Опасное влияние сект. Часть 1 —
Просмотры: 2 992
У большинства из нас слово «секта» ассоциируется с людьми одетыми в балахоны, тайными собраниями, ритуальными обрядами и кровавыми жертвоприношениями. Однако сектантские организации могут не иметь религиозной составляющей и выглядеть вполне безобидно. У этого понятия нет четкого определения. С греческого языка оно переводится, как «осколок» или «часть». А в переводе с латинского слово означает «школа» или «учение». С практической стороны секта представляет группу людей, объединенных одной идеей, которой управляет неординарный человек. Его называют лидер, гуру, учитель, наставник, пророк, миссия. У всех лидеров подобных организаций есть общие черты: самовлюбленность, стремление всегда быть в центре внимания, желание всеобщего обожания и подчинения. Громкими возгласами наставник призывает людей осуществить общую цель: избавиться от грехов, изменить свою жизнь, стать богатыми, излечиться от болезней. Основу сектантских методов воздействия на психику составляют подражание и внушаемость. Результатом подобного влияния психологи считают массовый психоз. Это настоящая психическая эпидемия, поражающая человеческий коллектив. Люди принимают определенную идею, полностью ей подчиняются и теряют собственную индивидуальность. В таком состоянии человек не способен себя контролировать и критично мыслить – им управляет толпа. Коллектив превращается в безвольную биомассу. Люди слепо верят лидеру и даже мысли не допускают о том, что их вводят в заблуждение. Они, словно стадо овец, покорно следуют за наставником готовые выполнить любое требование.
Сектантские структуры существовали всегда, но с появлением христианства стали более заметны. Так, первой всемирной организацией стала церковь. В это же время начали появляться сообщества подражающие церкви, которые стремились привлечь людей к себе. В 20 веке получили распространение тоталитарные секты. О том, как вербуют в секты новичков, вы узнаете далее.
Большинство людей являются приверженцами трех мировых религий: христианства, буддизма, ислама. У каждого вероисповедания есть своя культура, которая обогащает общество, взаимодействуя с ним. Тоталитарная секта, наоборот, стремится поработить людей, вырвать из социума и получить максимальные финансовые блага. Проповеди лидеров таких сообществ не имеют ничего общего с основными религиями. Однако адепты не обращают на это внимания. Для тоталитарных религиозных организаций не существует мирских законов, зато имеется собственная идеология. Например, конец света, духовное развитие, исцеление, блаженство на небесах или культ сатаны. Поэтому чтобы достичь цели, нужно объединиться и беспрекословно слушаться наставника. Новых адептов сектанты окружают любовью и заботой, называют их братьями и сестрами. Единственно правильным они признают учение секты. Остальные религии называют ложными и категорически отрицают. Подобные структуры выпускают собственные печатные издания, с помощью которых вербуют новичков. Причем чем больше адептов придет, тем больше спасется, вылечится, попадет в рай. Представители тоталитарных организаций обязаны регулярно посещать собрания и строго соблюдать установленные правила. Провинившихся людей наставник может лишать сна, морить голодом, физически наказывать и даже убить. Нередко сектантских представителей призывают бросить работу, уйти из семьи, прекратить общение с друзьями и переехать жить в общину. Все адепты обязаны вносить материальный вклад в развитие секты. Сначала люди приносят деньги в качестве пожертвований, затем продают свое имущество или пишут завещание на имя сектантского лидера. Проповеди в тоталитарных сектах проходят в виде массового психоза: люди громко кричат, хлопают в ладоши, смеются, катаются по полу и бьются в конвульсиях. Такое поведение сектанты называют божьей благодатью.
Пребывание в тоталитарных сектах ломает волю и разрушает личность. Человек становится беспомощным рабом и бездумно выполняет все желания наставника. Так, 18 ноября 1978 года мир потрясла трагедия, произошедшая в Гайане. В небольшой деревушке 912 человек покончили с собой. Эти люди были членами секты «Храм народов», которым наставник, Джим Джонс, проповедовал блаженство жизни на небесах. Люди совершили массовый суицид, отдав секте все имущество и деньги.
Нерелигиозные сектантские структуры
Многие хорошо знакомы с товарами сетевых фирм: косметика, биодобавки, бытовая химия, чай для похудения. Одни люди сами распространяют эту продукцию, другие – приобретают у друзей и родственников. Казалось бы, что в этом плохого? Вы пользуйтесь любимыми средствами, общаетесь с людьми и зарабатываете деньги. Однако эксперты, изучающие секты, такие компании безобидными не считают. Как правило, в сетевых организациях нет религиозной основы, но имеется культ: здоровья, успеха, денег. При вербовке новичков применяются техники манипуляции человеческим сознанием — массовый психоз. Излюбленный прием на презентациях сетевых компаний – пример успеха конкретного человека. Люди не любят условности, им нужно живое подтверждение. «Посмотрите на Елену! Полгода назад она работала уборщицей, воспитывала двоих детей без мужа и питалась макаронами. Но она вовремя пришла к нам, стала распространять продукцию и создала свою сеть. Сегодня Елена золотой лидер продаж. Ее дети учатся в Англии, а сама она живет в коттедже с золотыми унитазами и купается в роскоши. Вам нравится работать за гроши в нелюбимом офисе или вы хотите жить, как Елена?». Большинство людей, естественно, хотят подражать Елене. Далее им говорят: «Все просто, нужно лишь купить нашей продукции на $1000 и привести 25 человек! Вы построите собственную сеть, поднимитесь из нищеты и будете счастливы!». Знакомо, не правда ли? Внушаемые люди сразу делают покупку, при отсутствии денег берут кредит или занимают у друзей. Затем пытаются приводить знакомых и выстраивать сеть. Однако большинству горе-сетевиков удается заработать копейки в лучшем случае. А в худшем – человек добровольно проваливается в долговую яму. Такие люди подвергаются постоянному психологическому давлению и манипуляции со стороны лидеров продаж: «За месяц ты продал всего на 50 долларов? Тебе себя не жалко? Ну не может такого быть, чтобы никто из твоих знакомых не хотел попробовать наш чудесный чай для похудения. Значит, ты был не убедителен! Мы на тебя так рассчитывали! Ты понимаешь, что сейчас подводишь компанию?». Человек перестает идентифицировать себя отдельно от фирмы и старается делать продажи и привлекать людей. При этом посещая презентации и собрания, изучая литературу компании, он пребывает в стрессовом состоянии, отдаляется от семьи, может потерять основную работу. Однако, подобные организации построены по принципу финансовой пирамиды, где крупную прибыль получает лишь кучка людей.
Нерелигиозная секта может действовать под видом курсов и тренингов. На таких мероприятиях вам обещают раскрыть способности, развить внутренний потенциал, помочь добиться успеха. Организаторы моделируют различные ситуации, в которых человек достигает желаемых целей. В результате формируется зависимость от подобных занятий. При этом в реальной жизни такие методы не работают. После курсов люди теряют работу, сталкиваются с непониманием в семье. Затем снова возвращаются к тренингам, чтобы вновь почувствовать себя успешными. Человек начинает жить в придуманном мире. Ломается психика, снижается самооценка, и он теряет способность к самостоятельным действиям.
К структурам с сектантскими методами можно отнести политические партии, митинги, забастовки, революции и войны. Люди слепо идут за какой-то идеей. Они выдвигают определенные требования, выражают недовольство, устраивают погромы и совершают преступления. Как правило, один или несколько инициаторов набирают группу единомышленников. Лидер ставит четкую цель перед коллективом и внушает о необходимости ее достижения. В итоге зомбированная человеческая масса стремится всеми способами выполнить поручение инициатора. Продолжение следует…
Материал подготовила Дарья Лычагина
Кто подвержен воздействию культов?
Реферат на тему:
«Религиозные секты и их влияние на психику людей»
Студентки 2 курса 1 группы
Горбачёвой Надежды Алексеевны.
Введение
Деятельность тоталитарных сект признается противоправной, так как при осуществлении своей вербовочной деятельности, анонсировании своих мероприятий, рекламе и публичных выступлениях, а также при частных встречах со своими потенциальными адептами, лидеры и вербовщики тоталитарных сект нарушают право каждого человека на владение достоверной и полной информацией о той организации, членом которой ему предлагается стать, утаивается, или искажается информация об истории и вероучении организации, биографии её основателей и лидеров. Периодическая печатная продукция сект, литература и другие носители информации, включая агитационные листовки и приглашения на мероприятия сектантов, часто содержат заведомо ложную информацию о религиозной или иной принадлежности организации, что также нарушает права гражданина РФ.
Всё это является попыткой скрыть истинное положение вещей внутри секты, где на самом деле регулярно и совершенно не контролируемо со стороны государственных органов и общественности совершаются преступления против личности и общества – главным образом, это финансовые махинации, совершение преступлений в социальной сфере, разрушение семей, склонение к суициду, насилие над детьми, лишение детей адекватного педагогического и медицинского вмешательства, убийства по религиозным и псевдорелигиозным мотивам, подготовка к совершению и совершение террористических актов, деятельность по разжиганию межрелигиозной розни, причинение вреда физическому, психическому и духовному здоровью человека.
Удерживаемые внутри секты посредством применения специальных психологических методик по контролированию сознания человека, жертвы тоталитарных сект фактически выпадают из нормальной, общественной и семейной жизнедеятельности, им прививаются многочисленные фобии, что становится причиной появления неврозов и других психических расстройств.
Также вызывает особую обеспокоенность деятельность лидеров тоталитарных сект по наращиванию своего политического и экономического влияния, как на местном, так и на федеральном уровнях. Многочисленные агенты влияния сектантов лоббируют свои интересы на самом высоком государственном уровне, что служит только одной цели – укреплению влияния тоталитарной секты в обществе, насаждению внешнеполитических инициатив тех стран, которые финансируют деятельность сектантов на территории Российской Федерации.
Основная часть
Религия (от лат. religio – «святыня», набожность, благочестие; Цицерон связывал ее с лат. religere – собирать, благоговеть, соблюдать, вновь обдумывать). Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). При этом теологи утверждают, что каким бы всеобъемлющим не было определение религии, неверующий человек не способен понять и определить ее сущность.
Религиозная организация – одна из форм религиозного объединения, добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица (ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г.).
Р. о. в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные (состоят не менее чем из трех местных Р. о.). Учредителями местной Р. о. могут быть не менее десяти граждан РФ, объединенных в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее существования на данной территории на протяжении не менее 15 лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной Р. о. того же вероисповедания, выданное указанной организацией.
Р. о. признается также учреждение или организация, созданные централизованной Р. о. в соответствии со своим уставом, имеющие цели и признаки религиозного объединения, в т.ч. руководящий либо координирующий орган или учреждение, а также учреждение профессионального религиозного образования.
Секта – это религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или общинам) страны или региона, не принадлежащая ни к одной из мировых (христианство [православие, католицизм, протестантизм], ислам, буддизм) и национальных религий (иудаизм, индуизм).
Тоталитарные секты
Тоталитарная секта – явление, бесспорно, антисоциальное. Членство в тоталитарной секте неизбежно ведёт к деструкции личности, к разрушению психического и физического здоровья. Разрушаются семьи, гибнут люди.
История каждой тоталитарной секты – это история человеческих страданий. За каждой сектой тянется очень длинный кровавый след преступлений, совершенных, якобы, «во имя добра», «очищения» и «спасения». Знание того, к чему приводит членство в секте, куда ведут бездумная вера словам новоявленных богов и гуру и слепое поклонение сектантской идеологии, поможет обществу избежать дальнейших ошибок.
Любой человек и любые отношения могут подвергнуться влиянию культовой вовлеченности. Культы могут воздействовать на всех нас, независимо от нашего социального положения, наших профессий, наших характеров.
Контроль сознания.
Сначала многие люди представляют себе контроль сознания как неясный мистический процесс, который нельзя охарактеризовать в конкретных терминах. В действительности термин «контроль сознания» связан с определенным набором методов и методик, влияющих на то, как человек думает, чувствует и действует. Подобно множеству видов знания, в своей основе он не является ни добром, ни злом. Если применение методов контроля сознания не лишает человека свободы выбора и предоставляет ему самостоятельно распоряжаться своей жизнью, то результаты могут быть самыми благотворными. Например, доброжелательный контроль сознания можно применять, чтобы помочь людям бросить курить, не затрагивая какие-либо другие виды поведения. Контроль сознания становится разрушительным, когда с его помощью подрывается способность человека думать и действовать независимо.
Применение контроля сознания в особо деструктивных культах направлено, по меньшей мере, на разрушение подлинной личности индивидуума – его поведения, мыслей, эмоций – и ее вторичное конструирование по образу и подобию культового лидера. Это делается путем жесткого контроля и управления физической, интеллектуальной, эмоциональной и духовной жизнью адепта, чьи уникальные свойства при этом подавляются. Культовый контроль сознания – социально организованный процесс, поощряющий зависимость и подчинение. Он расправляется с индивидуальностью новичка, погружая его в среду, где не остается места для свободного выбора. Интерес вызывает лишь догма, принятая группой. Все, что не вписывается в измененную картину реальности, оказывается ненужным.
Основы понимания контроля сознания.
Контроль сознания в тоталитарных сектах ведется по четырем направлениям.
I. Контроль поведения. Он подразумевает под собой регулирование физической реальности индивидуума, а именно — где, как, с кем живет и общается член группы, какую одежду, какую прическу носит человек, какие выбирает цвета, какую пищу, человек ест, что пьет, что именно предпочитает и отвергает в своем питании, сколько времени дается человеку на сон. Минимум или полное отсутствие времени на досуг, развлечения, отпуска и каникулы. Основное время обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам. Для принятия важных решений новичку нужно спрашивать позволения. Ему необходимо сообщать старшим о мыслях, чувствах и действиях. Для них устанавливаются жесткие правила и предписания. Индивидуализм не одобряется, преобладает «групповое мышление». Контроль поведения легче всего понять, исходя из различий между легитимной церковью и сектами. К примеру, если ваша мать больна или травмирована, вы идете к священнику и говорите: «Моя мать больна. Я собираюсь навестить ее в больнице. Пожалуйста, помолитесь за нее». Если же вы обращаетесь к лидеру секты, то от вас требуется смиренно осведомиться: «Не будет ли мне позволено навестить мать?» В особо деструктивных культах подобные просьбы зачастую встречают отказ, мотивированный тем, что работа в группе важнее.
II. Информационный контроль. Человеческое сознание не может нормально функционировать без информации. Управляя потоком информации и способностью его обрабатывать, культы не позволяют людям здраво судить о собственной жизни или действиях группы.
При этом виде контроля преднамеренно утаивается или искажается информация, используется обман, а часто и чистая ложь. Доступ к некультовым источникам информации сведен к минимуму или запрещен. Такими источниками являются: книги, статьи, газеты, журналы, телевидение, радио, критическая информация, бывшие участники. Поддерживается такая загруженность адептов, чтобы у них не оставалось времени на обдумывание и проверку чего бы то ни было. Происходит разделение информации на части и создание барьеров между ними; оппозиция аутсайдеров и посвященных. А порой свободного доступа к информации и вовсе нет. Дозволенная информация варьируется на разных уровнях и в различных подразделениях внутри пирамиды. Некоторые культы просто запрещают своим членам доступ к любому некультовому материалу – такому, как газеты, журналы, телевидение, радио и Интернет, в то время как другие владеют более утонченными способами контроля информации. Например, чтобы ограничить доступ в Интернете, сайентология предоставляет своим членам программное обеспечение, автоматически блокирующее доступ к сайтам бывших членов этой группы и критиков.
Поощряется слежка за другими членами группы: составление пар «друзей» по специальной системе в целях наблюдения и контроля, доносительство лидеру о «неправильных» мыслях, чувствах и действиях, поведение личности контролируется всей группой. Лидер единолично решает, кому, что и когда «нужно знать». При этом используется информация и пропаганда, созданные в рамках культа: информационные бюллетени, журналы, газеты и дневники, аудио- и видеозаписи, другие средства информации. А также искаженные цитаты, выхваченные из контекста формулировки из некультовых источников.
Применяется неэтичное использование исповеди: информация о «грехах» используется, чтобы стереть границы личности. Прошлые «грехи» служат средством манипуляции и контроля; нет прощения или отпущения грехов. Адепту постоянно говорится о необходимости в повиновении.
Взгляд на отношение группы к информации – это самый быстрый способ оценить, использует ли она деструктивный контроль сознания. Законная, правильная организация предоставляет людям свободу думать самим, читать все, что им заблагорассудится, говорить с кем угодно для нахождения собственных ответов на поставленные вопросы, тогда как группа, применяющая деструктивный контроль сознания, предпочитает думать за людей.
III. Контроль мышления. Каждому новичку необходимо усвоить доктрину группы как Истину. Принять групповую схему реальности как непосредственную Реальности (Схема = Реальность). В культе, осуществляющем контроль сознания, доктрина группы рассматривается как абсолютная Истина, как единственное решение человеческих проблем. Доктрину культа можно, как правило, выразить простейшей формулой: «Мы – путь! Мы – истина! Вы, те, кто не с нами, погибли. Мы знаем, а вы – нет». При этом зарождается черно-белое мышление, деление на «Мы против Них» (внутреннее против внешнего). При этом виде контроля используется «передернутый» язык (например, «мыслетормозящие клише»). Слова – это инструменты, которыми мы пользуемся для выражения своих мыслей. «Специальные» же слова скорее ограничивают, чем расширяют понимание и могут даже вовсе блокировать мышление. Их функция – урезать сложные переживания до тривиального «птичьего языка». Настоящий смысл такого «языка» понятен только «посвященным». При этом поощряются только «хорошие» и «правильные» мысли. Часто применяются гипнотические техники, вызывающие измененное психическое состояние. Некоторые культы используют гипноз даже для того, чтобы манипулировать воспоминаниями или внедрять ложные воспоминания. Используется применение «мыслетормозящих» техник, которые препятствуют «проверке реальности», блокируя «отрицательные» мысли и допуская только «положительные». А именно: монотонное говорение (скандирование), медитация, моление, говорение «на языках» (глоссолалия), пение или гудение. Человеку внушается отказ от разумного аналитического мышления и конструктивной критики. Никаких критических вопросов о лидере группы, ее доктрине и политике, которые признаются единственно правильными.
При этом никакие альтернативные системы верований не признаются законными, хорошими или полезными.
IV. Эмоциональный контроль. Никто не присоединяется к группе с готовностью быть обманутым или подвергнуться манипулированию. Большинство людей, прошедших через культовую группу, скажут вам, что во время процесса индоктринации внутренний голос подсказывал им: «Будь осторожен! Убирайся отсюда!» Чтобы добиться эмоционального контроля, культ должен заглушить этот голос. Эмоции сообщают нам то, что необходимо знать. Эмоциональный контроль ослабляет это самосознание, искажая и сужая диапазон чувств. В этой области контроля происходит
манипулирование эмоциональным спектром личности и его сужение.
Человека заставляют чувствовать себя так, что если и существуют какие-то проблемы, то в этом всегда повинен он сам, а не лидер или группа. При этом
чрезмерно эксплуатируется практически все человеческие чувства: чувство вины, чувство страха. Провоцируется частая смена эмоциональных пиков и спадов. Поощряется ритуальное и часто публичное признание «грехов».
Внушается страх, связанный с уходом из группы или с сомнениями в авторитете лидера. Человек, чье сознание контролируется, не может представить будущую реализацию своих потенциальных возможностей вне группы: Приветствуется уклонение от общения с теми, кто осмелился уйти; страх перед тем, что тебя, отвергнут друзья, члены группы и семья.
С точки зрения группы, тот, кто ушел, оказался «слаб», «недисциплинирован», «бездуховен», «суетен». Заманивание в группу начинается с проповеди любви и идеализма, но как только человека посвящают во все тонкости доктрины, его охватывает страх – страх, что планета вот-вот взорвется, ужас перед ядерным Холокостом, боязнь утратить духовную связь с группой, страх, что им овладеет дьявол. Культы прививают чувство страха, чтобы приручить человека до такой степени, что он превращается в параноика или страдает фобиями.
Фобия – это иррациональный страх перед чем-либо. Интенсивная фобическая реакция может вызывать физические реакции в виде учащенного сердцебиения, сухости во рту, потоотделения и напряжения мышц. Фобии парализуют людей и не дают им делать то, что они хотят по-настоящему.
Важно понять, что деструктивный контроль сознания возникает тогда, когда совокупное влияние всех четырех компонентов вызывает зависимость от лидера и группы, склоняет к повиновению им. Наличие каждого пункта необязательно. Члены культа, чье сознание находится под чужим контролем, могут жить в собственных квартирах, иметь работу «с девяти до пяти», состоять в браке, иметь детей и при этом быть неспособными думать и действовать независимо. Каждый из этих видов контроля – поведения, информации, мышления и эмоций – имеет собственный потенциал, способный значительно изменить личность человека. Когда применяются все формы контроля, результат оказывается более чем экстремальным. Группа, изменяющая имена, настаивающая на особой форме одежды, на изолированной жизни, исключающей контакты с посторонними, будет, по всей видимости, опаснее той, которая этого не делает. Но самое важное – это всеобъемлющее влияние на конкретного человека, на его свободную волю и способность думать независимо.
Секта и личность: психологические механизмы влияния
Почему культовые организации имеют такой успех? — профессор Виктор Чернышев.
Не раз уже в СМИ было сказано о последствиях воздействия тоталитарных организаций и нетрадиционных культов на человека. Часто люди превращаются в рабов при помощи всеобъемлющей системы запретов и предписаний, когда вся их жизнь регламентируется до мельчайших деталей, между ними и остальным миром создается стена отчуждения, они отдают организации свое имущество, свои силы, здоровье… Часто это кончается сумасшествием или самоубийством (иногда убийством).
Эта проблема не нова – еще в 30-е годы XIX века антисектантской работой в Саратове занимался святой преподобный Илларион Оптинский. Он активно противостоял деятельности скопцов и молокан, убеждая заблуждающихся словами Священного Писания, а в случае обнаружения уголовно наказуемых деяний сектантских лидеров – способствовал их пресечению со стороны правоохранительных органов.
Учение и деятельность многих деструктивных сект пагубно влияет на духовную жизнь человека и искажает библейское учение о Боге, мире и человеке. К сожалению, нигде в украинском законодательстве понятие «секта» не определено. Однако, мы будем пользоваться этим термином, используя его как условный.
Секта vs Церкви
Все организации, отнесенные нами к разряду сект, классифицированы так исключительно на основании анализа их учения, или культовой практики сравнительно с учением и практикой Православной Церкви и/или другой культурообразующей конфессии. Все последователи данных организаций не являются и не могут считать себя членами Православной Церкви в силу разделяемого ими мировоззрения. Любые заявления организаторов и руководителей подобных квазирелигиозных организаций об их связи якобы с Православной Церковью и соответствия их учений с Православным вероучением, а также о полученных ими благословениях на деятельность, не имеют никаких оснований. Зачастую секты используют обман или скрывают информацию о себе при контактах с людьми, не состоящими в данной организации; практикуют различные методы контролирования сознания своих членов, в том числе гипнотическое воздействие, зомбирование и иные техники манипуляции. Они не признаны традиционными Церквями как последователи соответствующей религии (слово «Церковь» мы берем по отношению к другим конфессиям условно, ибо Церковь Едина и неделима, о чем свидетельствует сам Символ Веры).
Мы достаточно мало знаем о способах введения людей в измененные состояния сознания. До конца не знаем о существовании тонких технологий реформирования сознания, благодаря которым пытливым, ищущим и духовно развитым людям (в том числе нашим детям) могут внушать фобии и прививать зависимости. Не знаем, что, манипулируя жаждой духовности и философскими исканиями людей, их неудовлетворенностью, потерей ценностей в современном секулярном мире и искренней потребностью что-то изменить, — их могут превратить в фанатиков-сектантов.
«Стать как боги»
Первым сектантом был сам сатана, использовавший при разговоре с Евой типичные приемы сектантской вербовки. Мы видим обман при вербовке: «Подлинно ли сказал Бог: Не ешьте ни от какого дерева в раю?» И ложное обещание: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:1-5). Ключевые слова тут — «знание», «сила», «всемогущество». Это и есть характеристика всех сект — они обещают все блага земные, обладая которыми, можно «стать как боги» и обойтись без Самого Бога.
Лидеры сект, обладая этими знаниями, приобретают громадные силы, при помощи которых можно манипулировать либо людьми вокруг себя, либо даже правительством.
Как это ни странно на первый взгляд, но в большинстве случаев вербовка в тоталитарную секту происходит на добровольной основе и ложится на почву, уже подготовленную предыдущей жизнью потенциальной жертвы.
В процессе искреннего поиска духовности человек хочет уйти от одиночества и быть в событии с вечным смыслом: «…человеческое бытие всегда стремится за пределы самого себя, — пишет В. Франкл, — всегда стремится к смыслу. Тем самым главным для человеческого бытия является не наслаждение или власть и не самоосуществление, а скорее осуществление смысла».
«Свобода» сектантов и свобода прихожан
Главное отличие неокультов и сект от традиционных религий – это «свобода».
Религии уважают право личности на свободный выбор своего вероучения, они не используют психотехники, не формируют зависимость верующих от своих наставников, не преследуют отступников. То есть, принципиальное различие состоит в том, что в религии творческая самобытность личности — основа подобия человека Богу. В неокультах же наоборот, человек — лишь инструмент для достижения определенных целей и не в последнюю очередь для получения конкретной выгоды.
Отсюда, «ереси – это отклонения в смыслах и формах от стержня господствующей религии; они существовали и всегда будут существовать вследствие того, что люди отличаются индивидуальным мышлением, собственным «событием с Богом», своим представлением, знанием, «вестью» о Боге, которая нравственно определяет их принцип жизни, их жизнь по «совести», — пишет известный российский исследователь культовых феноменов Кондратьев Ф.В. Здесь, хотя и наблюдается в той или иной степени «патология развития» в духовно-нравственном смысле, но все же человек, как и в истинной религии, не «теряет себя», своей индивидуальности, своей свободы выбора; здесь он еще способен к критическому, оценочному мышлению и вполне способен к пересмотру своей мировоззренческой позиции.
«Тоталитарная секта» и её «адепты»
Отечественные и зарубежные исследователи на протяжении последних десятилетий активно изучают феномен так называемых деструктивных культов. В нашей стране сейчас более распространенным и чаще используемым является термин – «тоталитарная секта». Используется нередко и название – асоциальный (деструктивный) культ.
С учетом прочих вариантов определений терминов «секта» и «культ», предлагаемых в различных словарях, научных исследованиях и учебных пособиях, можно дать следующий их вариант.
Термин «секта» происходит от латинского «secta» – образ мыслей, школа, учение, партия. В обиходном языке понятие «секта» со временем все больше ассоциировалось с глаголом secare — отделять, отрезать. Таким образом возникло понимание секты как особого религиозного общества или группы замкнувшейся в своих интересах (в том числе культовых), отделившейся от традиционной церкви или традиционной религии.
Адепт – ревностный последователь, приверженец культа, посвященный в учение и тайны культа. Адептов обычно в просторечии так и называют – «сектанты».
В книге «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» авторы (Свящ.Андрей Хвыля-Олинтер, С.А.Лукьянов) понятие тоталитарной секты раскрывают следующим образом: «Тоталитарная секта – авторитарная иерархическая деструктивная организация (религиозная, политическая, образовательная, коммерческая), или движение, практикующее обманную вербовку и контроль сознания для сохранения своих адептов покорными доктрине и лидеру, который целенаправленно их обманывает и привязывает к себе, пользуясь их неосведомленностью и неопытностью и культивируя у них состояние невежественности и неестественной противозаконной зависимости».
В работах митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна (Снычева) указывается, что духовный тоталитаризм, так же как и политический, имеет своей целью захват власти над людьми, но только с помощью религиозных вероучений.
Используя естественную духовную потребность человека и тягу его к поиску истины, тоталитарная секта желает поработить не только человека, но и заставить служить себе во имя самого Бога.
Как распознать тоталитарную секту
Владыка Иоанн привел признаки, по которым можно отличить тоталитарные секты:
1). тоталитарные секты отличаются не только убежденностью в том, что все кроме них неизбежно погибнут, но и глубокой радостью по этому поводу;
2). каждая секта считает, что только она нашла единственно правильный путь богопознания, и что Бог поручил ей одной поведать о Нем всему миру;
3). всякая секта оперирует неким тайным учением, которое скрывается от непосвященных, и главные моменты учения сообщаются только после обращения в веру, когда обратного пути уже нет. Это то, что в психологии называется эзотерическим разрывом;
4). в секте, по мере посвященности, собственно религиозное начало вытесняется служением не Богу, а интересам организации, которое всецело определяется интересами ее лидеров. Связь с Богом заменяется на преданность человеку – учителю или группе лидеров, которые действуют от его имени (по работе «Как нам уберечь Россию» СПб., 1993).
В тоталитарной же секте (ибо есть секты и не тоталитарные, не деструктивные, как, например, баптисты, адвентисты, меннониты, пятидесятники и пр.) совершается внедрение в душу неофита через лишение его свободы и права на информированное согласие. Это то, что именуется контролем сознания. Контроль сознания всегда присутствует в подобных организациях. Контроль сознания – это умышленное насильственное управление психикой и поведением человека для достижения манипулятором корыстных целей с использованием техники модификации поведения без осмысленного согласия контролируемых людей.
Психическое насилие над личностью
Ущерб здоровью и личности человека в культе наносится в результате скрытого психического насилия и манипулирования сознанием человека под видом проповедей, обрядов, ритуалов, вследствие массивных внушений в состояниях искусственно измененного сознания вплоть до глубокого гипноза и самогипноза, наступающих в результате применения определенных психотехнических методов во время «богослужений», обрядов, инициации, медитаций.
Специалисты и доктора, наблюдавшие, например, бывших сайентологов, диагностировали их состояние как «посттравматическое стрессовое расстройство». Психиатры пришли к мнению, что Хаббард вывернул наизнанку лечебные процессы, используемые для снятия навязчивых состояний, таким образом искусственно доводя клиентов до синдрома этих состояний, которые в свою очередь приводили к ряду психических расстройств. Бывшие члены сообщали о высоком проценте психических расстройств, вызванных так называемым «синдромом хронической усталости» – отсутствием желаний и энергии. Однако пока по этим сообщениям не проводилось глубоких научных исследований, утверждает Ф.В.Кондратьев.
Психосоматические симптомы (головные боли, боли в спине, астма, кожные нарушения, расстройства сна, кошмары, пищеварительные расстройства, сексуальные проблемы) становятся постоянными спутниками бывших адептов тоталитарных культов и сект.
Проблемы с принятием решений, замедленное психологическое развитие, потеря психологической силы, чувство вины, страх, потеря доверия, боязнь близости (интимности) и обязательств. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств.
Экс-культисты и их здоровье
В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме.
Так, американские психологи, обследовав большую группу экс-культистов (кого с трудом «вывели» из культа), нашли у 52% из них синдром «плавания» (floating), ночные кошмары – 40%, амнезию (расстройство памяти) – 21%, галлюцинации и мании – 14%, неспособность сломать «навязчивые умственные ритмы» монотонного пения, ритуально навязанного в секте – 35%, вспышки ярости – 14%, тенденции к самоубийству или саморазрушению – 21%.
Согласно статистике, 88% экс-культистов рассматривали свои группы как вредные или очень вредные (51%).
В целях вовлечения в свою деятельность секты используют различные каналы средств массовой информации для рекламы своей «истины в последней инстанции». По словам новообращенных, там складываются настоящие дружеские, семейные отношения, там завершается поиск истины для каждого человека. Уход в систему этих сект от реальных проблем современной жизни можно рассматривать как один из вариантов психологической защиты от «холодного секулярного и жестокого мира».
«Обработка» новичка
После привлечения новичка к общению с группой адептов он оказывается в особой атмосфере группового психологического давления. Главной составной частью последнего является «бомбардировка любовью» («love-bombing»), которая отбивает охоту к сомнениям и усиливает потребность в принадлежности «к новой семье».
С самого начала новичкам исподволь внушается полное и абсолютное уважение к лидеру секты. Его восхваляют как гения и революционного лидера. Членов учат, что они были бы ничем без лидера и основателя секты, что без него не было бы спасения. Его следует защищать любой ценой. Из-за этого членам следует делать все, что угодно, идти на любые жертвы, чтобы сделать его жизнь лучше, удобнее, чтобы он, в виде исключения, мог бы выполнять ту работу, которую следует делать «Богом избранному» лидеру.
Далее стремятся доказать, что Бог выбрал именно этого человека, чтобы он выполнил предназначенную ему высокую миссию для облегчения жизни или спасения человечества. Одновременно производится перегруз вновь обращаемого информацией религиозного содержания, постоянно делая упор на ее истинность. В результате тонкой психологической обработки, постоянных совместных молитв и песнопений, непрерывного общения с членами секты, у человека постепенно разрушается способность критически воспринимать учение религиозной секты и ее практические действия. Постоянная занятость делами секты (часто и появление стрессового состояния от ожидания скорого конца света), плохое и нерегулярное питание, короткий сон постепенно погружают адепта секты в то состояние, когда им становится легко управлять.
Далее продолжается и завершается разрыв прежних социальных связей адепта. Он практически полностью порывает с прежней работой, семьей и прежними увлечениями. Потребность в самостоятельном определении своей судьбы атрофируется. Адепт секты часто уже не может критически оценивать окружающую действительность. И даже в случае появления некоторых сомнений в религиозной доктрине (если их вносят члены семьи или другие люди), он ее отвергает как проявление сил дьявола, так как боится даже думать о самостоятельной жизни вне секты.
Удержанию в секте способствует и основное правило, что «спасение» человека и его «вечная жизнь» ставятся в прямую зависимость от беспрекословного послушания руководству секты и выполнения диктуемых обязанностей. Лидеры секты, как правило, пользуются неограниченным авторитетом, их слова не подлежат сомнению. Для членов культа не существует свободы информации, дискуссий, действий.
Целью контроля сознания является изменение поведения, мышления и эмоций индивида. Разница в поведении вовлеченного в культ человека становится очевидной, когда в структуре ценностных ориентаций произошли существенные изменения, для ликвидации которых необходимо затратить впоследствии значительные усилия и время. И не факт, что они что-то изменят…
Секрет успеха секты
Важным условием успеха вовлечения в тоталитарные культы является все большая потеря личностью своей индивидуальности. У завербованного постепенно формируются страх и чувство вины. Они вызываются извлечением признаний («исповедей») под предлогом создания атмосферы единства и близости. Стремясь сделать доверие к секте максимальным, от вновь пришедшего требуют исповеди. Исповедь является переломным моментом жизни человека в секте, она, своего рода «кредит доверия» – высшая его степень. Отказавшись от исповеди, член секты рискует навсегда потерять для себя значимую группу. Находясь под этим давлением, человек вынужден полностью раскрыться и поведать организации всю самую интимную (негативную) информацию о себе. Данные сведения используются для формирования зависимости, потому что в секте нет правила неразглашения исповеди, как это имеет место быть в Православии.
Таким образом, под предлогом исповеди нередко получают информацию, которая в дальнейшем делает человека незащищенным перед лицом группы, то есть создает управляемую эмоциональную уязвимость за счет чувства вины. Выявленные личностные проблемы, негативные факты прошлого, страхи и секреты дают представление об эмоциональной уязвимости адепта посредством явных и завуалированных угроз, так же, как и чередованием наказаний и наград, что позволяет более успешно им манипулировать.
Манипуляторы фабрикуют и вбрасывают в сознание огромный поток ложных понятий и слов-амеб, смысл которых установить «непосвященному» невозможно. При этом они тщательно избегают использовать слова, смысл которых устоялся в общественном сознании. Их заменяют эвфемизмами – благозвучными и непривычными терминами. Этот переход маскируется с помощью новояза – извращения смысла слов. Придания им совершенно иной смысловой нагрузки.
Под манипулированием сознания в секте понимается в высшей степени сложная и многообразная психологическая реальность, признаками которой является скрытое воздействие на адепта. Для этих целей широко используются такие социально-психологические функциональные системы воздействия на личность, как внушение, подражание и эмоциональное заражение. Что же такое «психологическая манипуляция» в секте?
Психологическая манипуляция
Это вид психологического воздействия, искусное исполнение которого ведет к скрытому возбуждению у другого человека намерений, не совпадающих с его актуально существующими желаниями.
При внушении происходит передача и индуцирование мыслей, настроения, чувств, поведения, вегетативных и двигательных реакций. Достигается не согласие партнера, а принятие информации, основанной на готовом выводе. Решающее значение имеет доверие к внушающему, его авторитет. В отличие от убеждения, где главное воздействие оказывают рациональные аргументы, внушение апеллирует, прежде всего, к эмоциональной стороне человеческой психики.
Главным внушающим средством является слово. Для обеспечения максимального внушающего воздействия используются выразительные средства речи: ритмика, интонация, ударение, паузы, периодические повторения одних и тех же слов. А также существует своя музыка, своя художественная литература, свой молодежный сленг, практики молитвенных башен (так называемая “круглосуточная молитва”, которая разделяется на молодых людей, обязанных один час, независимо от времени суток, посвятить этой молитве).
Внушаемость определяется как «саморегулирование деятельности личности под неосознаваемым влиянием либо окружающей обстановки, либо позиции группы, либо отдельного субъекта».
Еще Спиноза замечал: «Люди только потому считают себя свободными, что свои действия они осознают, а причин, которыми эти действия определяются, не знают».
Внушение образуется на основе доверия путем стимуляции воображения и эмоций, развитых с помощью механизмов заражения и подражания.
«Обман, фальсификации, подмены все это в секте служит для того, чтобы призрачный свет болотной гнилушки выдать за свет Истины, — пишет профессор Московской Духовной академии А.И.Осипов. — Узость и ограниченность выдаются за избранность и исключительность. Суррогатный коктейль из осколков разных вероучений – за полноту и широту «вероучения» секты. Нетерпимость к другим религиям (и к другим сектам, в том числе) рассматривается как признак чистоты секты. Горделивая самоуверенность и самомнение – как признак истинности и «богоизбранности». Поклонение лидеру как Богу преподносится как поклонение божьему посланнику. Демонические наваждения и самовнушения выдаются за «божественные откровения».
Деструктивные физические и психические изменения у членов секты рассматриваются как «трансмутация» тела и «расширение сознания». Отказ от критического мышления трактуется как лучший способ непосредственного постижения истины. Подавление личности и жесткий контроль за поведением членов секты выдается за заботу о своих членах. Разрыв с семьей, с социальным окружением объявляется стремлением избавиться от погрязшего в грехах окружения, мешающего «духовному росту избранных».
Наиболее опасные современные секты
Перечислим наиболее известные и опасные современные деструктивные культы: «Церковь сайентологии», «Свидетели Иеговы», «Церковь Объединения» и другие мунистские организации, «Общество сознания Кришны», «Трансцендентальная медитация», «Ананда Марга», «Сахаджа – йога», культ Шри Чинмоя, «Брахма Кумарис», культ Саи Сатьи Бабы, Кундалини йога, культ Ошо Раджниша, «Аум Синрике», «Сока Гоккай», «Фалуньгун», «Семья» («Дети Бога»), «Церковь Иисуса Христа» (бостонское движение Кип Мак Кина), «Движение веры» (неопятидесятники, в том числе такие секты, как «Новое поколение», «Живая вода», «Слово жизни», «Посольство Божие», «Церковь на камне», «Роса». «Благодать», «Дом горшечника», «Живая вера». «Церковь любви Христа», все «церкви полного Евангелия»), «братство фиолетового пламени», «Новый Акрополь», «Синтон» Козлова, «Церковь Божьей Матери Державная» (она же «Богородичный центр»), «Белое братство», «Ревнители истинного благочестия», «Церковь последнего завета», культ «Анастасия», ивановцы, школа Щетинина, «Радастея», секта Ольги Асауляк, «Тетрада», секта Столбуна, «Школа Лхасы», «Академия фронтальных проблем Золотова», «Троянова тропа», «Рэйки» и еще масса других групп и сект, которые навязывают оккультно-магические и аморальные идеи и практики под видом разного рода псевдонаучных, псевдохристианских, восточных, оккультных и синкретических доктрин.
Использованные источники:
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М.: Эра, 1995 .
Деструктивные психотехники. Технологии изменения сознания в культах. – Экслибрис, 2002 .
Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – М.: ЧеРо, 1997 .
Дудар Н. Социально-психологические составляющие возникновения новых религиозных течений / Материалы круглого стола научно-практической конференции. – К., 2000 .
Кондратьев Ф.В. Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема. – М., 1999 .
Лири Тимоти. Нейрополитика. – СПб.: ЭксПо, 2002 .
Миссионерский Отдел МП РПЦ. Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера:справочник. – Белгород, 2002.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Как нам уберечь Россию? – СПб., 1993.
Нарижный Ю.А. Неорелигии как социокультурный феномен. – Днепропетровск, 2004 .
Ронин Р. Своя разведка: способы вербовки и агентуры, методы проникновения в психику, форсированное воздействие на личность: практическое пособие. – Минск: Харвест, 2000 .
Спиноза Б. Этика. – М., 1982.
Хвыля-Олинтер Андрей, иерей. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности. – Белгород, 2005 .
Штейн Эдган. Навязанное убеждение. — Изд. Стела. 2002 .
Осипов А.И. Тоталитарные секты: технология обмана. — Минск, 2007.
определение и типология. Что делать, если ваш близкий попал в секту? » NEO-HUMANITY.RU Психология-Онлайн
Религиозная секта: определение понятияРелигиозная секта – это термин, использующийся для обозначения определённой религиозной группы, которая посчитала для себя более правильным отделиться от основного религиозного течения, к которому принадлежала до этого, и исповедовать религиозную доктрину, трактуя её по своему; также возможен вариант, когда секта имеет так называемого «основателя» учения – человека, который эту секту возглавляет, является автором её мировоззренческой концепции, канона, ритуальной составляющий и так далее. Такая секта может основываться на полностью оригинальном религиозном течении, не базирующемся на какой-либо из мировых религий.
Иногда понятие «религиозная секта» трактуется значительно шире – под ним подразумевают любую группу людей, которые стремятся к автономизации своей религиозной жизни от жизни центральной церкви, пытаются видоизменить церковный канон.
Из истории российских сект
В России словосочетание «религиозная секта» впервые было применено в 1842-ом году. Так назывались религиозные организации, которые отличались от признанных в Российской империи; секты считались опасными, отрицательно влияющими на человеческое сознание, интеллект, духовное здоровье. В официальном российском законодательстве существовало деление сект по степени деструктивного влияния на человека — градация была обозначена в терминах от «незначительной» до «вреднейшей». Филологи отмечают, что с течением времени слово «секта» приобрело в русском языке отрицательное значение – такие слова как «сектант», «сектантство» воспринимаются носителем русского языка как ругательные. Это связано с тем, что в России традиционно силён культ единой и неделимой канонической православной церкви, и на подсознательном уровне любое отхождение от общепризнанного канона есть преступление и грех. Также стоит отметить и тот факт, что церкви, функционировавшие на территории Российской империи и позже России имели по больше части деструктивную, античеловеческую, антиморальную направленность, ставили своей целью полное разрушение человеческой личности. Но об этом немного позже.
Современные религиоведы констатируют факт отсутствия у понятия «религиозная секта» чёткого научного определения. В основном, профессионалы стараются избегать этого понятия, предпочитая использовать его лишь в том случае, если речь идёт об исторических событиях, ретроспективе, в описании же современных религиозных процессов гораздо чаще встречается понятие «деноминация». Также специалистами используются термины: «религиозные группы», «религиозные организации», «религиозные образования», «религиозные» ответвления», «религиозные течения», «новые религиозные движения. Термины «секта и «сектант» могут использовать в современной публицистике с целью уничижения религиозного общества, церкви или конкретного религиозного деятеля.
Типология сект: секты адекватные, деструктивные и тоталитарные. Влияния деструктивных и тоталитарных культов и сект на психическое состояние человека.
Учёные традиционно разделяют секты на адекватные, тоталитарные и деструктивные. В первом случае ничего страшного с человеком, который попадает в адекватную секту, не происходит – он просто становится последователем учения, отличающегося от учения традиционных церквей, либо принципиального нового религиозного культа, изобретённого в рамках этой секты. Хотя стоит отметить, что секты с ярко выраженной оригинальной концепцией мира и Бога или любых сверхъестественных явлений, трактуемых с точки зрения религии, имеют тенденцию развиваться в деструктивную, тоталитарную секту, особенно это касается религиозный организаций с ярко выраженным лидером, берущим на себя христологические, мессианские, пророческие, посреднические либо какие-либо другие мистические функции, что позволяет считать его воплощением божества, посланцем бога, реинкарнацией мифологического героя или даже Иисуса Христа. Относительно безопасными есть секты, допускающие вольные трактовки священных книг и текстов, вольное отношение к обряду и канону, какие-то незначительные отступления от традиционной церкви. Такие религиозные общины могут со временем перерасти в полнокровную, официальную церковь, способную приобрести даже полуканонический статус – ярким примером тому может служить группа протестантских сект-церквей, стремительно завоёвывающих по всему земному шару всё новые группы верующих и приобретающих вследствие этого статус и влияние. К таким церквями можно отнести англиканскую, баптистскую, Единую Церковь Мормонов, Адвентистов Судного дня, кальвинистов, лютеран и многих других.
Есть несколько признаков, по которым можно отличить тоталитарную секту и секту деструктивную (они отличаются, в основном, только наличием/отсутствием мессианского лидера с ярко выраженным стремление к полному подчинению своих прихожан на всех уровнях их существования) от адекватной. Это, во-первых, наличие харизматичного основателя/главы секты, являющегося, как правило, безгрешным в глазах своих прихожан; затем, малый срок существования секты, агрессивные методы вербовки, отсутствие рационального, критического мышления, первостепенная заинтересованность правящего круга секты в материальных приношениях со стороны прихожан и многое другое.
Кто, более подвержен влиянию деструктивной секты?
Более всего уязвимы для сектантов одинокие люди с комплексом неполноценности, доверчивые и имеющие низкие порог психологической сопротивляемости, а также люди, получившие в детстве какую-либо сильную психологическую травму, которую опытные «ловцы человеков» могут растравить, превратив человека в марионетку. Последствием длительного нахождения человека в тоталитарной общине может быть полная деструкция его личности.
Возможные последствия попадания под влияние секты
Вот перечень основных психологических проблем, с которыми приходится сталкиваться вовлеченному в деструктивную секту при реабилитации:
— асоциализация – полный изоляция от мира, разрыв семейных, дружеских контактов, профессиональных связей на почве приверженности к секте;
— полная неспособность к логичному мышлению – сектанты, как правило, опытные психиатры, они разрушают способность человека к мышлению, заменяя живую мысль риторическими догмами, выгодными для них;
— смена мировоззренческой картины, нездоровый мистицизм, неспособность адекватного восприятия действительности, агрессия к окружающему нормальному миру, «неправедных, неверных, невоцерковлённых» в терминологии пострадавшего о влияния секты;
— навязчивые психические состояния, фантомы, боязнь реального мира, отчуждения от прошлой, досектантской жизни, физическое недомогание (потеря в весе, проблемы с желудочно-кошечным трактом, головная боль, рвота, слабость, высокая температура, даже сердечная аритмия; сектант особенно подвержен навязчивым состояниям, как-то – все виды фобий (в зависимости от склонностей больного, у него может развиваться та или другая разновидность фобии), крайние формы психоза, неврозы, апатии, фрустрации, депрессии, тревожности, экзистенциальный вакуум, общее патологическое разлаживание личности человека;
— сектанты демонстрируют полную неспособность к концентрации своего внимания, нарушение внутренней координации, регламентации поведения. Большинство членов тоталитарных и деструктивных сект теряют способность к коммуникабельности (не знают, как вести диалог, какие нормы поведения приняты в том или ином обществе, что зачастую резко выделяет их из числа обычных людей, живущих вне мира деструктивной секты.
Что делать, если ваши близкие попали под влияние секты?
Из всего выше сказанного, можно с уверенностью утверждать, что членство в той или иной деструктивной церкви ведёт человека к уничтожению его личности, полной дисгармонии между разными компонентами его «я», и разным прочим проблемам, вплоть до полной потери рассудка с невозможностью лечения помешательства такого вида.
Если вы заметили за одним из своих родственников, близких, друзей или знакомых признаки того, что он находится в тоталитарной общине – не будьте равнодушными, не оставляйте человека один на один с его бедой. Нужно немедленное изолирование больного от других челнов и особенно руководителей церкви и помощь квалифицированного врача-психиатра.
Хотелось бы подчеркнуть, что помощь психолога, или психиатра необходимы, пытаться самостоятельно справится с данной проблемой крайне сложно. Будьте бдительны, внимательны и не введитесь на поводу у незнакомых людей, обещающих вам райские кущи уже здесь, на Земле.
Видео: Религиозная секта. Как выйти из секты и почему попадают в секты
Осторожно, мошенники! Секты. ТВ Центр
[media=http://youtu.be/Wx5FLGZfmbk]
Самые опасные деструктивные организации
[media=http://youtu.be/qZv77zvcARM]
Правда про секты!
Влияние религиозных сект на психику человека (стр. 1 из 13)
Федеральное агентство по образованию.
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования.
Тульский Государственный Педагогический Университет им. Л.Н. Толстого
Кафедра практической психологии и педагогики
КУРСОВАЯ РАБОТА
«Влияние религиозных сект на психику человека»
Тула, 2008
Введение
Деятельность тоталитарных сект признается противоправной, так как при осуществлении своей вербовочной деятельности, анонсировании своих мероприятий, рекламе и публичных выступлениях, а также при частных встречах со своими потенциальными адептами, лидеры и вербовщики тоталитарных сект нарушают право каждого человека на владение достоверной и полной информацией о той организации, членом которой ему предлагается стать, утаивается или искажается информация об истории и вероучении организации, биографии её основателей и лидеров. Периодическая печатная продукция сект, литература и другие носители информации, включая агитационные листовки и приглашения на мероприятия сектантов, часто содержат заведомо ложную информацию о религиозной или иной принадлежности организации, что также нарушает права гражданина РФ.
Всё это является попыткой скрыть истинное положение вещей внутри секты, где на самом деле регулярно и совершенно не контролируемо со стороны государственных органов и общественности совершаются преступления против личности и общества – главным образом, это финансовые махинации, совершение преступлений в социальной сфере, разрушение семей, склонение к суициду, насилие над детьми, лишение детей адекватного педагогического и медицинского вмешательства, убийства по религиозным и псевдорелигиозным мотивам, подготовка к совершению и совершение террористических актов, деятельность по разжиганию межрелигиозной розни, причинение вреда физическому, психическому и духовному здоровью человека.
Удерживаемые внутри секты посредством применения специальных психологических методик по контролированию сознания человека, жертвы тоталитарных сект фактически выпадают из нормальной, общественной и семейной жизнедеятельности, им прививаются многочисленные фобии, что становится причиной появления неврозов и других психических расстройств.
Также вызывает особую обеспокоенность деятельность лидеров тоталитарных сект по наращиванию своего политического и экономического влияния, как на местном, так и на федеральном уровнях. Многочисленные агенты влияния сектантов лоббируют свои интересы на самом высоком государственном уровне, что служит только одной цели – укреплению влияния тоталитарной секты в обществе, насаждению внешнеполитических инициатив тех стран, которые финансируют деятельность сектантов на территории Российской Федерации.
Исходя из этого, я считаю важным изучить следующие вопросы:
· что же именно происходит с людьми после целенаправленного длительного применения к ним различных методов воздействия,
· какого рода происходят изменения, связанные с перестройкой индивидуальной системы ценностей человека, что важно для лучшего понимания смысла его действий или поступков,
· как происходит взаимодействие с обществом, в частности, например, какие изменения происходят в их социально-психологической адаптации, от которой зависит самосознание, ролевое поведение в обществе, адекватность связей с окружающими
Цель работы: информирование окружающих о возможной опасности со стороны влияния сект, рассмотрение методов психологического влияния, на примере их использования сектами, и изучение последствий воздействия этих методов на социальную адаптацию и ценностные ориентации членов сект.
В качестве объекта исследования выступает психика человека, социальная адаптация и ценностные ориентации членов сект.
Предмет исследования – процесс влияния на психику человека,особенности социальной адаптации и ценностных ориентаций членов сект.
В соответствии с целью, объектом и предметом были поставлены следующие задачи исследования:
1. Дать определения понятиям: Религия, Церковь, Секта, Тоталитарные секты, Деструктивная религиозная организация, культ, религиозная организация, религиозная ассоциация.
2. Изучить методы воздействия адептов сект на психику человека и методы контроля членов секты.
3. Выявить последствия воздействия адептов сект на психику и личность человека.
4. Описание причин вступления людей в секты
5. Провести экспериментальное исследование на предмет изменения мировоззрения у людей, подвергшихся воздействию сектантов.
6. Проанализировать полученные результаты и предложить рекомендации по устранению пагубного влияния адептов сект на психику человека.
В соответствии с темой работы была выдвинута следующая гипотеза: общение с адептами сект пагубно влияет на психику человека.
В качестве метода исследования были выбраны: эксперимент, наблюдение.
Источниковой базой исследования стала секта мормонов в г. Тула, находящаяся по адресу ул. Жуковского 13.
1. Религия (от лат. religio – «святыня», набожность, благочестие; Цицерон связывал ее с лат. religere – собирать, благоговеть, соблюдать, вновь обдумывать). Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). Американский антрополог К. Гирц (C. Geertz), исследуя «культурный аспект анализа религии», дает ее определение также как системы символов, «которая способствует возникновению у людей сильных, всеобъемлющих и устойчивых настроений и мотиваций, формируя представления об общем порядке бытия и придавая этим представлениям ореол действительности таким образом, что эти настроения и мотивации кажутся единственно реальными». При этом теологи утверждают, что каким бы всеобъемлющим не было определение религии, неверующий человек не способен понять и определить ее сущность.
Религиозная организация – организация, выполняющая в обществе функции посредника в общении с сакральным.
Религиозная организация – одна из форм религиозного объединения, добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица (ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г.).
Р. о. в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные (состоят не менее чем из трех местных Р. о.). Учредителями местной Р. о. могут быть не менее десяти граждан РФ, объединенных в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее существования на данной территории на протяжении не менее 15 лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной Р. о. того же вероисповедания, выданное указанной организацией.
Р. о. признается также учреждение или организация, созданные централизованной Р. о. в соответствии со своим уставом, имеющие цели и признаки религиозного объединения, в т.ч. руководящий либо координирующий орган или учреждение, а также учреждение профессионального религиозного образования.
Ассоциация (от лат. associatio – соединение) – добровольное объединение физических и (или) юридических лиц с целью взаимного сотрудничества при сохранении самостоятельности и независимости, входящих в объединение членов. Ассоциация представляет наиболее «мягкую» форму объединения, совместных действий, взаимопомощи экономических субъектов.
Секта – это религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или общинам) страны или региона, не принадлежащая ни к одной из мировых (христианство [православие, католицизм, протестантизм], ислам, буддизм) и национальных религий (иудаизм, индуизм).
Церковь
1) Религиозная организация духовенства и верующих, объединенная общностью верований и обрядности.
2) Здание, в котором происходит христианское богослужение; храм.
Тоталитарные секты – особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.
Тоталитарная, деструктивная секта – это возглавляемая харизматическим лидером или группой лидеров организация, применяющая осуждаемые в обществе методы по вовлечению, контролю и удержанию своих членов внутри манипулирующей среды, что наносит ущерб отдельным личностям и всему обществу в целом.
Тоталитарная секта – явление, бесспорно, антисоциальное. Членство в тоталитарной секте неизбежно ведёт к деструкции личности, к разрушению психического и физического здоровья. Разрушаются семьи, гибнут люди.
Тоталитарную секту, по меткому выражению российского исследователя современного сектантства, профессора А.Л. Дворкина, можно уподобить пожару на пшеничном поле, когда огненный круг способен только расти, поглощая все больше и больше топлива, оставляя только пепел из искалеченных человеческих судеб и поломанных жизней.
История каждой тоталитарной секты – это история человеческих страданий. За каждой сектой тянется очень длинный кровавый след преступлений, совершенных, якобы, «во имя добра», «очищения» и «спасения». Знание того, к чему приводит членство в секте, куда ведут бездумная вера словам новоявленных богов и гуру и слепое поклонение сектантской идеологии, поможет обществу избежать дальнейших ошибок.
В ходе работы мне стало ясно, что любой человек и любые отношения могут подвергнуться влиянию культовой вовлеченности. Культы воздействуют на всех нас. Подумайте о людях, которые окружают вас в жизни: Матери, отцы, дети, братья, сестры, бабушки, дедушки, тети, дяди, племянницы, племянники, мачехи, отчимы, сводные сестры, сводные братья, жены, мужья; девушки, за которыми вы ухаживаете; юноши, которые ухаживают за вами; возлюбленные, друзья, соседи, предприниматели, служащие, коллеги по работе, тренеры, духовенство, религиозные лидеры, преподаватели, тераписты, социальные работники, психологи, психиатры, консультанты, врачи, юристы; официальные лица, следящие за соблюдением законов; бывшие члены групп, политические деятели, правительственные лидеры, сознательные граждане, налогоплательщики…
Секта и личность: психологические механизмы влияния
Почему культовые организации имеют такой успех? — профессор Виктор Чернышев.
Не раз уже в СМИ было сказано о последствиях воздействия тоталитарных организаций и нетрадиционных культов на человека. Часто люди превращаются в рабов при помощи всеобъемлющей системы запретов и предписаний, когда вся их жизнь регламентируется до мельчайших деталей, между ними и остальным миром создается стена отчуждения, они отдают организации свое имущество, свои силы, здоровье… Часто это кончается сумасшествием или самоубийством (иногда убийством).
Эта проблема не нова – еще в 30-е годы XIX века антисектантской работой в Саратове занимался святой преподобный Илларион Оптинский. Он активно противостоял деятельности скопцов и молокан, убеждая заблуждающихся словами Священного Писания, а в случае обнаружения уголовно наказуемых деяний сектантских лидеров – способствовал их пресечению со стороны правоохранительных органов.
Учение и деятельность многих деструктивных сект пагубно влияет на духовную жизнь человека и искажает библейское учение о Боге, мире и человеке. К сожалению, нигде в украинском законодательстве понятие «секта» не определено. Однако, мы будем пользоваться этим термином, используя его как условный.
Секта vs Церкви
Все организации, отнесенные нами к разряду сект, классифицированы так исключительно на основании анализа их учения, или культовой практики сравнительно с учением и практикой Православной Церкви и/или другой культурообразующей конфессии. Все последователи данных организаций не являются и не могут считать себя членами Православной Церкви в силу разделяемого ими мировоззрения. Любые заявления организаторов и руководителей подобных квазирелигиозных организаций об их связи якобы с Православной Церковью и соответствия их учений с Православным вероучением, а также о полученных ими благословениях на деятельность, не имеют никаких оснований. Зачастую секты используют обман или скрывают информацию о себе при контактах с людьми, не состоящими в данной организации; практикуют различные методы контролирования сознания своих членов, в том числе гипнотическое воздействие, зомбирование и иные техники манипуляции. Они не признаны традиционными Церквями как последователи соответствующей религии (слово «Церковь» мы берем по отношению к другим конфессиям условно, ибо Церковь Едина и неделима, о чем свидетельствует сам Символ Веры).
Мы достаточно мало знаем о способах введения людей в измененные состояния сознания. До конца не знаем о существовании тонких технологий реформирования сознания, благодаря которым пытливым, ищущим и духовно развитым людям (в том числе нашим детям) могут внушать фобии и прививать зависимости. Не знаем, что, манипулируя жаждой духовности и философскими исканиями людей, их неудовлетворенностью, потерей ценностей в современном секулярном мире и искренней потребностью что-то изменить, — их могут превратить в фанатиков-сектантов.
«Стать как боги»
Первым сектантом был сам сатана, использовавший при разговоре с Евой типичные приемы сектантской вербовки. Мы видим обман при вербовке: «Подлинно ли сказал Бог: Не ешьте ни от какого дерева в раю?» И ложное обещание: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:1-5). Ключевые слова тут — «знание», «сила», «всемогущество». Это и есть характеристика всех сект — они обещают все блага земные, обладая которыми, можно «стать как боги» и обойтись без Самого Бога.
Лидеры сект, обладая этими знаниями, приобретают громадные силы, при помощи которых можно манипулировать либо людьми вокруг себя, либо даже правительством.
Как это ни странно на первый взгляд, но в большинстве случаев вербовка в тоталитарную секту происходит на добровольной основе и ложится на почву, уже подготовленную предыдущей жизнью потенциальной жертвы.
В процессе искреннего поиска духовности человек хочет уйти от одиночества и быть в событии с вечным смыслом: «…человеческое бытие всегда стремится за пределы самого себя, — пишет В. Франкл, — всегда стремится к смыслу. Тем самым главным для человеческого бытия является не наслаждение или власть и не самоосуществление, а скорее осуществление смысла».
«Свобода» сектантов и свобода прихожан
Главное отличие неокультов и сект от традиционных религий – это «свобода».
Религии уважают право личности на свободный выбор своего вероучения, они не используют психотехники, не формируют зависимость верующих от своих наставников, не преследуют отступников. То есть, принципиальное различие состоит в том, что в религии творческая самобытность личности — основа подобия человека Богу. В неокультах же наоборот, человек — лишь инструмент для достижения определенных целей и не в последнюю очередь для получения конкретной выгоды.
Отсюда, «ереси – это отклонения в смыслах и формах от стержня господствующей религии; они существовали и всегда будут существовать вследствие того, что люди отличаются индивидуальным мышлением, собственным «событием с Богом», своим представлением, знанием, «вестью» о Боге, которая нравственно определяет их принцип жизни, их жизнь по «совести», — пишет известный российский исследователь культовых феноменов Кондратьев Ф.В. Здесь, хотя и наблюдается в той или иной степени «патология развития» в духовно-нравственном смысле, но все же человек, как и в истинной религии, не «теряет себя», своей индивидуальности, своей свободы выбора; здесь он еще способен к критическому, оценочному мышлению и вполне способен к пересмотру своей мировоззренческой позиции.
«Тоталитарная секта» и её «адепты»
Отечественные и зарубежные исследователи на протяжении последних десятилетий активно изучают феномен так называемых деструктивных культов. В нашей стране сейчас более распространенным и чаще используемым является термин – «тоталитарная секта». Используется нередко и название – асоциальный (деструктивный) культ.
С учетом прочих вариантов определений терминов «секта» и «культ», предлагаемых в различных словарях, научных исследованиях и учебных пособиях, можно дать следующий их вариант.
Термин «секта» происходит от латинского «secta» – образ мыслей, школа, учение, партия. В обиходном языке понятие «секта» со временем все больше ассоциировалось с глаголом secare — отделять, отрезать. Таким образом возникло понимание секты как особого религиозного общества или группы замкнувшейся в своих интересах (в том числе культовых), отделившейся от традиционной церкви или традиционной религии.
Адепт – ревностный последователь, приверженец культа, посвященный в учение и тайны культа. Адептов обычно в просторечии так и называют – «сектанты».
В книге «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» авторы (Свящ.Андрей Хвыля-Олинтер, С.А.Лукьянов) понятие тоталитарной секты раскрывают следующим образом: «Тоталитарная секта – авторитарная иерархическая деструктивная организация (религиозная, политическая, образовательная, коммерческая), или движение, практикующее обманную вербовку и контроль сознания для сохранения своих адептов покорными доктрине и лидеру, который целенаправленно их обманывает и привязывает к себе, пользуясь их неосведомленностью и неопытностью и культивируя у них состояние невежественности и неестественной противозаконной зависимости».
В работах митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна (Снычева) указывается, что духовный тоталитаризм, так же как и политический, имеет своей целью захват власти над людьми, но только с помощью религиозных вероучений.
Используя естественную духовную потребность человека и тягу его к поиску истины, тоталитарная секта желает поработить не только человека, но и заставить служить себе во имя самого Бога.
Как распознать тоталитарную секту
Владыка Иоанн привел признаки, по которым можно отличить тоталитарные секты:
1). тоталитарные секты отличаются не только убежденностью в том, что все кроме них неизбежно погибнут, но и глубокой радостью по этому поводу;
2). каждая секта считает, что только она нашла единственно правильный путь богопознания, и что Бог поручил ей одной поведать о Нем всему миру;
3). всякая секта оперирует неким тайным учением, которое скрывается от непосвященных, и главные моменты учения сообщаются только после обращения в веру, когда обратного пути уже нет. Это то, что в психологии называется эзотерическим разрывом;
4). в секте, по мере посвященности, собственно религиозное начало вытесняется служением не Богу, а интересам организации, которое всецело определяется интересами ее лидеров. Связь с Богом заменяется на преданность человеку – учителю или группе лидеров, которые действуют от его имени (по работе «Как нам уберечь Россию» СПб., 1993).
В тоталитарной же секте (ибо есть секты и не тоталитарные, не деструктивные, как, например, баптисты, адвентисты, меннониты, пятидесятники и пр.) совершается внедрение в душу неофита через лишение его свободы и права на информированное согласие. Это то, что именуется контролем сознания. Контроль сознания всегда присутствует в подобных организациях. Контроль сознания – это умышленное насильственное управление психикой и поведением человека для достижения манипулятором корыстных целей с использованием техники модификации поведения без осмысленного согласия контролируемых людей.
Психическое насилие над личностью
Ущерб здоровью и личности человека в культе наносится в результате скрытого психического насилия и манипулирования сознанием человека под видом проповедей, обрядов, ритуалов, вследствие массивных внушений в состояниях искусственно измененного сознания вплоть до глубокого гипноза и самогипноза, наступающих в результате применения определенных психотехнических методов во время «богослужений», обрядов, инициации, медитаций.
Специалисты и доктора, наблюдавшие, например, бывших сайентологов, диагностировали их состояние как «посттравматическое стрессовое расстройство». Психиатры пришли к мнению, что Хаббард вывернул наизнанку лечебные процессы, используемые для снятия навязчивых состояний, таким образом искусственно доводя клиентов до синдрома этих состояний, которые в свою очередь приводили к ряду психических расстройств. Бывшие члены сообщали о высоком проценте психических расстройств, вызванных так называемым «синдромом хронической усталости» – отсутствием желаний и энергии. Однако пока по этим сообщениям не проводилось глубоких научных исследований, утверждает Ф.В.Кондратьев.
Психосоматические симптомы (головные боли, боли в спине, астма, кожные нарушения, расстройства сна, кошмары, пищеварительные расстройства, сексуальные проблемы) становятся постоянными спутниками бывших адептов тоталитарных культов и сект.
Проблемы с принятием решений, замедленное психологическое развитие, потеря психологической силы, чувство вины, страх, потеря доверия, боязнь близости (интимности) и обязательств. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств.
Экс-культисты и их здоровье
В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме.
Так, американские психологи, обследовав большую группу экс-культистов (кого с трудом «вывели» из культа), нашли у 52% из них синдром «плавания» (floating), ночные кошмары – 40%, амнезию (расстройство памяти) – 21%, галлюцинации и мании – 14%, неспособность сломать «навязчивые умственные ритмы» монотонного пения, ритуально навязанного в секте – 35%, вспышки ярости – 14%, тенденции к самоубийству или саморазрушению – 21%.
Согласно статистике, 88% экс-культистов рассматривали свои группы как вредные или очень вредные (51%).
В целях вовлечения в свою деятельность секты используют различные каналы средств массовой информации для рекламы своей «истины в последней инстанции». По словам новообращенных, там складываются настоящие дружеские, семейные отношения, там завершается поиск истины для каждого человека. Уход в систему этих сект от реальных проблем современной жизни можно рассматривать как один из вариантов психологической защиты от «холодного секулярного и жестокого мира».
«Обработка» новичка
После привлечения новичка к общению с группой адептов он оказывается в особой атмосфере группового психологического давления. Главной составной частью последнего является «бомбардировка любовью» («love-bombing»), которая отбивает охоту к сомнениям и усиливает потребность в принадлежности «к новой семье».
С самого начала новичкам исподволь внушается полное и абсолютное уважение к лидеру секты. Его восхваляют как гения и революционного лидера. Членов учат, что они были бы ничем без лидера и основателя секты, что без него не было бы спасения. Его следует защищать любой ценой. Из-за этого членам следует делать все, что угодно, идти на любые жертвы, чтобы сделать его жизнь лучше, удобнее, чтобы он, в виде исключения, мог бы выполнять ту работу, которую следует делать «Богом избранному» лидеру.
Далее стремятся доказать, что Бог выбрал именно этого человека, чтобы он выполнил предназначенную ему высокую миссию для облегчения жизни или спасения человечества. Одновременно производится перегруз вновь обращаемого информацией религиозного содержания, постоянно делая упор на ее истинность. В результате тонкой психологической обработки, постоянных совместных молитв и песнопений, непрерывного общения с членами секты, у человека постепенно разрушается способность критически воспринимать учение религиозной секты и ее практические действия. Постоянная занятость делами секты (часто и появление стрессового состояния от ожидания скорого конца света), плохое и нерегулярное питание, короткий сон постепенно погружают адепта секты в то состояние, когда им становится легко управлять.
Далее продолжается и завершается разрыв прежних социальных связей адепта. Он практически полностью порывает с прежней работой, семьей и прежними увлечениями. Потребность в самостоятельном определении своей судьбы атрофируется. Адепт секты часто уже не может критически оценивать окружающую действительность. И даже в случае появления некоторых сомнений в религиозной доктрине (если их вносят члены семьи или другие люди), он ее отвергает как проявление сил дьявола, так как боится даже думать о самостоятельной жизни вне секты.
Удержанию в секте способствует и основное правило, что «спасение» человека и его «вечная жизнь» ставятся в прямую зависимость от беспрекословного послушания руководству секты и выполнения диктуемых обязанностей. Лидеры секты, как правило, пользуются неограниченным авторитетом, их слова не подлежат сомнению. Для членов культа не существует свободы информации, дискуссий, действий.
Целью контроля сознания является изменение поведения, мышления и эмоций индивида. Разница в поведении вовлеченного в культ человека становится очевидной, когда в структуре ценностных ориентаций произошли существенные изменения, для ликвидации которых необходимо затратить впоследствии значительные усилия и время. И не факт, что они что-то изменят…
Секрет успеха секты
Важным условием успеха вовлечения в тоталитарные культы является все большая потеря личностью своей индивидуальности. У завербованного постепенно формируются страх и чувство вины. Они вызываются извлечением признаний («исповедей») под предлогом создания атмосферы единства и близости. Стремясь сделать доверие к секте максимальным, от вновь пришедшего требуют исповеди. Исповедь является переломным моментом жизни человека в секте, она, своего рода «кредит доверия» – высшая его степень. Отказавшись от исповеди, член секты рискует навсегда потерять для себя значимую группу. Находясь под этим давлением, человек вынужден полностью раскрыться и поведать организации всю самую интимную (негативную) информацию о себе. Данные сведения используются для формирования зависимости, потому что в секте нет правила неразглашения исповеди, как это имеет место быть в Православии.
Таким образом, под предлогом исповеди нередко получают информацию, которая в дальнейшем делает человека незащищенным перед лицом группы, то есть создает управляемую эмоциональную уязвимость за счет чувства вины. Выявленные личностные проблемы, негативные факты прошлого, страхи и секреты дают представление об эмоциональной уязвимости адепта посредством явных и завуалированных угроз, так же, как и чередованием наказаний и наград, что позволяет более успешно им манипулировать.
Манипуляторы фабрикуют и вбрасывают в сознание огромный поток ложных понятий и слов-амеб, смысл которых установить «непосвященному» невозможно. При этом они тщательно избегают использовать слова, смысл которых устоялся в общественном сознании. Их заменяют эвфемизмами – благозвучными и непривычными терминами. Этот переход маскируется с помощью новояза – извращения смысла слов. Придания им совершенно иной смысловой нагрузки.
Под манипулированием сознания в секте понимается в высшей степени сложная и многообразная психологическая реальность, признаками которой является скрытое воздействие на адепта. Для этих целей широко используются такие социально-психологические функциональные системы воздействия на личность, как внушение, подражание и эмоциональное заражение. Что же такое «психологическая манипуляция» в секте?
Психологическая манипуляция
Это вид психологического воздействия, искусное исполнение которого ведет к скрытому возбуждению у другого человека намерений, не совпадающих с его актуально существующими желаниями.
При внушении происходит передача и индуцирование мыслей, настроения, чувств, поведения, вегетативных и двигательных реакций. Достигается не согласие партнера, а принятие информации, основанной на готовом выводе. Решающее значение имеет доверие к внушающему, его авторитет. В отличие от убеждения, где главное воздействие оказывают рациональные аргументы, внушение апеллирует, прежде всего, к эмоциональной стороне человеческой психики.
Главным внушающим средством является слово. Для обеспечения максимального внушающего воздействия используются выразительные средства речи: ритмика, интонация, ударение, паузы, периодические повторения одних и тех же слов. А также существует своя музыка, своя художественная литература, свой молодежный сленг, практики молитвенных башен (так называемая “круглосуточная молитва”, которая разделяется на молодых людей, обязанных один час, независимо от времени суток, посвятить этой молитве).
Внушаемость определяется как «саморегулирование деятельности личности под неосознаваемым влиянием либо окружающей обстановки, либо позиции группы, либо отдельного субъекта».
Еще Спиноза замечал: «Люди только потому считают себя свободными, что свои действия они осознают, а причин, которыми эти действия определяются, не знают».
Внушение образуется на основе доверия путем стимуляции воображения и эмоций, развитых с помощью механизмов заражения и подражания.
«Обман, фальсификации, подмены все это в секте служит для того, чтобы призрачный свет болотной гнилушки выдать за свет Истины, — пишет профессор Московской Духовной академии А.И.Осипов. — Узость и ограниченность выдаются за избранность и исключительность. Суррогатный коктейль из осколков разных вероучений – за полноту и широту «вероучения» секты. Нетерпимость к другим религиям (и к другим сектам, в том числе) рассматривается как признак чистоты секты. Горделивая самоуверенность и самомнение – как признак истинности и «богоизбранности». Поклонение лидеру как Богу преподносится как поклонение божьему посланнику. Демонические наваждения и самовнушения выдаются за «божественные откровения».
Деструктивные физические и психические изменения у членов секты рассматриваются как «трансмутация» тела и «расширение сознания». Отказ от критического мышления трактуется как лучший способ непосредственного постижения истины. Подавление личности и жесткий контроль за поведением членов секты выдается за заботу о своих членах. Разрыв с семьей, с социальным окружением объявляется стремлением избавиться от погрязшего в грехах окружения, мешающего «духовному росту избранных».
Наиболее опасные современные секты
Перечислим наиболее известные и опасные современные деструктивные культы: «Церковь сайентологии», «Свидетели Иеговы», «Церковь Объединения» и другие мунистские организации, «Общество сознания Кришны», «Трансцендентальная медитация», «Ананда Марга», «Сахаджа – йога», культ Шри Чинмоя, «Брахма Кумарис», культ Саи Сатьи Бабы, Кундалини йога, культ Ошо Раджниша, «Аум Синрике», «Сока Гоккай», «Фалуньгун», «Семья» («Дети Бога»), «Церковь Иисуса Христа» (бостонское движение Кип Мак Кина), «Движение веры» (неопятидесятники, в том числе такие секты, как «Новое поколение», «Живая вода», «Слово жизни», «Посольство Божие», «Церковь на камне», «Роса». «Благодать», «Дом горшечника», «Живая вера». «Церковь любви Христа», все «церкви полного Евангелия»), «братство фиолетового пламени», «Новый Акрополь», «Синтон» Козлова, «Церковь Божьей Матери Державная» (она же «Богородичный центр»), «Белое братство», «Ревнители истинного благочестия», «Церковь последнего завета», культ «Анастасия», ивановцы, школа Щетинина, «Радастея», секта Ольги Асауляк, «Тетрада», секта Столбуна, «Школа Лхасы», «Академия фронтальных проблем Золотова», «Троянова тропа», «Рэйки» и еще масса других групп и сект, которые навязывают оккультно-магические и аморальные идеи и практики под видом разного рода псевдонаучных, псевдохристианских, восточных, оккультных и синкретических доктрин.
Использованные источники:
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М.: Эра, 1995 .
Деструктивные психотехники. Технологии изменения сознания в культах. – Экслибрис, 2002 .
Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – М.: ЧеРо, 1997 .
Дудар Н. Социально-психологические составляющие возникновения новых религиозных течений / Материалы круглого стола научно-практической конференции. – К., 2000 .
Кондратьев Ф.В. Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема. – М., 1999 .
Лири Тимоти. Нейрополитика. – СПб.: ЭксПо, 2002 .
Миссионерский Отдел МП РПЦ. Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера:справочник. – Белгород, 2002.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Как нам уберечь Россию? – СПб., 1993.
Нарижный Ю.А. Неорелигии как социокультурный феномен. – Днепропетровск, 2004 .
Ронин Р. Своя разведка: способы вербовки и агентуры, методы проникновения в психику, форсированное воздействие на личность: практическое пособие. – Минск: Харвест, 2000 .
Спиноза Б. Этика. – М., 1982.
Хвыля-Олинтер Андрей, иерей. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности. – Белгород, 2005 .
Штейн Эдган. Навязанное убеждение. — Изд. Стела. 2002 .
Осипов А.И. Тоталитарные секты: технология обмана. — Минск, 2007.
Dagens Nyheter (Швеция): факторы, которые повышают риск попадания в секту | Общество | ИноСМИ
Что заставляет людей вступать в секты, к которым они сначала даже и не думали присоединяться? Существует ряд факторов, которые увеличивают риск, считают психолог Хокан Йерво (Håkan Järvå) и психотерапевт Хелена Лёфгрен (Helena Löfgren).
Часто все начинается с того, что ты встречаешь каких-то милых людей, которые проявляют к тебе интерес как к личности и дают тебе ощущение собственной важности. Чуть позже ты внезапно оказываешься втянутым в секту.
Но в первую очередь тебя влечет не идеология или религия, а сообщество, ощущение причастности. Чувство, что ты — часть единого целого.
Так говорят профессиональные психолог и психотерапевт, с которыми поговорила «Дагенс нюхетер». У обоих — большой опыт работы с людьми, которые сумели вырваться из тоталитарных движений и сект, кроме того, они и сами побывали в организациях, напоминающих секты.
«Чаще всего и понятия не имеешь, куда вступаешь и в чем дело. Очень редко этот выбор делается осознанно», — говорит психолог Хокан Йерво, который вместе с Петером Дальгреном (Peter Dahlgren) написал книгу «Влияние и манипуляции» (Påverkan och manipulation).
По его словам, тот, кто вступает в секту, постепенно оказывается вовлеченным в некое окружение. Это происходит благодаря тайным, но очень продуманным манипуляциям, которые со временем становятся все более мощными.
В конце концов человек попадается в ловушку. И потом уже очень трудно из нее вырваться.
«Это становится чем-то вроде наркотика, ты все время хочешь еще и еще», — говорит Хокан Йерво.
Проблема связана с тем, что человек по своей сути — социальное существо, стадное животное, которое хочет быть добрым, полезным и открытым по отношению к другим, считает Хокан Йерво.
«Трудно относиться к кому-то с подозрением. Ведь этого так не хочется. Если бы все вокруг подозревали друг друга, у нас было бы очень грустное общество», — говорит он.
Хелена Лёфгрен как терапевт видела множество людей, которые ушли из секты и нуждались в ее консультациях. Она тоже убеждена, что очень редко кто-то сознательно вступает в секту, располагая полной информацией о ней.
По ее мнению, очень важно, как окружающие относятся к тому, кто попал в секту. Большая ошибка — начать просто высказывать то, что на уме у многих: человека основательно обманули и промыли ему мозги.
«Реагируя так, вы определенно закрываете всякую возможность для диалога. Осуждение — самый надежный способ заставить человека прекратить с вами общение», — говорит Хелена Лёфгрен.
Вместо этого, считает она, надо создать предпосылки для доверительной беседы, в ходе которой можно будет задать вопросы, которые вас интересуют.
И она, и Хокан Йерво сотрудничают с организацией «Источник помощи» (Hjälpkällan) — объединением, которое поддерживает людей, вырвавшихся из сект, и тех, у кого был опыт участия в религиозных сообществах. Оба резко не согласны с представлением, что люди, втянутые в секты, относятся к особому типу «слабых».
«Нельзя сказать, что есть какие-то определенные типы личностей, которые легче обмануть или на которые легче влиять, чем на других людей. Справедливо, скорее, что бывают ситуации, когда человека легче втянуть во что-то, в чем человек изначально не собирался участвовать», — говорит Хокан Йерво.
DagbladetКурсорKalevaВ то же время оба считают, что есть ряд факторов, значительно увеличивающих риск попадания в секту. Особенное внимание Хокан Йерво обращает на четыре момента:
1. Человеку от 16 до 26 лет. В этом возрасте на нас легче повлиять, мы более открыты, чем впоследствии. Молодой человек более раним, у него не очень много опыта, и он действует более импульсивно.
2. Человеку не хватает социальных связей. Без таких связей человек более подвержен влиянию. Поэтому молодежь особенно уязвима, особенно во время путешествий в одиночку, считает Хокан Йерво.
«Многие мошенники нацеливаются именно на одиноких путешественников. Те, кто ездит в компании, совсем не так уязвимы».
3. Человек считает, что его нельзя обмануть. Хокан Йерво полагает, что СМИ недостаточно внимания уделяют описанию тревожных сигналов, за которыми надо следить, если не хочешь угодить в секту. Поэтому многие не знают об опасностях и считают, что им это не грозит.
«Все начинается с того, что с вами заговаривает человек, транслирующий очень позитивные и хорошие вещи. Вас захваливают. Трудно этому противостоять, потому что у всех нас есть к этому слабость. Вас должно насторожить, если все выглядит слишком уж позитивно и происходит чересчур быстро».
4. Человек интересуется всем в жизни и открыт для новых впечатлений. Это очень хорошие качества, говорит Хокан Йерво. Но если вам не повезет, вы можете связаться с плохой компанией.
У Хокана Йерво есть личный опыт. В 20 лет он был членом движения сайентологов и провел там 14 лет. Решение получить психологическое образование и работать с теми, кто покинул тоталитарные организации, связано в том числе и с этим.
«Дагенс нюхетер»: Что заставило вас стать сайентологом?
Хокан Йерво: Все вышеназванные факторы риска были для меня актуальны. Я был молод, я только что переехал в Гётеборг, где был одинок, и я был открыт для жизни. Я столкнулся с сайентологами в первую же неделю в Гётеборге, будучи очень восприимчивым ко всему.
Хелена Лёфгрен в молодости тоже попала в секту — христианскую Церковь объединения, она же — движение Муна, члены которого утверждали, что Мессия вернулся на землю в облике их лидера.
«Мне было 23 года. На улице в Нью-Йорке мне встретилась, как я тогда думала, группа очень милых студентов, которые занимались благотворительностью. Прошло немало времени, прежде чем я поняла, что это было что-то религиозное», — рассказывает она.
Хелена Лёфгрен оставалась в организации два года. Затем ее оттуда похитили по заданию ее родителей, и она прошла специальный курс «депрограммирования».
«К счастью, у меня были квартира, деньги, друзья, так что я смогла начать учиться. Но понадобилась и профессиональная помощь, чтобы жить дальше», — говорит она.
Со временем Хелена Лёфгрен обучилась на психотерапевта и решила специализироваться именно на людях, которым удалось вырваться из тоталитарных организаций.
Ее собственная история подкрепляет утверждение, что человека могут вовлечь в то, что он на самом деле не поддерживает, даже если сам он никогда не допускал, что такое возможно. Она-то считала, что у нее иммунитет к такого рода влиянию.
Хелена Лёфгрен выросла в открытой семье, где обсуждались политика и феминизм. Работала программистом. Много ездила по миру и встречалась со многими разными людьми.
«Я считала, что у меня хорошие аналитические способности, развитый интеллект, и я совсем не была религиозна. То, что я могу попасть в какую-то странную религию, никак не вписывалось в мою картину мира», — говорит она.
Проблема в том, что многие, кто считает вступивших в секту слабыми или подверженными чужому влиянию, недооценивают возможные эмоциональные манипуляции, считает Хелена Лёфгрен.
ИноСМИ«Человек не делает рациональный, свободный выбор, а находится под жестким давлением чувств. Если вы нутром чуете что-то странное — это сигнал, что пора сделать перерыв», — говорит она.
Те, кому не удается выстоять, платят за это большую цену. Человек передает себя в руки высшей власти и отказывается от права самому управлять своей жизнью. Человек идет на компромисс в том, что касается его личной жизни.
Когда ты уже попал в мир сектантских идей, вырваться может быть очень трудно. Первое, что надо сделать, — это понять, что ты вступил не на ту дорогу. Но и это не так просто. В тоталитарной группе задавать критические вопросы или ставить что-то под сомнение немыслимо.
Многие разрывают связи с прежней жизнью, став тем самым еще более уязвимыми для влияния группы.
«В этом и заключается цель. Но тогда все уже не кажется таким радужным. Приходит неуверенность. Чем дольше ты ждешь, тем труднее выбраться», — объясняет Хокан Йерво.
Большая ошибка, которую допускают многие, по словам Хокана Йерво, — обращаться со своими сомнениями к тем, кто завлек тебя в секту. Там ничего не добьешься. Скорее тебя обвинят в измене и нарушении разных обещаний.
«Дагенс Нюхетер»: Что же нужно делать?
Хокан Йерво: Тайно спланировать побег и удрать. Чаще всего хочется завершать отношения по-доброму, но только если это не деструктивные отношения. Лучше хорошо бежать, чем плохо бороться.
Опыт Хелены Лёфгрен свидетельствует, что способ, момент и причины разрыва очень сильно зависят от каждого отдельно взятого человека.
«Может, вы уже чувствуете, что даже ваши дети начинают от этого страдать. Еще один звоночек: сами лидеры секты живут не так, как проповедуют другим».
Бывает важно получить потом профессиональную поддержку. Человек становится очень уязвимым и часто сохраняет эмоциональную связь с движением, которое покинул, говорит Хелена Лёфгрен.
«Некоторым нужно долго об этом говорить. Им не дают покоя вопросы о вине и стыде. Многим из тех, кто попал в тоталитарную группу во взрослом возрасте, важно потом понять, как же им в будущем доверять другим людям и самим себе».
Когда пора насторожиться
Хокан Йерво называет несколько примет, которые должны вас насторожить и предостеречь, что вы близки к тому, чтобы попасть в секту:
1. преувеличенное дружелюбие. Человек быстро начинает чувствовать себя очень ценным, ему льстят и уделяют много внимания;
2. новый знакомый начинает просить вас о каких-то услугах, которые вам не очень удобно оказывать;
3. ваших друзей и родственников очерняют. Это начинается с каких-то мелочей, но вскоре семья и друзья оказываются совершенно вытеснены из вашей жизни;
4. человек начинает отказываться от собственной жизни. Например, перестает ходить на тренировки или встречаться с друзьями;
5. внезапно все кажется не таким уж прекрасным. Появляется неуверенность, не знаешь, как себя вести. Вас больше не хвалят, а все чаще критикуют.
Отличительные признаки секты
Чем больше пунктов совпадают, тем больше шансов, что речь идет об опасной религиозной группе или движении.
Лидеры всегда правы. Их нельзя критиковать, потому что они обязательно более развиты, чем члены организации.
Картина мира черно-белая. Учения движения безупречны и безошибочны, их нельзя критиковать.
Девиз — всегда «все или ничего», члены группы должны делать все, что им предписывает движение, чтобы духовно развиваться.
Обвинения и контроль над мыслями. Критические мысли — грех.
Членов группы изолируют от окружающего мира. Прежняя жизнь и старые товарищи ничего не стоят. Чаще всего предлагается избегать родственников и всех остальных, кто критикует движение.
Участие в мероприятиях группы обязательно.
Члены группы должны передать или завещать свое имущество движению, а его деятельность поддерживается, например, десятиной.
Всех, кто хочет покинуть движение, запугивают всяческими несчастьями. После смерти они попадут в ад.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
