести оскорбление хозяевам. Считалось, что ее нужно носить, пока голова кавказца на плечах, поэтому относились к ней очень бережно и с почтением.

Не забыта она и сегодня: изготовленная из высококачественного каракуля, является атрибутом высшего комсостава в армии, начиная с полковника. Наиболее почетным гостям Кавказа местные жители преподносят ее в качестве подарка.

Традиционный свадебный наряд
Имеет свои традиции и свадебный кавказский костюм. Для жениха он предполагал нарядную черкеску, кинжал на поясе, папаху.
Платье невесты должно было подчеркнуть ее скромность и чистоту: не допускались одеяния, где открыты плечи, руки, обязателен был головной убор.
Время внесло свои коррективы: сегодня можно увидеть невесту, одетую по-европейски. Однако в большинстве республик мастерицы научились совмещать современные тенденции и вековые традиции, которые особенно ярко демонстрирует женский свадебный наряд.
Многие девушки не прочь надеть платье, выполненное в народном стиле. Оно привлекает своей оригинальностью, изяществом и благородством. Такие изделия, как правило, отличаются особым шиком, утонченностью форм, богатством, красотой отделки и украшений. В нем нередко используется шитье золотыми и серебряными нитями. Великолепием и тонкостью работы отличаются головные традиционные уборы, которые делают невесту еще прелестнее.
Женский костюм – это красиво
Женская одежда была сходна с мужской: платье имело довольно узнаваемое сходство с черкеской. На тело надевалась длинная рубаха и шаровары. На рубаху — кафтанчик, схожий с бешметом. Удивителен костюм кавказской девушки, в сочетании с оригинальным головным убором.
У каждой республики – он свой, но каждый – прекрасен, и придает своей владелице самобытность и неповторимость. Как правило, его составляющей частью является платок, особым образом оформляющийся и скрывающий не только волосы, но и женскую шею. Посмотреть, как выглядит костюм кавказской девушки можно на фото.
Настоящий женский кавказский национальный костюм сегодня чаще можно увидеть на сцене, во время выступления танцевальных коллективов народного танца.
Танец – душа народа
Визитной карточкой Кавказа стала лезгинка. И только жители этого сурового и красивого края способны передать напор, силу и красоту этого танца. Мужчины, исполняющие ее, поистине творят чудеса и способны привести в восторг любую аудиторию.
Мужчины, исполняющие этот танец, покоряют своей порывистостью, мужеством и, одновременно, изяществом. Строгое одеяние, своеобразный головной убор джигита, исполняющего танец, способны рассказать о его храбрости, уверенности в себе, готовности отстоять честь и достоинство. Купить кавказский костюм для лезгинки можно на сайте Али Аскерова.
Народные традиции живы, они продолжаются в современных тенденциях, умело сочетая традиционные мотивы и веяния современной моды. Кавказский национальный костюм – это стильно и красиво.
для девочки и девушек, детские, свадебные и современные
Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад. Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.
Немного истории
Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.

Особенности
Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:
верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону. Это присуще мужским и женским костюмам;

приталенный крой;

женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;

присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;

вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;

распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.

Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.

Цвета и оттенки
Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными. Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.

Ткани
Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.
Крой
И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу. Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.

Аксессуары и украшения
Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.
В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.
Особенно выделяются перстни. Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.

Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.
Обувь
Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.
Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.

У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.

Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.

Красота свадебного наряда
Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.
Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором. Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.
К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.

Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года. До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.
Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.
Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.

Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений. Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.
Разновидности
Женский
От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.
Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.
Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.
Мужской
Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.
Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.
Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом. Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.
Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.
Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.

Детский
Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов. Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.
Современные модели
Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.
Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.

Национальный костюм как повседневная одежда — Психология эффективной жизни
Когда мы выезжаем в любую страну мира, часто можем наблюдать местных жителей, одетых в национальную одежду. Иногда повод праздничный, но часто национальный костюм носится и в будни, по настроению.
Сельские жители, жители городов, бизнесмены, члены правительства в национальных костюмах везде! На улицах городов и деревень, на мероприятиях, в обычной жизни. И даже в приглашениях, где указывается формат дресс-кода для мероприятия, написано: «Дресс-код такой-то / или национальный костюм».
Нечего надеть — надевай национальный костюм! Национальный костюм рассматривается как часть повседневности. В тех странах, где сохранились традиции в национальной одежде, костюм всегда оставался одним из элементов гардероба гражданина страны, а значит, будучи используемым постоянно, претерпевал изменения с течением времени, адаптируясь под современные нужды жителя страны.
Что сохранилось после СССР?
Увидим ли мы национальные костюмы на улицах городов России, пусть даже в историческом центре любого города? Не уверена! Точнее, уверена, что не увидим, если это не особое театрализованное мероприятие.
Чаще национальные костюмы встречаются в республиках бывшего СССР, преимущественно в тех странах, где культура сохранилась за счет церемониальности страны как таковой (Таджикистан, Казахстан, Азербайджан и т.п.).
Здесь и национальных праздников больше, и больше чтится культ семьи, а значит, сохранились традиции и наследие. Здесь знают, где, когда и почему нужно надевать национальный наряд, который считается каждым жителем сокровищем, передаваемым из поколения в поколение из века в век.
Национальная же одежда россиян и некоторых республик СССР, преданная забвению на протяжении многих лет, потеряла свою актуальность в современности, так как не получила тех логичных изменений, которые произошли в других странах, где наследие не было потеряно.
Собственно, именно поэтому национальный костюм в том виде, что мы наблюдаем сейчас, превратился в музейный экспонат, совершенно не находящий места в ежедневном применении.
Можно ли вернуть былую славу русского костюма?
Многие историки и коллекционеры прошлых лет собирали наряды российских губерний у себя в коллекции. Наталья Леонидовна Шабельская (в девичестве — Кронеберг) — одна из них, исследователь русского народного искусства и традиции, коллекционер старины. Однако, к моему большому сожалению, период ее деятельности в области культуры страны приходится опять же на дореволюционный период.
Шабельская собрала большую коллекцию нарядов, посмотрев которую мы сможем понять, насколько интересным и уникальным было русское платье и насколько потеряна культура его носить в современности.
Не так давно я писала статью про нее, где приводила примеры ее экспонатов, ярко описывающих и жизнь, и индивидуальность каждой женщины дореволюционного периода.
Можно ли все исправить?

Ввести национальный наряд в повседневность, применять его в удобном формате в современной жизни можно.

Однако, если мы будем рассматривать исторические костюмы даже в современном воспроизведении по примерам экспонатов, рискуем надеть на себя чужую жизнь, ведь в каждом наряде, созданном для конкретного человека, через вышивку, узоры и элементы прописывались пожелания к тому, кто будет носить. Этого делать не следует. Да и тот вид платья, который нам доступен сейчас, совершенно не вписывается в реалии большого города опять же по причине большого перерыва эволюции наряда.

Применять элементы русского костюма всегда актуально! И, пожалуй, на данный момент применение элементов выглядит наиболее уместно. Это и русские павловопосадские платки, и украшения в русском этническом стиле, и пояса, и, возможно, вышивка на блузах или рубашках.

Если же мы хотим носить современный русский костюм целиком, стоит обратить внимание на некоторых дизайнеров одежды, которые занимаются изучением истории и одежды, адаптируя наряды прошлого в образ, адекватный для современного человека. Они применяют в своих произведениях элементы русского этноса, а также создают полноценное платье.

Остается лишь постепенно привыкать и вносить в жизнь то, что было давно забыто! Культура возрождается, а соответственно, становится больше знаний, возможностей, понимания того, как выразить утерянные традиции в одежде.

Статья опубликована в августовском номере «Психологии эффективной жизни».

От редакции

Вышитый орнамент, выступающиий не только в качестве украшения, но еще и оберега, — один из традиционных элементов русского национального костюма. О своем увлечении вышивкой очень красочно рассказывает преподаватель английского языка Тата Кононова. Как рукоделие может благотворно повлиять на разные сферы жизни, читайте в статье: https://psy.systems/post/vyshivka-kak-sposob-sdelat-zhizn-luchshe.

У каждого из нас есть своя семейная история, изучив которую можно узнать, как жили предыдущие поколения, чем занимались, во что одевались. К сожалению, существует несколько стереотипов, мешающих нам начать интересоваться жизнью своих предков. Специалист по семейной истории Елена Хэрмэнс развенчивает эти мифы в статье: http://psy.systems/post/top-6-prichin-meshauschix-vam-nachat-zanimatsya-istoriej-semji.

Порой стремление соответствовать общепринятым стандартам мешает нам ориентироваться на свои ощущения при выборе гардероба. О требованиях социума к женской красоте, ограничивающих и лишающих свободы, рассуждает в своей книге «Миф о красоте: стереотипы против женщин» американский журналист Наоми Вульф. Ключевые идеи этого культового феминистского труда мы собрали в обзоре книги: https://psy.systems/post/mif-o-krasote.

Русский национальный костюм

Русский национальный костюм можно условно подразделить на костюм Киевской и Северо-Восточной Руси X-XIV веков, костюм Московской Руси XV-XVII веков, народный костюм XVIII – начала XX века. Кроме того, в каждом временном периоде можно выделить костюм, традиционный для простолюдинов, и наряды знатных особ. До принятия христианства в одежде древних славян прослеживаются черты скифского костюма (рубахи, штаны).

Основными материалами для одежды в этот период были лен и шерсть. В X веке под влиянием новой веры в костюме князей и их окружения появляются пришедшие из Византии шелковые туники, плащи-корзно на красной подкладке, в гардеробе их жен и дочерей появляются туники, далматики, драпирующиеся плащи. Одежда знатных особ шилась из дорогих привозных тканей и украшалась золотым и серебряным шитьем, драгоценностями, мехами.

В петровскую и последующие эпохи костюм дворянства сильно меняется и становится уже не русским национальным костюмом, а разновидностью европейского. Только в крестьянской и отчасти купеческой среде сохраняются старые традиции. Мужчины по-прежнему носят рубахи, порты, зипуны и кафтаны, овчинные шубы. Практически не меняется и женский костюм. Основной женской одежды продолжает оставаться рубаха и сарафан.

В разных местностях традиционными являлись разные расцветки и способы покроя сарафанов. В XVIII веке их шили из холста и бязи красного или синего цвета и украшали центральной вертикальной планкой из ленты, кружева, ряда пуговиц, такая же лента пришивалась по низу подола, наверху сарафана, а иногда и под грудью. В XIX веке сарафаны шьют из ситца, кумача, сатина, атласа и других покупных тканей, часто не однотонных, а узорчатых, наверху ткань собирают в мелкие складки. Принадлежностью женского костюма продолжают оставаться и такие предметы одежды, как епанча, душегрея, понева и передник.

Женский костюм

Основой женского народного костюма X-XIV веков являлась длинная рубаха с длинными рукавами, украшенная по горловине вышивкой или полосой ткани контрастного цвета. Рубаху никогда не носили просто так, сверху надевали поневу, запону или нагрудник. Понева – это юбка ниже колен, состоящая из трех прямоугольных кусков ткани, соединенных на талии поясом. Поневы обычно шили из яркой цветной ткани.

Запона представляла собой прямое платье без рукавов с круглым вырезом, с разрезами по бокам от талии донизу. Запону подвязывали шнурком. Нагрудник – это верхнее короткое платье с короткими рукавами и круглым вырезом, украшенное по подолу и горловине вышивкой или полосами ткани другого цвета. По головному убору можно было судить о семейном положении женщины. Незамужние девушки носили повязки или обручи, а замужние покрывали голову повойником (что-то вроде платка) и убрусом (куском длинной ткани, который определенным образом обвязывали вокруг головы).

В женском костюме XV-XVII веков тоже появляются некоторые новшества, хотя основой его по-прежнему является прямая длинная рубаха. Поверх нее теперь надевают сарафан – разновидность платья с прямым лифом на бретелях и расклешенной юбкой. Крестьянки шьют его из льняной ткани, а знатные девушки – из шелка и парчи. Спереди сарафана по центру сверху донизу пришивалась полоса широкой тесьмы или расшитой ткани контрастного цвета. Сарафан подпоясывался под грудью. Кроме того, верхней женской одеждой была душегрея – короткая распашная одежда на лямках, с подкладкой или без нее. Душегрею шили из красивых узорчатых тканей и дополнительно украшали по краю расшитой тесьмой.

Купеческие и боярские дочери в это время поверх рубахи носили летник – длинное платье прямого покроя с широкими рукавами, до локтя сшитыми наподобие колокола, а далее просто свисавшими почти до пола. В боковые части платья пришивалось несколько клиньев, за счет чего одежда становилась очень широкой внизу. Воротник и свисавшие рукава богато украшали жемчугом, расшивали золотом и шелком. Теплой верхней одеждой была накладная шубка с длинными рукавами. Телогрея представляла собой длинную распашную одежду с откидными рукавами, застегивающуюся на пуговицы или завязки.

Важным элементом женского костюма был головной убор. Девушки не покрывают голову, а украшают косу цветными лентами и бусами, на голову надевают обручи или венцы. Замужние женщины носят «кички» – головные уборы, состоящие из обруча, матерчатого чехла и украшенного задника. В это же время появляется кокошник – головной убор с плотной передней частью разных форм, богато украшенный золотой и серебряной вышивкой, жемчугом и драгоценными камнями. Кокошник завязывался сзади на широкие ленты, спереди иногда на лоб и виски спадали драгоценные подвески или бусы. Сзади к кокошнику могли прикреплять тонкие красивые ткани, которые складками спадали до талии, а то и до самого пола. Зимой знатные барышни носили меховые шапки, наподобие мужских.

Мужской костюм

Традиционной повседневной одеждой простолюдинов в X-XIV веков были рубахи и порты. Рубахи шили из льняной ткани различных цветов или пестряди длиной ниже бедер с цельнокроеными рукавами. Их носили навыпуск и подвязывали на талии цветным шнурком или узким ремнем. По праздникам рубаху дополняли расшитыми зарукавьями и круглыми воротниками.
Порты – это мужские штаны, суживающиеся к низу и подвязывающиеся на талии шнурком. Традиционной обувью крестьян (как мужчин, так и женщин) были лапти, вместо носков в те времена были онучи, полоски ткани, которыми обвязывали ступни и щиколотки. На голове мужчины носили войлочные колпаки.

В XV-XVII веках повседневный костюм крестьян несколько меняется. Так традиционный разрез на горловине мужской рубахи перемещается из центра в левую сторону, а сама рубаха становится короче и получает название «косоворотка». Появляется распашная одежда, застегивающаяся на пуговицы: зипун и кафтан. Зипун представлял собой суконное платье выше колен, чуть расширенное книзу, с узкими рукавами и застежкой встык.

Кафтан – это верхняя одежда длиной ниже колен с длинными рукавами и высоким воротником. Кафтаны знатных бояр обычно богато украшали дорогими тканями, вышивкой, тесьмой или галуном. Верхней зимней одеждой была распашная шуба, длинная, с широкими рукавами и большим воротником на подкладке из соболя, лисицы, зайца, песца, белки, овчины. Сверху шубу обычно покрывали тканью (крестьяне использовали для этого сукно, а бояре – дорогие привозные ткани).

В этот период костюмы феодальной знати и крестьян начинают все больше различаться, и не только качеством тканей и отделкой, а даже покроем одежды. В XV-XVII веках в гардероб знатных особ входят такие предметы одежды, как ферязь и охабень. Ферязь – кафтан особого покроя длиной до пола с длинными рукавами, сшитый из шелковой или бархатной ткани. Ферязь было принято надевать только на одну руку, сильно присборивая при этом длинный рукав, второй же свободно висел позади почти до самого пола.

Охабень тоже представлял собой разновидность кафтана с большим четырехугольным воротником, который свисал на спине, и длинными рукавами, завязывавшимися сзади. Такой кафтан носили на плечах. Оба этих предмета одежды были совершенно неприспособленны к выполнению какой-либо работы и предназначались только для того, чтобы подчеркнуть сословную принадлежность их обладателя.

Шведский национальный костюм

Современная политика успешно пытается приспособить народную культуру к требованиям времени, создавая новые национальные традиции. Так, некоторые искусственно созданные атрибуты, в том числе и одежда, становятся символом идентичности нации.

Вступление
Для начала нужно отметить, что понятие «национальный костюм» и «костюм простого народа» – это далеко не одно и то же. Народной, строго говоря, можно назвать характерную одежду, которую носят в определенной ограниченной местности. Разумеется, нельзя сказать, что все крестьяне одевались в униформу, как в армии, но индивидуальные черты в одежде, конечно же, присутствовали.

Сегодня понятие «национальный костюм» включает одежду, смоделированную на пересечении XIX и XX веков, в основу которой положен образец крестьянского костюма. К примеру шведский национальный костюм появился в 1920-х годах.

К этому времени, обычный крестьянский костюм практически вышел из употребления, поскольку в связи с развитием коммуникации и ростом городского населения, люди стали носить другую одежду. И только в начале XX века высшие круги аристократии и правительства под влиянием моды на «неоромантизм» обратили внимание на традиционную одежду крестьян.

Шведский национальный костюм

Автором шведского национального женского костюма является Мэрта Ёргенсен, при поддержке художников Густава Анкакрона и Карла Ларссона. Костюм представляет собой юбку и лиф, сшитые из синей шерсти (есть вариант с лифом красного цвета). К юбке надевают передник из желтой ткани. Сочетание синего и желтого символизирует флаг Швеции. Лиф костюма украшает вышивка.

Как вариация допускается использование не отдельных элементов (юбки и лифа), а цельной модели в виде сарафана. В этом случае, талия подчеркивается домотканым поясом, украшенным серебряной пряжкой. Дополняет костюм белая сорочка с широким воротничком, черные туфли и чулки белого цвета.

Королевская семья Швеции национальный костюм

Национальный костюм – современный look

Женщина и мужчина в национальном костюме

Народный костюм Швеции (источник)

Второе рождение национальный костюм Швеции пережил в 70-х годах прошлого века. Сегодня он считается праздничной одеждой и одевается в основном на официальные мероприятия принцессами, а также победительницами конкурсов красоты, которые с гордостью демонстрируют свою красоту в национальном одеянии.

Рекомендуем к просмотру живописное видео празднования национального шведского праздника Midsommar, в котором увидите участников и национальные костюмы, на участниках празднования во всей их красе.

source, Folkdräkt

НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК

Бичиева А.М. 1

Маршенкулова З.Л. 1

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение

Особенностью современной жизни является глобализация, которая стремительно ведёт к стиранию самобытности в культуре у различных народов и наций. Происходит формирование общечеловеческой культуры. Невозможно найти ни одну этническую группу, которая бы не впитала в себя элементы со стороны других культур. В связи с этим очень важна задача приспособления культурных, этнических особенностей каждого народа к сегодняшним реалиям, новым формам социальной жизни, сохранения духовного облика и национальной целостности. Это поможет сохранить связь между прошлым, настоящим и будущим и будет формировать нашу историю. Каждый народ силён своими традициями, и не секрет, что национальный костюм — это важная и интересная часть мировой культуры и истории, яркий элемент культуры народа и синтез разных видов декоративного творчества. Именно эти моменты и делают данную тему актуальной сегодня.

Предметом нашего исследования является костюм как исторический источник. Объектом – наименования элементов кабардинского и балкарского костюмов, как отражение реалий действительности и источник изучения истории родного народа.

Главная цель настоящей работы – показать, как отразилось историческое развитие народов Кабардино-Балкарии на облике национального костюма, какова роль костюма в современном обществе и влияние на дальнейшее развитие национального самосознания и самобытности.

Задачи:

— изучить имеющиеся источники о кабардинском и балкарском национальных костюмах;

— выявить особенности кабардинского и балкарского национальных костюмов;

— изучить особенности и символику традиционного народного костюма.

Степень изученности данного вопроса достаточно низкий. Одной из не многих, кто затронул эту тему была Ж.С. Тхазеплова в своей работе «Национальная культура кабардинцев и балкарцев в условиях глобализации. Трансформация ценностных ориентаций» Данная тема здесь не является основной и рассматривается лишь частично. Еще одним автором, который уделил этой теме внимание является З.В. Доде, в своем историческом очерке «Средневековый костюм народов Северного Кавказа».

Структура работы: Исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы.

Глава 1. Национальный костюм народов Кавказа как отражение социально-экономического и политического устройства общества

Многовековое культурное развитие Северного Кавказа отличает от других регионов большое разнообразие. В то же время сформировался общий для всех народностей Северного Кавказа облик народного костюма, который является ярким показателем общего исторического пути, культурных и экономических связей основных этапов этнического развития.

Костюм означает одежду в общем или отличительный стиль в одежде, отражающий социальную, национальную, региональную принадлежность человека. Национальный костюм отражает индивидуальность народа, нации и характеризует её культуру, является предметом национальной гордости. Можно сказать, что костюм – это средство, с помощью которого можно познать тот или иной народ, его образ жизни, быт, культуру.

Национальный костюм является не только элементом культуры, но он так же может нести важную информацию об историческом развитии народа и других сферах жизни людей. Особенно большое значение имеет костюм для получения информации о том периоде истории, когда не было еще письменности и до наших дней не дошли сведения об этом периоде.

Исследование костюма (крой, цвет, использование различных тканей и материалов, аксессуаров, драгоценных металлов) дают нам информацию о природных и климатических условиях, экономическом и социальном устройстве, религиозном укладе, политической организации общества, а так же о художественном и эстетическом уровне людей.

Народы Кабардино-Балкарии являются представителями Северного Кавказа – одного из самых многонациональных регионов нашей страны. Национальные костюмы кабардинцев и балкарцев складывались веками, имеют общность с костюмами других народов Северного Кавказа, имеют так же и характерные именно для них черты. Связано это было с природно-климатическими особенностями, социальным устройством общества, экономическими связями.

Первые исторические упоминания о национальном костюме кабардинцев и балкарцев (рисунки и гравюры русских путешественников) относятся к началу XVIII века. К этому времени костюм явился результатом длительной эволюции, связанной с внутренним саморазвитием наших народов, а также различных заимствований у других народов.

Основными хозяйственными занятиями кабардинцев и балкарцев в эту эпоху было скотоводство и земледелие. Важную роль играла и охота. В результате появилось сырье для домашнего изготовления тканей, преимущественно шерстяных: валяли бурки, ткали холсты, делали кожу для обуви .

Глава 2. Историческая эволюция женского национального костюма кабардинцев и балкарцев

Историческая эволюция женского национального костюма кабардинцев и балкарцев. В женских костюмах представительниц богатого сословия присутствовали предметы роскоши (бархат, шелк, атлас, драгоценные камни, сафьян). Это говорит о том, что к этому времени исторического развития наших народов появились широкие торговые связи с другими регионами и странами (Крым, Турция, Персия и т.д.)

Женская одежда кабардинок и балкарок отражала существующие идеалы женской фигуры того времени (тонкая талия, плоская грудь). Для достижения этого эффекта девочкам надевали сафьяновые корсеты с деревянными планками и шнурками, плотно охватывающие тело. Поверх корсета надевалась нижняя рубашка из хлопчатобумажной ткани или шелка ярких цветов, как и мужская. С воротничком на пуговичках. У пожилых женщин рубахи были из белой или темной ткани, без украшений. Поверх рубашки надевалось распашное платье до пола, без воротника с открытой грудью и застежкой у пояса. Парадное платье шилось из шелка или бархата. Рукава у платья заканчивались округлой лопастью, закрывая кисть (у пожилых рукав был широкий до кисти), могли пришиваться подвески (это имело социальный смысл – женщина в таком платье имела возможность не работать). Характерен был стилизованный растительный орнамент с завитками, листиками и цветочками Важной частью женской одежды был кафтанчик из шелка, бархата, атласа, который надевали под платье поверх рубашки. Для украшения на груди нашивали несколько пар серебряных или вызолоченных, украшенных бирюзой или цветными стеклами орнаментов, но постепенно от кафтанчика остался нагрудник с застежками.

Важную роль играл в женском костюме пояс, надевавшийся поверх платья и стягивающий талию. Девушки носили серебряные пояса, изготовленные дагестанскими мастерами, а женские пояса были матерчатыми или шерстяными с металлической пряжкой. Серебряные пояса

считались большой ценностью и передавались из поколения в поколение (есть пояса, которым насчитывается 150 лет).

Верхней одежды у балкарских и кабардинских женщин особо не было, это поддерживалось духовенством для того, чтобы женщина не появлялась вне дома. Богатые женщины иногда носили бархатные шубки с элементами овчины, беличьего меха, шерсти.

Обувь также присутствовала в гардеробе женщин. Поверх чулок и носок надевались красиво расшитые сафьяновые чувяки и башмачки. В праздничные дни одевали высокие ходули, обшитые бархатом и украшенные серебряными накладками. В начале двадцатого века появилась обувь на каблуках благодаря всё больше расширяющимся связям с Россией.

Важнейшей частью одежды женщин являлся головной убор, в котором наиболее ярко видно возрастное различие и изменение семейного положения. С XX века мусульманское духовенство добилось того, чтобы девочки с 12 лет носили головной убор. Когда наступал период «созревания», девушки носили шапочки разных видов, украшенные серебряной или золотой нитью. Во II половине XIX века в шапочках появился новый элемент — длинная золотая кисть, заимствованный у соседних народов (осетин, крымских татар). После рождения первого ребенка шапочка сменялась на платок или повязку (женщина не имела право показывать волосы). Постепенно шапочка и парадное платье превратились в празднично-свадебные наряды. С начала XX века девушки из состоятельных семей стали носить газовые шарфики, кружевные косынки, вологодские шарфы. Всё это говорит о расширении торгово-экономических и культурных связей между народами Северного Кавказа и другими народами России.

Глава 3. Историческая эволюция мужского национального костюма кабардинцев и балкарцев

Основными деталями мужской одежды кабардинцев и балкарцев были бешмет и штаны особой формы. Короткий кафтан — бешмет, надевавшийся поверх рубахи, ниже талии расширялся. Подчеркивая стройность фигуры, застегивался до пояса. Шили его из домотканого сукна, более зажиточные – из шелка, атласа. Парадный вариант предусматривал ремень с металлическим набором. Штаны также шились из плотной ткани или домотканого сукна, заправлялись в ноговицы. Они были удобные, для быстрой ходьбы, бега, верховой езды. Надо отметить, что мужская одежда вполне отвечала условиям жизни воина, охотника, пастуха. Всё в ней было строго подобрано, не стесняло движений, позволяло лазать по скалам, бесшумно ходить.

Поверх бешмета надевалась черкеска, подпоясанная поясом, который снимался ночью или в дни траура. Теплая верхняя мужская одежда – шуба из овчины и бурка. Без бурки невозможно представить себе горца, ее могли носить в любое время года; делали из черной шерсти, надевали, отправляясь в поле, на базар, в другое селение.

Головной убор у кабардинцев и балкарцев соответствовал одежде. Летом носили войлочную шляпу с широкими полями, зимой и в осенне-зимний период – шапку из овчины и папаху. Дополнялся головной убор башлыком из белого или черного домотканого сукна, могли украшать галунами, золотым шитьем, кистями из серебряных и золотых нитей. Иногда башлыки представляли собой настоящие произведения искусства: их могли преподносить в качестве подарка родственниками невесты. Важным приложением к мужскому костюму был обязательный атрибут – оружие. Оно имело глубокий смысл, ассоциировалось с образом горца, который имел право носить оружие, был потенциальным воином.

В целом, одежда балкарцев и кабардинцев не только отвечала требованиям условий жизни, но и была украшением, а также отражением хорошего вкуса, изящества, традиций и принципов (строгость, сдержанность, элегантность, мужество).

Заключение

В заключение следует отметить, что национальный костюм, его изучение, сохранение, пропаганда имеют большое значение для сохранения культурно-исторического наследия, этнической самобытности, патриотического воспитания подрастающего поколения. Большой вклад в это дело призваны вносить этнографические музеи. В столице нашей Родины Москве находится Государственный музей этнографии народов СССР. В Нальчике, столице нашей республики, также есть этнографический музей, где представлены национальные костюмы кабардинцев и балкарцев, и мы можем окунуться в атмосферу историко-этнографического экскурса столетней давности. И чем чаще мы будем это делать, тем легче будет нам в эпоху унификации и глобализации не забыть, кто мы есть и как нам жить и развиваться дальше, что должны знать наши последующие поколения о своей истории, о своей национальной сущности.

Хочется отметить, что в наше время национальный костюм переживает возрождение, что связано с возрастающим интересом людей к национальной истории. Стало очень модно и престижно невесте в день, когда жених забирает её из родительского дома, надевать национальное платье. Причём такие платья часто шьют индивидуально у очень профессиональных модельеров. Они необычайно красивы и являются настоящими шедеврами. А невеста выглядит в них неотразимо.

Я думаю, это очень важно для того, чтобы мы знали и помнили наши корни, наше историческое развитие и национальную самобытность.

Очень радует и то, что большой популярностью пользуются национальные танцы, при исполнении которых танцоры надевают различные варианты мужского и женского костюма. Особенно приятно, когда в таких костюмах танцуют маленькие дети. Я думаю, что, кроме эстетического воздействия, это имеет большое воспитательное значение, способствует бережному отношению к национальному костюму как к части нашей истории и самобытности.

Очень часто в нашем городе (особенно в дни национальных праздников) можно увидеть всадников в бурках и папахах. Это очень зрелищно и необычно и лично у меня вызывает большую гордость за свою родину и нацию, а также уверенность в нашем будущем.

Список использованной литературы

1. Абаев, М.К. Балкария, исторический очерк. 1992 г.

2. Доде, З.В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа, исторический очерк. 2001 г.

3. Мамбетова, Г.Х. Традиционная культура кабардинцев и балкарцев, учебно-методическое пособие. 2008 г.

4. Тхазеплова, Ж.С. Национальная культура кабардинцев и балкарцев в условиях глобализации. Трансформация ценностных ориентаций, автореферат. 2010 г.

Просмотров работы: 4832

Генерал Уайт, начальник штаба А.Ф. Nat. Пресс-клуб; человек в скафандре (Скотт Гроссфилд)

Подробнее об авторских правах и других ограничениях

Для получения рекомендаций по составлению полных цитат обратитесь к Ссылаясь на первоисточники.

Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию.
Номер репродукции : LC-DIG-ppmsca-51785 (цифровой файл из оригинала)
Телефонный номер : LC-U9-1147A- 29 [P&P]
Консультации по доступу : Используйте цифровое изображение.Минус-слова не обслуживаются.

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.
Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.
Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

Товар оцифрован? (Миниатюрное (маленькое) изображение будет видно слева.)
- Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
  В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
- Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.
Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?
- Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
- Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
Если вы не видите миниатюрное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Крышка

для соответствия IH060 / IH051 / IH078 — IH052-NAT

Состояние при доставке:

Доставка по фиксированной ставке для метро Мельбурна, Сиднея, Брисбена и Перта.

Мы предлагаем 2 варианта доставки в Teamsystems:

22 $ за мелкие товары, такие как ролики, пластиковые контейнеры и т. Д.
44 $ за крупногабаритные или тяжелые товары, такие как лестницы, тележки, домкраты для поддонов и т. Д.

Если вы заказываете как мелкие товары, так и крупногабаритные.С вас будет взиматься фиксированная ставка в размере 44 долларов США.

Вы можете приобрести несколько единиц любого товара; вы получите только одну фиксированную ставку.

Например — если вы в метро:

Купив 4 лестницы, вы получите всего 44 доллара
Купив 50 роликов, вы получите всего 22 доллара.
Купив 4 лестницы и 50 роликов, вы получите всего 44 доллара.

Для пункта удаленной доставки, если стоимость доставки существенно выше фиксированной ставки по умолчанию.Мы свяжемся с вами, чтобы обсудить дополнительные расходы, и вернем вам полную сумму, если вы не будете счастливы оплатить дополнительные расходы.

Доставка:

Наши заказы отправляются в течение 24 часов после подтверждения оплаты. Для районов Метро большая часть наших заказов доставляется в течение 2-3 рабочих дней. Для мест, где нет метро, это займет немного больше времени.

Если будут дальнейшие задержки, мы сообщим вам заранее.

Если вам нужно что-то срочно доставить или у вас сложная задача по доставке, сообщите нам, и мы сделаем все возможное, чтобы удовлетворить ваши потребности.

Нажми и забери:

У нас есть несколько филиалов / несколько распределительных центров, из которых вы можете забрать. Вы можете выбрать место для щелчка и сбора при оформлении заказа. Пожалуйста, дождитесь нашего подтверждения, прежде чем приехать.

121 Logis Boulevard, Dandenong South, VIC 3175
Factory 7, 33 LaraWay, Campbellfield, VIC 3061
211 Bannister Road, CanningVale, WA 6155
Unit 11 28 Burnside Road, Yalata, QLD 4207
54 Elizabeth Street, Wetherill Park NSW 2164

NAM подает иск против «незаконных ограничений» администрации на выдачу виз

Вашингтон, Д.C. — Сегодня к Национальной ассоциации производителей присоединились несколько известных бизнес-организаций, в том числе Торговая палата США, Национальная федерация розничной торговли, TechNet и Intrax, которые подали иск в федеральный суд против заявления президента Дональда Трампа о приостановлении действия новых неиммиграционных виз.

«Эти чрезмерные незаконные ограничения не только ограничивают выдачу виз — они будут сдерживать наше экономическое восстановление в то время, когда само будущее нашей страны висит на волоске.Производители и спонсоры программ обращаются в суд, потому что эти ограничения выходят за рамки закона и нанесут серьезный удар по нашей отрасли. Мы не можем допустить этого », — заявила старший вице-президент и главный юрисконсульт NAM Линда Келли. «Наша отрасль должна быть ориентирована на то, чтобы возглавить наше восстановление и продление, но эти визовые ограничения дадут другим странам конкурентное преимущество, потому что они заставят талантливых людей уехать из Соединенных Штатов. Эти ограничения могут нанести вред каждому уголку нашей экономики, о чем свидетельствует широкая коалиция, которая объединилась, чтобы противостоять им.”

«Наш иск направлен на отмену этих широких и незаконных иммиграционных ограничений, которые являются недвусмысленным знаком« нежелательно »для инженеров, руководителей, ИТ-специалистов, врачей, медсестер и других критически важных рабочих, которые помогают двигать американскую экономику», — заявила Палата США. Генеральный директор Томас Дж. Донохью. «Если оставить эти ограничения в силе, они будут подталкивать инвестиции за границу, сдерживать экономический рост и сокращать создание рабочих мест».

«Инновации — это абсолютно ключ к выживанию в экономическом кризисе, с которым в настоящее время сталкивается наша страна, особенно для розничных торговцев, которые видели, как их магазины были вынуждены закрываться и изо всех сил пытались найти новые способы продажи и доставки продуктов», — сказал главный административный директор Национальной федерации розничной торговли и Главный юрисконсульт Стефани Марц .«Это заявление предназначено для защиты рабочих мест в Америке, но вместо этого оно угрожает миллионам рядовых рабочих, чья работа зависит от экспертов, разрабатывающих новейшие технологии, чтобы продвигать розничную торговлю вперед. Продвинутые рабочие места в области компьютеров и ИТ уже трудно заполнить, и розничным торговцам необходимо иметь возможность привлекать таланты из любого места, где они могут их найти. Эта масштабная мера может оказать значительное негативное влияние на их способность делать это ».

«TechNet гордится тем, что присоединяется к NAM, Торговой палате США, NRF и Intrax в отстаивании способности американских компаний служить нашей стране во время глобальной пандемии.TechNet выступил с заявлением, когда администрация объявила о своих визовых ограничениях, и сегодня мы повторяем, что запрет категорий новаторов только ограничивает способность технологий служить нашей стране, предоставляя необходимые продукты и доставку еды, сотрудничая с коллегами, безопасно посещая медицинские учреждения с использованием решений телемедицины. и помогая миллионам оставаться на связи. Этот судебный процесс является необходимым шагом на пути к сохранению способности нашей страны конкурировать в мировой экономике и оказывать американцам помощь, в которой они нуждаются в это неопределенное время и в будущем », — заявила президент и главный исполнительный директор TechNet Линда Мур.

«Программа обмена посетителями укрепляет национальную безопасность США, укрепляя взаимопонимание, которое помогает нам решать важнейшие международные проблемы, укрепляя при этом экономику США. Программы культурного обмена J-1 ежегодно вносят в американскую экономику более 1,4 миллиарда долларов. Один из трех мировых лидеров участвовал в программе культурного обмена в США. Эти чрезмерные ограничения резко сократят программы культурного обмена как раз в то время, когда мы должны расширять связи между людьми по всему миру », — сказала президент Intrax Марси Шнайдер .

Прочтите план ДН по всеобъемлющей иммиграционной реформе «Путь вперед». Чтобы узнать больше о Центре судебных исков производителей, щелкните здесь.

-НАМ-

Национальная ассоциация производителей — крупнейшая производственная ассоциация в Соединенных Штатах, представляющая мелких и крупных производителей во всех отраслях промышленности и во всех 50 штатах. В обрабатывающей промышленности занято более 11,7 миллионов мужчин и женщин, и их вклад в США составляет 2,37 триллиона долларов.Южная экономика ежегодно и имеет самый большой экономический мультипликатор среди всех основных секторов и составляет 63% исследований и разработок частного сектора. NAM — это мощный голос производственного сообщества и ведущий защитник политической программы, которая помогает производителям конкурировать в мировой экономике и создавать рабочие места в Соединенных Штатах. Чтобы получить дополнительную информацию о ДН или подписаться на нас в Twitter и Facebook, посетите www.nam.org .

DAGLEY v.NAT. ПЛАК И КОСТЮМ CO | 224 мес., Приложение. 61 | Mo. Ct. Приложение. | Суждение | Закон

БАРНЕТТ, К.

Костюм для травм. Иск был рассмотрен по второму измененному ходатайству, которое было снова изменено на суде после представления доказательств. В петицию, измененную таким образом, утверждалось, что компания National Cloak and Suit Company владела, содержала и управляла торговым учреждением в Канзас-Сити, штат Канзас; что 12 декабря 1925 года General Outdoor Advertising Company выполняла некоторую работу для и от имени National Cloak and Suit Company в своем розничном магазине, у окна и над витриной возле прилавка с товарами.Для этого рекламная компания использовала лестницу, опирающуюся на внутреннюю часть стены над окном и опирающуюся на пол. Истцом был покупатель в указанном магазине, занимавшийся у подножия указанной лестницы покупкой товаров. Лестница поскользнулась и повернулась, в результате чего она была ранена; что пол был гладким и гладким; что лестница опиралась на нее, а не была прикреплена к полу, чтобы она не соскользнула или не упала, и на ней работал человек; что Национальная компания по производству плащей и костюмов знала или при должной осторожности должна была знать, что лестница может упасть, соскользнуть или перевернуться и причинить травмы находящимся поблизости людям, но обвиняемая Национальная компания по производству плащей и костюмов через одного из ее клерков по неосторожности предприняла истец переместился из безопасного места в точку рядом с указанной лестницей, чтобы показать свой товар, и по неосторожности не предупредил ее о наличии лестницы или вероятности ее падения, в результате чего она получила травму; что Национальная компания по производству плащей и костюмов по небрежности не проявила обычных мер предосторожности, чтобы предупредить людей о вероятности падения лестницы, и по небрежности не предприняла обычных мер по закреплению лестницы или удержанию ее в таком положении, чтобы она не упала или не соскользнула, когда лестница вероятность падения, если не будут приняты такие меры предосторожности; что рекламная компания небрежно поставила лестницу на гладкий и гладкий пол, не закрепив и не закрепив ее; что в силу указанных фактов он, вероятно, упал и действительно упал, и ответчик знал, или при проявлении обычной осторожности мог знать указанные факты, и знал, или при проявлении обычной осторожности мог знать, что люди, вероятно, будут в место, где истец получил травмы, и по неосторожности не предупредил истца о такой опасности.

Наиболее благоприятным для истца доказательством является тот факт, что истец вошел в магазин компании National Cloak and Suit Company в Канзас-Сити, штат Канзас, и был приглашен клерком в конец магазина рядом с витриной, где истец собирался совершить покупку. товар. Это случилось около полудня. Лестница длиной около десяти футов опиралась на пол и опиралась на верхний край витрины. Витрина была семи или восьми футов высотой, а нижняя часть лестницы опиралась на пол примерно в четырех футах от нижней части витрины, так что лестница располагалась под углом примерно в шестьдесят градусов или более от пола. перпендикуляр.Компания по производству плащей и костюмов, подметая полы, имела обыкновение использовать подметающую смесь, содержащую масло, а использование масляной смеси имело тенденцию делать сосновый пол гладким и несколько гладким. Нижняя часть лестницы не упиралась ни в какие распорки, не зацеплялась и не фиксировалась каким-либо образом; но те, кто использовал лестницу, полностью полагались на силу тяжести и трение, чтобы удерживать лестницу на своем месте. В этом положении и состоянии лестница оставалась с тех пор, как утром рабочие вышли на работу.На лестнице работал мужчина, и по какой-то причине лестница поскользнулась, упала и ударила истицу, в результате чего она получила травму.

Доказательства показали, что компания National Cloak and Suit Company заключила контракт с General Outdoor Advertising Company на установку электрического знака снаружи здания. Вывеска была повешена, и человек, работавший на лестнице, занимался электромонтажом, который был необходим для соединения электрических проводов внутри здания с вывеской.У рекламной компании не было лицензии на выполнение электромонтажных работ в Канзас-Сити, штат Канзас, и поэтому она заключила письменный контракт с Murray Electrical Company на выполнение электромонтажа. Письменный контракт представлял собой предложение от электрической компании рекламной компании о предоставлении всех рабочих и материалов для правильного монтажа электропроводки в магазине компании по производству плащей и костюмов в Канзас-Сити, штат Канзас, и предусматривал расширение обслуживание от 100 ампер трехполюсной мощности до двухсот ампер трехполюсной мощности, а для работы трех No.6 проводов от щитка счетчика в подвале, заканчивающиеся на верхней части окна с выключателем возле окна на первом этаже и при условии, что все материалы должны быть первого класса и установлены в соответствии с Правилами и положениями Страховщика и должны пройти городскую инспекцию. Это предложение было письменно принято рекламной компанией. Доказательства ответчика заключались в том, что электрическая компания выполнила работу и получила за это деньги. Однако г-н Робертсон, электрик компании General Outdoor Advertising Company, показал, что он был начальником электрического отдела рекламной компании: что он был в магазине компании по производству плащей и костюмов в день травмы: что он пошел на работу в магазин примерно с десяти минут до девяти утра и что он взял одного из сотрудников рекламной компании на работу с людьми из электрической компании; что он послал своего помощника, чтобы помочь мужчинам Мюррея изнутри.Это был помощник, некий Салливан, который находился на лестнице, которая поскользнулась и упала. Г-н Робертсон показал, что передал помощника Мюррею из компании Murray Electrical Company; что «Мюррей позволяет кому угодно с собой, и он использовал этого человека, чтобы сэкономить, чтобы сэкономить на оплате дополнительного помощника для своих людей», что для экономии этих затрат он согласился взять одного из сотрудников рекламной компании и использовать его. Бригадир рекламной компании показал, что он присутствовал, чтобы «рассказать мальчикам, как делать работу», и что он указывал мужчинам, что им делать; что он просто там руководил, и во время сдачи на работу было понятно, что он должен был контролировать; что он «не выполнял фактических работ, но рассказал другим, как это делать и что делать»; что рекламная компания заплатила Салливану, и что электроэнергетической компании пришлось бы взимать более высокую цену, если бы им пришлось нанять руководитель и мужчина вместо сотрудника, предоставленного рекламной компанией.Поверенный рекламной компании спросил прораба:

«В. Что вы имеете в виду, когда говорите этим джентльменам, что вы были начальником? Вы отдавали приказы и руководили людьми Мюррея?»

Бригадир ответил: «Да, сэр».

По ходатайству истца суд дал распоряжение Б следующего содержания:

«Если вы обнаружите из доказательств, что в то время и в месте, которые указаны в доказательствах, пол, на котором опиралась лестница, был гладким и гладким и что лестница не была прикреплена к полу, и что компания General Outdoor Advertising Company использовала указанное лестница; и.

`Если вы далее обнаружите из доказательств, что в силу фактов, если они существовали, изложенных в предыдущем абзаце, лестница могла и действительно соскользнула или упала и травмировала истицу, пока она находилась в указанном месте в доказательствах; и,

«Если вы в дальнейшем обнаружите из доказательств, что ответчик General Outdoor Advertising Company знала или должна была знать при соблюдении обычных мер предосторожности о вышеизложенных фактах, если вы обнаружите, что они существовали, когда истец был задержан или отправился в в указанном месте, и что ответчик знал, или при соблюдении обычных мер предосторожности должен был знать, что люди, вероятно, будут, и что истец прибыл в указанное место вовремя, чтобы предупредить истца об опасности от указанной лестницы, если такая опасность существует, и не предупредил истца об этом, если да; и,

«Если вы далее обнаружите из доказательств, что из-за всех вышеизложенных фактов, если вы обнаружите из доказательств, что они существовали, ответчик, компания General Outdoor Advertising Company, не проявил обычных забот о безопасности истца, и что такой отказ в отношении указанного ответчика, если это не удалось, непосредственно причинило ей травму, если она была, указанная лестница, то вы должны вынести вердикт в отношении указанной компании General Outdoor Advertising Company и в пользу истца, Бьюлы Дагли.«

Истцу был вынесен приговор обоим ответчикам, и оба подали апелляцию.

МНЕНИЕ.

Ни National Cloak and Suit Company, ни General Outdoor Advertising Company не заявили в этом суде, что истец был виновен в соучастии в небрежности с точки зрения закона. Оба заявителя в своих оценках ошибки заявляют, что суд допустил ошибку, отказавшись поддержать императивное указание по характеру возражения против доказательств, а второе признание ошибки National Cloak and Suit Company заявляет, что суд допустил ошибку, передав дело в присяжных, поскольку доказательства не устанавливают и не склонны устанавливать небрежность со стороны компании, занимающейся плащом и костюмом, или со стороны кого-либо.Компания по производству плащей и костюмов в своей записке поднимает вопрос о том, была ли эта компания небрежна, а также подчеркивает, что она не несет ответственности за действия компании General Outdoor Advertising Company или ее служащих или субподрядчиков на том основании, что Рекламная компания была независимым подрядчиком. Рекламная компания в своем кратком изложении подчеркивает, что компания Murray Electric была независимым подрядчиком, за действия или бездействие которого рекламная компания ответственности не несла.Мы склонны согласиться с ответчиком в том, что единственные средства защиты в отношении халатности заключаются в том, что компания, занимающаяся плащом и иском, утверждает, что любая халатность должна быть приписана рекламной компании, ее агентам и субподрядчикам, а рекламная компания утверждает, что эта халатность должна быть приписывается электрической компании.

Ходатайство не основывалось на теории о том, что рекламная компания была агентом компании по производству плащей и костюмов. Владелец магазина обязан поддерживать помещения, в которые он приглашает своих покупателей и потенциальных покупателей, в достаточно безопасном состоянии, и если в здании магазина есть что-нибудь опасное, владелец магазина обязан предупредить своих приглашенных об этом. наличие опасности или отвести ту часть помещения, где существует опасность, из-за их использования и занятия, установив барьер или приняв какие-либо другие средства, которые будут явно указывать на то, что эта часть помещения не открыта для клиентов.[45 C.J. 826–831 включительно]. Свидетельства по этому делу показывают, что кто-то установил лестницу в той части здания магазина, куда должны были идти покупатели. Лестницу ставили на пол, который часто смазывался маслом, и она наклонялась под таким углом, что не могла соскользнуть под собственным весом, но могла соскользнуть, если человек будет заниматься работой, стоя на ступеньках, если лестница не была обеспечен. Ответчик пригласил истицу пройти в дальнюю часть магазина, где она могла бы получить травму, если бы лестница соскользнула, и ее пригласили обратить внимание на товары, но не на лестницу.Присяжные имели право установить, что компания-ответчик по халатности не поддержала ту часть магазина, куда были приглашены покупатели, в достаточно безопасном состоянии, поскольку лестница находилась в неустойчивом состоянии с того момента, как электрики приступили к работе. утром до полудня.

Мы полностью согласны с тем, что рекламная компания была независимым подрядчиком. Но владелец магазина не может освобождать себя от обязанности проявлять разумную осторожность для поддержания своего помещения в достаточно безопасном состоянии для использования его приглашенными покупателями и его потенциальными покупателями, заключая контракты с другими и полагаясь на них в принятии необходимых мер предосторожности.[45 C.J. 880; Пулер против Sargent Lumber Co., L.R.A. 1915F, 1125; Голсон против Ковингтона Mrg. Co., 205 Ala, 226; Кувшин против Леннона, 42 N.Y.S. 156; «Couer d’Alene Lumber Co.» против Томпсона, 215 F. 8 .]

Мы считаем, что имелось достаточно доказательств, чтобы оправдать вывод о том, что лестница использовалась в небезопасном и незащищенном месте рекламной компанией, а не компанией Murray Electric. Это правда, что в качестве доказательства был представлен письменный договор, согласно которому компания Murray Electric заключила контракт на выполнение определенных электромонтажных работ для рекламной компании и что лестница использовалась для прокладки проводки в то время, когда произошла травма.Однако неправда, что, когда письменный договор представлен в качестве доказательства, тогда вопрос о том, была ли обжалуемая халатность халатностью служащего или независимого подрядчика, в целом является предметом закона, который должен решаться судом. Если доказательства показывают, что один человек совершил халатное действие, и по правилу пытаются привлечь другого к ответственности за это, отвечает за начальника, , чем при наличии письменного контракта между двумя сторонами, создание этого контракта является предметом для суду, а не присяжным, и сторонам контракта не разрешается делать свои выводы относительно того, являются ли отношения отношениями слуги или независимого подрядчика.Но считать, что то, что было сказано на бумаге, должно окончательно контролировать, независимо от того, что было сделано, было бы приглашением для тех, кто нанимает рабочую силу, уклоняться от ответственности за свою халатность путем письменных речей с соломенными людьми и несостоятельными, независимо от их компетентности или специальной подготовки. ; все это можно было бы сделать без малейших неудобств, если бы работодатели могли, тем не менее, направлять и контролировать работу, средства и детали, а также результат, не отказываясь от защиты, что халатность была совершена независимым подрядчиком.В данном случае некий Салливан был штатным сотрудником рекламной компании. Он находился под контролем и указаниями одного Робертсона, другого сотрудника рекламной компании и ее начальника. Робертсон приказал Салливану помочь с электромонтажом. Ни прораба, ни начальника электротехнической компании там, где проводились работы, не было. Салливан получил приказ от Робертсона. Робертсон руководил работой и говорил всем рабочим, что делать и как это делать. Салливану заплатила рекламная компания.Он даже не был знаком с офицерами или суперинтендантом электрической компании, но вся его работа была сделана по приказу Робертсона, который был его мастером в качестве сотрудника рекламной компании. Мы считаем очень убедительным вывод о том, что контракт между рекламной компанией и электроэнергетической компанией был средством уклонения от уплаты канзасского лицензионного налога, но стороны предполагали, что руководитель рекламной компании должен контролировать и направлять работа и отделка часть труда.Заявители приводили случаи, когда считалось, что один из них является независимым подрядчиком, несмотря на то, что тот, с кем он заключает контракт, оставляет за собой право контролировать работу, чтобы следить за тем, чтобы она выполнялась в соответствии с контрактом. Мы полностью признаем доктрину, провозглашенную в этих случаях. Но если тот, для кого выполняется работа, идет дальше и оставляет за собой право контролировать способ выполнения работы, а также результат, тогда тот, кто выполняет работу, является слугой, а не независимым подрядчиком.[Обушон против ценных бумаг Const. Co., 291 S.W. 187 ; Lawhon v. St. Joseph Veterinary Laboratories, 252 S.W. 44 ; Kiser v. Suppe, 133 Mo. App. 19 ; Фицджеральд против Кардвелла, 207 млн. Заявлений. 514; Borah v. Zoellner Motor Car Co., 257 S.W. 145 ; O’Neill v. Blase, 94 Mo. App. 648 ; Симмонс против Мюррея, 234 S.W. 1009; Флори фон. Дольф, 192 S.W. 949 ; Hoelker v. American Press, 296 S.W. 1008; Томассен против West St. Louis Water Light Co., 278 S.W. 979; Семпер против American Press, 273 S.W. 186.]

Контракт между рекламной компанией и Murray Electric Company предусматривал, что электрическая компания предоставит рабочую силу и материалы для правильного монтажа электропроводки. Сам по себе этот контракт подразумевал, что электрическая компания будет устанавливать электропроводку по-своему и что только результат должен быть одобрен рекламной компанией. Но электрокомпания не поставила всю работу и не смонтировала проводку по-своему.Рекламная компания выполнила часть работ и указала, как должна быть выполнена установка. Заявитель утверждает, что Салливан был предоставлен рекламной компанией в аренду электрической компании и что он в то время служил в электрической компании. Доказано, что рекламная компания сохранила контроль и право определять, что Салливан должен делать и как он должен это делать. Следовательно, он был сотрудником электрической компании. [Standard Oil Co. против Андерсона, 212 U.С. 215; Шерер против Брайанта, 201 S.W. 900 ; Ханрахан против New York Edison Co., 208 N.Y.S. 633.]

Заявитель General Outdoor Advertising Company в своем описании ошибки заявляет, что суд допустил ошибку, разрешив истцу внести поправки в ее ходатайство после завершения сбора доказательств, чтобы указать другую причину иска, отличную от той, которая указана в ходатайстве, по которому дело было передано суд, и ошиблись, отказавшись поддержать заявление об удивлении заявителя из-за такой поправки, и ошиблись, отказавшись отстранить жюри присяжных и продолжить дело.Это единственное упоминание об этом присвоении ошибки. Не приводятся ни причины, ни источники, цитируемые в поддержку этого задания по пунктам, авторитетам или аргументам. Задание считается отмененным. Безотносительно к достаточности краткого описания для представления этих пунктов для решения, они не могут быть рассмотрены нами по той причине, что второе измененное ходатайство, по которому стороны предстали перед судом, существовало до внесения поправки, не содержится в законопроекте. исключений.Этот суд не может сравнить измененное ходатайство с ходатайством, существовавшим до внесения поправки, и, таким образом, определить, было ли внесение поправки должным образом разрешено, если предыдущее ходатайство не изложено в билле об исключениях. [Фариш Ко. Против Браун Эванс Мфг. Ко., 230 S.W. 365, и цитируются официальные органы.]

Appellant General Outdoor Advertising Company в своих оценках ошибки утверждает, что суд допустил ошибку, отказавшись дать распоряжение апеллянта A-1 и указав истцу B, C и D, и дав указание 4 National Cloak and Suit Company по причине что указанные инструкции не основаны на законе или доказательствах по делу.Никаких дополнительных упоминаний о каком-либо из этих присвоений ошибки в пунктах и авторитетных источниках или в аргументе не делается, за исключением указания инструкции B. Утверждается, что эта инструкция допускала восстановление по другой причине действия, отличной от той, которая указана в ходатайство, что оно не подпадает под действие доказательств или ходатайства, и что оно допускает взыскание на основании презумпции небрежности, когда ходатайство ссылается на конкретную небрежность. Инструкция изложена в заявлении.Он представляет те же основания для иска, которые указаны в ходатайстве. Это явилось основанием для иска, выявленным уликами. Нам непонятно утверждение о том, что эта инструкция допускала взыскание по презумпции халатности. Инструкция, безусловно, не основывается на теории res ipsa loquitur и не предполагает, что ответчик проявил халатность. Он требует от присяжных установить все факты, необходимые для установления факта халатности, и, в дополнение к этому, от присяжных должно быть установлено, что эти факты действительно представляют собой халатность.

National Cloak and Suit Company утверждает, что поддержание пола в его тогдашнем состоянии не было само по себе небрежностью, и что в свете прошлого опыта National Cloak and Suit Company не преминула проявить обычную заботу. Не было никаких обвинений в том, что компания, производящая плащи и костюмы, небрежно ухаживала за масляным полом. Обвинение состоит в том, что лестница по небрежности позволила ей стоять на этом масляном полу, и только трение и сила тяжести удерживали ее на месте, хотя было очевидно, что лестница наклонена под таким большим углом, что она могла соскользнуть, если мужчина работать, стоя на нем; что было очевидно, что лестница использовалась таким образом, и что компания, производящая плащи и костюмы, приглашала своих клиентов осматривать товары в той части здания, где было такое состояние.Что касается этого отчета, то Национальная компания по производству плащей и костюмов не действовала в свете прошлого опыта. Нет никаких свидетельств того, что когда-либо ранее разрешалось оставлять лестницу в здании своего магазина в таком опасном состоянии. Свидетель Салливан показал, что раньше он использовал лестницы, не закрепляя их, и они не поскользнулись. Это не означало бы с точки зрения закона, что компания по производству плащей и костюмов была свободна от небрежности, позволив этой лестнице стоять на этом конкретном полу в ее тогдашнем состоянии под углом не менее шестидесяти градусов к перпендикуляру, в то время как мужчина стоял на этом этаже. он и занимается именно этой работой.Утверждение заявителя о том, что National Cloak and Suit Company не являлась страховщиком безопасности истца, вряд ли уместно. Во всей записи нет места, где бы какое-либо требование было заявлено прямо или на основании того, что это была страховая компания. В ходатайстве указывалось на конкретную халатность. Существовали доказательства, подтверждающие утверждения петиции, и инструкции основывались на теории, изложенной в петиции.

Решение подтверждено, Ли, К., соглашается.

Национальный стандарт географии 14 | Национальное географическое общество

Фотография Рика Каца

Географически информированный человек должен понимать человеческий отпечаток на окружающей среде.Многие важные проблемы, с которыми сталкивается современное общество, являются результатом модификации человеком физической среды. Некоторые из этих модификаций являются намеренными и положительными; другие непреднамеренные и отрицательные. Эти изменения имеют политические, экономические и социальные последствия на всех уровнях, от глобального до местного.

Таким образом, Стандарт 14 содержит следующие темы: изменение физической среды, использование технологий и последствия для людей и окружающей среды.

Чтобы выжить, люди зависят от физической среды.Они адаптируют и модифицируют его в соответствии со своими меняющимися потребностями для удовлетворения жизненных потребностей. В процессе они привносят знания и технологии в физические системы. Изменения в окружающей среде иногда приносили экономическое процветание в одни районы и создавали экологические кризисы в других. В результате модификации, которые различаются по объему, масштабу и продолжительности, часто предъявляют огромные требования к способности физических систем воспринимать и приспосабливаться к таким изменениям. Сравните благоприятные долгосрочные последствия террасирования склонов холмов для выращивания риса в пищу с резким истощением арктического морского льда в результате глобального потепления после промышленной революции.Из-за этих значительных пространственных и временных вариаций воздействия учащиеся должны понимать как потенциальные выгоды, так и затраты на изменение окружающей среды.

Понимание глобальной взаимозависимости начинается с осознания постоянного изменения Земли для удовлетворения человеческих желаний и потребностей. В случае успеха отношения между людьми и окружающей их средой адаптируются в краткосрочной и долгосрочной перспективе; когда модификации чрезмерны или неуместны, отношения нарушаются.Все чаще учащиеся должны будут принимать решения о связи между потребностями человека и физической средой.

Учащиеся должны понимать последствия своих действий для физической среды и делать осознанный и устойчивый выбор по мере того, как они изменяют текущую физическую среду. Понимание этих тем позволяет учащимся увидеть, как действия человека изменяют физическую среду, и установить эти изменения в локальном или глобальном контексте, что обеспечивает устойчивость.

Художник по костюмам | Карьера

Как стать художником по костюмам

Вы можете попасть на эту работу через:

университетский курс
курс колледжа
ученичество
работает над этой ролью

Университет

Вы можете получить высший национальный диплом, ученую степень или аспирантуру в:

Эскиз костюма
мода
театральное оформление
исполнительское искусство (производство)

Требования к поступающим

Обычно вам понадобится:

от 1 до 3 уровней A или эквивалент, для высшего национального диплома или степени
степень по соответствующему предмету для аспирантуры

Дополнительная информация

Колледж

Пройдя квалификацию, вы можете получить практические навыки производства одежды, такие как выкройка, ручное и машинное шитье и шитье одежды.К ним относятся:

Сертификат 2 уровня моды и текстиля (со специализацией в таких предметах, как пошив одежды или шитье и текстиль)
Сертификат 2 уровня поддержки театра — Костюм и гардероб
Сертификат 3 уровня поддержки театра — Костюм и гардероб

Подобные квалификации могут быть полезны для получения работы помощником по костюмам. Затем вы могли бы пройти дополнительное обучение на работе, чтобы перейти к дизайнерской работе.

Требования к поступающим

Обычно вам понадобится:

2 или более экзамена GCSE для классов с 9 по 3 (от A * до D) или их эквивалента для курса уровня 2
4 или 5 GCSE для классов с 9 по 4 (от A * до C) или эквивалент для курса уровня 3

Дополнительная информация

Стажировка

Следующее ученичество может иметь отношение к этой роли:

Техник по костюмам 3-го разряда
Ассистент студии моды 3-го уровня
Уровень 5 Портной и закройщик на заказ

Требования к поступающим

Обычно вам понадобится:

5 экзаменов GCSE для классов с 9 по 4 (от A * до C) или их эквивалента, включая английский язык и математику, для продвинутого ученичества
4 или 5 экзаменов GCSE для классов с 9 по 4 (от A * до C) и уровней A или эквивалентных для получения более высокого уровня или степени ученичества

Дополнительная информация

Работа

Вы можете заняться дизайном костюмов, работая в компании, которая поставляет костюмы для сцены и экрана.

Некоторые из более крупных предлагают опыт работы и возможности стажировки.

Волонтерство

Опыт работы в театре, кино или индустрии костюмов высоко ценится работодателями, и волонтерство — отличный способ улучшить свои навыки. Это также хороший способ познакомиться с людьми и наладить сеть контактов.

Вы можете получить соответствующий опыт через:

студенческих театральных и кинопродукций
любительский театр
работает в качестве «повседневного» костюма или временного помощника на ТВ или съемочной площадке
повседневный гардероб работа в кинотеатрах
работает в компании по прокату театральных костюмов

Дополнительная информация

Профессиональные и отраслевые органы

Вы можете присоединиться к Сообществу британских театральных дизайнеров и Костюмовому обществу для получения профессионального признания, возможностей обучения и установления контактов в индустрии.

Дополнительная информация

Дополнительную информацию о том, как стать дизайнером костюмов, можно получить по адресу:

Вы также можете получить более подробную информацию о работе в творческих отраслях на сайте Discover Creative Careers

Лучшие костюмы на шоу национального костюма «Мисс Вселенная»

Мисс Камерун 2020, Косинда Анджеле, выглядела так, как будто она была прямо из «Короля Льва» на Бродвее.

Косинда Анджеле.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Наряд Анжель, который она носила, потому что львы считаются национальным животным Камеруна в соответствии с ее Instagram, был разработан Кеннеди Джоном Гаспером.

Мисс Каймановы острова 2020, Мэрайя Тиббетт, носила круглый головной убор в стиле омбре, который выглядел как закат.

Мэрайя Тиббетс.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Ее наряд был описан дизайнером Даниэль Алексис как «закатная история».

Аманда Петри, Мисс Дания 2020, безусловно, выделялась в этом гигантском пернатом неоново-розовом ансамбле.

Аманда Петри.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Ее костюм был разработан Нефтали Яхазиэлем Эспинозой и Дисеньядором Сталином Нуньесом и вдохновлен оригинальной датской сказкой «Русалочка» Ганса Христиана Андерсена.

Мисс Колумбия 2020, Лаура Оласкуага, надела изысканный оранжевый костюм, вдохновленный женщинами коренных народов вайуу.

Лаура Оласкуага.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Костюм был назван «Богиня Макуира» и был разработан Бланкой Фернандес Айкаа.

Мисс Сальвадор 2020, Ванесса Веласкес, была живым, дышащим цветочным кустом.

Ванесса Веласкес.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Похоже, среди цветов прячутся попугаи.

Иден Берандуив, мисс Гаити-2020, несла целую крепость.

Иден Берандуив.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Ее костюм был данью цитадели Лаферриер, горной крепости на севере Гаити. В ее головном уборе также была пальма, флаг Гаити и другие национальные символы.

Мисс Ямайка 2020 Гигантские цветы Микеал-Симоне Уильямс были данью уважения национальному цветку ее страны — Lignum vitae.

Микеал-Симон Уильямс.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

На латыни «Lignum vitae» означает «лес жизни». На одноименных деревьях растут цветы — дерево одно из самых полезных в мире.

Мисс Малайзия 2020 Франциска Лухонг Джеймс провела при аншлаге.

Франциска Лухонг Джеймс.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Костюм Джеймса был вдохновлен сельскими домами ее родной страны.

Мисс Мексика 2020, Андреа Меза, которая выиграла все соревнования, была жестоким драконом.

Андреа Меза.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Ее костюм выглядел почти как алебрие — вы могли бы узнать это как «духовных животных» в «Коко» Pixar.

Аншика Шарма, мисс Непал-2020, прошла по взлетно-посадочной полосе с вырезом на горе Эверест и традиционными непальскими молитвенными флагами.

Аншика Шарма.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Белый пиджак отдает дань уважения легендарным шерпам Непала, которые традиционно служат проводниками во время экспедиций на Эверест.

Мисс Панама-2020, Кармен Харамилло, направила кораблекрушение с помощью сетки, ракушек и якоря.

Кармен Харамилло.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Ее костюм был назван «Ла-Нинья, Ла-Пинта, и Ла-Санта-Мария» в честь кораблей Христофора Колумба, высадившихся в 1492 году.

Эстефания Наталья Сото Торрес, мисс Пуэрто-Рико-2020, держала на спине весь зодиак.

Эстефания Наталья Сото Торрес.Бенджамин Аскинас / Мисс Вселенная

Очевидно, что для нее важна астрология.

Мисс США 2019, Чесли Крист, представила двух американских икон: Статую Свободы и Сандру Баллок в фильме «Мисс Конгениальность».«

Мисс США Чесли Крист во время конкурса национального костюма.Мисс Вселенная

В 2019 году мисс США сообщила New York Post, что ее костюм, разработанный Мартином Искьердо, отдает дань уважения Рози Клепальщице, Майе Анжелу, леди Джастис и самой статуе леди Либерти.

Тем не менее, это также кажется явной отсылкой к фильму 2000 года «Мисс Конгениальность», в котором Сандра Баллок играет агента ФБР, работающего под прикрытием на театрализованном представлении.В одной из сцен все участники конкурса наряжаются леди Свободы с факелами и коронами.

Мисс Сальвадор 2019, Зулейка Солер вышла на подиум в юбке, изображающей город Сальвадора.

Мисс Сальвадор на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Включает символы Сальвадора, в том числе национальную птицу Торогоз.

Мисс Вьетнам, Хоанг Тхи, отдала дань уважения вьетнамскому кофе со льдом своим костюмом.

Мисс Вьетнам на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Головной убор представляет собой фин-фильтр, которым вьетнамцы варят свой знаменитый кофе.

В честь общенациональной легализации марихуаны в Канаде, мисс Канада 2019 Алисса Бостон надела гигантский лист травы.

Мисс Канада на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Канада легализовала рекреационную марихуану по всей стране в октябре 2018 года.

Мисс Лаос 2019, Вичитта Фонвилай, была, пожалуй, самым изысканным костюмом вечера.

Мисс Лаос на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная Костюм

Phonevilay представлял собой гигантского механического слона с надписью «Stop Fire Save Amazon», которая представляет национальное животное страны, одновременно повышая осведомленность о лесных пожарах, опустошивших тропические леса Амазонки в том году.

Мисс Бразилия 2019, Джулия Орта, надела гламурную футбольную форму и золотые крылья.

Мисс Бразилия на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Ее футболка под номером 10 в честь легенды бразильского футбола Марты, возглавлявшей команду на чемпионате мира в том году.

Орта также прошел по взлетно-посадочной полосе с плакатом с надписью «Остановить насилие в отношении женщин».

Платье Мисс Британские Виргинские острова 2019 Брии Смит представляло собой перевернутое дерево.

Мисс Британские Виргинские острова на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Алекс Мертц / Мисс Вселенная

Согласно Twitter, на платье были элементы национального дерева страны и национального цветка. Национальным деревом Британских Виргинских островов является белый кедр (нижняя часть платья), а национальным цветком — цветок белого кедра, иначе говоря, цветы, которые растут на белом кедре (верхняя часть платья).

Мисс Чили 2019, Джеральдин Гонсалес, имела необычный аксессуар: гигантскую вишню.

Мисс Чили на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Чили славится своей вишней. Их сезон длится с октября по январь, что делает чилийскую вишню популярной во время курортного сезона, особенно из-за ее темно-красного цвета.

Мисс Камбоджа 2019, Сомнанг Алина, сказала, что ее костюм был вдохновлен принцессой Индрой Деви, которая жила в 12 веке.

Мисс Камбоджа на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Алина поделилась вдохновением в Instagram. Деви считали «достойным военным стратегом», а также поэтом и профессором.

Мисс Индия 2019 Костюм Вартики Сингх чрезвычайно сложен.

Мисс Индия на конкурсе Мисс Вселенная 2019.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

Костюм Сингха был посвящен прекрасным текстильным ремеслам Индии.

Мисс Малайзия 2019, Светлана Секхон, сбалансировала полный обеденный стол как часть своего костюма.

Мисс Малайзия была одета в цветочный костюм во время конкурса Мисс Вселенная 2019 года.Патрик Пратер / Мисс Вселенная

По словам Хэви, костюм «весит более 60 фунтов и представляет собой стол с традиционной малайзийской едой, называемой куих-муих, включая онде-онде, куих талам, красные яйца, анг ку куих».

Мисс Вселенная Таиланд 2018, Софида Канчанарин отдала дань уважения национальному животному своей страны — слону.

Мисс Таиланд Софида Канчанарин демонстрирует свой костюм на показе национального костюма Мисс Вселенная в Чонбури, Таиланд, в понедельник, декабря.10, 2018. Гемуну Амарасингхе / AP Images

Конкурс «Мисс Вселенная» проводился в Бангкоке, Таиланд, два года назад.

Мисс Вселенная Индия 2018 Нехал Чудасама несла на спине переносной трон.

Мисс Индия Нехал Чудасама демонстрирует свой костюм на показе национального костюма Мисс Вселенная в Чонбури, Таиланд, в понедельник, декабря.10, 2018. Гемуну Амарасингхе / AP Images

Костюм весил 105 фунтов.

Мисс Вселенная Пуэрто-Рико 2018 В костюме Киары Ортеги были три пары рук и головной убор со звездой.

Мисс Пуэрто-Рико Киара Ортега демонстрирует свой костюм на показе национального костюма Мисс Вселенная в Чонбури, Таиланд, в понедельник, декабря.10, 2018. Гемуну Амарасингхе / AP Images

Ее костюм должен был изображать людей Пуэрто-Рико, восстанавливающихся после разрушительного урагана «Мария».

Мисс Вселенная Сингапур 2018 Костюм Зары Ханум был отсылкой к саммиту в Сингапуре между лидером Северной Кореи Ким Чен Ыном и президентом США Дональдом Трампом.

Мисс Сингапур Захра Ханум демонстрирует свой костюм на показе национального костюма Мисс Вселенная в Чонбури, Таиланд, в понедельник, декабря.10, 2018. Гемуну Амарасингхе / AP Images

Дизайнер платья сказал, что платье символизирует «мир во всем мире», но Интернет не был так уверен.

Мисс Вселенная Лаос-2018, Он-анонг Хомсомбат, несла с собой еще две фигуры.

Мисс Вселенная Лаос 2018 Он-анонг Гомсомбат.Гемуну Амарасингхе / AP Images

Homsombath стал вторым представителем Лаоса на «Мисс Вселенная».

Мисс США 2013 Костюм Эрин Брэди в стиле Трансформеров сделал заявление.

Мисс США Эрин Брэди представляет свой наряд во время показа национального костюма на конкурсе Мисс Вселенная 2013 в Москве, Россия, в воскресенье, ноябрь.3 ноября 2013 года. 9 ноября в Москве красавицы поборются за титул «Мисс Вселенная». Павел Головкин / AP Images

Костюм патриотичного Оптимуса Прайма.

Мисс Таиланд 2015, Анипорн Чалермбуранавонг, показала платье, вдохновленное тук-тук.

Мисс Таиланд 2015 Анипорн Чалермбуранавонг.Сакчай Лалит / AP Images

Тук-тук — самый известный символ транспорта в Таиланде. Это трехколесный гибрид моторизованного скутера и такси без окон и дверей.

Хтет Хтет Хтун, мисс Мьянма-2016, была в костюме, изображающем традиционные бирманские куклы.

Мисс Мьянма 2016 Htet Htet Htun.Эрик Де Кастро / Reuters

Кукольный театр был неотъемлемой частью мьянманской культуры на протяжении тысячелетий, начиная с 15 века, а некоторые легенды относят его еще к 11 веку.

Мисс Канада 2014, Шанель Бекенленер была одета в хоккейный ансамбль с табло.

Мисс Канада, Шанель Бекенленер, позирует перед судьями в костюме хоккейной тематики во время показа национального костюма на 63-м ежегодном конкурсе «Мисс Вселенная» в Майами, штат Флорида., Среда, 21 января 2015 г. Джей Пэт Картер / AP Images

«Хоккей — это сердце Канады», — сказал в 2015 году Sportsnet дизайнер костюмов Алекс Кавана.

Костюм Кейти Дреннан «Мисс Панама-2016» выглядел как произведение искусства.

Мисс Панама Кейти Дреннан 2016.Эрик Де Кастро / Reuters

В изысканном наряде были две статуи.

Мисс Гайана 2016, Сойини Фрейзер, отдала дань уважения своей тропической стране, надев головной убор в стиле пальмовых деревьев.

Мисс Гайана 2016 Сойини Фрейзер.Эрик Де Кастро / Reuters

Фрейзер не попала в Мисс Вселенную, но выиграла Мисс ООН в 2012 году.

Мисс США 2014, Ниа Санчес не стеснялась своей любви к красному, белому и синему.

Мисс США 2014 Ниа Санчес.Джей Пэт Картер / AP Images

Работая в гонконгском Disney, Санчес не привыкать носить костюмы.

Мисс Доминиканская Республика 2007, Массиэль Таверас, на плечах двух огромных дельфинов и коралловый головной убор.

Мисс Доминиканская Республика 2007 Массиель Таверас.Даниэль Агилар / Reuters

Дельфины — частое явление в голубых водах Доминиканской Республики.

Мисс Швеция 2016 Ида Овмар отдала дань уважения творению шведской писательницы Астрид Линдгрен Пеппи Длинныйчулок со своей лошадью.

Мисс Швеция 2016 Ида Овмар.Эрик Де Кастро / Reuters

«Пеппи Длинныйчулок» — одно из самых известных произведений шведской литературы — или любой другой литературы.

Мисс Финляндия 2005, Ханна Поулсен (тогда Эк), транслировала Эльзу из «Холодного сердца» за восемь лет до его выхода.

Мисс Финляндия 2005 Ханна Поульсен.Chaiwat Subprasom / Reuters

Переодевание Эльзы — это то, к чему может относиться даже Кристен Белл, озвучившая в фильме «Замороженную» копию Эльзы, Анну.

Аванти Марианна Пейдж, Мисс Вселенная Шри-Ланка 2014, была одета в яркий костюм.

Мисс Вселенная Шри-Ланка 2014 Аванти Марианна Пейдж.